|
موضوع متكامل عن العذراء مريم
نشأة القديسة مريم العذراء ومولدها المبارك هي إبنة يواقيم وحنة من سبط يهوذا , من بيت داود الملك , وكانت حنة أمها عاقراً , وتضرعت كثيراً إلى رب المجد ليهبها نسلاً تقدمه قرباناً للرب .. ولما شاء رب المجد أن يبدأ تنفيذ خلاص آدم وذريته , ظهر ملاك الرب لحنة معلناً لها التطويب في جميع الأجيال , لأن منها يأتى مخلص البشرية كلها .. وفي نفس الوقت مضى الملاك إلى يواقيم قائلاً : " أنا جبرائيل الواقف أمام كرسي الرب أرسلنى لأبشرك أن زوجتك ستحبل وتلد إبنة تدعى مريم ؛ يأتى منها مخلص العالم .."+ وكان يواقيم حينذاك فى البرية حيث كان قد مكث بها أربعين يوماً يصلي إلى رب المجد ليرزقه نسلاً ؛ فلما عاد إلى منزله , وجد زوجته حنة مسرورة بنفس الرؤيا ؛ فعزما على تقديم قربانهما فى هيكل الرب , وفيما هو يصلى إذا بتاج نورانى نزل من السماء ففرح وتهلل لأنه تأكد أن الرب قبل منه هذه التقدمات .. وقضت حنة أيام حملها فى صلوات وأصوام إلى أن ولدت مريم والدة الإله مخلص العالم وكان ذلك فى اليوم الأول من شهر بشنس المبارك .. تحقيق النذر الموعود من حنة لرب المجد مكثت العذراء مريم مع والديها من تاريخ مولدها حتى تم نذر حنة لله بتقديم مولودها كخادم فى هيكله المقدس .. وبالفعل قدمت ابنتها مريم العذراء للهيكل وهي فى سن سنتين وسبعة شهور .. فى يوم 2 كيهك المبارك .. وأقامت مريم العذراء فى الهيكل تخدم فيه رب المجد وتصلي لمدة عشرة سنوات وأربعة شهور .. وكان عمرها حينذاك 13 سنة .. ثم خطبها القديس البار يوسف النجار .. الرجل التقى .. حتى جاءها الملاك جبرائيل مبشراً إياها بمجئ المخلص من ثمرة بطنها المباركة .. من حلول الروح القدس عليها .. وذلك كما ذكره القديس لوقا الإنجيلى فى (لوقا 1:1-38) 1 إِذْ كَانَ كَثِيرُونَ قَدْ أَخَذُوا بِتَأْلِيفِ قِصَّةٍ فِي الأُمُورِ الْمُتَيَقَّنَةِ عِنْدَنَا 2 كَمَا سَلَّمَهَا إِلَيْنَا الَّذِينَ كَانُوا مُنْذُ الْبَدْءِ مُعَايِنِينَ وَخُدَّاماً لِلْكَلِمَةِ 3 رَأَيْتُ أَنَا أَيْضاً إِذْ قَدْ تَتَبَّعْتُ كُلَّ شَيْءٍ مِنَ الأَوَّلِ بِتَدْقِيقٍ أَنْ أَكْتُبَ عَلَى التَّوَالِي إِلَيْكَ أَيُّهَا الْعَزِيزُ ثَاوُفِيلُسُ 4 لِتَعْرِفَ صِحَّةَ الْكَلاَمِ الَّذِي عُلِّمْتَ بِهِ. 5 كَانَ فِي أَيَّامِ هِيرُودُسَ مَلِكِ الْيَهُودِيَّةِ كَاهِنٌ اسْمُهُ زَكَرِيَّا مِنْ فِرْقَةِ أَبِيَّا وَامْرَأَتُهُ مِنْ بَنَاتِ هَارُونَ وَاسْمُهَا أَلِيصَابَاتُ. 6 وَكَانَا كِلاَهُمَا بَارَّيْنِ أَمَامَ اللهِ سَالِكَيْنِ فِي جَمِيعِ وَصَايَا الرَّبِّ وَأَحْكَامِهِ بِلاَ لَوْمٍ. 7 وَلَمْ يَكُنْ لَهُمَا وَلَدٌ إِذْ كَانَتْ أَلِيصَابَاتُ عَاقِراً. وَكَانَا كِلاَهُمَا مُتَقَدِّمَيْنِ فِي أَيَّامِهِمَا. 8 فَبَيْنَمَا هُوَ يَكْهَنُ فِي نَوْبَةِ فِرْقَتِهِ أَمَامَ اللهِ 9 حَسَبَ عَادَةِ الْكَهَنُوتِ أَصَابَتْهُ الْقُرْعَةُ أَنْ يَدْخُلَ إِلَى هَيْكَلِ الرَّبِّ وَيُبَخِّرَ. 10 وَكَانَ كُلُّ جُمْهُورِ الشَّعْبِ يُصَلُّونَ خَارِجاً وَقْتَ الْبَخُورِ. 11 فَظَهَرَ لَهُ مَلاَكُ الرَّبِّ وَاقِفاً عَنْ يَمِينِ مَذْبَحِ الْبَخُورِ. 12 فَلَمَّا رَآهُ زَكَرِيَّا اضْطَرَبَ وَوَقَعَ عَلَيْهِ خَوْفٌ. 13 فَقَالَ لَهُ الْمَلاَكُ: «لاَ تَخَفْ يَا زَكَرِيَّا لأَنَّ طِلْبَتَكَ قَدْ سُمِعَتْ وَامْرَأَتُكَ أَلِيصَابَاتُ سَتَلِدُ لَكَ ابْناً وَتُسَمِّيهِ يُوحَنَّا. 14 وَيَكُونُ لَكَ فَرَحٌ وَابْتِهَاجٌ وَكَثِيرُونَ سَيَفْرَحُونَ بِوِلاَدَتِهِ 15 لأَنَّهُ يَكُونُ عَظِيماً أَمَامَ الرَّبِّ وَخَمْراً وَمُسْكِراً لاَ يَشْرَبُ وَمِنْ بَطْنِ أُمِّهِ يَمْتَلِئُ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ. 16 وَيَرُدُّ كَثِيرِينَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَى الرَّبِّ إِلَهِهِمْ. 17 وَيَتَقَدَّمُ أَمَامَهُ بِرُوحِ إِيلِيَّا وَقُوَّتِهِ لِيَرُدَّ قُلُوبَ الآبَاءِ إِلَى الأَبْنَاءِ وَالْعُصَاةَ إِلَى فِكْرِ الأَبْرَارِ لِكَيْ يُهَيِّئَ لِلرَّبِّ شَعْباً مُسْتَعِدّاً». 18 فَقَالَ زَكَرِيَّا لِلْمَلاَكِ: «كَيْفَ أَعْلَمُ هَذَا لأَنِّي أَنَا شَيْخٌ وَامْرَأَتِي مُتَقَدِّمَةٌ فِي أَيَّامِهَا؟» 19 فَأَجَابَ الْمَلاَكُ: «أَنَا جِبْرَائِيلُ الْوَاقِفُ قُدَّامَ اللهِ وَأُرْسِلْتُ لأُكَلِّمَكَ وَأُبَشِّرَكَ بِهَذَا. 20 وَهَا أَنْتَ تَكُونُ صَامِتاً وَلاَ تَقْدِرُ أَنْ تَتَكَلَّمَ إِلَى الْيَوْمِ الَّذِي يَكُونُ فِيهِ هَذَا لأَنَّكَ لَمْ تُصَدِّقْ كَلاَمِي الَّذِي سَيَتِمُّ فِي وَقْتِهِ». 21 وَكَانَ الشَّعْبُ مُنْتَظِرِينَ زَكَرِيَّا وَمُتَعّجِّبِينَ مِنْ إِبْطَائِهِ فِي الْهَيْكَلِ. 22 فَلَمَّا خَرَجَ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُكَلِّمَهُمْ فَفَهِمُوا أَنَّهُ قَدْ رَأَى رُؤْيَا فِي الْهَيْكَلِ. فَكَانَ يُومِئُ إِلَيْهِمْ وَبَقِيَ صَامِتاً. 23 وَلَمَّا كَمِلَتْ أَيَّامُ خِدْمَتِهِ مَضَى إِلَى بَيْتِهِ. 24 وَبَعْدَ تِلْكَ الأَيَّامِ حَبِلَتْ أَلِيصَابَاتُ امْرَأَتُهُ وَأَخْفَتْ نَفْسَهَا خَمْسَةَ أَشْهُرٍ قَائِلَةً: 25 «هَكَذَا قَدْ فَعَلَ بِيَ الرَّبُّ فِي الأَيَّامِ الَّتِي فِيهَا نَظَرَ إِلَيَّ لِيَنْزِعَ عَارِي بَيْنَ النَّاسِ». 26 وَفِي الشَّهْرِ السَّادِسِ أُرْسِلَ جِبْرَائِيلُ الْمَلاَكُ مِنَ اللهِ إِلَى مَدِينَةٍ مِنَ الْجَلِيلِ اسْمُهَا نَاصِرَةُ 27 إِلَى عَذْرَاءَ مَخْطُوبَةٍ لِرَجُلٍ مِنْ بَيْتِ دَاوُدَ اسْمُهُ يُوسُفُ. وَاسْمُ الْعَذْرَاءِ مَرْيَمُ. 28 فَدَخَلَ إِلَيْهَا الْمَلاَكُ وَقَالَ: «سَلاَمٌ لَكِ أَيَّتُهَا الْمُنْعَمُ عَلَيْهَا! اَلرَّبُّ مَعَكِ. مُبَارَكَةٌ أَنْتِ فِي النِّسَاءِ». 