[Mary Naeem]

فأن كان الفساد موجود في داخلي،
فأن ذلك يعني إني ميت مقطوع الرأس، وبما إني ميت فكيف لي أن أفعل الصلاح حسب قصد الله في الخليقة وأنا أجهله لأني ميتاً عنه وأجهل بره [لأنهم إذ كانوا يجهلون برّ الله ويطلبون أن يثبتوا برّ أنفسهم، لم يخضعوا لبرّ الله – رومية 10: 3]، إذاً الموضوع ليس مسألة أكف عن الخطية بقليل أو بكثير من التدريب والجهاد الإرادي أو بغصب النفس للخضوع لخطوات توبة موضوعه من الناس ببنود كثيرة حملها ثقيل على عاتق الإنسان الطبيعي، لأن أساس المشكلة وجوهرها في إني – أنا شخصياً على وجهٍ خاص – منعزل داخلياً عن النور الإلهي، مقطوع منفصل عن الله النور، تسكنني الظلمة وتحيط بي من كل جانب، أي إني منفصل تماماً عن الحياة، لذلك أنا ميت بالخطايا والذنوب، أي ميتاً عن الله، فأنا فسدت، فكيف للفاسد المنحل المتفسخ والمُمزق، أن يقترب من الكامل وغير الفاسد، بل ومن أين لهُ أن يعمل الأعمال الحسنة جداً التي بحسب الوصية المقدسة نور النفس وفرحها الحلو، لأن الوصية تنفع وتعمل في الأحياء فقط لا في الأموات بالخطايا والذنوب الذين يعيشون في الظلمة وظلال الموت، فالميت ليس له أي إرادة أو قدرة على أن يقوم ويتحرك من نفسه، بل لا بُدً من آخر يحركه كما شاء، ولكنه لن يُحييه مهما ما وضع لهُ من قانون صالح، وصنع به ما شاء من تحنيطه أو تزيينه أو وضع الروائح العطرة على جسده كله ووضعه في قبر من الفضة أو الذهب.، لأن حاله "ميت" ليس فيه حياة، وسيظل فاسد لن يتغير أو حتى يتوقف عن تحلل جسده، أي أنه لن يتوقف عن الاستمرار في الفساد.