الخطايا‏ ‏التي‏ ‏تنتج‏ ‏عن‏ ‏محبة‏ ‏المديح‏ ‏والكرامة
بقلم قداسة: البابا شنودة الثالث

ما‏ ‏أكثر‏ ‏الخطايا‏ ‏التي‏ ‏تنتج‏ ‏عن‏ ‏محبة‏ ‏المديح‏ ‏والكرامة‏.‏نذكر‏ ‏من‏ ‏بينها‏:‏

‏1- ‏الرياء‏:‏
محب‏ ‏المديح‏ ‏يصير‏ ‏إنسانا‏ ‏مرائيا‏,‏لايعطي‏ ‏صورة‏ ‏حقيقية‏ ‏عن‏ ‏نفسه‏ ‏فهو‏ ‏يخفي‏ ‏النقط‏ ‏السوداء‏ ‏التي‏ ‏فيه‏ ‏ويظهر‏ ‏فقط‏ ‏النقط‏ ‏البيضاء‏ ‏التي‏ ‏تجلب‏ ‏له‏ ‏المديح‏ ‏وإخفاء‏ ‏النقط‏ ‏السوداء‏ ‏يتدرج‏ ‏فيه‏ ‏إلي‏ ‏نواح‏ ‏كثيرة‏, ‏وكذلك‏ ‏إظهار‏ ‏النقط‏ ‏البيضاء‏ ‏يتدرج‏ ‏فيه‏ ‏إلي‏ ‏نقط‏ ‏خطيرة‏, ‏وبهذا‏ ‏يقع‏ ‏في‏ ‏عيوب‏ ‏لاتحصي‏.‏
‏2- ‏الغضب‏ ‏وعدم‏ ‏الاحتمال‏:‏
مادام‏ ‏محب‏ ‏المديح‏ ‏يخفي‏ ‏عيوبه‏,‏فبالتالي‏ ‏لايقبل‏ ‏أن‏ ‏يوجه‏ ‏إليه‏ ‏أي‏ ‏عيب‏ ‏فيكون‏ ‏إنسانا‏ ‏يكره‏ ‏الانتقاد‏,‏وإذا‏ ‏انتقده‏ ‏أحد‏ ‏فإنه‏ ‏لا‏ ‏يحتمل‏ ‏وربما‏ ‏لايقف‏ ‏فقط‏ ‏عند‏ ‏حد‏ ‏عدم‏ ‏الاحتمال‏ ‏بل‏ ‏يتطور‏ ‏به‏ ‏الأمر‏ ‏إلي‏ ‏الغضب‏ ‏والنرفزة‏ ‏والثورة‏ ‏إلي‏ ‏آخر‏ ‏هذا‏ ‏الطريق‏.‏
فكيف‏ ‏ينقده‏ ‏شخص‏ ‏ويقول‏ ‏عنه‏ ‏كلمة‏ ‏سيئة؟‏!‏وكيف‏ ‏يذكر‏ ‏له‏ ‏عيبا‏ ‏معينا؟‏!‏لهذا‏ ‏فإنه‏ ‏يثور‏ ‏ويضج‏ ‏ويتعب‏ ‏من‏ ‏الداخل‏ ‏ومن‏ ‏الخارج‏ ‏كما‏ ‏يتعب‏ ‏معه‏ ‏الآخرين‏ ‏أيضا‏.. ‏وكل‏ ‏هذا‏ ‏بسبب‏ ‏محبته‏ ‏للمديح‏ ‏والكرامة‏.‏
وهنا‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏نعلم‏ ‏أن‏ ‏علاج‏ ‏أنواع‏ ‏كثيرة‏ ‏من‏ ‏الغضب‏,‏هو‏ ‏ألا‏ ‏يكون‏ ‏الإنسان‏ ‏محبا‏ ‏للمديح‏ ‏ولا‏ ‏للكرامة‏ ‏لأن‏ ‏كثيرا‏ ‏من‏ ‏غضبنا‏ ‏يكون‏ ‏مصدره‏ ‏هو‏ ‏محبة‏ ‏المديح‏ ‏إذ‏ ‏لايحتمل‏ ‏الإنسان‏ ‏كلمة‏ ‏إهانة‏ ‏أو‏ ‏نقد‏ ‏أو‏ ‏أية‏ ‏إساءة‏.‏
‏3- ‏الكراهية‏:‏
محب‏ ‏المديح‏ ‏يكره‏ ‏من‏ ‏لايمدحه‏ ‏ويكره‏ ‏أيضا‏ ‏بالأكثر‏ ‏من‏ ‏ينتقده‏ ‏كما‏ ‏يكره‏ ‏من‏ ‏يمدح‏ ‏غيره‏ ‏أمامه‏ ‏لأنه‏ ‏يريد‏ ‏المديح‏ ‏له‏ ‏وحده‏!‏
