|
..::| الاشراف العام |::..
|
رد: دَوَام بتولية مَرْيَم الْعَذْرَاء وَالِدَة الإلة
تتكون شخصيات عائلة إخوة الرب يسوع من:
(أ) الأم: مَرْيَمُ شقيقة العذراء
(ب) الأب: كِلُوبَا
(ج) الأبناء: يَعْقُوبَ - َيُوسِي - َيَهُوذَا – َسِمْعَانَ
(أ)- الأم: مريم شقيقة العذراء (خالة المسيح) ولها عدة ألقاب فى الإنجيل هى:
ذكر التقليد أن حنة أم العذراء بعد أن ولدت مريم العذراء, فتح الله رحمها فولدت بنتا أخري دعتها هي الأخري بإسم مريم وهى التي عرفت بإسم مريم الأخري وهى زوجة كلوبا
+(متى 28: 1) وبعد السبت عند فجر أول الأسبوع جاءت مريم المجدلية ومريم الأخرى لتنظرا القبر.
+(يوحنا 19: 25) وَكَانَتْ وَاقِفَاتٍ عِنْدَ صَلِيبِ يَسُوعَ، أُمُّهُ، وَأُخْتُ أُمِّهِ مَرْيَمُ زَوْجَةُ كِلُوبَا، وَمَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ.
وقالت حنة: مريم الأولي (العذراء) صارت من نصيب الله, أما مريم هذه فقد صارت من نصيبي.
ومريم الأخري هي الأخت الصغرى للعذراء مريم, والتى عندما كبرت تزوجت برجل يسمي حلفي أو كلوبا. حيث كان من عادة بعض اليهود أن يكون للواحد منهم إسم عبراني أو آرامي, وإسم آخر يوناني.. فكان حلفي هو إسمه الآرامي, وكلوبا هو إسمه اليوناني.
وأنجبت الأخرى من كلوبا أو حلفي أولادا هم يعقوب ويوسي وسمعان ويهوذا, وبنات أيضا.
ويقول القديس أبيفانيوس أسقف سلامينا في قبرص نحو 315-403
أوضح الإنجيل إن اليهود قالوا عن المسيح أليس هذا هو ابن النجار؟ أليست أمه تدعي مريم وإخوته يعقوب ويوسي وسمعان ويهوذا؟ أوليست أخواته جميعهن عندنا.؟ (متي 13: 55-56)، (مرقس 6: 3)
والواقع، إن هؤلاء لم يكونوا إخوة أشقاء للرب يسوع, وإنما كانوا أولاد خالته مريم زوجة كلوبا، كما كانوا أيضا أولاد عمومة, ذلك لأن كلوبا أو حلفي هو قريب ليوسف خطيب العذراء مريم.
ويقول يوسابيوس القيصرى المؤرخ:
إن يعقوب ويوسي وسمعان ويهوذا لم يكونوا إخوة أشقاء للرب يسوع من أمه العذراء مريم, ولكنهم كانوا له أولاد خؤولة وعمومة
ولذلك عرفت أخت العذراء مريم في الإنجيل بأنها:
مريم أم يعقوب (مرقس16: 1), (لوقا24: 10)
مريم أم يوسي (مرقس15: 47).
مريم أم يعقوب ويوسي (متي27: 56)
مريم أم يعقوب الصغير ويوسي (مرقس15: 40)
وهكذا مريم خالة المسيح لها عدة ألقاب فى الإنجيل فهى: أُخْتُ أُمِّهِ مَرْيَمُ زَوْجَةُ كِلُوبَا، وتدعى َمَرْيَمُ الأُخْرَى، ومَرْيَمُ أُمُّ يَعْقُوبَ، ومَرْيَمُ أُمُّ يُوسِي، ومَرْيَمُ أُمُّ يَعْقُوبَ وَيُوسِي، ومَرْيَمُ أُمُّ يَعْقُوبَ الصَّغِيرِ وَيُوسِي.
- مريم خالة يسوع بصفتها أمه:
+ (متى 13: 55-56) 55أَلَيْسَ هَذَا ابْنَ النَّجَّارِ؟ أَلَيْسَتْ أُمُّهُ (خالتة) تُدْعَى مَرْيَمَ وَإِخْوَتُهُ يَعْقُوبَ وَيُوسِي وَسِمْعَانَ وَيَهُوذَا؟ 56أَوَلَيْسَتْ أَخَوَاتُهُ جَمِيعُهُنَّ عِنْدَنَا؟ فَمِنْ أَيْنَ لِهَذَا هَذِهِ كُلُّهَا؟»
(مرقس 6: 3) أَلَيْسَ هَذَا هُوَ النَّجَّارَ ابْنَ مَرْيَمَ (خالتة)وَأَخَا يَعْقُوبَ وَيُوسِي وَيَهُوذَا وَسِمْعَانَ؟ أَوَلَيْسَتْ أَخَوَاتُهُ هَهُنَا عِنْدَنَا؟» فَكَانُوا يَعْثُرُونَ بِهِ.
- َأُخْتُ أُمِّهِ:
+(يوحنا 19: 25) وَكَانَتْ وَاقِفَاتٍ عِنْدَ صَلِيبِ يَسُوعَ أُمُّهُ وَأُخْتُ أُمِّهِ مَرْيَمُ زَوْجَةُ كِلُوبَا وَمَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ.
ويقول البعض يجب أيضاً أن تؤخذ لفظة "أخت" بالمعنى الواسع، فإنّه لا يُعقَل أن تدعى أختان بإسم واحد (مريم)، ولكن يذكر التقليد أن حنة أم العذراء مريم بعدما ولدت العذراء مريم, فتح الله رحمها فولدت بنتا أخري دعتها هي الأخري باسم مريم وهي التي عرفت باسم مريم الأخري وهى زوجة كلوبا. وقالت حنة: مريم الأولي وهي العذراء صارت من نصيب الله, أما مريم هذه فقد صارت من نصيبي.ومريم الأخري هذه وهي الأخت الصغرى للعذراء مريمعندما كبرت تزوجت برجل يسمي حلفي أو كلوبا. وقد كان من عادة بعض اليهود أن يكون للواحد منهم اسم عبراني أو آرامي, واسم آخر يوناني.. فكان حلفي هو اسمه الآرامي, وكلوبا هو اسمه اليوناني.
- مَرْيَمُ زَوْجَةُ كِلُوبَا (كلوبا الإسم اليونانى):
+ (يوحنا 19: 25) وَكَانَتْ وَاقِفَاتٍ عِنْدَ صَلِيبِ يَسُوعَ أُمُّهُ وَأُخْتُ أُمِّهِ مَرْيَمُ زَوْجَةُ كِلُوبَا وَمَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ.
- مَرْيَمُ زَوْجَةُ حَلْفَى (حلفى الإسم الآرامى):
+ (متى 10: 3) فِيلُبُّسُ وَبَرْثُولَمَاوُسُ. تُومَا وَمَتَّى الْعَشَّارُ. يَعْقُوبُ بْنُ حَلْفَى وَلَبَّاوُسُ الْمُلَقَّبُ تَدَّاوُسَ.
