مارك : اريد يا أبونا بعد اذنك أن أعرف ما رأى الكنائس المختلفة فى الصوم الانقطاعى ؟
أبونا : بالنسبة للكنيسة القبطية الأرثوذكسية فهى تمارس الصوم بنفس الأسلوب منذ العصر الرسولى
طبقا لأسانيد تاريخية كثيرة وهو ما يؤيده التقليد و تذكره أقوال الآباء الأولين .
أما الكنيسة الكاثوليكية فقد صامت قديما حسب قوانين الرسل وقرر مجمعها عام 541 م.
اعتبار كل من لا يصوم" انقطاعى" مذنبا أمام الله .
وفى القرن الثامن الميلادي اعتبرت الكنيسة الغربية الصائم انقطاعيا مستحقا للمكافأة من السماء
وان من يفطر بدون عذر يحرم من الكنيسة .
وفى القرن السادس عشر الميلادي تحررت المذاهب البروتستانية المختلفة من الصوم و اصبح الصوم عندهم فرديا
عندما تأتى للفرد ضيقة ولكى يتدخل الرب لحل مشكلة صعبة و بذلك رفضوا الاصوام "النباتية"
فى مخالفة صريحة لما درجت عليه الكنيسة الأولى .
وما أكدته أسفار العهد الجديد .
(مت 15:9،اع 2:13،2كو5:6،27:11 )
كما لا يوافقون على الصوم النباتى و الانقطاع عن الطعام الحيوانى.
مارك : هناك يا أبونا أصوام كثيرة في الكنيسة أريد أن أعرفها ؟
أبونا : الاصوام فى الكنيسة القبطية الأرثوذكسية يا مارك هي تسليم آبائى استقر بتواتر الزمن استقرار القانون
فهناك بعض الاصوام تسلمناها من آبائنا الرسل الذين عاصروا الرب يسوع
والتى صاموها قبلنا ودونوا لنا نظامها فى كتب ارتقت عندنا إلى مرتبة تالية للكتاب المقدس .
أول هذه الاصوام وأقدسها هو الصوم الكبير وصوم يومى الأربعاء والجمعة وصوم الرسل
وهو من الاصوام التى صامها الآباء الرسل أيضا
ثم صوم أهل نينوى الذى لم يكن معروفا حتى القرن التاسع الميلادى وبدأ كصوم كنسى عام
يسبق الصوم الكبير بخمسة عشر يوما دائما منذ عهد البابا ابرأم بن زرعه البطريرك 62 سنه 968 م.
ثم صوم الميلاد وصوم السيدة العذراء وصوم البرامون.
مارك : هل يا أبونا جميع هذه الاصوام ذكرت فى العهد الجديد ؟
وان لم تذكر جميعها فلماذا نصومها يا أبى ؟
أبونا : الانجيل يا ابنى مسلم للرسل فما لفم و لم تدون كل تعاليم السيد المسيح ( يو 30:20-31 ،25:21)
كما أن الانجيل قد تم تدوينه بعد فترة من صعود السيد المسيح ونحن نضع تعاليم آبائنا الرسل " كإنجيل شفاهى "
يكمل ما حفظ لنا فى الانجيل الكتابى و نحترم و نطيع و نسمع ونقبل تلك التعاليم
كاحترامنا و طاعتنا و قبولنا و سمعنا للرب نفسه (لو 16:10) .
ويذكر الأنجيل يا مارك أن المؤمنون قد تسلموا تعاليم الكنيسة من الرسل وخلفائهم .
(1كو23:11،34،2تس15:2،2تى2:2،فى9:4،2يو:12) .
ومن ثم نتسلم قوانين الآباء البطاركة القديسين الذين رتبوا الاصوام الباقية للآن
ونقول كما قال القديس اغسطينوس أن عادتنا لها قوة القانون لأننا تسلمناها من أناس قديسين .
وتبقي للأسئلة بقية ... انتظروني