[بنتك يايسوع]

سادسا واخيرا تاملات فى حياة العذراء مريم





العذراء عند أليصابات
لوقا 39:1-45

تأملوا العذراء اثناء الصلب

حاملة النــــور

فى قرية فى الزمان القديم , سأل احدهم يوما صاحبه قائلا: هل مر من هنا حامل الشعله الذى يوقد مصابيح الشارع الزيتيه ؟
التفت الاخر اليه وقال:الا تكفيك نظرة على هذه المصابيح المضيئه لتعرف الاجابه؟ !!

هكذا كانت خطوات هذه الحمامة التى اينما تقع تترك بصمة فرح والسر يكمن فى الغصن الذى تحمله كعلامة سلام كما فعلت حمامة نوح فى العهد القديم

مجاملــــــــــه

لماذا حرص الانجيلى على ان يذكر كلمة ( بسرعة ) فى العدد39؟ الا ليبين كيف كانت الحمامة تطير فالاحشاء التى سكنها السيد المسيح يدق قلبها بدقاته هوتلك التى لاتهدأ الا بمشاركة الاخرين فافراحهم افراحها

انها لاتنتظر ان يأتوا ليهنئوها بقدر ما تتعجل ان تهنئهم هى . فمنذ ان كرمها الملك بحلوله فيها لم تعد تحتاج ان تحسب الامور بمنطق الكرامة والوقارالدنيوى

صوت التحيـــــــة

ان الذين يحملون السيد المسيح فى قلوبهم لابد ان تولد على شفاههم كلمة سلام قد تكون خبرا مفرحا او قد تكون كلمةمشجعه لعلها كلمة تحمل رجاء او توجيها او تفاؤلا اوتعزية او فى النهاية قد تكون ذات التحية الشائعه على كل الالسن ولكنها تحمل فى طياتها _حين ينطقهاهؤلاء- رنة مميزة تثير فى مستمعيها احساسا عميقا بفرح روحانى.

حتى الجنين

لقد بلغ احساس البهجه الى الجنين الذى لم يكتمل بعد فى رحمها فالاجنه اذا تتأثربمن تقابله امهاتها , وماتستمع اليه ايضا ومايجيش فيها من انفعالات

وهنـــــا تأتى مسئوليات الحوامـــــل.

صديقى

ماهى سمات المجاملة المسيحيه كما بدت فى سلوك العذراء مريم؟ والى اى مدى تطبقها فى حياتك ؟

بين هيكل أورشليم وعذراء الناصرة:

____________________________________

فى وقت السحر ,حيث يرجح أن بشارة الملاك لزكريا الكاهن كانت فى خدمة بخور الصباح ,ينطق صوت أبواق الكهنة ثلاث مرات معلنة بدء يوم جديد ,وهو يشير الى صوت الله الذى يبعث الحياة فى الارض.

ولاشك أن صوت البوق له صدى فى نفوس أتقياء أسرائيل إذ هو رمز الامل فى تحقيق مواعيد الله بإقامة أورشليم سمائية مزمعة أن تحل على الارض, وفى نفس الوقت ينهض اللاويون الذين عليهم خدمة اليوم لمباشرة مهام وظيفتهم ,.

ويتقدم العلمانيون الذين يمثلون شعب الله لحضور تقديم الذبيحة نيتبة عن إسرائيل بأسره ,سواء فى فلسطين أو فى الشتات.

القرعة اليومية:

_______________________

وعلى اعلى نقطة فى الهيكل يقف أحد الكهنة يرقب بزوغ الفجر فجر اليوم حيث يعلن بأشارة خاصة بدء الخدمة,بينما تموج أروقة الهيكل من أسفل بنشاط مثل خلية النحل .
فقبل ذلك ,ربما قبل صياح الديك ,يستدعى رئيس الكهنة أولئك الذين أغتسلو بحسب الفرائض الطقسية لمباشرة وظائفهم المقدسة.

وكانت الخدمة اليومية تحتاج الى 50 كاهنآ ,يقسمون أنفسهم فرقتين ويجلون مفتشين الهيكل وأروقته على ضوء المشاعل .وهاهم يجتمعون ثانية ذاهبين الى "قاعة الاعمدة المنحوتة" حيث اعتاد مجمع السنهدريم أن يعقد جلساته .

