[Mary Naeem]

كيف نحتفل مع العائلة ببداية السنة الطقسية؟






تحدد السنة التقويمغŒة الجديدة باحتفالات خاصة، فلماذا لا نستعمل الأسلوب ذاته لتحديد السنة الطقسغŒة الجديدة؟ إن بداية ھذه السنة تحصل في كثغŒر من الأحغŒان من دون أن ننتبه لھا ولو ً قلغŒلا، وھذا مؤسف لأن السنة الطقسغŒة تنظم حغŒاة الكنغŒسة كما تنظم حغŒاة كل عضو من أعضائھا ً أيضا. غŒكتشف الطفل وغŒعغŒش إغŒمانھ ً أولا في كنف عائلتھ. ولكن علغŒھ أن غŒكتشف شغŒئًا فشغŒئًا أنھ غŒنتمي إلى الكنغŒسة. وھذا الانتماء إلى الكنغŒسة لغŒس كانتسابنا إلى حزب سغŒاسي أو إلى نادي للترفغŒھ أو إلى جمعغŒة خغŒرغŒة. ففي الكنغŒسة لا غŒوجد أعضاء فخرغŒغŒن ولا مؤغŒدغŒن: لا غŒوجد فغŒھا ولا غŒمكن أن تضم إلاّ أعضاء نشغŒطغŒن وأعضاء غŒعغŒشون في الكنغŒسة ومن خلالھا. تقول جاندارك: ”المسغŒح والكنغŒسة ھما واحد“. لذلك لا غŒمكننا أن ننتمي إلى المسغŒح، وأن نحغŒا بھ ومن خلالھ من دون الانتماء إلى الكنغŒسة والعغŒش في حضنھا. ولكي نساعد الطفل على فھم كل ھذه الأمور لسنا بحاجة لحوارات كبغŒرة وإنما لعلامات محددة وملموسة.
ستفتتح الكنغŒسة الأحد المقبل سنة طقسغŒة جدغŒدة. إنھ حدث غالبًا ما غŒمر من دون انتباه، وحتى في العائلات المسغŒحغŒة: نتھغŒّأ للسنة المدرسغŒة الجدغŒدة وللسنة التقوغŒمغŒة الجدغŒدة بخطوات مھمة وباحتفالات خاصة ولكن في أغلب الأحغŒان ندخل في السنة الطقسغŒة من دون إدراكھا ولو ً قلغŒلا. رغم ذلك فالسنة الطقسغŒة تنظم الصلاة وحغŒاة الكنغŒسة كما صلاة وحغŒاة كل عضو من أعضائھا.



الرزنامة والمفكرة الطقسغŒة



قوموا بتحضغŒر وعرض في الزاوغŒة المخصصة للصلاة أو في غرف أطفالكم رزنامة طقسغŒة. غŒمكن أن نبدأ بواحدة وأن نملأھا خلال السنة: من أجل ذلك حضروا قطعة من الورق السمغŒك أو الكرتون وقسموھا إلى اثنغŒن وخمسغŒن خانة (أغŒام الأحاد الاثنان والخمسون من السنة إضافة إلى الأعغŒاد الأربعة الأساسغŒة التي لا تقع ً دائما غŒوم أحد كعغŒد المغŒلاد وعغŒد الصعود وعغŒد انتقال مرغŒم العذراء وعغŒد جمغŒع القدغŒسغŒن). ثم نقوم كل أحد بتلوغŒن الخانة باللون المناسب للزمن الطقسي: أخضر، أحمر، بنفسجي أو أبغŒض. وفوق كل خانة من الخانات نحدد الأوقات والأعغŒاد الأكثر أھمغŒة: عغŒد التھغŒئة، وعغŒد المغŒلاد، والظھور الإلھي، والصوم، والفصح، والصعود، العنصرة، وانتقال السغŒدة العذراء، وعغŒد جمغŒع القدغŒسغŒن. وغŒمكن لھذه الرزنامة أن غŒكون لھا أبعادًا متواضعة. ولكن نستطغŒع على ذات المبدأ إنجاز رزنامة أكثر صغŒاغة على مدار السنة الطقسغŒة وذلك بجعل الخانات أكبر ّمما غŒسمح لنا بزغŒادة الرسومات (كرسم المغارة والصلغŒب والقدغŒسة مرغŒم العذراء إلخ...) وبجعل الخانات أكثر عددًا تسمح لنا بالإشارة إلى كثغŒر من الأغŒام الأخرى المھمة (كاثنغŒن الرماد وخمغŒس الغسل والجمعة العظغŒمة والبشارة....) كما غŒمكننا تحضغŒر رزنامة طقسغŒة تشبھ ً قلغŒلا رزنامة التھغŒئة؟ وذلك بخلق 56 ً شباكا أو 56 مغلفًا نقوم كل أحد بفتح واحد منھا في داخلھ ورقة بلون الغŒوم المناسب مطبوع علغŒھا رسمة أو مقطع من كلام الله. وغŒمكن لھذه الأوراق أن تلصق الواحدة وراء الأخرى على لوحة أو على حائط. كما غŒمكن جمعھا لتكون ً دفترا ًصغغŒرا. وفي ھذه الحالة غŒجب في كل مرة أن غŒكون لدغŒنا أوراق أكثر من عدد الأولاد في العائلة: للأولاد الصغار أوراق علغŒھا رسومات؛ للكبار مقطع قصغŒر أو طوغŒل بعض الشيء من كلام الله. كذلك غŒمكننا تحضغŒر بطاقات مثقوبة نستطغŒع استعمالھا وجمعھا بسھولة في مجلد ملائم. كما غŒستطغŒع دفتر السنة الطقسغŒة الصغغŒر ھذا الخاص بكل طفل أن غŒتلقى، لو رغب ھذا الطفل بذلك، ً نصوصا أخرى وصلواتا وملاحظات شخصغŒة أشغŒاء مأخوذة من أي مكان على مدار السنة. فإذا غاب الطفل ً غŒوما من أغŒام الأحاد غŒمكننا أن نرسل لھ (أو أن نضع بغŒن أغراضھ) بطاقة الغŒوم التي ّ تذكره بالصلاة العائلغŒة وكل ما غŒتعلّق بھا.



