[Mary Naeem]

وذُكرت فترة الأربعين يومًا أيضًا بالنسبة لإيليا، عندما هرب من وجه إيزابل الشريرة التي كانت تريد قتله، ولكن الرب أرسل ملاكًا لإيليا، ومعه كعكة وكوب من الماء، فأكل إيليا وشرب، وسار بقوة تلك الأكلة المعجزية أربعين يومًا (1ملوك19: 8).
كما ذكرت هذه الفترة مرة أخرى في قصة يونان النبي، عندما نادى لمدينة نينوى قائلاً: «بعد أربعين يومًا تنقلب نينوى» (يونان 3: 4)، ولما تابت المدينة عفا الله عنها.
وأخيرًا نجد هذا الرقم في قصة حزقيال النبي، عندما - تنفيذا لأمر الرب - نام على جنبه الأيمن لمدة 390 يومًا، عن إثم بيت إسرائيل؛ ثم نام على جانبه الأيسر لمدة أربعين يومًا عن إثم بيت يهوذا، بما يعادل يومًا عن كل سنة من سنين شرهم، ليحمل - في صورة رمزية - خطية شعب إسرائيل (حزقيال 4: 4-6).


مما تقدَّم نجد أننا نقرأ عن الرقم أربعين في 12 مناسبة في الكتاب المقدس. ويلفت النظر أن أول هذه المرات ورد بالارتباط بدينونة الخطية (تكوين 7)، المياه الكثيرة والغامرة التي نزلت على الأرض والبشر الخطاة، وكذلك على الفلك، الذي هو رمز للمسيح المخلص؛ وأما آخر مرة فوردت بالارتباط بالشخص الذي احتمل فوق الصليب دينونة الخطية نيابة عنا، فرفع الخطية، وأبطل الخطية بذبيحة نفسه (أعمال 1).
أول مرة كانت بالارتباط بفشل الإنسان، وبالموت والدينونة نتيجة هذا الفشل، وآخر مرة وردت بالارتباط بالمسيح الذي قام من الأموات معلِنًا نصرة الحياة على الموت، من ثمّ، فقد أتى بالبركة بدلاً من الدينونة، حيث إنه رفع يديه بالبركة مباركًا تلاميذه قبل صعوده إلى السماء.