+ (مرقس 3: 18) وَأَنْدَرَاوُسَ وَفِيلُبُّسَ وَبَرْثُولَمَاوُسَ وَمَتَّى وَتُومَا وَيَعْقُوبَ بْنَ حَلْفَى وَتَدَّاوُسَ وَسِمْعَانَ الْقَانَوِيَّ
+ (لوقا 6: 15) مَتَّى وَتُومَا. يَعْقُوبَ بْنَ حَلْفَى وَسِمْعَانَ الَّذِي يُدْعَى الْغَيُورَ.
+ (أعمال الرسل 1: 13) وَلَمَّا دَخَلُوا صَعِدُوا إِلَى الْعِلِّيَّةِ الَّتِي كَانُوا يُقِيمُونَ فِيهَا: بُطْرُسُ وَيَعْقُوبُ وَيُوحَنَّا وَأَنْدَرَاوُسُ وَفِيلُبُّسُ وَتُومَا وَبَرْثُولَمَاوُسُ وَمَتَّى وَيَعْقُوبُ بْنُ حَلْفَى وَسِمْعَانُ الْغَيُورُ وَيَهُوذَا بْنُ يَعْقُوبَ.
- َمَرْيَمُ الأُخْرَى (أى الأخت الصغرى للسيدة مريم العذراء):
+ (متى 27: 61) وَكَانَتْ هُنَاكَ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ وَمَرْيَمُ الأُخْرَى جَالِسَتَيْنِ تُجَاهَ الْقَبْرِ.
+ (متى 28: 1) وَبَعْدَ السَّبْتِ عِنْدَ فَجْرِ أَوَّلِ الأُسْبُوعِ جَاءَتْ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ وَمَرْيَمُ الأُخْرَى لِتَنْظُرَا الْقَبْرَ.
- مَرْيَمُ أُمُّ يَعْقُوبَ:
+ (لوقا 24: 10) وَكَانَتْ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ وَيُوَنَّا وَمَرْيَمُ أُمُّ يَعْقُوبَ وَالْبَاقِيَاتُ مَعَهُنَّ اللَّوَاتِي قُلْنَ هَذَا لِلرُّسُلِ.
+ (مرقس 16: 1) وَبَعْدَمَا مَضَى السَّبْتُ اشْتَرَتْ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ وَمَرْيَمُ أُمُّ يَعْقُوبَ وَسَالُومَةُ حَنُوطاً لِيَأْتِينَ وَيَدْهَنَّهُ.
- مَرْيَمُ أُمُّ يُوسِي:
+ (مرقس 15: 47) وَكَانَتْ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ وَمَرْيَمُ أُمُّ يُوسِي تَنْظُرَانِ أَيْنَ وُضِعَ.
- مَرْيَمُ أُمُّ يَعْقُوبَ وَيُوسِي:
+ (متى 27: 56) وَبَيْنَهُنَّ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ وَمَرْيَمُ أُمُّ يَعْقُوبَ وَيُوسِي وَأُمُّ ابْنَيْ زَبْدِي.
- مَرْيَمُ أُمُّ يَعْقُوبَ الصَّغِيرِ وَيُوسِي:
+ (مرقس 15: 40) وَكَانَتْ أَيْضاً نِسَاءٌ يَنْظُرْنَ مِنْ بَعِيدٍ بَيْنَهُنَّ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ وَمَرْيَمُ أُمُّ يَعْقُوبَ الصَّغِيرِ وَيُوسِي وَسَالُومَةُ
ويعقوب الصغير هو يعقوب إبن حلفى (كلوبا) لتمييزه عن يعقوب الكبير أخو يوحنا الحبيب إبن زبدى.
+ (متى 4: 21) ثُمَّ اجْتَازَ مِنْ هُنَاكَ فَرَأَى أَخَوَيْنِ آخَرَيْنِ: يَعْقُوبَ بْنَ زَبْدِي وَيُوحَنَّا أَخَاهُ فِي السَّفِينَةِ مَعَ زَبْدِي أَبِيهِمَا يُصْلِحَانِ شِبَاكَهُمَا فَدَعَاهُمَا.
+ (مرقس 1: 19-20) 19ثُمَّ اجْتَازَ مِنْ هُنَاكَ قَلِيلاً فَرَأَى يَعْقُوبَ بْنَ زَبْدِي وَيُوحَنَّا أَخَاهُ وَهُمَا فِي السَّفِينَةِ يُصْلِحَانِ الشِّبَاكَ. 20فَدَعَاهُمَا لِلْوَقْتِ. فَتَرَكَا أَبَاهُمَا زَبْدِي فِي السَّفِينَةِ مَعَ الأَجْرَى وَذَهَبَا وَرَاءَهُ.
+ (متى 17: 1) وَبَعْدَ سِتَّةِ أَيَّامٍ أَخَذَ يَسُوعُ بُطْرُسَ وَيَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا أَخَاهُ وَصَعِدَ بِهِمْ إِلَى جَبَلٍ عَالٍ مُنْفَرِدِينَ.
قد يعترض البعض على نص الآية الواردة فى إنجيل يوحنا:
+ (يوحنا 19: 25) وَكَانَتْ وَاقِفَاتٍ عِنْدَ صَلِيبِ يَسُوعَ أُمُّهُ وَأُخْتُ أُمِّهِ مَرْيَمُ زَوْجَةُ كِلُوبَا وَمَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ.
ويقولوا أن النسوة اللاتى كن واقفات عند الصليب أربعة وليس ثلاثة وهن:
(1) أُمُّهُ (2) َأُخْتُ أُمِّهِ (3) مَرْيَمُ زَوْجَةُ كِلُوبَا (4) َمَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ.
ويعللوا ذلك أنه ليس من المعقول أن تكون هناك أختان بنفس الإسم (مريم)، وهنا إعتبروا َأُخْتُ أُمِّهِ إمرأة، ومَرْيَمُ زَوْجَةُ كِلُوبَا إمرأة أخرى وجعلوهما إمرأتين وأن َأُخْتُ أُمِّهِ مَرْيَمُ زَوْجَةُ كِلُوبَا ليست إمراة واحدة بل إمرأتان.
الرد:
1- نص الآية الواردة فى (يوحنا 19 : 25) لا توجد فيها فاصلة (،) بين جملة (َأُخْتُ أُمِّهِ) و (مَرْيَمُ زَوْجَةُ كِلُوبَا)، حتى نقول إنهما إمرأتان، ولو رجعنا إلى الترجمات الأخرى نجد الآتى:
(يوحنا 19: 25)
+ (ALAB) وهناك، عند صليب يسوع، وقفت مريم أمه، وأخت أمه مريم زوجة كلوبا؛ ومريم المجدلية.
