مجالس القسطنطينيه المسكوني اربعة مجالس للكنيسة المسيحيه ، التي عقدت بين الرابع والتاسع قرون.
القسطنطينيه الاول كان يسمى من قبل في 381 ثيودوسيوس الاول ، ثم الامبراطور الروماني للشرق ، في المقام الأول لمواجهة الاريه ، التي كانت بدعة مستضعفه الا بصورة مؤقتة من قبل مجمع نيقية (325).
اكثر من 150 من الاساقفه ، كل من الجزء الشرقي من الامبراطوريه ، اجتمع من جديد من المذاهب nicene العقيدة والى الاطاحة maximus ، اريون بطريرك القسطنطينيه.
كما ادانوا apollinarianism ، وهو الموقف الذي انكر المسيح الانسانيه الكاملة.
وحدد المجلس الموقف من الروح القدس داخل الثالوث ؛ ووصف الروح القدس كما وانطلاقا من الله الاب ، ومساوي consubstantial معه.
وأكدت أيضا موقف للبطريرك القسطنطينيه الثاني في الكرامة الا لاسقف روما.
القسطنطينيه الثاني كان يتم استدعاؤهم من قبل جستنيان الاول في 553 ، الى ادانة nestorian كتابات يسمى ب "ثلاثة فصول."
تحت وصايه الافتراضيه الامبراطور ، ومجلس المحظوره نسطوريه ، واعاد المذهب القائل بأن اثنين من طبيعه المسيح ، بشرية واحدة واحدة الالهيه ، تماما المتحدة في شخص واحد.
البابا في اول vigilius دافعت عن ثلاثة فصول ، ولكن في وقت لاحق من قبل مجلس الحكم.
القسطنطينيه الثالث تم استدعاؤه من قبل قسطنطين الرابع في 680-81 بموافقة البابا agatho.
وادانت monothelitism واكد ان المسيح قد الارادتين ، انسانية واحدة واحدة الالهيه ، ولكن دون ان هؤلاء هم شعبه او الارتباك.
وبالاضافة الى ذلك ، ادان البابا في وقت سابق ، honorius الاول ، لدعم هذا بدعة.
القسطنطينيه الرابع ، في اجتماع 869-70 ، اي قرارات جديدة المتعصبه ؛ وبدلا من ذلك ، اسهمت الى حد كبير في تنامي الانشقاق بين الكنائس الشرقية والغربية.
العمل الرئيسي هو الاطاحة photius ، بطريرك القسطنطينيه ، لاغتصاب له موقف الكنسيه.
وفي وقت لاحق ، اعيدت photius انظر الى بلده ، والذي عقده المجلس في آخر 879-80.
وهذا المجلس الأخير ، لا مشكلة 869 ، يعتبر من قبل المجمع المسكوني للكنيسة الارثوذكسيه.