[magy]

العتاب لغة المحبة
------------

" لا يُحاكم أحد ، ولا يُعاتب أحد " ( هوشع 4 : 4 )


+ يوضح الوحى المقدس رأيه هذا ، فى موضوع التوبيخ والعتاب واللوم ، والتأنيب للمخطئين .

+ وأيهما أفضل : العقاب ؟ أم التأديب ؟ وبأى أسلوب ؟

والكتاب المقدس يدعو – أصلاً – إلى الحد من التوبيخ واللوم ، بقدر الإمكان .

وهى السياسة التى اتّبعها السيد المسيح ، مع مرضى الروح .


+ فقد نظر الرب يسوع إلى النفوس الخاطئة – والجاهلة روحياً –
بأنها تحتاج لعلاج ، لا عقاب ، ولا حتى مجرد عتاب

فلم يعاتب زكا العشار ، على ظلمه وقساوة قلبه ، ومحبته للمال
وترك له توبيخ نفسه بنفسه ، فتأثر بحبه ، وأعلن الرجوع عن ظلمه
وتعويض ما أغتصبه من مال الظلم ، عدة أضعاف .


+ وامتدح صدق السامرية فى اعترافها بحالتها الفاسدة ، ولم يوبخها أو يلومها

ودافع عن المرأة الخاطئة ، التى بكت بالدموع

ولم يدُن الزانية بالفعل ، موجهاً التوبيخ لمن جاء لرجمها
وقد عمل خطايا أخرى مماثلة :
" فمن أخطأ فى واحدة ، صار مجرماً فى الكل " ( يع 2 : 10 ) .


+ ونظر إلى القديس بطرس بحب ، ثم عاتبه برقة شديدة

كما عاتب يهوذا الخائن بحنان !!

وقبل شاول القاسى خادماً

ولم يوبخ الرسل الإثنى عشر على تركهم له ، وهربهم ساعة تجربته !!
وظهر لهم ولم يوبخهم أبداً .

+ بينما حمّل بشدة على كبار رجال الدين الماكرين والمُرائين ، والفاسدى الفكر والنيات
( خُبثاء فى حواراتهم معه )
( راجع مت 23 : 1 – 36 )
لعلهم يندمون ويتقوون قلوبهم .


+ وطالب القديس بولس الرسول تلميذه الأسقف تيطس وقال : " عظ ووبخ بكل سلطان "
( تى 2 : 15 )
وذلك بالنسبة لغلاظ القلوب ، الذين لا تُثمر معهم الكلمات اللينة
( الوعظ والإرشاد والنصح ) .


+ وقد وبخ القديس بطرس ، لأنه كان ملوماً
فى الميل نحو الدعوة إلى ضرورة التمسك ببعض طقوس العهد القديم
مجاملة للداخلين فى الإيمان من اليهود ( غل 2 : 11 ) .


+ ومن الحكمة عدم توبيخ أو إدانة أو لوم
المرضى النفسيين وأصحاب الأعصاب الغير منضبطة
وأيضاً من قليلى الفهم أو العقل الغير سليم .


+ وقال سليمان الحكيم : " من يوبخ مستهزئاً يكسب هواناً " ( أم 9 : 7 ) .

· " وبخ حكيماً فيُحبك " ( أم 9 : 8 ) .

· " وبخ فهيماً ، فيفهم معرفة " ( أم 19 : 25 ) .



+ أخوتى وأخواتى
قد تدعو الحاجة إلى عتاب الأحباء ( فالعتاب لغة المُحبين )
بسبب أخطاء صدرت منهم بشرط أن يكون بمحبة
بقصد الإصلاح ، لا التشفى .

والعتاب يفضل أن يكون فى السر ( بين الطرفين فقط ) ، وبالمنطق
وبدون إثارة للنقص أو العيب ( مت 18 : 15 ) .


+ والأفضل عُذر المُخطئ ، والابتعاد عن لومه ، أو إدانته
أو ذمه ، أو جرحه أو فضحه ( أمام الناس ) .

فالله يسترنا ويرحمنا مهما فعلنا ، ورجعنا وتوبنا إليه .

فهل نفعل ؟! .


منقول