+ (ASB) وكانت أم عيسى واقفة عند صليبه، ومعها أختها مريم امرأة كلوبا، ومريم المجدلية.
+ (GNA) وهناك، عند صليب يسوع، وقفت أمه، وأخت أمه مريم زوجة كلوبا، ومريم المجدلية.
+ (JAB) هناك عند صليب يسوع، وقفت أمه، وأخت أمه مريم امرأة قلوبا، ومريم المجدلية.
+ (PANT) وكانت أم يسوع وأخت أمه مريم التي لكليوبا، ومريم المجدلية، واقفات عند صليبه.
+ (SVD) وَكَانَتْ وَاقِفَاتٍ عِنْدَ صَلِيبِ يَسُوعَ أُمُّهُ وَأُخْتُ أُمِّهِ مَرْيَمُ زَوْجَةُ كِلُوبَا وَمَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ.
+ (ALT) Now [there] stood by the cross of Jesus His mother and His mother's sister, Mary [the wife] of Cleopas, and Mary the Magdalene [or, Mary, a woman from Magdala].
+ (ASV) These things therefore the soldiers did. But there were standing by the cross of Jesus his mother, and his mother's sister, Mary the wife of Clopas, and Mary Magdalene.
+ (Bishops) There stoode by the crosse of Iesus his mother, and his mothers sister, Marie the wyfe of Cleophas, and Marie Magdalene.
+ (EMTV) Now there stood by the cross of Jesus His mother, and His mother's sister, Mary the wife of Clopas, and Mary Magdalene.
+ (ESV) but standing by the cross of Jesus were his mother and his mother's sister, Mary the wife of Clopas, and Mary Magdalene.
+ (Geneva) Then stoode by the crosse of Iesus his mother, and his mothers sister, Marie the wife of Cleopas, and Marie Magdalene.
+ (IAV) Now there stood by the execution stake of Yehowshua his mother, and his mother's sister, Miryam the wife of Klofah, and Miryam Magdala.
+ (ISV) Meanwhile, standing near Jesus' cross were his mother, his mother's sister, Mary the wife of Clopas, and Mary Magdalene.
+(KJV) Now there stood by the cross of Jesus his mother, and his mother's sister, Mary the wife of Cleophas, and Mary Magdalene.
+ (KJV-1611) Now there stood by the crosse of Iesus, his mother, and his mothers sister, Mary the wife of Cleophas, and Mary Magdalene.
+ (NIV) Near the cross of Jesus stood his mother, his mother's sister, Mary the wife of Clopas, and Mary Magdalene.
+ (RV) But there were standing by the cross of Jesus his mother, and his mother’s sister, Mary the wife of Clopas, and Mary Magdalene.
وهكذا نرى أن جميع الترجمات قد أجمعت على أنهن ثلاثة نسوة وليست أربعة.
2- كان يتم تسمية أختين أو أخوين بنفس الإسم، إذا كان الأول نذير للرب ولذلك يتم تسمية المولود الثانى على نفس إسم أخية النذير أو المولودة الثانية على نفس إسم أختها النذيرة، لذلك قالت حنة والدة العذراء: مريم الأولي (العذراء) صارت من نصيب الله, أما مريم هذه فقد صارت من نصيبي.
ويعود جذور ذلك التقليد إلى يعقوب أبو الآباء، ومنه إعتاد العبرانيون تسمية أخو النذير –التالى له- بنفس إسمه، مثلما فعل يعقوب مع أحفاده إبنى يوسف إفرايم ومنسى:
(تكوين 48 : 5-6) 5وَالْانَ ابْنَاكَ الْمَوْلُودَانِ لَكَ فِي ارْضِ مِصْرَ قَبْلَمَا اتَيْتُ الَيْكَ الَى مِصْرَ هُمَا لِي. افْرَايِمُ وَمَنَسَّى كَرَاوبَيْنَ وَشَمْعُونَ يَكُونَانِ لِي. 6وَامَّا اوْلادُكَ الَّذِينَ تَلِدُ بَعْدَهُمَا فَيَكُونُونَ لَكَ. عَلَى اسْمِ اخَوَيْهِمْ يُسَمُّونَ فِي نَصِيبِهِمْ.
أى أن المولودين بعدهما سيحملان نفس إسمى إفرايم ومنسى.
(ويمكن أن يكون لكل واحد إسمين: الأول إسمة الفعلى والثانى إسم النذير كلقب شهرة).
(ب)- الأب: كلوبا (كليوباس أو حلفى):
يرى غالبيه المفسرين إن "كلوبا – Clopas" اليونانى يتطابق مع حلفى Alphaeus العبرى، وأن مريم زوجه كلوبا هى أخت مريم العذراء، وهى نفسها مريم أم يعقوب إبن حلفى.
وهكذا فإن كلوبا هو زوج مريم الشقيقة الصفرى للسيدة مريم العذراء وتذكر المصادر أن كلوبا (أو كليوباس) هو قريب يوسف النجار وأحد التلميذين اللذين ظهر لهما السيد المسيح بعد القيامة فى إنجيل لوقا (لوقا 24: 18).
وتذكر المصادر أن كلوبا (أو كليوباس أو حلفى) هو قريب يوسف النجار وأحد التلميذين اللذين ظهر لهما السيد المسيح بعد القيامة.
- كَِلْيُوبَاسُ:
+ (لوقا 24: 18) فَأَجَابَ أَحَدُهُمَا الَّذِي اسْمُهُ كَِلْيُوبَاسُ: «هَلْ أَنْتَ مُتَغَرِّبٌ وَحْدَكَ فِي أُورُشَلِيمَ وَلَمْ تَعْلَمِ الأُمُورَ الَّتِي حَدَثَتْ فِيهَا فِي هَذِهِ الأَيَّامِ؟»
- كِلُوبَا (الإسم اليونانى):
+ (يوحنا 19: 25) وَكَانَتْ وَاقِفَاتٍ عِنْدَ صَلِيبِ يَسُوعَ أُمُّهُ وَأُخْتُ أُمِّهِ مَرْيَمُ زَوْجَةُ كِلُوبَا وَمَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ.
- حَلْفَى (الإسم الآرامى):
أما عن الخلاف بين إسم حلفى وإسم كلوبا، فإما أن يكون خلاف فى النطق أو كما قال القديس جيروم: من عادة الكتاب أن يحمل الشخص الواحد أكثر من إسم.
فمثلا حمو موسى كان إسمة فرعوئيل (خروج 2: 18) وله إسم آخر يثرون (خروج 4: 18)، وجدعون يدعى يربعل (قضاة 6: 32)، وبطرس دعى ايضا سمعان وصفا... ويهوذا الغيور دعى تداوس (متى 10: 3)، وجاء فى سنكسار 1 هاتور أن كليوباس ورفيقه هما من الاثنين وسبعين رسولاً.