29 فَلَمَّا رَأَتْهُ اضْطَرَبَتْ مِنْ كَلاَمِهِ وَفَكَّرَتْ مَا عَسَى أَنْ تَكُونَ هَذِهِ التَّحِيَّةُ! 30 فَقَالَ لَهَا الْمَلاَكُ: «لاَ تَخَافِي يَا مَرْيَمُ لأَنَّكِ قَدْ وَجَدْتِ نِعْمَةً عِنْدَ اللهِ. 31 وَهَا أَنْتِ سَتَحْبَلِينَ وَتَلِدِينَ ابْناً وَتُسَمِّينَهُ يَسُوعَ. 32 هَذَا يَكُونُ عَظِيماً وَابْنَ الْعَلِيِّ يُدْعَى وَيُعْطِيهِ الرَّبُّ الإِلَهُ كُرْسِيَّ دَاوُدَ أَبِيهِ 33 وَيَمْلِكُ عَلَى بَيْتِ يَعْقُوبَ إِلَى الأَبَدِ وَلاَ يَكُونُ لِمُلْكِهِ نِهَايَةٌ». 34 فَقَالَتْ مَرْيَمُ لِلْمَلاَكِ: «كَيْفَ يَكُونُ هَذَا وَأَنَا لَسْتُ أَعْرِفُ رَجُلاً؟» 35 فَأَجَابَ الْمَلاَكُ: «اَلرُّوحُ الْقُدُسُ يَحِلُّ عَلَيْكِ وَقُوَّةُ الْعَلِيِّ تُظَلِّلُكِ فَلِذَلِكَ أَيْضاً الْقُدُّوسُ الْمَوْلُودُ مِنْكِ يُدْعَى ابْنَ اللهِ. 36 وَهُوَذَا أَلِيصَابَاتُ نَسِيبَتُكِ هِيَ أَيْضاً حُبْلَى بِابْنٍ فِي شَيْخُوخَتِهَا وَهَذَا هُوَ الشَّهْرُ السَّادِسُ لِتِلْكَ الْمَدْعُوَّةِ عَاقِراً 37 لأَنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ غَيْرَ مُمْكِنٍ لَدَى اللهِ». 38 فَقَالَتْ مَرْيَمُ: «هُوَذَا أَنَا أَمَةُ الرَّبِّ. لِيَكُنْ لِي كَقَوْلِكَ». فَمَضَى مِنْ عِنْدِهَا الْمَلاَكُ. زيارة مريم العذراء للقديسة أليصابات نسيبتها : لوقا 1 : 39-55 39 فَقَامَتْ مَرْيَمُ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ وَذَهَبَتْ بِسُرْعَةٍ إِلَى الْجِبَالِ إِلَى مَدِينَةِ يَهُوذَا 40 وَدَخَلَتْ بَيْتَ زَكَرِيَّا وَسَلَّمَتْ عَلَى أَلِيصَابَاتَ. 41 فَلَمَّا سَمِعَتْ أَلِيصَابَاتُ سَلاَمَ مَرْيَمَ ارْتَكَضَ الْجَنِينُ فِي بَطْنِهَا وَامْتَلَأَتْ أَلِيصَابَاتُ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ 42 وَصَرَخَتْ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ وَقَالَتْ: «مُبَارَكَةٌ أَنْتِ فِي النِّسَاءِ وَمُبَارَكَةٌ هِيَ ثَمَرَةُ بَطْنِكِ! 43 فَمِنْ أَيْنَ لِي هَذَا أَنْ تَأْتِيَ أُمُّ رَبِّي إِلَيَّ؟ 44 فَهُوَذَا حِينَ صَارَ صَوْتُ سَلاَمِكِ فِي أُذُنَيَّ ارْتَكَضَ الْجَنِينُ بِابْتِهَاجٍ فِي بَطْنِي. 45 فَطُوبَى لِلَّتِي آمَنَتْ أَنْ يَتِمَّ مَا قِيلَ لَهَا مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ». 46 فَقَالَتْ مَرْيَمُ: «تُعَظِّمُ نَفْسِي الرَّبَّ 47 وَتَبْتَهِجُ رُوحِي بِاللَّهِ مُخَلِّصِي 48 لأَنَّهُ نَظَرَ إِلَى اتِّضَاعِ أَمَتِهِ. فَهُوَذَا مُنْذُ الآنَ جَمِيعُ الأَجْيَالِ تُطَوِّبُنِي 49 لأَنَّ الْقَدِيرَ صَنَعَ بِي عَظَائِمَ وَاسْمُهُ قُدُّوسٌ 50 وَرَحْمَتُهُ إِلَى جِيلِ الأَجْيَالِ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَهُ. 51 صَنَعَ قُوَّةً بِذِرَاعِهِ. شَتَّتَ الْمُسْتَكْبِرِينَ بِفِكْرِ قُلُوبِهِمْ. 52 أَنْزَلَ الأَعِزَّاءَ عَنِ الْكَرَاسِيِّ وَرَفَعَ الْمُتَّضِعِينَ. 53 أَشْبَعَ الْجِيَاعَ خَيْرَاتٍ وَصَرَفَ الأَغْنِيَاءَ فَارِغِينَ. 54 عَضَدَ إِسْرَائِيلَ فَتَاهُ لِيَذْكُرَ رَحْمَةً 55 كَمَا كَلَّمَ آبَاءَنَا. لِإِبْراهِيمَ وَنَسْلِهِ إِلَى الأَبَدِ» دخولها إلى أرض مصر : ثم ولدت يسوع المسيح له المجد فى بيت لحم اليهودية .. فى مدينة الناصرة ثم بعد ذلك اتجهت إلى مصر هرباً من هيرودس الذى أمر بقتل كل أطفال بيت لحم خوفاً من ظهور ملكاً لليهود من هؤلاء الأطفال فى المستقبل .. ومكثت فى مصر حوالى سنتين .. عودتها للناصرة : وبعد عودتها من مصر إلى الناصرة .. أقامت هناك لفترة كبيرة استغرقت 29 سنة وستة شهور .. وكان عمرها حينذاك 47 سنة و 11 شهراً .. ثم وحدث اتمام الصليب المحيي لإبنها رب المجد يسوع المسيح .. ثم موته وقبره وقيامته وصعوده المقدس إلى السموات .. مرض ونياحة السيدة العذراء مريم والدة الإله .. من ميمر للقديس الطوباوى الأنبا كيرلس أسقف أورشليم .. إن السيدة العذراء لما مرضت مرض الموت ولازمت الفراش .. فى بيت يوحنا الحبيب .. وقفت وبسطت يديها الطاهرتين وصلت قائلة .. ياربى وإلهى يسوع المسيح الذى هو فى السموات أنت الآن جعلت عبدتك مستحقة أن تتجسد منها حتى ظهرت للعالم بإرادتك لتصير إنساناً حتى يستطيع البشر النظر إليك ليؤمنوا بلاهوتك الذى ظهر لهم بالجسد ليخلصوا من خطاياهم والآن إسمع صوت أمتك فى هذه الساعة لتدع حبيبك يوحنا يأتى إلي لكي أفرح بنظره وكذلك بقية تلاميذك ومختاريك الأنبياء الأحياء منهم والأموات أريد أن اتعزى بهم قبل خروجى من هذا الجسد .. ولما فرغت من صلاتها وإذا بسحابة نور قد خطفت القديس يوحنا الحبيب وحضر من مدينة أفسس .. ولم يكن يعلم حتى وصل للعذراء مريم .. وحينما دخل البيت فوجدها قد فرغت من صلاتها وإتكأت على فراشها .. فسلم عليها وتحدث معها .. وحدثته العذراء عن انتقالها .. وعن خوفها من أخذ اليهود لجسدها الطاهر بعد نياحتها ليحرقونه بالنار كما ههددوا .. فطمأنها يوحنا بأنها لن يحدث لجسدها مكروهاً وذلك لأن الله لن يسمح بأن يقترب منه أحد بلسيبقى فى حراسة الملائكة فى وادى يهوشافاط فى الجسمانية حتى يشاء رب المجد بنقله للفردوس مسكن الأبرار ..