[walaa farouk]

+ أولا : حياته
ولُد بمدينة طنطا سنة 1837م، وتعلم في الكُتّاب القبطي، وأجاد اللغة القبطية وأيضًا الإيطالية، كما تمرّن على الأعمال الحسابية والتجارية.
إذ زار سعيد باشا طنطا قابله أراخنة الأقباط وسألوه أن يسمح لهم ببناء كنيسة، لأن كنيستهم القديمة تهدّمت فصرّح لهم. لكن السلطات المحلّية وضعت العراقيل عند التنفيذ. فأُنتخب المعلم فيلوثاؤس مع المعلم عوض صليب لمقابلة سعيد باشا بمعونة المعلم فيلوثاؤس بشاي كاتب الوالي لتقديم شكواهم، وقد نجحا في مهمتهما.
اشتغل في قلم العرضحالات بمديرية روضة البحرين التي ضمت مديريتي الغربية والمنوفية. وإذ ذهب مع صديقه المعلم عريان مفتاح في القاهرة لنوال بركة البابا كيرلس الرابع أُعجب به البابا. وطلب منه الالتحاق بالمدرسة الكبرى، فأطاع ، ثم عيّنه البابا ناظرًا على المدرسة التي أنشأها في المنصورة، واضطر إلى تركها ، ثم عُين مدرسًا للغة القبطية في المدرسة الكبرى ومدرسة حارة السقايين.
ثم سيم كاهنًا بطنطا سنة 1863م حيث تعاون مع القمص تادرس عوض صليب البيراوي. وقد برع في الوعظ فذاعت شهرته في أنحاء مصر، فاستدعاه البابا ديمتريوس الثاني لمرافقته في رحلته بالوجه القبلي سنة 1867م، فأظهر اقتدارًا عظيمًا في الوعظ المرتجل وبراعة في الدفاع عن العقائد الكنسية القبطية. وقد نبغ في الوعظ حتى طبقت شهرته الآفاق، ولم يقتصر نشاطه على طنطا فحسب، بل امتد من القدس إلى السودان، وكان يلقي عظاته في الأراضي المقدسة وفي بيروت ودمشق فأعجبوا به.
وفي سنة 1874م انتخبه المجلس الملّي راعيًا للكاتدرائية المرقسية بالقاهرة، ورئيسًا لمدرسة الرهبان. وقد كانت له أعمال عظيمة ومؤلفات كثيرة، وكان ينوب عن البابا كيرلس الخامس في مقابلة الحكام، وكانوا يحبّونه ويكرّمونه لفصاحته وحسن أسلوبه وسعة إطلاعه، وقد حصل على نياشين من الخديوي توفيق والخديوي عباس حلمي الثاني، وكان أباطرة أثيوبيا يكرّمونه إكرامًا عظيمًا فكتب إليه النجاشي يوحنا سنة 1882م رسالة كلها تبجيل استهلها بقوله: "إلى الأب المعظم مستقيم الرأي والضمير، كنز الحكمة واسع العقل وطويل الروح، الراعي والحافظ أمانة الإسكندرية"، وطلب فيها صلواته
. كما وصله خطاب آخر سنة 1899م من النجاشي فيليك
يطلب فيها كتبه لترجمتها إلى الإثيوبية ويهديه نيشان النجمة.
ومن أروع الخطابات التي وصلت إليه رسالة كتبها إليه القديس الأنبا إبرآم أسقف الفيوم ورسالة أخرى من القديس القمص عبد المسيح المسعودي.
ولما حدثت منازعات بين البابا كيرلس الخامس والمجلس الملي اقتصر عمل القمص فيلوثاوس على الرعاية الكهنوتية وترك مشروعات الكنيسة العامة.
رقد في الرب في أول برمهات 1620ش الموافق 10 مارس 1904م ، وترك عدة مؤلفات وأهم ما تمت طباعته منها :
- تنوير المبتدئين في تعليم الدين .
- نفح العبير في الرد علي البشير .
- الخلاصة القانونية في الأحوال الشخصية .
- الحجة الأرثوذكسية ضد اللھجة الرومانية.
- كتاب خطب ومواعظ .
+ ثانياً : ما يُنسب له من الألحان
- قام بوضع لحن " يا كل الصفوف السمائيين " الذي يقال قبل " تمثيل القيامة " وقام بكتابته باللغة العربية ، ثم تمت ترجمته للغة القبطية في بداية القرن الحادي والعشرين .
- يذكر المتنيح " المرتل فرج عبد المسيح " في كتابه " الدرة الأرثوذكسية " صفحة 311 سبع قطع لباكر عيد القيامة المجيد ويذكر أنها من نظم القمص فيلوثاؤس .