وهنا يتم ترتيب خدمة اليوم وتعيين خدامها بواسطة القرعة حسمآ للخلافات والمشاجرات التى تحدث نتيجة للغيرة بين الكهنة .اما القرعة فكانت تلقى ثلاث مرات صباحآ ,وأثنتان منها قبل فتح الهيكل ,والثالثة بعد فتحه ,وعدا قرعة رابعة فى المساء لتحديد الكاهن المكلف بتقديم البخور .

وأول عمل يقوم به من تصيبه القرعة الاولى هو تحريك الجمر المتقد فى مذابح المحرقة ,والجماعة التى تقع عليها القرعة الثانية تعد لتقديم الذبيحة ذاتها وتهيئ المنارة ذات السبعة ُسرج ومذبح البخور داخل القدس ,كل هذا ينبغى أن يتم قبل بزوغ نورالنهار وقبل أن تفتح أبواب الهيكل.

وبعدما ينتهى الكهنة المختارون بالقرعة من تجهيز داخل القدس تمهيدآ لأهم وأقدس جزء فى خدمة اليوم الا وهو تقديم البخور أمام الرب ,يجرى إلقاء القرعة للمرة الثالثة لاختيار من يكون له كرامة أصعاد البخور الذى هو رمز لصلوات الشعب المقبولة امام الله, وهو امتياز يناله الكاهن مرة واحدة فى حياته ليترك لرفاقه فرصة أن ينالوا ما ناله ,

ويسبقها صلاة من جانب الكهنة المجتمعين ثم تلاوة قانون العقيدة 0 "الشماع" وهو عند اليهود مثل قانون الايمان الارثوذكسى ويتكون من الاجزاء التالية من العهد القديم تث 6 :4 _ 9 __,11: 13 _ 21 __.,عد 15 : 37 _ 41

زكريا الكاهن فى الهيكل:

______________________

حول رئيس الكهنة التف حينئذاك جمع من الكهنة بينهم شيخ يناهز الستين من عمره وهو زكريا الكاهن لم ينل امتياز تقديم البخور رغم سنه المتقدم ,شخصيته مألوفة لدى المترددين على الهيكل إذ كان لفرقته أن تخدم مرتين فى السنة ,.

ولا يمنع الكاهن من الخدمة طالما أن صحته مازالت تساعده وكان زكريا مختلف عن سائر رفقائه من الكهنة ,انه لا يسكن مثلهم فى حى " أوفل " فى اورشليم مثل باقى الكهنة العظام ,ولامدينة اريحا القريبة حيث كان يسكن ربع تعداد الكهنة

كان يسكن فى احدى بلدان جبال اليهودية ورغم ذلك كان يمتاز عنهم باقترانه بواحده من بنات هارون ,وهذا امتياز مضاعف فى نظر التقليد الكهنوتى القديم.
وفجأة أعلن رئيس الكهنة أن القرعة من نصيب زكريا اليوم ,

وعليه أن يختار اثنين من رفقائه لمساعدته فى الاعداد لهذه الخدمة الالهية, وها هو أحدهما قد تقدم ورفع الرماد المتخلف من خدمة مساء الامس وسجد وقفل راجعآ ايضآ ,والثانى معه جمر متقد ومأخوذ من مذبح المحرقة ,وقد نثره على مذبح البخور فى اوسع دائرة ممكنة ,وسجد وقفل راجعآ أيضآ.

وفى هذا الاثناء ارتفع صوت "الارغول " داعيآ الكهنة واللاويين والشعب للاستعداد للخدمة التى تجرى امامهم والتى هى جوهر عبادة اليوم كله.

فى داخل القدس:

___________________

أما الكاهن الخديم _ زكريا_ فقد دخل وحده الى القدس حاملآ بيده المجمرة الذهبية ووقف أمام الحجاب الذى يفصله عن قدس الاقداس ,أمامه مذبح البخور لامعآ بالجمر المتقد ,وعن يمينه _ مائدة خبز الوجوه وعن يساره المنارة الذهبية بسرجها السبعة المضيئة بينما وجه الكاهن الشيخ يلمع فى رهبة منتظر علامة من الخارج تعلن له أن الوقت قد حان لينثر البخور على المذبح .