وفي باكر يوم السبت قالت له السيدة العذراء بأن يرفع بخوراً ويصلى عنا لأنها خارجة من الجسد فى مثل هذا الوقت غداً فلما فرغ من صلاته سمع صوت من السماء يردد آمين .. وحضر جميع التلاميذ على السحب النورانية وأتت بجميع الأنبياء الأحياء منهم والأموات وفى حضرة السيدة العذراء فيما عدا توما الذى كان يعمد ابنة ملك الهند .. فسلموا عليها جميعاً وتباركوا منها .. ورفعوا البخور جميعاً وصلوا تبعاً لرغبة السيدة العذراء مريم .. وبعد بضع ثوانى إذ بصوت عظيم جاء من السماء وأحاطت بالسيدة العذراء القديسة مريم سحابة من الملائكة الذين سبحوا الرب واجتمعوا حولها من عشية السبت حتى باكر الأحد.. وكان الرب يسوع بنفسه حاضراً فى وسطهم .. وراح كل نبي يكرر على مسامع العذراء ما تنبأ به عنها وفى وسط تسبيحات الملائكة.. وتعظيم الأنبياء والقديسين إلى ان اسلمت روحها الطاهرة فى حضن إبنها الحبيب فى 21 طوبة .. صعود جسدها الطاهر إلى السموات : وهو ماشاهده توما الرسول بعد عودته من الهند وروى ذلك لبقية التلاميذ وفيما هو مقبل تطلع فرأى جسدها الطاهر محمولاص على مركبة نارية نورانية محاطاً بالملائكة فصرخ راجياً أن يتبارك من الجسد الكريم وأتى بعد ذلك للتلاميذ الأطهار الذين كانوا واقفين يصلون أمام القبر فحكى لهم ماشاهده .. وتأكدوا عندما فتحوا القبر ووجدوه فارغاً .. |
رد: موضوع متكامل عن العذراء مريم
هناك كتاب عن صلاة السيدة العذراء اسمه " العذراء حالة الحديد " يقال انها خلصت به متياس من السجن والابواب مغلقة , واقامت موتى , واخرجت شياطين .. الخ ... وذكر الكتاب فوائد هذه الصلاة لكل من يصليها وقدامه اناء به ماء وزيت وخبز .. الخ .... فما رأى الكنيسة فى هذه الصلاة .. وهذا الكتاب ؟؟؟؟؟ نحن لا نعرف مصدر لهذه الصلاة .. من رأى العذراء وهى تصليها ؟ من سمعها ؟ ومن سجلها لتطبع فى كتاب ؟ ... 1- ان انقاذ رسول من السجن لا يستدعى صلاة طويلة جدا مثل هذه بالمقارنة بأنقاذ بطرس من السجن " أع 12" وانقاذ بولس من السجن " أع 19 " .. مجرد ملاك اخرج كلا منهما وانتهى الامر ... 2- هل من المعقول ان تطلب العذراء من الرب ان يرسل لها قوات من السيرافيم والشاروبيم لكى يذوب الحديد وتنفتح الابواب ؟ اما يكفى ان تأمر امرا فيتم كل هذا ... 3- مامعنى كثرة الاستحلافات على لسان العذراء فى هذه الصلاة ؟ ومامعنى ان تقول العذراء استحلفك بابنى الحبيب بالثلاث طلقات التى قاسيتها فى بيت لحم حتى ولدتك ؟ وهذه الطلقات اسمها : مسا - لورا - مالو ... هل لكل طلقة اسم ؟ ... 4- مامعنى ان تقول له : استحلفك بالاربعة حيوانات غير المتجسدين الذين اسماؤهم " جبروال - سرافتال - تضال - دونيال " , من اين جاءت هذه الاسماء ؟؟؟ ... وهل تستحلف العذراء ابنها بهذه الحيوانات لكى يرسل لها 12 جوقا من الملائكة لكى تتم طلبتها ؟؟ هل تحتاج العذراء لكل هذه القوة السمائية فى الوقت الذى هى فيه اعظم من الملائكة ؟؟ اما يكفى ان تطلب من ابنها فيجيبها ؟ ... 5- كيف تستحلف العذراء الثريا " مجموعة من الكواكب والنجوم تكون مجرة " وتقول لها : أستحلفك بالثلاثة اسماء المحقة الذين هم " دياسيكى - داكاما - رابا " ولا ادعكم تنطلقون حتى تكملوا مافى قلبى ؟؟ ... ثم تقول ايضا : استحلفك ايتها الزهرة كوكب الصبح بأسمك العظيم المخفى الذى هو " صوفار " ... وبحق القوات التى تسير معك " سارديال - سوريال - انانيال - اسوال " ... هل من المعقول ان تطلب السيدة العذراء مساعدة النجوم لكى تتم طلبتها وتدعوها بأسماء لانعرف لها مصدرا ولا معنى ؟؟ ... 6- ثم كيف تستعين العذراء بالشمس والقمر فتقول : استحلفك ابتها الشمس وكل القوات السائرة حتى تقفوا فى وسط النهار , والقمر فى وسط الليل وتكملوا لى كل ما اطلب ... هل العذراء تستعين بالشمس والقمر والنجوم ؟ ان هذا لون من العبادة الوثنية لا يمكن ان تقحم فيه العذراء ... 7- ثم يقال فى تلك الصلاة ان السماء انفتحت امام العذراء , وللوقت انفلقت الحجارة وذاب الحديد كالماء وخرج الموتى من القبور واضطربت الشياطين وتحركت الارض ثلاث مرات , ونزل من السماء 12 جوقا من الملائكة ... وكل ذلك لكى تحل البركة على ما امامها من زيت وماء ... اما كان يكفى العذراء ان ترشم الزيت والماء وببركة صلاتها تحل البركة عليهما ؟؟ ... 8- والعجيب فى هذه الصلاة ايضا انها تقدم اسماء للاربعة والعشرين قسيسا لا ندرى لها مصدرا ولا معنى وتطلب معونتهم .. كذلك السبعة ملائكة تذكر لهم اسماء " نال - نام - قاأما - ردك - ماردك - ماردكال " وتطلب معونتهم والنجم الذى صاحب ميلاد المسيح تسميه الصلاة " يارديال " .... اتحتاج العذراء معونة كل هذا الحشد وهى الملكة القائمة عن يمين الملك ؟؟؟ ثم يذكر الكتاب انه بعد هذه الصلاة اضطربت الارض ثلاث مرات , واضطربت الملائكة السمائيون .. وحينئذ قال الاب ضابط الكل للآبن الوحيد يسوع المسيح : " اسمع طلبة والدتك , وارسل لها الملاك لكى يصعد طلبتها " ... وكل ذلك " لمن يصلى هذه الصلاة " لكى يبارك الله الماء والزيت , وكل من يستحم به تحدث معه عجائب ... واضح ان كل هذه خرافات لا تتفق مع كرامة العذراء ... فهى لا تحتاج الى كل هذه التشفعات والاستحلافات ... اما طلبها من الكواكب والنجوم فهو امر خطأ لا يتمشى مع اللاهوت الصحيح الذى تعلمه الكنيسة ... سنوات مع اسئلة الناس لقداسة البابا شنودة الثالث |
رد: موضوع متكامل عن العذراء مريم
مامعنى .. انت هى الكرمة الحقيقية ؟ نقول فى صلاة الساعة الثالثة : " انت هى الكرمة الحقيقة الحاملة عنقود الحياه " ..... وهذا لايتعارض مع تلقيب السيد المسيح بالكرمة " انا الكرمة الحقيقة وابى الكرام .. انا الكرمة وانتم الاغصان - يو 15 : 1 , 5 " .... فالسيد المسيح هو الكرمة بمعنى انه الاصل ونحن الاغصان , اى ان كلنا منه , هو الرأس ونحن الاعضاء ... واما العذراء فهى الكرمة من حيث انه وجد فيها عنقود الحياه , ابن الله .. والكتاب فى سفر اشعياء يقول " احكموا بينى وبين كرمى - اش 5 : 1 - 7 " .... كذا فى مثل الكرم والكرامين الذى قاله الرب فى مت 21 : 33 - 41 .. فيه يعنى بالكرم الكنيسة وبالكرامين الرعاه ... كما يقول الرب " غنوا للكرمة المشتهاه . انا الرب حارسها اسقيها فى كل لحظة - اش 27 : 2 - 3 .. قاصدا بذلك الكنيسة ... اذن فالكرمة هى :- 1- المسيح له المجد من حيث انه الاصل ونحن الاغصان . 2- الكنيسة من حيث انها فلاحة الرب وهو يعتنى بها . 3- السيدة العذراء التى انتجت عنقود الحياة .. بل وايضا كل ام مباركة هى كرمة كما يقول المزمور " امرأتك تصير مثل كرمة مخصبة فى جوانب بيتك - مز 128 : 3 ... فلا معنى لما يقوله المعترضون .. محاولين النيل من امنا كاملة الطهر .. والده الاله شاءوا هم ام لا ... لاهوت مقارن |
