ويتصل أيضاً بما ذكر، الطابع التقشفي الصوفي، الذي يسود الكنيسة القديمة منذ تأسيسها، وتعود أصوله إلى أسفار العهد الجديد. فقد قال الرب يسوع: “يوجد خصيان خصوا أنفسهم لأجل ملكوت السموات” (متى12:19). وقال الرسول بولس: “إني أقمع جسدي واستعبده” (كورنثوس الأولى 27:9). ونراه يفضل البتولية على الزواج (كورنثوس الأولى 7). ونرى الكنيسة القديمة تكره الزواج الثاني، ونراها تدخل الصوم فيها من عهد باكر جداً الخ…
أما الطابع الصوفي، الذي تشارك فيه كنيستنا الأرثوذكسية الكنيسة القديمة، فنكتفي بأن ننبه القارئ إلى رسائل الرسول بولس في هذا الموضوع، وإلى رسالته إلى أهل فيليبي بنوع خاص، وغير هذا. فإن الروح الصوفية تسود أسفار العهد الجديد كلها.
ويمكن أن يلاحظ زيادة على هذا، أن الطابع الصوفي الأسراري الذي لم يصدّ الكنيسة القديمة عن نشاطها الاجتماعي المعروف والمجهول وعن خدماتها القيّمة للعلم والمدنية، لم يعق أيضاً الكنيسة الأرثوذكسية عن النشاط. فقد قدّمت لشعوبها إلى جانب خدماتها الدينية العظيمة، خدمات اجتماعية وتمدينية وقومية جليلة، لا يمكن حصرها وتقديرها، ولهذا يسميها شعوبها بحق “أمّاً” لهم.