ولقد ارتبطت الإشارة الأولى فى الكتاب المقدس للحية بتجربة الشيطان لآدم وأمرأته فى الجنة، ولهذا اعتبر اسم الحية أحد أسماء الشيطان (رؤيا12: 9 ،20: 2). ومما هو جدير بالذكر أن الأقدمين عبدوا الحيات، كما نستنتج ذلك من الرسومات الموجودة فى معابد قدماء المصريين وغيرهم (انظر رومية1: 23 ). ومما يلفت النظر ويؤسَف له فى نفس الوقت، أن جماعات عبادة الشيطان التى انتشرت مؤخراً فى العالم تمارس نفس هذه الطقوس؛ عبادة الحيات الحية! لقد فضلوا الحيات المهلكة على حمل الله الذى يرفع خطية العالم. ومن أوجه التشابه بين الحية والشيطان أن الحيات تغير جلدها كل فترة، هكذا الشيطان دائماً يبدو فى ثوب جديد ويحاول أن يقدم الجديد للبشر، لأنه يعرف أن القديم لم ولن يشبع الإنسان أو يسعده، فيقدم له الجديد والذى سرعان ما يكتشف الإنسان أنه تماماً نظير القديم لا يُشبِع. وكما يرد فى تكوين 3 أول ذكر للحية فى العهد القديم، وفيه نجد مشابهة بين الحية والشيطان، هكذا يرد فى متى 3 أول ذكر لها فى العهد الجديد، وتقدم لنا مشابهة بينها وبين الأشرار. وفى إنجيل متى ترد ثلاث إشارات تجمع بين الأفاعى والأشرار؛ فى الإشارة الأولى نجد الغضب الذى ينتظرهم (3: 7)، وفى الثانية يشير إلى استحالة تغييرهم (12: 34)، وفى الثالثة دينونتهم (23: 33).