‏4- ‏الحسد‏:‏
محبة‏ ‏المديح‏ ‏والكرامة‏ ‏هي‏ ‏من‏ ‏الأسباب‏ ‏الأساسية‏ ‏للحسد‏ ‏فالحاسد‏ ‏يريد‏ ‏أن‏ ‏يأخذ‏ ‏مركز‏ ‏غيره‏ ‏ومكانته‏ ‏عند‏ ‏الناس‏ ‏ولايريد‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏غيره‏ ‏أفضل‏ ‏منه‏ ‏فلهذا‏ ‏يحسد‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏يراه‏ ‏موضع‏ ‏التقدير‏ ‏والإعجاب‏!‏
‏5- ‏النقد‏ ‏والإدانة‏ ‏والتشنيع‏ ‏والسب‏ ‏للغير‏:‏
ذلك‏ ‏لأنه‏ ‏يحب‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏جميع‏ ‏الناس‏ ‏أقل‏ ‏منه‏ ‏لذلك‏ ‏فهو‏ ‏يشوه‏ ‏أعمال‏ ‏الغير‏ ‏لكي‏ ‏يكون‏ ‏هو‏ ‏وحده‏ ‏الذي‏ ‏بلا‏ ‏عيب‏.‏
ولهذا‏ ‏فإنه‏ ‏يقع‏ ‏في‏ ‏إدانة‏ ‏الآخرين‏ ‏وفي‏ ‏التشهير‏ ‏بهم‏.‏كما‏ ‏يقع‏ ‏في‏ ‏السب‏ ‏وما‏ ‏إلي‏ ‏ذلك‏ ‏من‏ ‏انتقاص‏ ‏حقوق‏ ‏الآخرين‏.‏
‏6- ‏وبذلك‏ ‏يخسر‏ ‏محبة‏ ‏الناس‏:‏
يخسر‏ ‏محبة‏ ‏الذين‏ ‏ينتقدهم‏ ‏ومحبة‏ ‏أصدقائهم‏ ‏وأقاربهم‏ ‏ويخسر‏ ‏محبة‏ ‏من‏ ‏لايعجبه‏ ‏هذا‏ ‏الأسلوب‏ ‏في‏ ‏تشويه‏ ‏الآخرين‏.‏
‏7- ‏هو‏ ‏أيضا‏ ‏يحب‏ ‏المتكآت‏ ‏الأولي‏:‏
ولأنه‏ ‏يحب‏ ‏العظمة‏ ‏فإنه‏ ‏يتنازع‏ ‏مع‏ ‏الناس‏ ‏علي‏ ‏المتكآت‏ ‏الأولي‏, ‏ويدخل‏ ‏في‏ ‏خصومات‏ ‏وفي‏ ‏مشاكل‏ ‏مع‏ ‏من‏ ‏يجلس‏ ‏في‏ ‏المتكات‏ ‏الأولي‏ ‏كما‏ ‏لو‏ ‏كان‏ ‏يغتصب‏ ‏حقا‏ ‏من‏ ‏حقوقه‏ ‏أو‏ ‏لا‏ ‏يعترف‏ ‏بمكانته‏ ‏وأولويته‏!‏
إنه‏ ‏يريد‏ ‏باستمرار‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏هو‏ ‏الأول‏ ‏والمتقدم‏ ‏والبارز‏ ‏والظاهر‏ ‏والمخصص‏ ‏بالاحترام‏ ‏والهيبة‏ ‏وكل‏ ‏من‏ ‏ينافسه‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏يسيء‏ ‏إليه‏ ‏ويتكلم‏ ‏عنه‏ ‏رديا‏.‏
‏8- ‏ومحبة‏ ‏المديح‏ ‏تدفعه‏ ‏إلي‏ ‏الكذب‏ ‏والادعاء‏.‏
