التلمذة والتعليــم
بعدما رأينا هذا الترتيب البديع لتوضيح الطريق حسب مشيئة الله وتدبيره لأجل خلاصنا [1]، نجد أن بعد بدء تبعية يسوع مُباشرة تبدأ حياة التلمذة والتعليم [2]، لأنه من المستحيل أن ندخل في سرّ حياة التعليم – كتلاميذ لهُ – لنا آذان المتعلمين [3] الخاضعين تحت يد الرب القوية [4] قبل أن نتوب ونؤمن ومن ثمَّ نتبعه، طالما أن الخليقة الجديدة التي تسكنها النعمة لم تُفعَّل فينا بعد، لأن بدونها لن نستطيع أن نحيا وفق تعليم ربنا يسوع ولن نصغي إليه ونستوعب كلامه ونفهمه لأننا لن نقدر أن نسمع ونحتمله [5]، لأن تعليمه موجه للإنسان الجديد [6]، أي الخليقة الجديدة فيه التي تقدر أن تسمع صوته لتطيعه [7] لأنها تحمل حياة البنوة واستعداد التعلُّم من الله [8].
فمن المستحيل على الإنسان الذي يعيش في خليقته العتيقة الميتة المُعدمة من النعمة وكل غنى سماوي وفارغة من مخافة الله [9] وحياة التقوى [10]، يقدر أو يستطيع أن يحيا بوصية المسيح الرب [11]، لأن ليس عنده لا قوة ولا قدرة إلهية لكي يعمل الأعمال التي تتناسب مع الطبيعة الجديدة [12]، لأنه واقع تحت سلطان عبودية الخطية التي تعمل فيه بالموت، فهو ليس حُراً، بل مُقيداً بالخطايا والذنوب تحت ضعف الجسد الترابي [13]، وغريب عن روح قيامة يسوع، لأن حينما نتوب ونؤمن: نتحرر بقوة نعمة رب المجد نفسه وندخل في حرية مجد أولاد الله [14] بلا عائق أو مانع أو بذل مجهود جبار أو دخول في صراع عنيف أو تغصب، مثلما يُعلِّم الناس خطأ في أنهم يتحدثون عن حياة التغصب لمن لم يبدأ الطريق بعد، ولم ينال قوة النعمة المُخلِّصة، لذلك ممكن أن يُصاب الإنسان في تلك الحالة بالانهيار النفسي والدخول في حالة صغر النفس أو الكآبة ويظن أنها جهاد قانوني سليم وصحيح سيُكلل من أجله وينال المكافئة، غير عالم أنه دخل في نفق مُظلم سيُدمر حياته الروحية كلها ويُزعزعها من أساسها، لأن حياته كلها مبنية على رمال من الأوهام، وحتى أن نجح في تغصبه فأنه سينتفخ ويتكبر في قلبه، لأنه اعتمد على ذراعه وثقته في نفسه، بمعنى أن ذارعه خلصته ويشعر في قلبه أنه مقبول أمام الله. [15]