(ج)- الأبناء:
1- يعقوب أخو الرب يسوع
هو يعقوب المعد بين إخوة المسيح، وهو إبن خالة المسيح حسب الجسد، لأنه إبن مريم زوجة كلوبا الأخت الصغرى للسيدة مريم العذراء. وكان أولاد الخالة يُعتبرون أخوة لشدة القرابة حسب عادات اليهود عند التحدث عن هذه القرابه، وبحسب هذه العادة القديمة كان أولاد خالة المسيح أبناء مريم زوجة كلوبا أخوة الرب.
1- هو يعقوب أخو الرب:
+ (غلاطية 1: 19) «ولكنَّني لَمْ أَرَ غَيْرَهُ مِنَ الرُّسُلِ إِلاَّ يَعقُوبَ أَخَا الرَّبِّ».
2- هو يعقوب بن حلفى أحد الإثني عشر تلميذاً:
+(متى 10: 2-4) 2وَأَمَّا أَسْمَاءُ الاِثْنَيْ عَشَرَ رَسُولاً فَهِيَ هَذِهِ: الأَََوَّلُ سِمْعَانُ الَّذِي يُقَالُ لَهُ بُطْرُسُ وَأَنْدَرَاوُسُ أَخُوهُ. يَعْقُوبُ بْنُ زَبْدِي وَيُوحَنَّا أَخُوهُ. 3فِيلُبُّسُ وَبَرْثُولَمَاوُسُ. تُومَا وَمَتَّى الْعَشَّارُ. يَعْقُوبُ بْنُ حَلْفَى وَلَبَّاوُسُ الْمُلَقَّبُ تَدَّاوُسَ (يهوذا). 4سِمْعَانُ الْقَانَوِيُّ وَيَهُوذَا الإِسْخَرْيُوطِيُّ الَّذِي أَسْلَمَهُ.
+(مرقس 3: 14-19) 14وَأَقَامَ اثْنَيْ عَشَرَ لِيَكُونُوا مَعَهُ وَلْيُرْسِلَهُمْ لِيَكْرِزُوا، 15وَيَكُونَ لَهُمْ سُلْطَانٌ عَلَى شِفَاءِ الأَمْرَاضِ وَإِخْرَاجِ الشَّيَاطِينِ. 16وَجَعَلَ لِسِمْعَانَ اسْمَ بُطْرُسَ. 17وَيَعْقُوبَ بْنَ زَبْدِي وَيُوحَنَّا أَخَا يَعْقُوبَ وَجَعَلَ لَهُمَا اسْمَ بُوَانَرْجِسَ (أَيِ ابْنَيِ الرَّعْدِ). 18وَأَنْدَرَاوُسَ وَفِيلُبُّسَ وَبَرْثُولَمَاوُسَ وَمَتَّى وَتُومَا وَيَعْقُوبَ بْنَ حَلْفَى وَتَدَّاوُسَ (يهوذا) وَسِمْعَانَ الْقَانَوِيَّ 19وَيَهُوذَا الإِسْخَرْيُوطِيَّ الَّذِي أَسْلَمَهُ. ثُمَّ أَتَوْا إِلَى بَيْتٍ.
+ (لوقا 6: 13-16) 13وَلَمَّا كَانَ النَّهَارُ دَعَا تَلاَمِيذَهُ وَاخْتَارَ مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ الَّذِينَ سَمَّاهُمْ أَيْضاً «رُسُلاً»: 14سِمْعَانَ الَّذِي سَمَّاهُ أَيْضاً بُطْرُسَ وَأَنْدَرَاوُسَ أَخَاهُ. يَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا. فِيلُبُّسَ وَبَرْثُولَمَاوُسَ. 15مَتَّى وَتُومَا. يَعْقُوبَ بْنَ حَلْفَى وَسِمْعَانَ الَّذِي يُدْعَى الْغَيُورَ. 16يَهُوذَا بْنَ يَعْقُوبَ وَيَهُوذَا الإِسْخَرْيُوطِيَّ الَّذِي صَارَ مُسَلِّماً أَيْضاً.
+(أعمال الرسل 1: 13) وَلَمَّا دَخَلُوا صَعِدُوا إِلَى الْعِلِّيَّةِ الَّتِي كَانُوا يُقِيمُونَ فِيهَا: بُطْرُسُ وَيَعْقُوبُ وَيُوحَنَّا وَأَنْدَرَاوُسُ وَفِيلُبُّسُ وَتُومَا وَبَرْثُولَمَاوُسُ وَمَتَّى وَيَعْقُوبُ بْنُ حَلْفَى وَسِمْعَانُ الْغَيُورُ وَيَهُوذَا بْنُ يَعْقُوبَ.
ويقول البعض أن إخوة المسيحلم يؤمنوا به، وربما كان يعقوب أخو الرب من غير المؤمنين بالمسيح فى أثناء فترة خدمة المسيح على الأرض، ثم آمن به بعد القيامة. أو أنه لم يكن يؤمن به فى بداية خدمته ثم آمن به، وذلك حسب ما جاء فى إنجيل يوحنا:
+ (يوحنا 7: 3-5) 3فَقَالَ لَهُ إِخْوَتُهُ: «انْتَقِلْ مِنْ هُنَا وَاذْهَبْ إِلَى الْيَهُودِيَّةِ لِكَيْ يَرَى تلاَمِيذُكَ أَيْضاً أَعْمَالَكَ الَّتِي تَعْمَلُ 4لأَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ يَعْمَلُ شَيْئاً فِي الْخَفَاءِ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَكُونَ علاَنِيَةً. إِنْ كُنْتَ تَعْمَلُ هَذِهِ الأَشْيَاءَ فَأَظْهِرْ نَفْسَكَ لِلْعَالَمِ». 5لأَنَّ إِخْوَتَهُ أَيْضاً لَمْ يَكُونُوا يُؤْمِنُونَ بِهِ.
وللرد نقول: هذا غير صحيح فقد كان يعقوب اخو الرب أحد التلاميذ الإثنى عشر، ومذكور فى قائمة التلاميذ بإسم يعقوب بنى حلفى، وكان المقصود بإخوتة الذين لم يؤمنوا به هم أقرباؤة فى الجليل، ولذلك قال لهم السيد المسيح ليس نبى بلا كرامة إلا فى وطنة (متى 13: 57).
3- هو يعقوب الصغير:
كان لقب يعقوب إبن حلفى هو يعقوب الصغير(مرقس 3: 18)، وأعطاه السيد المسيح هذا اللقب حتى يُفرِّق بينه وبين يعقوب إبن زبدى أخو يوحنا الحبيب:
+ (متى 4: 21) ثُمَّ اجْتَازَ مِنْ هُنَاكَ فَرَأَى أَخَوَيْنِ آخَرَيْنِ: يَعْقُوبَ بْنَ زَبْدِي وَيُوحَنَّا أَخَاهُ فِي السَّفِينَةِ مَعَ زَبْدِي أَبِيهِمَا يُصْلِحَانِ شِبَاكَهُمَا فَدَعَاهُمَا.