إن‏ ‏كان‏ ‏الادعاء‏ ‏يوصله‏ ‏إلي‏ ‏مركز‏ ‏مرموق‏ ‏بين‏ ‏الناس‏ ‏فلا‏ ‏مانع‏ ‏عنده‏ ‏أن‏ ‏يكذب‏ ‏ويدعي‏ ‏ماليس‏ ‏فيه‏ ‏من‏ ‏مواهب‏ ‏وصفات‏ ‏وربما‏ ‏يختلق‏ ‏قصصا‏ ‏وأحداثا‏ ‏لإثبات‏ ‏ذلك‏.‏
‏9- ‏وقد‏ ‏يصل‏ ‏به‏ ‏الأمر‏ ‏إلي‏ ‏عمل‏ ‏دسائس
لكي‏ ‏ينزع‏ ‏بها‏ ‏الظاهرين‏ ‏من‏ ‏مراكزهم‏ ‏لكي‏ ‏يبقي‏ ‏هو‏ ‏وحده‏ ‏في‏ ‏الصورة‏,‏بلا‏ ‏منافس‏ ‏ولاشريك‏ ‏في‏ ‏العظمة‏ ‏وفي‏ ‏إعجاب‏ ‏الناس‏.‏
‏10- ‏ومحبة‏ ‏المديح‏ ‏تؤدي‏ ‏إلي‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏هذا‏:‏
تؤدي‏ ‏بمحب‏ ‏المديح‏ ‏إلي‏ ‏اشتهاء‏ ‏موت‏ ‏الآخرين‏ ‏لكي‏ ‏يأخذ‏ ‏مكانهم‏ ‏أو‏ ‏علي‏ ‏الأقل‏ ‏يشتهي‏ ‏فشلهم‏ ‏وعزلهم‏ ‏لكي‏ ‏ينال‏ ‏موضعهم‏ ‏فإن‏ ‏كان‏ ‏وكيلا‏ ‏وله‏ ‏رئيس‏ ‏فإنه‏ ‏يتطلع‏ ‏إلي‏ ‏منصب‏ ‏هذا‏ ‏الرئيس‏ ‏ويشتهي‏ ‏وظيفته‏ ‏بأية‏ ‏وسيلة‏!‏
ويطلب‏ ‏أن‏ ‏يزاح‏ ‏من‏ ‏مكانه‏ ‏لكي‏ ‏يجلس‏ ‏هو‏ ‏علي‏ ‏كرسيه‏ ‏ويتخيل‏ ‏خيالات‏ ‏توصله‏ ‏إلي‏ ‏ذلك‏..‏كأن‏ ‏تقدم‏ ‏شكاوي‏ ‏ضد‏ ‏هذا‏ ‏الرئيس‏,‏ويحقق‏ ‏معه‏ ‏وتثبت‏ ‏إدانته‏ ‏ويعزل‏ ‏ويصبح‏ ‏الجو‏ ‏ممهدا‏ ‏أمامه‏ ‏ويخلو‏ ‏له‏ ‏المكان‏.‏
وربما‏ ‏لايسمح‏ ‏له‏ ‏ضميره‏ ‏أن‏ ‏يقول‏ ‏كلمة‏ ‏سوء‏ ‏عن‏ ‏رئيسه‏ ‏ولكنه‏ ‏ينتظر‏ ‏لفارغ‏ ‏الصبر‏ ‏أن‏ ‏تقال‏ ‏تلك‏ ‏الكلمة‏ ‏من‏ ‏غيره‏ ‏فيفرح‏ ‏بها‏ ‏ويسر‏ ‏ولايدافع‏ ‏عنه‏ ‏مع‏ ‏معرفته‏ ‏الأكيدة‏ ‏بأنه‏ ‏بريء‏ ‏ولكنه‏ ‏لايشهد‏ ‏بشهادة‏ ‏في‏ ‏صالحه‏!‏
فلننظر‏ ‏كم‏ ‏من‏ ‏الخطايا‏ ‏قد‏ ‏وقع‏ ‏فيها‏ ‏مثل‏ ‏هذا‏ ‏الشخص‏ ‏لفساد‏ ‏قلبه‏!‏
‏11- ‏ومحبة‏ ‏المديح‏ ‏والكرامة‏ ‏تجعل‏ ‏الإنسان‏ ‏ليس‏ ‏فقط‏ ‏لا‏ ‏يحتمل‏ ‏التأديب‏ ‏ولا‏ ‏التوبيخ‏ ‏بل‏ ‏لا‏ ‏يحتمل‏ ‏مجرد‏ ‏كلمة‏ ‏نصح‏!‏
فكيف‏ ‏ينصحه‏ ‏غيره؟هل‏ ‏هذا‏ ‏الغير‏ ‏أفضل‏ ‏منه‏ ‏أو‏ ‏يفهم‏ ‏أكثر‏ ‏منه؟‏!‏بينما‏ ‏هو‏ ‏العارف‏ ‏والفاهم‏ ‏والعالم‏ ‏والناصح‏ ‏والموجه‏ ‏والمرشد‏!!‏