رد: موضوع متكامل عن العذراء مريم
صور ظهورات السيدة العذراء http://img46.imageshack.us/img46/884/001fd0bl1.jpg http://img250.imageshack.us/img250/5654/002qg6tg1.jpg http://img46.imageshack.us/img46/3000/003ds5wr6.jpg http://img513.imageshack.us/img513/858/004nq9ug8.jpg http://img513.imageshack.us/img513/9571/005ld3nl7.jpg http://img465.imageshack.us/img465/9427/007ue9gn6.jpg |
رد: موضوع متكامل عن العذراء مريم
صورة أم النور https://images.chjoy.com//uploads/im...c049ef5582.gif أول من رسمها هو القديس لوقا الأنجيلى البشير الذى كان طبيباً ورساماً وقد حفر صورتها على الخشب ثم كرس جزئاً كبيراً من حياته لرسم صوراً لها اما بقية الصور فمنها ماتبقى حتى الآن فى دير السريان فى وادى النطرون ومنها ما فقد فى عهد الإمبراطورة بولخاريا .. بركة شفاعة وصلوات وطلبات القديسة الشفيعة الأمينة لجنس البشرية العذراء القديسة مريم والدة الإله .. فلتكن مع جميعنا دائماً |
رد: موضوع متكامل عن العذراء مريم
أم النور ومحبة الخدمة لقد أحبت أمنا الطوباوية المساكين منذ صغرها فكانت تحفظ نصيبها من الطعام المقدم لها فى الهيكل وتقدمه فى السر ليلاً للفقراء من حولها كما سافرت تلك الفتاة الصغيرة وحدها إلى مدينة عين كارم حيث خدمت قريبتها العجوز أليصابات بمجرد أن سمعت بحملها المعجزى فى شيخوختها حتى أنها تعجبت من مجيئها وقالت من أين لى هذا أن تأتى أم ربي إليَّ ( لوقا 1: 43 ) - من كتاب كلمة منفعة عن العذراء الطوباوية |
رد: موضوع متكامل عن العذراء مريم
إن الكنائس المسيحية بأجمعها تعتقد بدوام بتولية العذراء ما عدا الكنيسة البروتستانتية محرفة تفسير كلمتين حتى والبكر الواردتين في قول البشير : "ولم يعرفها حتى ولدت ابنها البكر" متى 25: 1 ومستندة إلى : " أليس إخوته يعقوب ويوسي وسمعان ويهوذا ؟ ". ولإظهار الحقيقة نقول : 1- إن كلمة حتى تدل على الاستمرار وهي حسب أفضلية النحاة تدخل ما بعدها في حكم ما قبلها : فإن كان ما قبلها مثبتًا كان ما بعدها مثبتًا، وإن كان منفيًّا كان ما بعدها منفيًّا، مثلاً ذكر في سفر تكوين 7: 8 " ولم يرجع الغراب حتى نشف الماء عن وجه الأرض" هنا ما قبل كلمة حتى منفيًّا لم يرجع إذن ما بعدها منفيًّا لأن الغراب لم يرجع أبداً. 2- قال المخلص : "ها أنا معكم كل الأيام حتى انقضاء الدهر" ( متى 20: 28 ) ، هنا قبل كلمة حتى مثبتًا إذن ما بعدها أيضا مثبتًا أنا معكم مثبتًا، ونحن لم ننفصل عن المسيح أبدًا لا في هذا الدهر ولا في الحياة الخالدة بل نكون معه بأوفر كمالا.ً 3- يقول في صموئيل الثاني 22: 6 " لميكال ابنة شاول لم يكن لها ولد حتى يوم موتها" هنا ما قبلها منفيًّا لم يكن لها ولدُُ إذن ما بعدها منفيًّا، وهل يمكن أن تلد بعد الموت ! ثانيًا : إن البكر في الكتاب المقدس المولود الأول عن وحيدٍ أو بين إخوة كما يتضح من أمر الرب بأن يكرس له بكر حيث يقصد بالأبكار المولودين أولاً أو الوحيدين. ويقول في أشعياء " أنا الإله الأول" أشعياء 6: 44 فهل من إله ثانٍ أو ثالث ! ثالثًا : أما إخوة المسيح فهم أبناء يوسف من امرأته الأولى أو أبناء كلاويا من امرأته ابنة خالة العذراء لأن الأقارب في الكتاب المقدس يدعون إخوة إبراهيم ولوط ابن أخيه يدعان أخوات تكوين 8: 13 وكذلك لأبان ويعقوب إن أخته رفقه كانا يدعون أخوات تكوين 15: 29، وفضلاً عن ذلك فهل يعقل أن تكون أمًا لبشر بعد أن وسعت في أحشائها إله الكل ! وقد دعاها الكتاب المقدس امرأة ليوسف لكي لا يشتبه في أمر حبلها وأما بعد الولادة نرى أن الكتاب المقدس يدعوها "أم الصبي" متى 13: 2 ولوقا 43: 2. وقد دعا يسوع العذراء " بامرأة" ( يوحنا4: 2 ويوحنا 26: 19 ) لتكريمها وتعظيمها لأن كلمة امرأة يومئذ كانت اصطلاحًا في اللغة للدلالة على الاحترام والعطف، ويؤخذ من الآداب اليونانية القديمة أن السيدات ذوات المجد الرفيع كن يخاطبن بهذا اللفظ. |
رد: موضوع متكامل عن العذراء مريم
أم النور الأم الشاكرة على كل شئ من أجمل فضائل أم النور التى يمكننا أن نتعلم منها هى فضيلة الشكر والتسبيح فلقد عاشت أم النور البتول حياة التسبيح الدائم سواء فى الهيكل أو فى بيت يوسف أو فى زيارتها لنسيبتها إليصابات حيث نطقت بأروع أنشودة عبرت فيها عن فرحتها وبهجتها الروحية برحمة الله وبخلاصه للبشرية ولأنه إختارها لهذا الهدف المقدس فما أجملها هذه النفس الشاكرة على كل وضع والغير متذمرة على ظروفها القهرية _________________ من كتاب العذراء الطوباوية - الأم المثالية الحقيقية من كتاب كلمة منفعة عن العذراء الطوباوية |
رد: موضوع متكامل عن العذراء مريم
ظهور العذراء مريم فى مصر قديما
الظهور الأول أبتدأ متياس الرسول يبشر بالمسيح أهل مدينة برطس التى بجوار غلاطية وكان أهلها يعبدون الأصنام وكان يصنع العجائب والمعجزات بواسطة الروح القدس الذى أرسله السيد المسيح لتلاميذه لتعمل فيهم بعد قيامته , فلآمن كثيرون بالمسيحية وبدأوا يكسرون الأصنام التى كانوا يعبدونها . ظهورها فى مدينة برطس بجوار غلاطية ( هذا الظهور ليس فى مصر ) ولكن الشيطان وأتباعه الوثنين حتى اليوم يهيجون شعب المدينة ضد متياس الرسول وسعوا به لدى الوالى الرومانى فأمر بالقبض عليه وقيده بالأغلال والسلاسل وسجنه وسجن معه كثير من مسيحي المدينة الذين قبلوا الروح القدس وعمدهم ومن أعماق السجن وفى ظلمة الليل وقف متياس الرسول يصلى لكلمة الرب يسوع المسيح ليتمجد أسم الرب فى هذه المدينة فسمع الرب صلاة متياس الرسول وأرسل السيد المسيح أمه العذراء مريم بقوة إلهيه إلى الرسول متياس الذى كان فى ضيقة شديدة مع المؤمنين بالمسيح فى السجن فظهرت فى المدينة ووقفت امام السجن ورفعت صلاة أن ينقذ رب المجد متياس الرسول والذين معه فإنحل الحديد وأنفتحت أبواب السجن ووقف الحراس مبهوتين ومتعجبين وخرج الذين فى ضيقة ةسجن أحراراً متهللين وفرحين . وحدث أن أبن الوالى كان مريضاً فشفته فآمن الوالى وكل بيته بالمسيحية وأستمر الإيمان ينتشر من بيت إلى بيت بفضل ظهورها العجيب . وتعيد الكنيسة القبطية لهذه الأعاجيب التى فعلتها العذراء مريم فى مدينة برطس فى اليوم الحادى والعشرين من شهر بؤونه ويطلق الأقباط علي هذا العيد اسم " عيد العذراء حالة الحديد " الظهور الثانى ظهور العذراء مريم فى كنيسة أتريب فى مصر ظهرت السيدة العذراء للخليفة العباسى المسلم فى بغداد وطلبت منه أن يكتب لوالى مصر المسلم رسالة ويمهرها بخاتمة يأمره فيها بوقف أمر الهدم . ثم اخذت الرسالة من أماه فى بغداد وأوصلتها فوراً إلى والى مصر المسلم الذى تلقاها بدهشة وألغى امر الهدم الظهور الثالث ظهور العذراء مريم بجبل قسقام للبابا ثاؤفيلس البطريرك 23 ( 385 م -412 م ) كتب البابا ثاؤفيلس فى الميمر وصف ظهور العذراء مريم " رايت نوراً يفوق الشمس أضعافاً مركبة نورانية عظيمة تحمل العذراء مريم بوجهها النورانى الذى لم اقدر أن انطق بمجده حيث كانت مرتدية حلة سمائية عظيمة المقدار وعن يمينها ويسارها الملاكين الجليليلين ميخائيل وغبريال فعندها سقطت على وجهى مزعوراً فاشارت العذراء إلى الملاك الجليل ميخائيل فاقامنى ورشمنى بمثال الصليب ونزع عنى الرعب وبعدها قامت السيدة العذراء وقالت يا ثاؤفيلس خليفة رسول ابنى الوحيد قم .. " الظهور الرابع ظهور العذراء للبابا القديس الأنبا ابرآم البطريرك 62 ( 975 م-979 م ) فى مصر فذهب قداسته إلى الكنيسة العذراء مريم المعروفة بالمعلقة وأعتكف بها وداوم على الصلاة والصوم لمدة ثلاثة ايام .. وفى فجر اليوم الثالث غفا البابا الأنبا ابرآم غفوة قصيرة فراى أم النور العذراء القديسة مريم واخبرته بان المعجزة ستتم بأن يقابل سمعان الخراز وهو الذى ستتم المعجزة على يديه وقد نقل فعلا الجبل المقطم وسجل المؤرخون المسلمون هذا الحدث العجيب الذى لم يحدث مثله من قبل ولا بعده الظهور الخامس ظهور العذراء فى جبل قسقام فى سنة1396م وبعد السيامة سافر الأسقف إلى كرسيه وزاره أبونا ميخائيل رئيس دير المحرق فى ذلك الوقت وهنأه بالسيامة ودعاه لزياره الدير فى أسبوع الآلام حيث ينتظره أخوته الرهبان لقضاء أسبوع الآلام معه فى صلاة مستمرة إلى الرب . فقبل الأنبا غبريال دعوى أبونا ميخائيل يفرح وسافر إلى الدير فوصل يوم إثنين البصخة بعد أن أحتفل بصلاة احد الشعانين مع شعبة , ثم ذهب مباشرة إلى حجرة بها أيقونة السيدة العذراء وأمامها مكان لإيقاد الشموع تشفعاً بالعذراء والدة الإله يسمونها فى الدير االمقصورة ومكث بالمقصورة صائماً مصلياً . ,وفى يوم خميس العهد ذهب إليه أبونا ميخائيل رئيس الدير فى مقصورة العذراء ليرأس صلوات وطقوس خميس العهد بالكنيسة مع الاباء الرهبان , فإعتذر الأنبا غبريال أسقف مدينة القوصية عن ذلك ولكن العذراء اشارت له ليوافق على الصلاة , فقام مع رئيس الدير وتوجه إلى الكنيسة لصلاة القداس فى خميس العهد وأثناء الصلاة ظهرت العذراء أم النور مرة أخرى فى وسط الشعب ورآها كل الحاضرين للصلاة . وحدث نفس الشئ فى عيد القيامة المجيد فقد أعتكف الأنبا غبريال فى مقصورة السيدة العذراء وذهب أبونا ميخائيل والح عليه مرة أخرى لرآسة قداس عيد القيامة ومقابل إلحاحهم نزل الأنبا غبريال ووافق على دعوتهم وأقام القداس الإلهى وأثناء ذلك تكرر ظهور السيدة العذراء وشاهده كل الشعب الموجود فى الكنيسة , وأشارت للأنبا غبريال أنها سوف تأخذه معها بغد هذا القداس . وبعد القداس ذهب الأنبا غبريال إلى المقصورة واقفل الباب وفى الصباح ذهب أبونا ميخائيل رئيس الدير ليدعوه لتناول الطعام فوجده قد أنتقل من الحياة الفانية كوعد السيدة العذراء . فصلى آباء الدير على جثمانه والكل يبكى على رجل مشهود له بالتقوى والورع قد فارق دنيانا ودفنوه فى مقبرة خاصة عند مدخل الدير - بركة صلوات هذا القديس تكون معنا آمين . |
رد: موضوع متكامل عن العذراء مريم
ظهورات السيدة العذراء
أولاً : ظهور السيدة العذراء فى أكيتا باليابان : + ظهرت فى اكيتا عندما بدأ تمثال السيدة العذراء المصنوع من الخشب فى اكيتا باليابان يبكى عام 1975 و استمر يبكى ما يقرب من سبع سنوات و قد سبق ان نزف هذا التمثال دما كثيرا و عرق. و قد شاهدت هذه الاحداث فى البداية الراهبة اجنس ساسا مع مجموعة من الاخوات الراهبات و قد نقل التلفيزيون اليابانى هذا الحدث للمشاهدين فى اليابان, وبتحليل هذا الدم و الدموع و العرق وجد انها دموع و عرق و دماء بشرية حقيقية. + و قد سبق هذا الحدث معجزة صنعتها السيدة العذراء مع الراهبة أجنس التى كانت صماء و لا تسمع فشفتها تماماً و تقول الاخت أجنس : "عندما تبكى أم بالدموع أمام أبنائها فهناك سبب خطير و هذه الدموع تعنى ان هناك رسالة عاجلة لنا جميعاً" و أثناء هذه الظواهر المباركة أعطت السيدة العذراء للراهبة أجنس رسائل فى غاية الأهمية قالت فيها : "أن الكثيرين من الناس يحزنون الرب من أجل ذلك سيعرف العالم غضبه, و يعد الآب السماوى ليرسل عقابا عظيما على كل الجنس البشرى, و تشفعت كثيرا للإبن لتهدئة غضبه" و ظلت العذراء تركز على طلب التوبة و الرجوع لله بقلب نقى و طلب مراحم الله حتى لا تأتى الكوارث على العالم. + و فى رسالة اخرى قالت السيدة العذراء : "إذا لم تتب البشرية و تحسن من نفسها فسيوجه الآب عقابا مريعا على كل البشرية, فتسقط نار من السماء حتى ان الأحياء يحسدون الموتى." و اكملت حديثها قائلة : "وسيتسلل عمل الشيطان إلى الكنيسة و يحارب النفوس المكرسة لترك خدمة الرب و لن يعرف الشيطان اللين خاصة مع المكرسين لله, إن فكرة سقوط نفوس كثيرة هى سبب حزنى." و هكذا ظلت العذراء توصيها و تؤكد لها على اهمية الصلاة و التوبة, وأوصتها أن يصلوا التسبحة كل يوم. |
رد: موضوع متكامل عن العذراء مريم
ثانى ظهور هو ظهور السيدة العذراء لميرنا فى سوريا :
تعيش ميرنا فى منطقة الصوفانية بدمشق و قد اعطاها الله نعمة عظيمة حيث رأت العذراء عياناً و نضح الزيت من صورة السيدة العذراء. وفى يوم 22 نوفمبر عام 1982 حدث شىء عجيب, حيث بدء جسد ميرنا يرتعش بشدة, و بدأ الزيت ينضح من يديها و بعدها نضح الزيت من أيقونة صغيرة للعذراء فى منزل ميرنا. و ظل جسد ميرنا ينضح زيتا و بدأت تدخل فى غيبوبة روحية, و كان جو المنزل كله مملوء بالصلوات و بهذا تمت عشرات المعجزات ببركة هذا الزيت و كثير من مرضى السرطان تم شفائهم تماماً. و قد ظهرت السيدة العذراء لميرنا خمس مرات و أعطتها رسائل لكل العالم, و كانت لها هيئة جميلة و هى ترتدى رداء ابيض و حزام أزرق و على رأسها غطاء و كانت تعطى لميرنا رسائل و هى فى غيبوبتها و كانت ميرنا ترددها ببطء بعد سماعها, و أوصتها أن يصلوا بأستمرار و يكون لهم ركب ساجدة و حياة مملوءة بالمحبة و السلام و قالت لهم "لا تدعوا قلبى ينقسم على انقسامكم". و استمرت ميرنا فى هذه الغيبوبة لفترات طويلة وصلت الى 75 ساعة متواصلة و كان يحضر لها السيد المسيح له المجد و هى فى هذه الحالة, و كانت تراه و تسمع منه الرسائل. رسائل أوجزت ، في صيغةٍ مكثّفة ، الحقائق المسيحيّة الكبرى : الثالوث الاقدس الخلق - التجسّد الأُبوّة الإلهية - وساطة مريم استحقاق السماء - العودة الى الربّ ضرورة الصلاة المستمرّة والصوم قدسيّة الزواج دعوة ملحّة إلى وحدة الكنيسة دور العلمانيّين في صنع الوحدة |
رد: موضوع متكامل عن العذراء مريم
من رموز والقاب السيدة العذراء : الملكة القائمة عن يمين الملك ، أمنا القديسة العذراء ، سلم يعقوب ، العروس ، الحمامة الحسنة ، السحابة ، " ثيئوتوكوس ( Qeotokoc ) وتعنى والدة الاله ، المجمرة الذهب ، السماء الثانية ، مدينة الله ، الكرمة ، ام النور ، ام القدوس ، ام المخلص ، العليقة ، تابوت العهد ، قسط المن ، عصا هارون ، خيمة إلاجتماع ( قبة موسى ) ، الباب الذى بالمشرق وباب الحياة وباب الخلاص ، قدس الاقداس . أمنا السيدة العذراء وعقيدتنا الأرثوذكسية : هى فى أعتقاد الكنيسة " والدة الإله " ( Qeotokoc ) ( ثيؤطوكوس ) . وكنيستنا تؤمن أن الروح القدس قد قدس مستودع العذراء أثناء الحبل بالمسيح .كما قال الملاك " الروح القدس يحل عليك ، وقوة العلى تظللك . لذلك المولود منك يدعى ابن الله " . وكنيستنا تؤمن بشفاعة السيدة العذراء وتضع شفاعتها قبل الملائكة ورؤساء الملائكة . فهى والدة الإله ، وهى الملكة القائمة عن يمين الملك . والكتاب يلقب العذراء بأنها " الممتلئة نعمة " : للأسف فإن الترجمة البيروتية إقلالاً من شأن العذراء تترجم هذا اللقب بعبارة " المُنعم عليها " . . وكل البشر منعم عليه ، أما العذراء فهى الممتلئة نعمة . . على أن النعمة لا تعنى العصمة . كما تؤمن كنيستنا بدوام بتولية العذراء ولايشذ عن هذه القاعدة سوى إخوتنا البروتستانت . الذين ينادون بأن العذراء أنجبت بنين بعد المسيح .كما تؤمن الكنيسة بصعود جسدها إلى السماء وتعيد له فى اليوم ال 16 من شهر مسرى القبطى . أيقونة السيدة العذراء : ففى الايقونة لابد أن تظهر السيدة العذراء مع المسيح باعتبارها والدة الإله . وتكون عن يمينه إذ قيل فى المزمور " قامت الملكة عن يمين الملك " ( مز 45: 9 ) . ولأنها ملكة لذلك تلبس تاجاً على رأسها ، كما يلبس السيد المسيح تاجاً كمل الملوك . وكقديسة يكون حول رأسها هالة من نور ، إذ قال الرب " أنتم نور العالم " ( مت 5: 14 ) كما على رأس السيد المسيح أيضاً . ولأنها السماء الثانية فيوجد حولها نجوم وملائكة وسحاب . أعياد القديسة السيدة العذراء مريم : ( 1 ) عيد البشارة بميلادها ( 7 مسرى ) . ( 2 ) عيد ميلاد السيدة العذراء ( أول بشنس ) . ( 3 ) عيد دخول السيدة العذراء الهيكل "3 كيهك" ( 4 ) عيد مجيئها إلى أرض مصر ( 24 بشنس ) . ( 5 ) عيد نياحة السيدة العذراء ( 21 طوبة ) ( 6 ) العيد الشهرى للعذراء ( 21 من كل شهر قبطى ) . ( 7 ) عيد صعود جسد السيدة العذراء ( 16 مسرى ) . ( 8 ) عيد معجزتها ( حالة الحديد ) من متياس الرسول ومن كان معه وذلك فى 21 بؤونة ( 9 ) عيد ظهورها فى الزيتون ( 2 أبريل 1968م الموافق 24 برمهات تقريباً ) |
رد: موضوع متكامل عن العذراء مريم
العذراء فى عقيدتنا الأرثوذكسية
عظمة العذراء عظمة العذراء قررها مجمع أفسس المسكوني المقدس الذي إنعقد سنة 431م بحضور 200 من أساقفة العالم ووضع مقدمة قانون الإيمان التي ورد فيها : نعظمك يا أم النور الحقيقي ونمجدك أيتها العذراء القديسة والدة الإله لأنك ولدت لنا مخلص العالم أتي وخلص نفوسنا فعلي أية الأسس وضع المجمع المسكوني هذه المقدمة ؟ هذا ما سنشرحه الأن : العذراء : هي القديسة المطوبة التي يستمر تطويبها مدي الأجيال كما ورد في تسبحتها : هوذا منذ الأن جميع جميع الأجيال تطوبني ( لو 1: 46 ) والعذراء تلقبها الكنيسة بالملكة وفي ذلك أشار عنها المزمور 45: قامت الملكة عن يمين الملك . أي ببركة خاصة شهدت بها أيضا القديسة أليصابات التي صرخت بصوت عظيم وقالت لها : مباركة أنت في النساء ومباركة هي ثمرة بطنك ( لو 1: 42 ) وأمام عظمة العذراء تصاغرت القديسة أليصابات في عيني نفسها وقالت في شعور بعدم الإستحقاق مع أن أليصابات كانت تعرف أن إبنها سيكون عظيما أمام الرب وأنه يأتي بروح إيليا وقوته ( لو 1: 15 ، 17 ) " من أين لي هذا أن تأتي أم ربي إلي" ( لو 1: 43 ) ولعل من أوضح الأدلة علي عظمة العذراء ومكانتها لدي الرب أنه بمجرد وصول سلامها إلي أليصابات إمتلأت أليصابات من الروح القدس وأحس جنينها فارتكض بابتهاج في بطنها وفي ذلك يقول الوحي الإلهي : فلما سمعت أليصابات سلام مريم ارتكض الجنين في بطنها وإمتلأت أليصابات من الروح القدس ( لو 1: 41 ) إنها حقا عظمة مذهلة أن مجرد سلامها يجعل أليصابات تمتلئ من الروح القدس ! من من القديسين تسبب سلامه في أن يمتلئ غيره من الروح القدس ؟ ولكن هوذا أليصابات تشهد وتقول : هوذا حين صار سلامك في أذني ارتكض الجنين بابتهاج في بطني امتلأت أليصابات من الروح القدس بسلام مريم وأيضا نالت موهبة النبوة والكشف فعرفت أن هذه هي أم ربها وأنها : أمنت بما قيل لها من قبل الرب كما عرفت أن ارتكاض الجنين كان عن إبتهاج وهذا الابتهاج طبعا بسب المبارك الذي في بطن العذراء : مباركة هي ثمرة بطنك ( لو 1: 41 – 45 ) عظمة العذراء تتجلي في اختيار الرب لها من بين كل نساء العالم الإنسانة الوحيدة التي انتظر التدبير الإلهي ألاف السنين حتي وجدها ورأها مستحقة لهذا الشرف العظيم الذي شرحه الملاك جبرائيل بقوله : الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك فلذلك أيضا القدوس المولود منك يدعي إبن الله ( لو 1: 35 ) العذراء في عظمتها تفوق جميع النساء : لهذا قال عنها الوحي الإلهي : بنات كثيرات عملن فضلا أم أنت ففقت عليهن جميعا ( أم 31: 39 ) ولعله من هذا النص الإلهي أخذت مديحة الكنيسة : نساء كثيرات نلن كرامات ولم تنل مثلك واحدة منهن هذه العذراء القديسة كانت في فكر الله وفي تدبيره منذ البدء ففي الخلاص الذي وٌعد به أبوينا الأولين قال لهما إن : نسل المرأة يسحق رأس الحية ( تك 3: 15 ) هذه المرأة هي العذراء ونسلها هو المسيح الذي سحق رأس الحية علي الصليب العذراء مريم في عقيدة الكنيسة : الكنيسة القبطية الأرثوذكسية تكرم السيدة العذراء الإكرام اللائق بها بدون مبالغة ودون إقلال من شأنها. وذلك كما قال لها الملاك " الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك لذلك القدوس المولود منك يدعي ابن الله". وتقديس الروح القدس لمستودعها يجعل المولد منها يحبل به بلا دنس الخطية الأصلية أما العذراء نفسها فقد حبلت بها أمها كسائر الناس وهكذا قالت العذراء في تسبحتها " وتبتهج روحي بالله مخلصي" ( لو 1: 47 ) . لذلك لا توافق الكنيسة علي أن العذراء حبل بها بلا دنس الخطية الأصلية كما يؤمن أخوتنا الكاثوليك. وتضع شفاعتها قبل الملائكة ورؤساء الملائكة ، فهي والدة الإله وهي الملكة القائمة عن يمين الملك. وللأسف فإن الترجمة البيروتية – إقلال من شأن العذراء- تترجم هذا القب بعبارة "المنعم عليها" .. وكل البشر منعم عليهم ، أما العذراء فهي الممتلئة نعمة . علي أن النعمة لا تعني العصمة. ولا يشذ عن هذه القاعدة سوي أخوتنا البروتستانت الذين ينادون بأن العذراء لها بنين بعد المسيح. ولذلك فإن كثيرا من الفنانين حينما يرسمون صورة العذراء يضعون تاجا علي رأسها وتبدو في الصورة عن يمين السيد المسيح ويبدو تبجيل العذراء في تحية الملاك جبرائيل لها : السلام لك أيتها الممتلئة نعمة . الرب معك . مباركة أنت في النساء ( لو 1: 28 ) 1- فهي في إعتقاد الكنيسة "والدة الإله" وليست والدة "يسوع" كما ادعي النساطرة الذين حاربهم القديس كيرلس الإسكندري وحرمهم مجمع أفسس المسكوني المقدس . 2- والكنيسة تؤمن أن الروح القدس قد قدس مستودع العذراء أثناء الحبل بالمسيح. 3- وتؤمن الكنيسة بشفاعة السيدة العذراء. 4- والكتاب يلقب العذراء بأنها "الممتلئة نعمة" 5- والكنيسة تؤمن بدوام بتولية العذراء. 6- وتؤمن الكنيسة بصعود جسد العذراء إلي السماء وتعيد له في 16 مسري. |
رد: موضوع متكامل عن العذراء مريم
مريم أم يسوع مريم أم يسوع هذا هو اللقب الأكثر إنتشاراً عن العذراء مريم في علاقتها بالسيد المسيح في تجسده، وهو اللقب الذي يذكره عنها كُتَّاب العهد الجديد ( يوحنا 2: 3، 19: 25-26،لوقا 2: 48، مرقس 3: 31-33، مرقس 6: 3، أعمال 1: 14 ) . حين تمت ولادة الصبي يسوع أصبحت العذراء مريم تُدعى "أم يسوع"، وهكذا عَرِفَها كُتّاب البشائر، وكأم قامت بواجبها نحو ابنها، فبعدما "تمت أيام تطهيرها حسب شريعة موسى صعدوا به إلى أورشليم ليقدموه للرب" ( لوقا 2: 22 ) .وفي الهيكل تقابلا، العذراء ورجلها يوسف مع رجل اسمه سمعان، كان هذا رجلاً باراً ومشهوداً له في أورشليم، وكان قد أوحي اليه بالروح القدس أنه لا يرى الموت قبل أن يرى مسيح الرب، وحين شاهد المسيح عرف أنه الابن الموعود به، وحين تعجبا يوسف ومريم حين شاهدا ما عمله سمعان الشيخ، باركهما، "وقال لمريم أمه ( أي أم يسوع ) ها إن هذا قد وضع لسقوط وقيام كثيرين في إسرائيل ولعلامة تقاوم، وأنت أيضاً يجوز في نفسك سيفٌ، لتعلن أفكار من قلوب كثيرة" ( لوقا 2: 25 – 35 ) . |
رد: موضوع متكامل عن العذراء مريم
السيده العذراء فى الأجبيه