+ (مرقس 1: 19-20) 19ثُمَّ اجْتَازَ مِنْ هُنَاكَ قَلِيلاً فَرَأَى يَعْقُوبَ بْنَ زَبْدِي وَيُوحَنَّا أَخَاهُ وَهُمَا فِي السَّفِينَةِ يُصْلِحَانِ الشِّبَاكَ. 20فَدَعَاهُمَا لِلْوَقْتِ. فَتَرَكَا أَبَاهُمَا زَبْدِي فِي السَّفِينَةِ مَعَ الأَجْرَى وَذَهَبَا وَرَاءَهُ.
ويوحنا الحبيب وأخية يعقوب ومعهما بطرس هم الذين كانوا مع السيد المسيح فى التجلى
+ (متى 17: 1) وَبَعْدَ سِتَّةِ أَيَّامٍ أَخَذَ يَسُوعُ بُطْرُسَ وَيَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا أَخَاهُ وَصَعِدَ بِهِمْ إِلَى جَبَلٍ عَالٍ مُنْفَرِدِينَ.
+ (مرقس 5: 37) وَلَمْ يَدَعْ أَحَداً يَتْبَعُهُ إلاَّ بُطْرُسَ وَيَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا أَخَا يَعْقُوبَ.
وقد قتل هيرودس أغريباس سنة 44م يعقوب بن زبدى (يعقوب الكبير) ومات شهيداً
+ (أعمال الرسل 12: 1-2) 1وَفِي ذَلِكَ الْوَقْتِ مَدَّ هِيرُودُسُ الْمَلِكُ يَدَيْهِ لِيُسِيئَ إِلَى أُنَاسٍ مِنَ الْكَنِيسَةِ 2فَقَتَلَ يَعْقُوبَ أَخَا يُوحَنَّا بِالسَّيْفِ.
أما يعقوب الصغير (يعقوب بن حلفى) فقد ذكرة سفر الأعمال بعد موت يعقوب الكبير (يعقوب بن زبدى):
+(أعمال الرسل 12: 17) "فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ بِيَدِهِ لِيَسْكُتُوا وَحَدَّثَهُمْ كَيْفَ أَخْرَجَهُ الرَّبُّ مِنَ السِّجْنِ. وَقَالَ: «أَخْبِرُوا يَعْقُوبَ وَالإِخْوَةَ بِهَذَا».
+ (أعمال الرسل 21: 18) وَفِي الْغَدِ دَخَلَ بُولُسُ مَعَنَا إِلَى يَعْقُوبَ وَحَضَرَ جَمِيعُ الْمَشَايِخِ.
4- هو يعقوب إبن مريم الأخت الصغرى للسيدة العذراء مريم:
+ (متى 13: 55) أَلَيْسَ هَذَا ابْنَ النَّجَّارِ؟ أَلَيْسَتْ أُمُّهُ (خالتة) تُدْعَى مَرْيَمَ وَإِخْوَتُهُ يَعْقُوبَ وَيُوسِي وَسِمْعَانَ وَيَهُوذَا؟
+ (مرقس 6: 3) أَلَيْسَ هَذَا هُوَ النَّجَّارَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأَخَا يَعْقُوبَ وَيُوسِي وَيَهُوذَا وَسِمْعَانَ؟ أَوَلَيْسَتْ أَخَوَاتُهُ هَهُنَا عِنْدَنَا؟» فَكَانُوا يَعْثُرُونَ بِهِ.
+ (لوقا 24: 10) وَكَانَتْ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ وَيُوَنَّا وَمَرْيَمُ أُمُّ يَعْقُوبَ وَالْبَاقِيَاتُ مَعَهُنَّ اللَّوَاتِي قُلْنَ هَذَا لِلرُّسُلِ.
+ (مرقس 16: 1) وَبَعْدَمَا مَضَى السَّبْتُ اشْتَرَتْ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ وَمَرْيَمُ أُمُّ يَعْقُوبَ وَسَالُومَةُ حَنُوطاً لِيَأْتِينَ وَيَدْهَنَّهُ.
+ (متى 27: 56) وَبَيْنَهُنَّ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ وَمَرْيَمُ أُمُّ يَعْقُوبَ وَيُوسِي وَأُمُّ ابْنَيْ زَبْدِي.
+ (مرقس 15: 40) وَكَانَتْ أَيْضاً نِسَاءٌ يَنْظُرْنَ مِنْ بَعِيدٍ بَيْنَهُنَّ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ وَمَرْيَمُ أُمُّ يَعْقُوبَ الصَّغِيرِ وَيُوسِي وَسَالُومَةُ
5- ظهر له المسيح بعد القيامة:
+ (كورنثوس الأولى 15: 7) وَبَعْدَ ذَلِكَ ظَهَرَ لِيَعْقُوبَ ثُمَّ لِلرُّسُلِ أَجْمَعِينَ.
+ (أعمال الرسل 10: 41) نَحْنُ الَّذِينَ أَكَلْنَا وَشَرِبْنَا مَعَهُ بَعْدَ قِيَامَتِهِ مِنَ الأَمْوَاتِ.
6- هو كاتب رسالة يعقوب.
+ (يعقوب 1: 1) يَعْقُوبُ، عَبْدُ اللَّهِ وَالرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ، يُهْدِي السَّلاَمَ إِلَى الاِثْنَيْ عَشَرَ سِبْطاً الَّذِينَ فِي الشَّتَاتِ.
7- رسم أسقفاً على أورشليم سنة 34م وبقى فيها حتى يوم إستشهاده.
8- وضع قداساً لا زال الأرمن يصلون به حتى الآن.
9- كان مقدسًا من بطن أمه لم يَعلُ رأسه موس.
قال عنه هيجيسبّوس Hegesippus، أحد علماء القرن الثاني الميلادي أنه كان مقدسًا من بطن أمه لم يَعلُ رأسه موس، لم يشرب خمرًا ولا مسكرًا، وعاش طوال حياته نباتيًا لم يأكل لحمًا، وكان لباسه دائمًا من الكتان. وكان كثير السجود حتى تكاثف جلد ركبتيه وصارت كركبتيّ الجمل. وبسبب حياته المقدسة النسكية ومعرفته الواسعة للكتب المقدسة وأقوال الأنبياء نال تقديرًا كبيرًا من اليهود، وآمن على يديه كثيرون منهم في مدة رئاسته لكنيسة أورشليم.
10- ترأس مجمع أورشليم سنة 50م
(أعمال الرسل 15: 5-29)، بخصوص دخول الأمم للإيمان المسيحى، وأعلن القديس يعقوب قرار المجمع والوصايا الأدبية التي تفرض على جميع المؤمنين.