بل‏ ‏قد‏ ‏يتطور‏ ‏الأمر‏ ‏معه‏ ‏فلا‏ ‏يحتمل‏ ‏إنسانا‏ ‏ينصح‏ ‏آخر‏ ‏أمامه‏ ‏لأن‏ ‏النصح‏ ‏والارشاد‏ ‏هما‏ ‏له‏ ‏فقط‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏ينصح‏ ‏وهكذا‏ ‏يتضايق‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏يدرك‏ ‏أحد‏ ‏لماذا‏ ‏تضايق‏!‏إنه‏ ‏يغلي‏ ‏من‏ ‏الداخل‏ ‏وإذا‏ ‏ما‏ ‏سئل‏ ‏عن‏ ‏سبب‏ ‏ضيقه‏ ‏لايستطيع‏ ‏أن‏ ‏يقول‏ ‏السبب‏.‏
‏12- ‏وبذلك‏ ‏يصبح‏ ‏مشكلة‏ ‏لنفسه‏ ‏ومشكلة‏ ‏للآخرين‏.‏
وربما‏ ‏إذا‏ ‏سئل‏ ‏غيره‏ ‏في‏ ‏وجوده‏ ‏أو‏ ‏احترم‏ ‏الناس‏ ‏غيره‏ ‏في‏ ‏وجوده‏ ‏لدرجة‏ ‏شعر‏ ‏بها‏ ‏أنه‏ ‏كان‏ ‏الأحق‏ ‏بهذا‏ ‏الاحترام‏ ‏أو‏ ‏أن‏ ‏الاحترام‏ ‏الذي‏ ‏قد‏ ‏وجه‏ ‏لغيره‏ ‏كان‏ ‏أكثر‏ ‏مما‏ ‏وجه‏ ‏إليه‏ ‏يتضايق‏ ‏ويتعب‏ ‏في‏ ‏الداخل‏ ‏ولو‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏سبب‏ ‏بسيط‏ ‏كأن‏ ‏يدخل‏ ‏إنسان‏ ‏ويسلم‏ ‏علي‏ ‏غيره‏ ‏باشتياق‏ ‏أكثر‏ ‏أو‏ ‏باحترام‏ ‏أكثر‏!‏فهذا‏ ‏الإنسان‏ ‏المحب‏ ‏للمديح‏ ‏يصبح‏ ‏متعبا‏ ‏فهو‏ ‏لايحتمل‏ ‏الناس‏..‏كما‏ ‏أن‏ ‏الناس‏ ‏أيضا‏ ‏في‏ ‏مثل‏ ‏هذه‏ ‏الحالة‏ ‏لايحتملونه‏...‏
‏13- ‏ومحبة‏ ‏المديح‏ ‏والكرامة‏ ‏تجعل‏ ‏الإنسان‏ ‏في‏ ‏موضع‏ ‏متردد‏ ‏غير‏ ‏ثابت‏.‏
لأنه‏ ‏لايسير‏ ‏علي‏ ‏مبدأ‏ ‏وليست‏ ‏له‏ ‏خطة‏ ‏واضحة‏ ‏وإنما‏ ‏إن‏ ‏كان‏ ‏الأمر‏ ‏يسبب‏ ‏له‏ ‏المديح‏ ‏فإنه‏ ‏يفعله‏ ‏وإن‏ ‏كان‏ ‏عكسه‏ ‏يأتي‏ ‏بالمديح‏ ‏فإنه‏ ‏يفعل‏ ‏العكس‏!‏
إنه‏ ‏يتلون‏ ‏مع‏ ‏الناس‏ ‏كيفما‏ ‏كانت‏ ‏صورهم‏ ‏وأساليبهم‏ ‏واتجاهاتهم‏:‏
