[Mary Naeem]

ولننتبه لحياتنا مع الله،

لأنه يوجد عبادتين والتفريق بينهما يحتاج لتمييز وإفراز، لأن شكلهما واحد، فالكل يصوم ويُصلي ويقرأ كلمة الله ويشترك في التناول، لكن هناك عبادة ميتة وعبادة حية، صوم حي وصوم ميت، صلاة حيه وصلاة ميته، تناول أخرج منها حياً، وتناول أخرج منه مداناً، لأن هناك عبادة مُخادعة لحساب الجسد وافتخاره وفيها تواضع كاذب والتفاف على الوصية وتتميم كل شيء حسب الشكل الحرفي، وعابدة بالروح صادقة فيها أمانة لله مركزها المحبة والخضوع للروح القدس، ومن المستحيل الجمع بين العبادتين، لأن أي عبادة مرتكزة على مجرد أعمال جسد هي ميتة لا روح فيها، لأن أعمال الجسد الخارجية لا تؤهل الإنسان للحياة مع الله لذلك قال الرب للسامرية: ولكن تأتي ساعة وهي الآن حين الساجدون الحقيقيون يسجدون للآب بالروح والحق، لأن الآب طالب مثل هؤلاء الساجدين له، الله روح والذين يسجدون له فبالروح والحق ينبغي أن يسجدوا (يوحنا 4: 23، 24)

فسعينا كله أن نتطهر من الأعمال الميتة لنقدر أن نخدم الله الحي،

لذلك نتقدم في صوم المنسحقين بالروح الملتمسين وجه الرب الذين يترجونه بالإيمان لأن سندهم واتكالهم على ذبيحة حية مقدمة لله الآب فيها الكفاية: فكم بالحري يكون دم المسيح الذي بروح أزلي قدم نفسه لله بلا عيب يطهر ضمائركم من أعمال ميتة لتخدموا الله الحي (عبرانيين 9: 14)