11- دعاه بولس الرسول أحد أعمدة الكنيسة، وذكره قبل بطرس ويوحنا
+ (غلاطية 2: 9) فَإِذْ عَلِمَ بِالنِّعْمَةِ الْمُعْطَاةِ لِي يَعْقُوبُ وَصَفَا وَيُوحَنَّا، الْمُعْتَبَرُونَ أَنَّهُمْ أَعْمِدَةٌ، أَعْطَوْنِي وَبَرْنَابَا يَمِينَ الشَّرِكَةِ لِنَكُونَ نَحْنُ لِلأُمَمِ وَأَمَّا هُمْ فَلِلْخِتَانِ.
12- طالما أنه لم يغادر أورشليم فقد كتب الرسالة من أورشليم.
13- نال إكليل الشهادة سنة 62م
عندما ألقاه اليهود من على جناح الهيكل، ولما سقط ضربوه على رأسه فمات شهيدًا، ودفن بجانب الهيكل. ويقول المؤرخ يوسيفوس أن من أسباب خراب أورشليم أن أهلها قتلوا يعقوب البار فنزل عليهم غضب الله، وما حل باليهود من نكبات ودمار أثناء حصار أورشليم لم يكن سوى انتقام إلهي لدماء يعقوب البار التي سفكوها.
14- يعقوب أخو الرب فى كتب أبو كريفا (غير القانونية)
جاء فى إنجيل العبرانيين أن يعقوب لما علم بموت المخلص على الصليب تعاهد ألا يذوق طعامًا إلى أن يقوم الرب من بين الأموات. وحدث في صبيحة يوم القيامة أن الرب تراءى له، وقدّم له خبزًا، وقال له: "قم يا أخي تناول خبزك لأن ابن البشر قام من بين الراقدين"، وقد أورد هذا الاقتباس القديم القديس جيروم في كتابه "مشاهير الرجال".
2- يهوذا:
هناك خمسة أشخاص يحملون إسم يهوذا فى العهد الجديد:
1. يهوذا الجليلى:
+ (أعمال الرسل 5: 37) بَعْدَ هَذَا قَامَ يَهُوذَا الْجَلِيلِيُّ فِي أَيَّامِ الاِكْتِتَابِ وَأَزَاغَ وَرَاءَهُ شَعْباً غَفِيراً. فَذَاكَ أَيْضاً هَلَكَ وَجَمِيعُ الَّذِينَ انْقَادُوا إِلَيْهِ تَشَتَّتُوا.
كان يهوذا الجليلي ينادي بعدم دفع الجزية للرومان، وقد قام الرومان بسحقه هو وأتباعه. لكن ورث جماعة الغيورين تعليمه، وحاولوا الإيقاع بالسيد المسيح بسؤاله عن دفع الجزية (مرقس 12: 13-17). وقد قاموا بثورةٍ فيما بعد ضد الرومان، لكن الرومان تحت قيادة تيطس دخلوا أورشليم، وأحرقوا الهيكل، وبددوا الأمة اليهودية.
2. يهوذا الدمشقي:
نزل شاول في بيته في بداية إيمانة بالمسيح وصلي هناك.
+ (أعمال الرسل 9: 11) فَقَالَ لَهُ الرَّبُّ: «قُمْ وَاذْهَبْ إِلَى الزُّقَاقِ الَّذِي يُقَالُ لَهُ الْمُسْتَقِيمُ وَاطْلُبْ فِي بَيْتِ يَهُوذَا رَجُلاً طَرْسُوسِيّاً اسْمُهُ شَاوُلُ - لأَنَّهُ هُوَذَا يُصَلِّي.
3. يهوذا برسابا:
حمل مع سيلا قرار مجمع أورشليم عندما فتحت الكنيسة أبوابها للأمم.
+ (أعمال الرسل 15: 22) حِينَئِذٍ رَأَى الرُّسُلُ وَالْمَشَايِخُ مَعَ كُلِّ الْكَنِيسَةِ أَنْ يَخْتَارُوا رَجُلَيْنِ مِنْهُمْ فَيُرْسِلُوهُمَا إِلَى أَنْطَاكِيَةَ مَعَ بُولُسَ وَبَرْنَابَا: يَهُوذَا الْمُلَقَّبَ بَرْسَابَا وَسِيلاَ رَجُلَيْنِ مُتَقَدِّمَيْنِ فِي الإِخْوَةِ.
+ (أعمال الرسل 15: 27) فَقَدْ أَرْسَلْنَا يَهُوذَا وَسِيلاَ وَهُمَا يُخْبِرَانِكُمْ بِنَفْسِ الْأُمُورِ شِفَاهاً.
+ (أعمال الرسل 15: 32) وَيَهُوذَا وَسِيلاَ إِذْ كَانَا هُمَا أَيْضاً نَبِيَّيْنِ وَعَظَا الإِخْوَةَ بِكَلاَمٍ كَثِيرٍ وَشَدَّدَاهُمْ.
4. يهوذا الاسخريوطي:
التلميذ الخائن الذى سلم السيد المسيح لليهود.
وليس بين هؤلاء الأربعة من يعتبر جديراً بإنتساب رسالة يهوذا إليه.
5. يهوذا أخو يعقوب أحد الإثني عشر تلميذاً:
+ (لوقا 6: 16) يَهُوذَا بْنَ يَعْقُوبَ وَيَهُوذَا الإِسْخَرْيُوطِيَّ الَّذِي صَارَ مُسَلِّماً أَيْضاً.
+ (أعمال الرسل 1: 13) وَلَمَّا دَخَلُوا صَعِدُوا إِلَى الْعِلِّيَّةِ الَّتِي كَانُوا يُقِيمُونَ فِيهَا: بُطْرُسُ وَيَعْقُوبُ وَيُوحَنَّا وَأَنْدَرَاوُسُ وَفِيلُبُّسُ وَتُومَا وَبَرْثُولَمَاوُسُ وَمَتَّى وَيَعْقُوبُ بْنُ حَلْفَى وَسِمْعَانُ الْغَيُورُ وَيَهُوذَا بْنُ يَعْقُوبَ.
ميزه الرسول يوحنا بيهوذا ليس الاسخريوطي، ولا يذكره الإنجيل إلا في موضع واحد وهو يتكلم، حينما قال الرب فى ليلة العشاء الربانى:
+ (يوحنا 14: 21-22) 21اَلَّذِي عِنْدَهُ وَصَايَايَ وَيَحْفَظُهَا فَهُوَ الَّذِي يُحِبُّنِي وَالَّذِي يُحِبُّنِي يُحِبُّهُ أَبِي وَأَنَا أُحِبُّهُ وَأُظْهِرُ لَهُ ذَاتِي». 22قَالَ لَهُ يَهُوذَا لَيْسَ الإِسْخَرْيُوطِيَّ: «يَا سَيِّدُ مَاذَا حَدَثَ حَتَّى إِنَّكَ مُزْمِعٌ أَنْ تُظْهِرَ ذَاتَكَ لَنَا وَلَيْسَ لِلْعَالَمِ؟»
ويهوذا الوارد فى (لوقا 6: 16)، (أعمال الرسل 1: 13) هو أخو يعقوب وليس إبنه:
وكلمة أخ فى الأصل اليوناني تأتي هكذا: يهوذا يعقوب أو يهوذا بن يعقوب أو يهوذا الذي ليعقوب.