‏ ‏مع‏ ‏الوقور‏ ‏يكون‏ ‏وقورا‏ ‏ومتزنا‏ ‏ومع‏ ‏المهزار‏ ‏يكون‏ ‏مهزارا‏!!‏ولكل‏ ‏شيء‏ ‏تحت‏ ‏السماوات‏ ‏وقتوالوقت‏ ‏عنده‏ ‏هو‏ ‏مجال‏ ‏المديح‏:‏مع‏ ‏محب‏ ‏الكلام‏ ‏يكلمه‏ ‏كثيرا‏ ‏لكي‏ ‏يمدح‏ ‏منه‏ ‏علي‏ ‏قدرته‏ ‏علي‏ ‏الكلام‏ ‏ومع‏ ‏الذي‏ ‏يحب‏ ‏الصمت‏ ,‏يصمت‏ ‏هو‏ ‏أيضا‏ ‏لكي‏ ‏يمدح‏ ‏علي‏ ‏صمته‏ ‏إن‏ ‏كان‏ ‏الدفاع‏ ‏عن‏ ‏الحق‏ ‏يجلب‏ ‏له‏ ‏المديح‏ ‏فإنه‏ ‏يدافع‏ ‏عنه‏ ‏لا‏ ‏حبا‏ ‏في‏ ‏الحق‏ ‏وإنما‏ ‏حبا‏ ‏في‏ ‏المديح‏!‏وإن‏ ‏كان‏ ‏الدفاع‏ ‏سيغضب‏ ‏البعض‏ ‏منه‏ ‏فإنه‏ ‏لايقول‏ ‏الحق‏ ‏لئلا‏ ‏يغضبهم‏ ‏وبذلك‏ ‏يخسر‏ ‏مديحهم‏ ‏له‏!‏
إنه‏ ‏يريد‏ ‏المديح‏ ‏وكفي‏ ‏بأية‏ ‏طريقة‏ ‏وبأية‏ ‏وسيلة‏ ‏ولا‏ ‏مانع‏ ‏من‏ ‏التلون‏ ‏مع‏ ‏الناس‏ ‏لكي‏ ‏يصل‏ ‏إلي‏ ‏مديحهم‏ ‏له‏!‏
يلبس‏ ‏لكل‏ ‏حالة‏ ‏لبوسها‏ ‏ويتخذ‏ ‏أمام‏ ‏كل‏ ‏إنسان‏ ‏صورة‏ ‏وشكلا‏ ‏وتصرفا‏ ‏ليكسب‏ ‏رضاه‏ ‏ومديحه‏ ‏أمام‏ ‏إنسان‏ ‏يحب‏ ‏الاتضاع‏ ‏يجلس‏ ‏بوقار‏ ‏في‏ ‏اتضاع‏ ‏ويعمل‏ ‏الأعمال‏ ‏التي‏ ‏يمدح‏ ‏عليها‏ ‏كمتضع‏ ‏ومع‏ ‏المتكبر‏ ‏يكون‏ ‏في‏ ‏صورته‏ ‏من‏ ‏العظمة‏ ‏التي‏ ‏يحبها‏.‏
‏14- ‏هو‏ ‏إنسان‏ ‏ملون‏ ‏لايثبت‏ ‏علي‏ ‏وضع‏ ‏لكي‏ ‏ينال‏ ‏المديح‏.‏
يعيش‏ ‏في‏ ‏شقاء‏ ‏وتعاسة‏ ‏يفقد‏ ‏سلامة‏ ‏الداخلي‏.‏
يشتاق‏ ‏إلي‏ ‏الكرامة‏ ‏فإن‏ ‏لم‏ ‏تأته‏ ‏يتعب‏ ‏ويشقي‏ ‏وإن‏ ‏أتته‏ ‏يفرح‏ ‏ويسر‏ ‏ولكنه‏ ‏يفرح‏ ‏وقتيا‏ ‏ويلازمه‏ ‏الشقاء‏ ‏إما‏ ‏لخوفه‏ ‏من‏ ‏ضياع‏ ‏تلك‏ ‏الكرامة‏ ‏أو‏ ‏لاشتياقه‏ ‏إلي‏ ‏كرامة‏ ‏أفضل‏ ‏ويعيش‏ ‏في‏ ‏تعب‏ ‏لأن‏ ‏الكرامة‏ ‏الأفضل‏ ‏لم‏ ‏تصله‏ ‏بعد‏...‏وسلسلة‏ ‏التعب‏ ‏النفسي‏ ‏معه‏ ‏تتوالي‏ ‏ولا‏ ‏تنتهي‏.‏
‏15- ‏محب‏ ‏المديح‏ ‏يقع‏ ‏في‏ ‏الغطرسة‏ ‏والكبرياء‏:‏
وهذه‏ ‏تقود‏ ‏إلي‏ ‏باقي‏ ‏الشرور
‏16- ‏وأخيرا‏ ‏فإن‏ ‏محب‏ ‏المديح‏ ‏يخسر‏ ‏حياته‏ ‏الروحية‏ ‏خسرانا‏ ‏كاملا‏.‏
لأن‏ ‏كل‏ ‏الفضائل‏ ‏التي‏ ‏يجهد‏ ‏ذاته‏ ‏في‏ ‏عملها‏ ‏تتشوه‏ ‏تشويها‏ ‏شاملا‏ ‏إذ‏ ‏يدخلها‏ ‏حب‏ ‏المديح‏ ‏فيفسدها‏ ‏أو‏ ‏يكون‏ ‏حب‏ ‏المديح‏ ‏هو‏ ‏هدفها‏ ‏وليس‏ ‏حب‏ ‏الخير‏!‏فلا‏ ‏تصبح‏ ‏له‏ ‏فضيلة‏ ‏علي‏ ‏الإطلاق‏ ‏لأن‏ ‏كل‏ ‏فضائله‏ ‏قد‏ ‏تشوهت‏ ‏بسبب‏ ‏فساد‏ ‏الهدف‏ ‏والدافع‏ ‏إليها‏.‏
