عشية أحد الابن الضال
اختار الآباء معلمو الكنيسة هذا الفصل من الإنجيل ليُقرأ في عشية الأحد الثالث تمهيدًا لإنجيل القداس... فقد بكت الرب الكتبة و الفريسيين الذين داسوا الوصية "أكرم أباك وأمك" وأبطلوها بفتوى أنه ممكن للإنسان أن يتبرع بقيمة ما يعطيه لأبيه يتبرع به للهيكل ويتحلل من أن يعول أبيه وأمه أو يكرمهما .
وهكذا أعاد الرب– واضع الوصية– أعاد هيبتها و مفعولها الذي يجب أن يكون لها ككلمة الله. والواقع أن رباط البذرة والأبوة هو غاية قصد المسيح، فإما طاعة وخضوع للأب أو خروج عن الطاعة.
على أن فهم هذه العلاقة فهمًا صحيحًا والدخول إلى سرها تتوقف عليه الحياة كلها. فكل منا ابن لأبيه وقد مارسنا حياة البنوة و عشناها والذين صاروا آباء لأبناء أدركوا ما هي الأبوة. فمن جهة البنوة فكل إنسان مارسها نحو أبيه فيعرف ما عليه كابن وكيف يرضي الرب.
والعجيب جدًا أن هذا الرباط لا يمكن وصفه بالكلام ولا باللسان. هل يستطيع أحد أن يعبر عما في قلبه نحو أبيه أو يصف ما يربطه مع أبيه من مشاعر؟ يستحيل لأن الشعور الحقيقي للابن أن أباه هو مصدر حياته، لقد أخذ حياته ووجوده في العالم من أبيه، فهو الأصل.
كلمة أب كلمة سريانية معناها أصل. فالابن مرتبط بأبيه برباط حياة... حياة من حياة.
فهي ليست علاقة رئيس بمرؤوس، أو سيد وعبد، أو مدير وموظف، إنها صلة أب بابن. لذلك ما يعمله الابن الحكيم الخاضع لأبيه لا يعمله حبًا في أجر، حاشا، فالابن يعمل مسرة أبيه ولا يطمع في أجر أو ثواب لأن كل ما للآب له... إنه ابنه. ولا يعمل إرادة أبيه خوفًا من عقاب... فهذا شأن العبيد بل كل مسرة الابن تكمن في تكميل مشيئة أبيه وحفظ كلامه... لا توجد راحة للابن الفطن إذا كسر كلمة أبيه أو خالف وصيته... نفسه تصير في حزن لا ترتاح حتى يكمل مشيئة أبيه.
"أكرم أباك وأمك هي أول وصية بوعد". هكذا يطلب منا الرب نحو آباء أجسادنا... فكم بالحري أبوكم الذي في السموات.
لقد قالها الرب في القديم "إن كنت أبًا فأين مهابتي"