اما الجميع كهنة وشعبآ واقفون بأيدى مرفوعة وبشفاه ناطقة بكلمات خافته يرددون التسبيح لله على خلاصه فى القديم متوسلين اليه لتحقيق مواعيده فى المستقبل,هذا كله تجسمه سحابة البخور الصاعدة من المذبح الى فوق بينما العيون ترقبها فى طريقها الىعرش الله فى السماء,.

وزكريا الكاهن واقفآ يتأمل حبات البخور وهى تحترق ولا يبقى منها سوى رائحة زكية ,والان عليه أن ينحنى ساجدآ ويتراجع ليمنح الحاضرين بركة الختام,ولكن وقعت مفاجأة لم تكن فى الحسبان,إذا بجبرائيل الملاك واقف بين المذبح وبين المنارة ,أى على يمين المذبح وعلى يسار زكريا يخاطبه ويبشره بميلاد يوحنا وخرج زكريا صامت لايتكلم.

مضت سته أشهر على المشهد الذى تم فى الهيكل ,وينقلنا لوقا البشير بعيدآ عنه وعن طقوسه وممارساته وذبائحه ومرتليه وعن جلجلة أجراس ثياب الكهنة..........بعيدآ عن ضجيج الصيارفة وباعة الحمام والمرتزقة الذين يتناثرون حول اروقة وحوائطه ..بعيدآ عن جماعات الفريسيين والكتبة الذين تزدحم بهم اورشليم ..

بل وبعيدآ عن ارض اليهودية كلها حيث كانت قرعة سبط يهوذا قديمآ أن يسكن هذه البقعة من أرض الموعد ....ويذهب الملاك جبرائيل الى شمال فلسطين الى ارض الجليل.

ارض الجليل:

_____________________

خصبة بطبيعتها الجغرافية ,تتميز بمدرجاتها وجمال مناظرها الخلابة ,مكتظة بالقرى والمدن سواء على بحر الجليل أو فى داخل الاقليم نفسه ,غنية بالسكان الذين يشتغلون بالزراعة.

كانت أصلآ من قرعة أسباط زبولون ونفتالى وأشير ,ولكن بعد عودة إسرائيل من سبيى بابل فى القرن الخامس قبل الميلاد اختلطت الاسباط مع بعضها البعض ,ولكن ارض الجليل بالذات ,لبعدها عن مركز عبادة اورشليم ,سهلت أستيطان عدد من الوثنيين واختلاطهم مع اليهود الاصلين .

لذلك يمكن القول بصفة عامة أن سكان الجليل كانوا أقل تمسكآ وحذلقة وتدقيقآ فى الشريعة ,فأعتبرهم يهود الجنوب ,أى سكان يهوذا ,أنهم سذج وجهلة ,حتى أن لقب "جليلى " ينم على المهانة كما ورد فى انجيل يوحنا " العلك أنت أيضآ من الجليل " ( يقصدون تحقير نيقوديموس لما كان يدافع عن السيد المسيح )

"أمن الناصرة (أحدى مدن الجليل ) يمكن أن يكون شيئ صالح يو 7 : 52 , 1 : 46

فى بيت غذراء الناصرة:

______________________

ولكن الملاك جبرائيل ,خلافآ لكل توقعات اليهود ,قصد الجليل ومدينة الناصرة على وجه التحديد ودخل بيت غذراء فقيرة مخطوبة لرجل ,عذراء ليست من بيت كريم غنى ,ولا من بيت عالم متفقه فى الشريعة ,ولا من بيت مشهود له بالتقوى والقداسة ,بيت عائلة فقيرة بلا تاريخ ولا شهادة على الاطلاق .

وبالحقيقة من قفر الجليل انفجرت لنا أنهار الحياة الابدية ومن أحشاء العذراء صارت البشرية الموحشة تمجد الله بروح التسبيح الجديد الذى نطقة به العذراء بعد نوالها النعمة.

