تؤكد شهادات الحجّاج أنَّ مشاهدة النور تختلف بين مؤمنٍ و آخر، وذلك بحسب حالته الروحية، ألمّ يذكر الإنجيل المقدّس أنه حتى التلاميذ الثلاث الذين عاينوا المسيح متجليا، عاينوهُ "حسبما استطاعوا"؟
أيضاً، للنور عبر التاريخ أشكال مختلفة، أحياناً يظهر كنور أو كضوء، أو كنار أو كألسنة من نار. في أيامنا هذه، صار للكنيسة إنارة كهربائية قوية، ضؤ الكاميرات Flash يجعل من تمييز ومشاهدة النور بشكل واضح أقل من السنين الفائتة.
و هنا لا بدّ لنا أن نشدّد أن داخل كنيسة القبر المقدس قنديل زيت (سراج) لا يطفئ، يسمّى القنديل "الذي لا ينام". أُضيءَ هذا القنديل لأَّول مرةٍ سنة 326م، و ما زال مضاءً سبعة عشر قرناً، الى يومنا هذا[10]. تقدّم إيجيريا الإسبانية، التي زارت أورشليم بين 381م و 384م أقدم شهادةٍ عن سراج القبر. تصف إيجيريا "صلاة المساء" حول القبر المقدس: " وفي الساعة العاشرة (الرابعة بعد الظهر) يجري ما يسمى "ليخنيكون" و عندنا في الغرب "خدمة الإضاءة"، فيجتمع الشعب في كنيسة القيامة، و تضاء المصابيح والشموع كلّها، مما يعطي نوراً ساطعاً، ولا يؤتى بالنور من الخارج، بل من داخل المغارة (القبر)، حيث يوقد سراجٌ ليلاً و نهاراً، وبدون انقطاع، وراء الأعمدة. فينشدون المزامير النورانية (المزمور 140 "يا ربّ إليك صرختُ...") و الأنديفونات (بحسب القوانين الرسولية 7،48، هو النشيد المسائي، أي "يا نوراً بهياً لقدس مجد الآبِ...").[11]