[Mary Naeem]

شخصية حبقوق النبي




لا تتوافر لنا معلومات كثيرة عنه فلا نعرف اسمه ولا موطنه ولا حتى السبط الذي ينتمي اليه والظاهر ان اسمه نفسه ليس عبريا بل هو مشتق من اصل اكادي لبعض النباتات او الاشجار وذلك لان المتكلمين باللغةالاكادية كانوا مختلطين بحياة شعب اسرائيل في هذه الحقبة من الزمن ومعنى الاسم : ( المقترن بالله أوالمحتضن)
كان حبقوق معاصرا لناحوم وصفنيا واشتركوا معا في فكرة عدالة يهوة ( الرب) وسلطانه ونعمته
ظروف الفترة التي كتب فيها حبقوق:يبددو من الاصحاح الأول والعدد السادس أن هناك غزوا وشيك الوقوع من البابليين أو الكلدانيين وكان ذلك حوالي 625 ق. م وقد تكون هذه النبوات قد أعطيت قبل وقوع الغزو وهو الوقت الذي يوافق حكم الملك يهوياقيم ( حوالي 609-568)
تتوقع النبوة هزيمة البابليين وهو الأمر الذي حدث أخيرا أمام القوة المشتركة من الماديين والفرس الذين استولوا على بابل حوالي عام 539 ق.م بقيادة كورش
السفر:من النوع المباشر ويحتوي على سؤالين يقدمهما حبقوق لله ويلحقهما إجابتين من الله . وهناك مشكلتان في السفر وهما:
1. من هو الشرير الذي يبقى بدون عقاب فيسبب حيرة حبقوق النبي؟ ( 1: 4) وما علاقته بالشرير المذكور في 1: 13
2. من هو البار المذكور في هذه الأعداد كلها
رسالة السفر: كانت وظيفة النبي أن يعيد الشعب وقادته إلى التمسك بأحكام الناموس الذي أعطاه الله لموسى في سيناء ، فقد كان الشعب يهمل مطاليب العهد فكان النبي يواجه المقصرين ويطالبهم بالتوبة باسم الرب وهنا يخطو حبقوق خطوة أبعد من مخاطبة الشعب فهو يحاجج الله ذاته ولهذا فإن دعوته ليست لمعونة الشعب بل تساؤل عن لماذا يتسامح الله مع الخطية حسب الظاهر وكيف يصمت أمام عدم العدالة( 1: 2-4)
ملخص للأصحاحات الثلاثة:
في اصحاح الأول يسال حبقوق لماذا يحكم الله بهذا الأسلوب الذي يبدو منه أنه يسمح بالعنف والقهر والأشكال الأخرى من الأعمال الخاطئة
في الأصحاح الثاني: يعطي الله جوابا لهذا السؤال
في الأصحاح الثالث والذي يعتبر من أقوى القصائد في العهد القديم يؤكد حبقوق على أنه حتى في وقت الصدام والمحن فإن الله يوجد معينا ومقويا ،وفي كل هذا يضع حبقوق الأمانة مصدرا للبركة والمكافأة .... فلتختفي كل مصادر البهجة المادية إلا أنه سيفرح بالرب