بعغŒشنا في نظام السنة الطقسغŒة نضبط إغŒقاع طفلنا





على إغŒقاع الكنغŒسة إن تزغŒغŒن زاوغŒة الصلاة ھي وسغŒلة لإظھار التقدم في السنة الطقسغŒة بوضعنا غطاء بلون الزمن الطقسي أو ً شموعا بھذا اللون أو رسومات تعبّر عن عغŒد الغŒوم أو صلغŒبًا ً كبغŒرا غŒوم الجمعة العظغŒمة أو بإظھار مرغŒم العذراء بمظھر جمغŒل في الأعغŒاد المرغŒمغŒة، إلخ. إن نظام الحغŒاة في الكنغŒسة ھو نظام أسبوعي غŒبدأ بأحد وغŒنتھي بأحد.
ومن المھم أن نحدد لأطفالنا غŒوم الأحد وأن نوضح لھم ّ أن الأسبوع ھو بالتالي امتداد لغŒوم الأحد. فبإمكاننا ًمثلا أن نعغŒد على مدار الأسبوع مزمور الأحد السابق وبأن نغغŒّر بعض الأشغŒاء في زاوغŒة الصلاة كل غŒوم أحد وتركھا للأحد التالي (رسومات، شموع، أزھار، إلخ.) وأن نعرض على ھذه الزاوغŒة مقطعًا من كلام الله م بھا كل مساء. قرئ الأحد السابق وأن نختار غŒوم الأحد خلاصة نعغŒد التكلّ م أطفالنا شغŒئًا فشغŒئًا على الصلاة وعلى التأمل بكلام الله مع الكنغŒسة كتلاوة صلاة المساء كلھا أو جزء منھا، ومن المھم ً أغŒضا أن نعلّ والتأمل بإنجغŒل الغŒوم، وترتغŒل أو قراءة مزمور الغŒوم (أي مزمور القداس أو أي واحد من مزامغŒر الخدمات الطقسغŒة). ّ



إن لھذه الصلاة مع الكنغŒسة شعور مزدوج. أن تصلّي ھكذا غŒعني أن تصلّي بمشاركة جماعة من الذغŒن صلّوا بالنص ذاتھ وفي الغŒوم ذاتھ. ً وأغŒضا وبالأخص أن تتقبّل ھذه النصوص كعطغŒة من الله من خلال الكنغŒسة. عندما نصلي مع صلاة الكنغŒسة لا نترك أذواقنا وخغŒالنا وأولوغŒاتنا تقودنا. إننا نتقبل ما أعطي لنا. وھكذا نفھم ونعني أن صلاتنا لا تنبع من ذاتنا وإنما من الله بواسطة الكنغŒسة. لھذا السبب إنھ لمھم جدًا أن نعطي أطفالنا معنى الكنغŒسة وأن غŒعرفوا أنھ لا غŒمكن أن نصبح مسغŒحغŒغŒن وحدنا، وبالأخص أن نجذر فغŒھم القناعة بأن الكل ـــ الإغŒمان، والأمل، والحب، والصلاة، والحقغŒقة، والجماعة ــ كل ا الكنغŒسة ھي أمنا ونحن نتغذى من حغŒاة الله، من كلامھ، من القربان المقدس. وھي عطغŒة من الله ھذه وبالمطلق منحنا إغŒاھا الله. إذً ومن خلالھا منحنا ذاتھ. أن نعغŒش في نظام السنة الطقسغŒة ھذا لا غŒعني أن نتعلق بتفصغŒل معغŒن أو بنوع من النظام الداخلي: وإنما أن نضبط إغŒقاعنا على إغŒقاع الكنغŒسة جسد المسغŒح.