قيمة الأمثال:
إن امثال سليمان تفوق جدًا حكمة حكماء الأمم القديمة وهي أساس حكمة المستحدثين. والموضوع الذي يتناوله سفر الامثال هو الحكمة (1: 2-6) فالحكمة من الله (1: 7 و 9: 10 و 15 : 33). وينبغي أن تسود الحكمة علائق الإنسان بالله وتسيرها (16: 9 و 21: 1 و 30). وتتطلب الحكمة في حياة الإنسان الشخصية، الاجتهاد (6: 6-10 و 10: 4 و 24 : 30 - 34). والامتناع عن السكر (20: 1 و 23 : 29 - 35 و 31: 4).
اما الحكمة في الحياة الاجتماعية فتتطلب الامتناع عن الزنى (2: 16 - 19 و 6: 24-35 و 7: 5-27) وضبط اللسان (12: 13 و 13: 3 و 18: 21) والأمانة في الحياة الزوجية (5: 15 -19) وتقديم الخير والمعروف للفقراء (14: 20 و 21 و 15: 25 و 19: 17 و 23: 10 و 11). وتمثل الحكمة في إصحاحي 8 و 9 يسوع المسيح الذي هو حكمة الله والذي قد صار لنا حكمة من الله (1 كو 1: 24 و 30).
(2) نوع من التشبيه استخدمه المسيح والأنبياء في تعليمهم. وقد تكون الأمثال وجيزة (مت 24: 32). وقد تكون نبوات أو حكم رمزية (عد 23: 18 و 24: 3 وخز 20:49) غير أن المقصود بالمثل غالبًا هو قصة موضوعة مؤسسة على أمور مفهومة توضح المعاني الروحية. والأمثال في الكتاب المقدس تختلف عن الأمثال في غيره كأمثال عيوب في أن موضوعها مما يمكن حدوثه على الغالب. ومقصودها إيضاح أمور روحية للمؤمنين أو إخفاؤها عن غير المؤمنين. واتخذ قدماء العبرانيين طريقة الأمثال للتعليم والتنديد والإنباء والإنذار.