ترجمات (إنجيل لوقا 6: 16):
+ الترجمة البولسية: ويهوذا أخا يعقوب، ويهوذا الإسخريوطي، الذي صار خائنا.
+ترجمة كتاب الحياة: يهوذا أخو يعقوب، ويهوذا الإسخريوطي الذي خانه في ما بعد.
+ (ALT) Judas [the son; or, the brother] of James, and Judas Iscariot, who also became a traitor.
+ (Geneva) Iudas Iames brother, and Iudas Iscariot, which also was the traitour
+ (KJV) And Judas the brother of James, and Judas Iscariot, which also was the traitor.
+ (KJV-1611) And Iudas the brother of Iames, and Iudas Iscariot, which also was the traitour.
+ (IAV) And Yhudah the brother of Yaakov, and Yhudah Kriot, which also was the traitor.
ترجمات (سفر أعمال الرسل 1: 13):
+الترجمة البولسية: ولما دخلوا [المدينة] صعدوا الى العلية، التي كانوا مقيمين فيها: بطرس ويوحنا ويعقوب وأندراوس، فيلبس وتوما، بارثلماوس ومتى، يعقوب بن حلفى وسمعان الغيور، ويهوذا أخو يعقوب.
+ ترجمة كتاب الحياة: ولما وصلوا صعدوا إلى غرفة في الطبقة العليا كانوا يقيمون فيها، وهم: بطرس ويوحنا، ويعقوب وأندراوس، وفيلبس وتوما، وبرثلماوس ومتى، ويعقوب بن حلفى وسمعان الغيور، ويهوذا أخو يعقوب.
+ (ALT) And when they entered [Jerusalem], they went up into the upstairs room where they were staying: both Peter and James, and John and Andrew, Philip and Thomas, Bartholomew and Matthew, James [the son] of Alphaeus and Simon the Zealot, and Judas [the son; or, the brother] of James. [cp. Jude 1: 1]
+ (Bishops) And when they were come in, they went vp into a parlour, where abode both Peter, and Iames, and Iohn, and Andrewe, Philip and Thomas, Barthelmewe and Matthewe, Iames the sonne of Alpheus, & Simo Zelotes, and Iudas the brother of Iames.
+ (Geneva) And when they were come in, they went vp into an vpper chamber, where abode both Peter and Iames, and Iohn, and Andrewe, Philip, and Thomas, Bartlemew, and Matthewe, Iames the sonne of Alpheus, and Simon Zelotes, and Iudas Iames brother.
+ (IAV) And when they were come in, they went up into an upper room, where abode both Kefa, and Yaakov, and Yochanan, and Andrew, Philip, and Toma, Bar-Talmai, and Mattityahu, Yaakov Ben-Halfai, and Shimon the Zealot, and Yhudah the brother of Yaakov.
+ (KJV) And when they were come in, they went up into an upper room, where abode both Peter, and James, and John, and Andrew, Philip, and Thomas, Bartholomew, and Matthew, James the son of Alphaeus, and Simon Zelotes, and Judas the brother of James.
وهذا يعني أن يهوذا الذي جاء ذكره في قائمة الرسل الاثني عشر هو أخو يعقوب وليس إبنه وهو المذكور فى (متى 13: 55) «أَلَيْسَ هٰذَا (يسوع) ٱبْنَ ٱلنَّجَّارِ؟ أَلَيْسَتْ أُمُّهُ (خالتة) تُدْعَى مَرْيَمَ، وَإِخْوَتُهُ يَعْقُوبَ وَيُوسِي وَسِمْعَانَ وَيَهُوذَا؟»
وبهذا لا يوجد شخص إسمه يهوذا وله أخ اسمه يعقوب غير صاحب رسالة يهوذا.
+ (يهوذا 1: 1) يَهُوذَا، عَبْدُ يَسُوعَ الْمَسِيحِ، وَأَخُو يَعْقُوبَ، إِلَى الْمَدْعُوِّينَ الْمُقَدَّسِينَ فِي اللهِ الآبِ، وَالْمَحْفُوظِينَ لِيَسُوعَ الْمَسِيحِ.
ولشهرة يعقوب نجد أن يهوذا كاتب الرسالة ينسب نفسه له وفى نفس الوقت فيهوذا كاتب الرسالة هو أخو الرب (إبن خالته)، وهو نفسة لبَّاوس أو تداوس هو المعروف باسم يهوذا أخي يعقوب، ولبَّاوس مشتقة من القلب “الشجاع” (من لُب = قلب)، وهذا صار اسمه الرسولي، أمَّا “تداوس” فأصل الاسم كلداني ويعني الحضن (من ثدى = صدر).
ويهوذا أخو يعقوب بإسم يهوذا ليس الإسخريوطي المذكور في (يوحنا 14: 22) هو لباوس وعندما أخذ العماد من يوحنا المعمدان صار إسمه تداوس وهذا يتمشَّى مع قوانين الرسل. أى تغير إسمة من “ذي القلب الشجاع” إلى “ذي الحضن المريح”. ولذلك يرى العلماء أن الاسم الذي أعطاه مرقس له أي تداوس يتمشى مع التقليد القديم.
ويهوذا أحد الإثنى عشر تلميذًا، بشَّر فى فلسطين وبلاد العرب والعراق وبلاد فارس. وإستقر في بلاد العجم وفي مدن كثيرة وفي الجزائر وبني فيها كنيسة ومضي إلى الرها وشفي أبجر ملك الرها من مرضه ثم عمده وكان معه سمعان القانوي، عزم القائد برداين أن يقوم بحرب ضد الهند واستشار السحرة فلم يأتوه بنتيجة. فقالا له الرسولان "سيأتيك رسول من الهند لعقد صلح" وبالفعل تم هذا فأطلق للرسولين حرية التبشير. ثم دخلا مدينة أراط وبشرا فيها وعمد كثيرين من أهلها فقبض عليه الوالى وعذبه بكل نوع ثم رموه بالسهام فأسلم روحه الطاهرة، ونال إكليل الشهادة يوم 25 بؤونة.
3- سمعانكلوباالرسول:
يذكر السنكسار يوم 9 أبيب تذكار إستشهاد القديس سمعان الرسول هو إبن كلوبا شقيق يوسف النجار خطيب مريم العذراء. ونال هذا القديس نعمة المعزي في علية صهيون، ورُسم أسقفًا على أورشليم بعد القديس يعقوب الرسول، فجذب كثيرين من اليهود إلى الإيمان بالسيد المسيح، وصنع الله على يديه آيات كثيرة. وكان يحث الشعب على العفة والطهارة، وسمع به الإمبراطور تراجان فاستحضره وعذبه كثيرًا ثم قطع رأسه، فنال إكليل الشهادة، وكان له من العمر 120 سنة.
