الاقتداء والتمثل بالاخرين
1- وَأَبًا لِلْخِتَانِ لِلَّذِينَ لَيْسُوا مِنَ الْخِتَانِ فَقَطْ، بَلْ أَيْضًا (يَسْلُكُونَ فِي خُطُوَاتِ إِيمَانِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ) الَّذِي كَانَ وَهُوَ فِي الْغُرْلَةِ. (رو 4: 12)
2- اُذْكُرُوا مُرْشِدِيكُمُ الَّذِينَ كَلَّمُوكُمْ بِكَلِمَةِ اللهِ. انْظُرُوا إِلَى نِهَايَةِ سِيرَتِهِمْ فَتَمَثَّلُوا بِإِيمَانِهِمْ. (عب 13: 7)
3- لَيْسَ أَنْ لاَ سُلْطَانَ لَنَا، بَلْ لِكَيْ نُعْطِيَكُمْ أَنْفُسَنَا قُدْوَةً حَتَّى تَتَمَثَّلُوا بِنَا. (2 تس 3: 9)
4-كُونُوا مُتَمَثِّلِينَ بِي كَمَا أَنَا أَيْضًا بِالْمَسِيحِ.
(1 كو 11: 1)
لاحظ معى روعة ودقة الوحى
فى الايات ؛النصوص الكتابية
1- خطوات ايمان ابينا ابراهيم
وليس خطوات ابينا ابراهيم
لان له خطوات بعيدة كل البعد عن الايمان
2-نهاية سيرتهم وليس تفاصيل سيرتهم
اى المحصلة النهائية وليس التفصيلية
لان التفصيلية بها كبوات اما النهائية فبها عبر وامجاد
بالاجمال
3-قدوة ثم التمثل
قدوة جزئية وليست مطلقة
بما سبق واعلنه راجع وستفهم مايريدهم التمثل به
ظ¦ ثُمَّ نُوصِيكُمْ أَيُّهَا الإِخْوَةُ، بِاسْمِ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، أَنْ تَتَجَنَّبُوا كُلَّ أَخٍ يَسْلُكُ بِلاَ تَرْتِيبٍ، وَلَيْسَ حَسَبَ التَّعْلِيمِ الَّذِي أَخَذَهُ مِنَّا.
ظ§ إِذْ أَنْتُمْ تَعْرِفُونَ كَيْفَ يَجِبُ أَنْ يُتَمَثَّلَ بِنَا، لأَنَّنَا لَمْ نَسْلُكْ بِلاَ تَرْتِيبٍ بَيْنَكُمْ،
ظ¨ وَلاَ أَكَلْنَا خُبْزًا مَجَّانًا مِنْ أَحَدٍ، بَلْ كُنَّا نَشْتَغِلُ بِتَعَبٍ وَكَدٍّ لَيْلاً وَنَهَارًا، لِكَيْ لاَ نُثَقِّلَ عَلَى أَحَدٍ مِنْكُمْ
4-المقياس بالتمثل بالاقتداء
هل هو متمثل بالمسيح
ام انه لا يسلك بالتدقيق
ولم يتركنا للتخمينات فقبلها ذكر ماتمثل به كما هو بالمسيح
كَمَا أَنَا أَيْضًا أُرْضِي الْجَمِيعَ فِي كُلِّ شَيْءٍ، غَيْرَ طَالِبٍ مَا يُوَافِقُ نَفْسِي، بَلِ الْكَثِيرِينَ، لِكَيْ يَخْلُصُوا. (1 كو 10: 33)
الخلاصة
الاقتداء والتمثل بالاخرين ولا سيما من لهم دور حيوى فى حياتنا
فى نقاط قوتهم وليس ضعفهم
فى مميزاتهم وليس فى مساؤئهم