سر أختيار العذراء:

__________________

مهما اجتهدنا فى السعى وراء هذا السر ,وكيف أنها وجدت نعمه أمام الله ,فلن نصل الى حل ,ولكننا لا نتصور فى الوقت نفسه أن الله اختارها عشوائيآ لانه هذا مستحيل فكلمات البشارة تقول " سلام لك أيتها الممتلئة نعمة لو 1 : 28

ربما فتشت العذراء فى حياتها لتعرف ما الذى جعلها "ممتلئة نعمة" وأنها " وجدت نعمة" أمام الله حتى تستحق هذا التكريم فلم تجد فى سلوكها وحياتها سوى تواضعها فأعلنته فى تسبيحتها وسلمته للاجيال بعدها " تعظم نفسى الرب وتبتهج روحى بالله مخلصى لانه نظر الى اتضاع أمته " لو 1 : 46 _ 47

ميراث تقوى :


_______________________
ليس من شك أن النظرة الى المرأة فى العهد القديم ,وبالاخص فى عصر السيد المسيح كانت أقل من الرجل بكثير من التقوى والقداسة. فالحقيقة الكتابية تلقى على عاتقها دخول الخطية ., والايات التى وردت عنها فى التوراه جعلت الكتبة والربيين فرصة أن يضعوا عليها انواع من الطقوس والتطهيرات أضعاف ما وُضعوا على الرجل,

ورغم ذلك فقد أفلتت عذراء الناصرة ولم يحتفظ قلبها بشيى من ذلك ,بل اختزن فى اعماقها كثيرآ من تسابيح العهد القديم لكثرة ترددها على المجمع اليهودى ,فالذى يتأمل " تعظمة مريم " يتيقن أن لسانها انفتح بالتسابيح من كلمات العهد القديم التى كانت ترددها كميراث تقوى مسيانى حى تترجاه لحظة بلحظة الى أن تم فيها ,فاستحقت تطويب الاجيال .







هذه كلمات النبوّة التي تكلم بها سمعان الشيخ للعذراء مريم أم يسوع عندما كان يسوع طفلاً . إن هذه النبوة تتحدث عن الآلام التي اجتازت في عواطف ومشاعر المطوبة مريم عند الصليب ، لقد كان الصليب رمزاً للعار وكان أهل المصلوب وأصدقاءه لا يحضرون إلى مكان الصلب لئلا يعيرهم الناس ولئلا يسمعون تعيرات وتجديف الناس للمصلوب نفسه ، هذا ما تم فعلاً عن المسيح عندما هرب جميع تلاميذه "مرقس 50:14 " إلا أن المطوّبة مريم جاءت إلى الصليب لترى يسوع المصلوب ذلك الشخص الذي كان طفلاً وقد حملته على يديها وكان في أحضانها يوماً واعتنت به وهو الآن مسمراً على الصليب .


كيف كانت مشاعرها عندما رأت يسوع يتألم من ثقب يديه بمسامير تلك الأيدي الحنونة التي لمست كثيرين وشفت كثيرين.

كيف كانت عواطفها عندما رأت يسوع الملك يتألم من إكليل الشوك بدلاً من تاج الذهب.

كيف كانت مشاعرها عندما رأت يسوع متألماً من رجال الدين ( رؤساء الكهنة والكتبة ) يستهزئون به قائلين أنزل عن الصليب.

كيف كانت تتألم في أعماقها عندما رأت يسوع يتألم من الجنود الذين سخروا به واقترعوا على ثيابه.

كيف كانت مشاعرها وهي تنظر القدوس يسوع يتألم من لصين مصلوبين معه يعيرانه.

كيف كانت مشاعرها وهي تنظر يسوع يتألم وهو مجروح لأجل معاصينا مسحوق لأجل آثامنا.

كيف كانت مشاعرها عندما رأت يسوع يتألم ويصرخ إلهي إلهي لماذا تركتني.

كيف كانت مشاعرها عندما رأت يسوع الذي لم يعرف خطية أصبح ذبيحة خطية لأجلنا

وبكده يكون انتهى موضوعنا
نتمنى ان ينال الموضوع اعجابكم
وانتظروا منا كل ما هو جديد وحصرى
(( اسرة منتديات الفرح المسيحي ))