أولًا : العدد والحساب:
كان العبرواينون والشعوب السامية بعامة، يستخدمون النظام الُعشري، الذي يبدو أنه نشا أولًا عن استخدام الأصابع العشر. وكانت هناك كلمات منفصلة لكل عدد من الأعداد التسعة الأولى، وكذلك للعشرة ومضاعفاتها، ولا يوجد أي أثر في الكتاب المقدس للنظام السداسي الذي يبدو أن السومريين قد أدخلوه إلى بابل، وهو النظام الذي ترك أثره في قياس الوقت والأطوال في العالم الغربى حتى اليوم وإن كانت توجد – في الكتاب المقدس – دلائل غير مباشرة عليه كما سنذكر فيما بعد.
وأكبر عدد في الكتاب المقدس، تدل عليه كلمة واحدة هو " الربوة" (أي عشرة الآف وهي بنفس اللفظ " ربوة " في العبرية) ولكن كان قدماء المصريين يستخدمون أيضًا كلمات خاصة للمائة ألف، وللميلون، وللعشرة ملايين. وأكبر الأعداد المذكورة في الكتاب المقدس هي: "ألف ألف" (1 أخ 22: 14، 2 أخ 14: 9)، " وألوف ألوف" (دانيال 7: 10 رؤ 5: 11)، و "ألوف ربوات" (تك 24: 60)، " ربوات ربوات" (دانيال 7: 10 رؤ 5: 11) و" مئتا ألف " رؤ 9: 16).
ولم تكن الكسور غير معروفة، فنجد 3/1 (ثلث – 2 صم 18: 2)، 3/2 (ثلثين – زك 13: 8)، 2/1 (نصف حز 25: 10 و17 إلخ)، 4/1 (ربع – اصم 9: 8)، 5/1 (خُمس – تك 47: 24)، 6/1 (سُدس – خر 46: 14) 10/1 (عُشر – خر 16: 36)، 10/2 (عُشرين – لا 23: 13)، 10/3 (ثلاثة أعشار – لا 14: 10)، 100/1 (جزء من مائة – نح 5: 11). كما تُذكر ثلاثة كسور أخرى بعبارات أقل تحديدًا، وهي 3/2 (أي نصيب اثنين من ثلاثة أنصبة – تث 21: 17، أنظر أيضًا 2 مل 2: 9)، 5/4 (أربعة أجزاء من خمسة – تك 47: 24)، 10/9 (تسعة أقسام من عشرة – نح 11: 1). كما نجد أمثلة للعمليات الحسابية البسيطة، فنجد أمثلة "للجمع" (تك 5: 3-31، عدا:20-46)، "وللطرح" (تك 18: 28-33)، "وللضرب" (لا 25: 8، عد 3: 46-51)، "وللقسمة" (عد 31: 27-47). كما نجد عمليات حسابية أعقد نوعًا ما فيما يختص بسنة اليوبيل (لا 25: 50- 52).
وكان لدي البابليين القدماء جدوال لمربعات الأعداد ومكعباتها، لتسهيل عمليات قياس الأرض. ولا شك أن نفس الشيء كان عند العبرانيين، وان كان لا دليل صريح حتى الآن على ذلك.