وبالطبع يُمكننا أن نقيس هذا المعنى على كل آية أتت فيها كلمة "طوبى"، لأن التطويب أي رضا الله وبركته الخاصة تحل على الإنسان بالطريقة الموجودة بعد الكلمة مباشرة، وأحياناً يوضح ما قبلها ما سيأتي بعدها، لأن كل تطويب يُعطيه الله وله ما يخصه، فالرضا وبالتالي البركة تُعطى لهدف واضح في الآيات المذكور فيها التطويب، لذلك علينا أن نأخذ الآن جولة سريعة مختصرة ومركزة عن التطويب في الكتاب المقدس، لكي نعرف متى نحصل على هذا التطويب أي رضا وبركة الله الخاصة وتأييده = [السلام والراحة والفرح والمسرة والسعادة الحقيقية والنعيم الأبدي].
وأيضاً لا بُدَّ من أن ندرك أن الإنسان يستحيل أن يحيا مع الله بدون نوال الطوبى، أو نوال الرضا، وبركة مسحة خاصة أي نعمة، لذلك دائماً حينما يتكلم عن الدخول للحياة الأبدية والراحة في الرب من الضروري أن يُشير أن هناك بركة خاصة لتتميم هذا الأمر فعلياً، وفي باطنها يظهر الرضا الإلهي، لأن أحياناً كثيرة الإنسان ينخدع من ذاته لأنه دون أن يدري يتوهم أنه نال بركة وتطويب من الله بسبب كثرة قراءاته، أو بمجرد أعمال صالحة إنسانية يقوم بها، لأن بركة الله وتطويب النفس لا تأتي من فراغ أو بمجرد أن يشتهيها الإنسان، بل هي هبة عطية الله، تُعطى مجاناً في ظروفها الخاصة التي توضحها الآيات التي أتت فيها، وعموما لن نستطيع أن نتوسع في آيات الطوبى وشرحها بالتفصيل لأنها تحتاج لموضوع مستقل، لكن سنكتفي بأن نقرأ معاً بعض الآيات للتوضيح، وعلينا أن نركز فيها جداً ملاحظين عمل الله الواضح وتوافق الإنسان معهُ، وأتركها لك عزيزي القارئ لتستقي منها وتشبع وتفرح: