والأكيد أيضًا أنّ الناس الذين شاهدوا الرّسل وسمعوا بطرس "أحسّوا أنّ قلوبهم تتفطّر فأخذوا يتوبون ويندمون على ماضيهم" واعتمد كلّ منهم باسم يسوع وأنعم عليهم بالرّوح القدس" (أعمال 2 /37- 41).
ولقد اكتشفنا من جهّة ثانية في نبوءات يوئيل الخلاصيّة أنّ شعب الله الجديد يتميّز، وبعد أن تجرّد وتاب بدافع من الرّوح، بمعرفة الله الاختباريّة وبالوحدة العميقة الناتجة من تواجد الله في وسطه. فالعنصرة حقـَّـقت جمع الشّعب المسيحانيّ في الوحدة الروحيّة بين كافة اليهود والمهتدين من الشعوب "الذين أتوا إلى أورشليم القدس من كلِّ أمّة تحت السّماء" (اعمال 2 /5، 11). ولنا توضيح كامل لهذا كلّه في العنصرة الخاصّة بالوثنيِّين والتي يتكلّم عليها سِفر الأعمال (10 /44- 46).
وكما أنّ المظهر الخارجيّ لفيض الرّوح أمر عابر ولكن الوحدة الحاصلة للشّعب هي دائمة، كذلك الهبة الحاصلة للكنيسة هي دائمة رُغمًا عمَّا يوجد من عابر في المظهر الخارجيّ للعنصرة (ألسنة من نار والتكلّم باللغات). ونرى الجماعة المسيحيّة تتابع في بدء نشأتها تعليم الرّسل وتمارس الحياة المشتركة وكسر الخبز والصلاة وتزداد كلّ يوم عددًا (اعمال 2 /42- 47؛ 4 /32- 36؛ 5 /12- 14).