4- يوسى:
لا يذكر عنه الإنجيل شيئاً سوى إنتسابة لأمة مريم زوجة كلوبا (حلفى)
+ (متى 27: 56) وَبَيْنَهُنَّ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ وَمَرْيَمُ أُمُّ يَعْقُوبَ وَيُوسِي وَأُمُّ ابْنَيْ زَبْدِي.
+ (مرقس 15: 40) وَكَانَتْ أَيْضاً نِسَاءٌ يَنْظُرْنَ مِنْ بَعِيدٍ بَيْنَهُنَّ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ وَمَرْيَمُ أُمُّ يَعْقُوبَ الصَّغِيرِ وَيُوسِي وَسَالُومَةُ
+ (مرقس 15: 47) وَكَانَتْ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ وَمَرْيَمُ أُمُّ يُوسِي تَنْظُرَانِ أَيْنَ وُضِعَ.
الخلاصة:
1- أوضح إنجيلى متى ومرقس أن يعقوب أخا الرب وأخوة يهوذا كانا من تلاميذ المسيح الإثنى عشر:
+(متى 10: 2-4) 2وَأَمَّا أَسْمَاءُ الاِثْنَيْ عَشَرَ رَسُولاً فَهِيَ هَذِهِ: الأَََوَّلُ سِمْعَانُ الَّذِي يُقَالُ لَهُ بُطْرُسُ وَأَنْدَرَاوُسُ أَخُوهُ. يَعْقُوبُ بْنُ زَبْدِي وَيُوحَنَّا أَخُوهُ. 3فِيلُبُّسُ وَبَرْثُولَمَاوُسُ. تُومَا وَمَتَّى الْعَشَّارُ. يَعْقُوبُ بْنُ حَلْفَى وَلَبَّاوُسُ الْمُلَقَّبُ تَدَّاوُسَ (يهوذا). 4سِمْعَانُ الْقَانَوِيُّ وَيَهُوذَا الإِسْخَرْيُوطِيُّ الَّذِي أَسْلَمَهُ.
+(مرقس 3: 14-19) 14وَأَقَامَ اثْنَيْ عَشَرَ لِيَكُونُوا مَعَهُ وَلْيُرْسِلَهُمْ لِيَكْرِزُوا، 15وَيَكُونَ لَهُمْ سُلْطَانٌ عَلَى شِفَاءِ الأَمْرَاضِ وَإِخْرَاجِ الشَّيَاطِينِ. 16وَجَعَلَ لِسِمْعَانَ اسْمَ بُطْرُسَ. 17وَيَعْقُوبَ بْنَ زَبْدِي وَيُوحَنَّا أَخَا يَعْقُوبَ وَجَعَلَ لَهُمَا اسْمَ بُوَانَرْجِسَ (أَيِ ابْنَيِ الرَّعْدِ). 18وَأَنْدَرَاوُسَ وَفِيلُبُّسَ وَبَرْثُولَمَاوُسَ وَمَتَّى وَتُومَا وَيَعْقُوبَ بْنَ حَلْفَى وَتَدَّاوُسَ (يهوذا) وَسِمْعَانَ الْقَانَوِيَّ 19وَيَهُوذَا الإِسْخَرْيُوطِيَّ الَّذِي أَسْلَمَهُ. ثُمَّ أَتَوْا إِلَى بَيْتٍ.
2- يقول البعض أن إخوة السيد المسيح لم يؤمنوا به ومنهم يعقوب ويهوذا:
وهذا غير صحيح، فقد جاء فى إنجيل يوحنا أن إخوتة لم يؤمنوا به:
+ (يوحنا 7: 5) لأَنَّ إِخْوَتَهُ أَيْضاً لَمْ يَكُونُوا يُؤْمِنُونَ بِهِ.
وكان المقصود بهم أقرباؤه من عشيرتة الذين كانوا يسكنون فى الجليل موطن السيد المسيح وخرجوا ليمسكوة لأنهم قالوا أنه مختل، وليس منهم يعقوب ويهوذا، ويؤكد ذلك ما جاء فى إنجيل مرقس:
+ (مرقس 3: 21) وَلَمَّا سَمِعَ أَقْرِبَاؤُهُ خَرَجُوا لِيُمْسِكُوهُ لأَنَّهُمْ قَالُوا: «إِنَّهُ مُخْتَلٌّ!».
وأيضا نلاحظ أن إخوتة كانوا يطلبون أن يكلموه من أجل حمايتة من أقرباء المسيح الذين يريدون أن يمسكوه وقالوا عنه أنه مختل.
+(متى 13: 54-56) 54وَلَمَّا جَاءَ إِلَى وَطَنِهِ كَانَ يُعَلِّمُهُمْ فِي مَجْمَعِهِمْ حَتَّى بُهِتُوا وَقَالُوا: «مِنْ أَيْنَ لِهَذَا هَذِهِ الْحِكْمَةُ وَالْقُوَّاتُ؟ 55أَلَيْسَ هَذَا ابْنَ النَّجَّارِ؟ أَلَيْسَتْ أُمُّهُ تُدْعَى مَرْيَمَ وَإِخْوَتُهُ يَعْقُوبَ وَيُوسِي وَسِمْعَانَ وَيَهُوذَا؟ 56أَوَلَيْسَتْ أَخَوَاتُهُ جَمِيعُهُنَّ عِنْدَنَا؟ فَمِنْ أَيْنَ لِهَذَا هَذِهِ كُلُّهَا؟» 57فَكَانُوا يَعْثُرُونَ بِهِ. وَأَمَّا يَسُوعُ فَقَالَ لَهُمْ: «لَيْسَ نَبِيٌّ بِلاَ كَرَامَةٍ إِلاَّ فِي وَطَنِهِ وَفِي بَيْتِهِ». 58وَلَمْ يَصْنَعْ هُنَاكَ قُوَّاتٍ كَثِيرَةً لِعَدَمِ إِيمَانِهِمْ.
وجاء ذكر أقربائه تحديداً فى إنجيل (مرقس 3: 21) بعدما كان السيد المسيح قد إختار تلاميذه، وكان منهم يعقوب ويهوذا الملقبان بإخوة يسوع (أبناء خالتة)(مرقس 3: 14-19)، وذلك لتوضيح أن يعقوب ويهوذا ليس هما المقصودان بأنهما من ضمن الذين لم يؤمنوا بالسيد المسيح.
3- يقول البعض أن يوحنا الحبيب هو إبن خالة السيد المسيح:
وهذا غير صحيح لأن يوحنا ويعقوب أخاه هما إبنى زبدى زوج وأمهما إسمها سالومى التى كانت عند الصليب، (متى 4: 21)، (مرقس 1: 19-20)، بينما زوج أخت السيدة مريم العذراء كان إسمة حلفى أو كلوبا.
|