وقد شاع هذا القانون حتى شمل الرهبان في الغرب قاطبة. أسُسه كانت الصمت والخلوة والصلاة والاتضاع والطاعة.
كان بنادكتس في عيون تلاميذه نموذجًا كاملاً للرهبنة يُحتذى. وقد زوّده الرّب الإله بمواهب جمّة بينها صنع العجائب والتبصّر، فكان يشدد الرهبان ويطرد عنهم الشياطين بعلامة الصليب.
مرّةً، فيما تعذّر على الذين كانوا يبنون أحد أديرته أن يرفعوا صخرة من مكأنّها لثقلها، صلّى صلاة قصيرة فأضحت الصخرة على خفّة مدهشة.
ومرّة أقام أحد رهبأنّه من الموت بعدما سقط عليه حائط في هضبة كاسينو.
كذلك أنبأ بدموع كثيرة أن دير كاسينو سوف يُدنّس ويُهدم. وهذا حدث فعليًا على يد اللمبارديين، بعد ذلك بأربعين سنة، حوالي العام 580م. كذلك ذكر بنادكتس أنّه بالكاد تمكّن، في الصلاة من تحصيل العفو عن الناس في تلك الأنحاء.
من جهة أخرى كان محظّرًا، وفق قانون بنادكتس، أن يأكل الراهب خارج ديره إلا إذا كان على مسافة لا تسمح له بالعودة إلى ديره في نفس اليوم الذي خرج لقضاء حاجته. هذه القاعدة، كما ذكر غريغوريوس الذيالوغوس، كانت مرعية بالكامل. لا شيء، في اعتبار قدّيسنا، كان أخطر على الراهب، في تعاطي أمور العالم، من تناول الطعام والشراب في أوساط عالمية.