هذا‏ ‏الإنسان‏ ‏مهما‏ ‏تعب‏ ‏ومهما‏ ‏عمل‏ ‏يقف‏ ‏أمام‏ ‏الله‏ ‏صفر‏ ‏اليدين‏..‏
ولا‏ ‏جزاء‏ ‏له‏ ‏عند‏ ‏الله‏ ‏لأنه‏ ‏أخذ‏ ‏أجرته‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏إذ‏ ‏يقول‏ ‏له‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏الأخير‏ ‏إنك‏ ‏استوفيت‏ ‏خيراتك‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏مديحا‏ ‏وكرامة‏ ‏وعظمة‏ ‏ولا‏ ‏تستحق‏ ‏شيئا‏ ‏عندي‏ ‏في‏ ‏السماءمت‏6:16,5,2‏إنك‏ ‏لست‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏الرب‏ ‏عملت‏ ‏الفضائل‏ ‏بل‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏كرامة‏ ‏تنالها‏ ‏من‏ ‏الناس‏ ‏وقد‏ ‏نلتها‏ ‏وانتهي‏ ‏الأمر‏ ‏فضائلك‏ ‏كانت‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏ذاتك‏ ‏لكي‏ ‏ترتفع‏ ‏هذه‏ ‏الذات‏ ‏أمام‏ ‏الآخرين‏ ‏وقد‏ ‏حصلت‏ ‏علي‏ ‏ما‏ ‏تريد‏ ‏فماذا‏ ‏بعد؟‏!‏
وهكذا‏ ‏يخسر‏ ‏هذا‏ ‏الإنسان‏ ‏الملكوت‏ ‏الأبدي‏ ‏والعشرة‏ ‏مع‏ ‏الله‏ ‏وقديسيه‏ ‏وبسبب‏ ‏نزاعه‏ ‏مع‏ ‏الناس‏ ‏في‏ ‏محبته‏ ‏للكرامة‏ ‏يخسر‏ ‏الناس‏ ‏أيضا‏ ‏لأنهم‏ ‏لايحبون‏ ‏المتغطرس‏ ‏والمتكبر‏ ‏ويشمئزون‏ ‏من‏ ‏سعيه‏ ‏وراء‏ ‏المديح‏ ‏فيتعرض‏ ‏بهذا‏ ‏إلي‏ ‏ازدرائهم‏ ‏واحتقارهم‏ ‏كلما‏ ‏يمتدح‏ ‏نفسه‏ ‏أمامهم‏.‏
وصدق‏ ‏مار‏ ‏إسحق‏ ‏حينما‏ ‏قال‏:‏
من‏ ‏سعي‏ ‏وراء‏ ‏الكرامة‏ ‏هربت‏ ‏منه‏ ‏ومن‏ ‏هرب‏ ‏منها‏ ‏بمعرفة‏ ‏سعت‏ ‏إليه‏.‏
إن‏ ‏كان‏ ‏الأمر‏ ‏هكذا‏ ‏فكيف‏ ‏ينجو‏ ‏الإنسان‏ ‏إذن‏ ‏من‏ ‏محبة‏ ‏المديح‏ ‏والكرامة؟هذا‏ ‏ما‏ ‏أود‏ ‏أن‏ ‏أتحدث‏ ‏عنه‏ ‏في‏ ‏العدد‏ ‏المقبل‏ ‏إن‏ ‏أحبت‏ ‏نعمة‏ ‏الرب‏ ‏وعشنا‏...‏