(٩ (في أيام صوم الأربعين وثلاثة أيام نينوى تقال طلبة باكر بعـد النبـوات
بنفس نظام صلاة سر إنجيل القداس
(١٠ (في رفع بخور عشية تقال أوشية الراقدين دائماً
في رفع بخور باكر تقال أوشية المرضى (ما عدا السبت) حيث تقال أوشـية
الراقدين بدلا من أوشية المرضى في باكر السبوت (تذكار وجود جسد الـرب
بالقبر).
في باكر الآحاد والأعياد السيدية تقال أوشية القرابين بعد أوشـية المرضـى
دائما، حتى ولو لم يوجد الحمل بالكنيسة.
في باكر الأيام السنوية تقال أوشية المسافرين بعد أوشية المرضى، وإذا لـم
تصلى أوشية القرابين في باكر فإنها تقال قبل سر الإبركـسيس، أمـا بـاكر
السبت فتقال أوشية الراقدين فقط.
رابعاً: ملاحظات على مردات القداس الإلھي:
من تدقيق الكنيسة القبطية في حيوية طقوسها إنها تحاول إن تجعل كل كلمة في
الصلوت أو الألحان تشعر المصلى بتذكارات قوية كأنه يعيش فـي جـوه هـذه
الذكرى كما وأنها تنبه دائما إلى أن يحيا هذه الذكرى تنبهه إلى التغير في بعض
العبارات حسب تغير المناسبات.
فمثلاً:
١ .إذا وردة العبارة " لأنك أتيت وخلصتنا .." وهي كثيرة التكرار فـي القـداس
وغيره من الصلوات – فإنها تتغير كالتالي:
ولدت { آف ماسك} وذلك من ليلة عيد الميلاد إلى عيد الختان (٦ طوبة)
اعتمدت { أك آومس} وذلك من ليلة عيد الغطاس (١٠ طوبة) إلى ١٢طوبة