لذلك نحن نختم أنفسنا بختم الإيمان الصالح في الصلاة، معترفين بكهنوت المسيح الفريد، لأنه هو الكاهن والذبيح، لأننا بدون كهنوته الفريد كيف نتقدَّم لنقف في مخادعنا أو كيف نُمارس شركة صلواتنا مع الكنيسة أعضاء جسد المسيح الرب أمام الآب، فبأي سلطان نتقدم ونطلب بدون الكفارة – أي ذبيحة الصليب – قوة تطهير وغسل الضمير من أعمال ميتة لكي نستطيع أن نخدم الله الحي، لأن الصلاة هي خدمة عبادة كهنوتية حسنة بالروح القدس الناري، الذي يُعطينا من نفس ذات الطبيعة الإلهية من جهة القداسة والبرّ حتى نستطيع أن نقترب من عرش النعمة دون أن نموت، لأننا كنا قبل الإيمان بالمسيح ظلمة أما الآن – بعد الإيمان – نور في الرب، لذلك حينما نأتي أمام الله نفرح بالنور ولا نهرب منه، لأن الهروب من النور معناها اننا ظلمة ولا نستطيع ان ننظر للوجه الحسن الذي لله الحي، وهذا هو سر هروب البعض من الصلاة وإحساسه أنها ثقيلة على قلبه، لا يستطيع أن يقوم بها لأنها نير ثقيل على كاهله يُريد أن يتخلص منه.
أرجوكم انتبهوا يا إخوتي، لأنه لا توجد خدمة تُقدَّم أمام الله بدون ذبيحة كفارة، فكيف للإنسان أن يقف – باستحقاق وعن جدارة – بكل ثقل ضعف طبيعته أمام الكامل المُطلق في القداسة ويُقبل ويُستمع لصلاته وتُستجاب طلباته، وكيف للمُظلم أن يقف أمام النور البهي الكلي النقاوة بشكل مبهر مجيد يفوق الوصف ويتعدى كل احتمال، حتى الملائكة لا تحتمل عظمة بهاء مجد نور وجهه الفائق، لأن طبيعته تفوق كل الحدود التي نعرفها، حتى انها تتخطى وتتعدى حدود معرفة كل القوات النورانية، لذلك نحن نتقدَّم بذبيحة إلهية بالدرجة الأولى، وهي مقبولة – بالضرورة – لأنها تحمل كل الرضا الإلهي التام، لذلك ندخل مخادعنا ونقترب من الله الحي فقط حينما نرسم أنفسنا بعلامة الصليب (بالإيمان بالمسيح الرب حمل الله رافع خطية العالم)، وهي علامة ذبيحة العهد والكفارة الدائمة والتي قُدمت مرة واحدة وصارت أكثر جداً من كفاية بما لا يُقاس.