لنيافة الحبر الجليل الأنبا متاؤس الأسقف العام العذراء في قطعة صلاة باكر 1- قطعة صلاة باكر + أنت هى أم النور المكرمة : السيد المسيح له المجد هو النور الحقيقى الذي أضاء في الظلمة والظلمة لم تدركه ( يو 1: 5 ) وهو الذي قال "أنا هو نور العالم من يتبعنى فلا يمشى في الظلمة" ( يو 8: 12 ) كما قال أيضاً "هذه هى الدينونة أن النور قد جاء إلى العالم وأحب الناس الظلمة أكثر من النور لأن أعمالهم كانت شريرة" ( يو 3: 19 ) . الرب يسوع هو النور والعذراء مريم هى أمه التى حملته بالروح القدس اذن هى أم النور، وقد خاطبها آباء مجمع أفسس المسكونى العظيم في مقدمة قانون الإيمان التى نتلوها في كافة صلواتنا قائلين : نعظمك يا أم النور الحقيقى ونمجدك أيتها العذراء القديسة والدة الاله .. ولقب أم النور من الألقاب المعروفة شعبياً للعذراء مريم، فحينما تقول كنيسة أم النور أو جمعية أم النور يفهم أنك تقصد كنيسة العذراء مريم أو جمعيتها. ونحن نكرمها لأنها ولدت لنا مخلص العالم الرب يسوع المسيح، وكما تقول التسبحة "هى مكرمة جداً عند جميع القديسين لأنها أتت لهم بمن كانوا ينتظرونه"، وحينما نقول في مقدمة قانون الإيمان : "نعظمك يا أم النور الحقيقى" نقصد أننا نرفعك ونكرمك ونبجلك. عمل فيهم حتى صاروا قديسين، فاكرامهم يعنى اكرام الله العامل فيهم، وهو نفسه يكرمهم حسب قوله "أكرم الذين يكرموننى" فان كانت العذراء مريم التى أكرمت الله هو يكرمها ويأمر بإكرامها حسبما نقول في مقدمة مجمع القداس "لأن هذا يا رب أمر ابنك الوحيد أن نشترك في تذكار قديسيك" أى في اكرامهم والاحتفال في تذكارهم، فكيف لا نكرمها نحن ونعظمها ونحتفل بتذكاراتها وأعيادها. + من مشارق الشمس إلى مغاربها يقدمون لك تمجيدات يا والدة الاله السماء الثانية : العذراء مريم هى السماء الثانية التى سكن فيها الله المتجسد، فالسماء هى مسكن الله حيث يقول "السماء هى كرسى الله والأرض موطئ قدميه، وحينما تجسد السيد المسيح في بطن العذراء واتخذها مسكناً له على الأرض صارت هى السماء الثانية الجسدانية، لذلك فالناس الذين يعرفون قدرها وكرامتها في كل أنحاء العالم من مشارق الشمس إلى مغاربها يقدمون لها التمجيدات اللائقة بها. والتمجيد يعنى كلمات المديح والتطويب التى نفدمها للعذراء مريم ولغيرها من القديسين متذكرين جهادهم وقداستهم، وتمجيدهم هو تمجيد لله العامل فيهم، وقد تنبات العذراء مريم بأن الأجيال ستمجدها وتطوبها قائلة "هوذا منذ الآن جميع الأجيال تطوبنى لأن القدير صنع بى عجائب واسمه قدوس" ( لو 1: 48 ) . والرب يسوع حينما كان يتكلم صرخت امرأة من الجمع وقالت "طوبى للبطن الذي حملك وللثديين اللذين رضعتهما" ( لو 11: 27 ) وهتا نلاحظ أن المرأة قد طوبت العذراء التى حملت الرب يسوع في يطنها وأرضعته من ثدييها الطاهرين، وهذا أول تطويب نسمعه عن العذراء بعد نبوتها، وهنا قال الرب "بل طوبى للذين يسمعون كلام الله ويحفظونه" ( لو11: 28 ) وهذا ليس معناه أن الرب لا يريد تطويب أمه العذراء كما يتبادر للذهن لأول وهلة بل هو يزيد على تطويب العذراء مريم لكونها حملته وأرضعته تطويباً آخر هو أنها سمعت كلام الله وحفظته وعملت به، وكانت مثالاً يحتذى في سماع كلمة الله والعمل بها، خصوصاً أن النص الأصلى للآية هو "أيضاً طوبى للذين يسمعون كلام الله ويحفظونه". ( انظر المزيد عن مثل هذه الموضوعات هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات و الكتب الأخرى ) . والتمجيد الذي نقدمه للعذراء وبقية القديسين غير التمجيد الذي نقدمه لله، فالتمجيد الذي نقدمه لله هو أن نمجده ونعبده كخالق ومعبود ومخلص وفادى ومعتنى بنا ومدبر لكل أمور حياتنا، أما التمجيد الذي نقدمه للعذراء والقديسين فهو مديح وتطويب لشخصهم وجهادهم وفضيلتهم وقداستهم حتى نحتذى بهم وننظر إلى نهاية سيرتهم ونتمثل بإيمانهم ( عب 13: 7 ) وبأعمالهم وفضائلهم. + لأنك أنت هى الزهرة النيرة غير المتغيرة والأم الباقية عذراء : العذراء مريم هى الزهرة العطرة بسيرتها وفضيلتها التى فاحت في كل العالم وعبقت أرجاء المسكونة، وهى الزهرة النيرة غير المتغيرة، منيرة ببتوليتها التى لم تنحل ولم تتغير حالتها بعد ميلاد المسيح، فهى العذراء الدائمة البتولية، وهى الأم الوحيدة في كل العالم التى تتمتع بهذا اللقب، فميلاد المسيح منها كان اعجازياً لم يحل بتوليتها احتراماً لرغبتها وتكريماً لنذرها أن تعيش متبتلة تخدم الله طول حياتها،أيضاً هو تكريم للبتولية وسموها وعلو شأنها، وقد تنبأ حزقيال النبى عن الأم الباقية عذراء وبتوليتها مختومة بقوله "ثم ارجعنى إلى طريق باب المقدس الخارجى المتجه للمشرق وهو مغلق، فقال لى الرب هذا الباب يكون مغلقاً لا يفتح ولا يدخل منه إنسان لأن الرب اله إسرائيل دخل منه فيكون مغلقاً" ( حز 44: 1 – 3 ) . واستمرار بتولية العذراء مريم ليس دليل طهارتها فحسب بل هو دليل على ألوهية المسيح الذي ولد منها لأنه لولا ألوهيته وقدرته لما استطاع أن يولد منها وتظل بتوليتها مختومة، فهذه هى معجزة الأجيال التى لا يستطيع فعلها إلا السيد المسيح له المجد وحده الذى قام وخرج من القبر وهو مغلق وأختامه كما هى ودخل العلية وأبوابها مغلقة بكل حرص. + لأن الآب اختارك والروح القدس ظللك والابن تنازل وتجسد منك : هذا نفس ما قاله الملاك عندما بشر العذراء مريم بحلول المسيح في بطنها ورداً على اسفسارها "كيف يكون لى هذا وأنا لست أعرف رجلاً" فأجاب الملاك قائلاً "الروح القدس يحل عليك وقوة العلى تظللك فلذلك أيضاً القدوس المولود منك يدعى ابن الله" ( لو 1: 34، 35 ) . وفيه أيضاً اعتراف بالإيمان بالثالوث القدوس الآب والابن والروح القدس، وفيه اعتراف بتنازل الأقنوم الثانى من الثالوث القدوس إلى بطن العذراء ليتخذ منها جسداً بفعل الروح القدس ليتمم به الفداء والخلاص على الصليب. + فاسأليه أن يعطى الخلاص للعالم الذي خلقه وأن ينجيه من التجارب : نطلب من أمنا العذراء بما لها من شفاعة مقبولة ودالة قوية لدى ابنها الحبيب أن تطلب إليه أن يطيل أناته على العالم الذي خلقه، وأن يدبر وصول كلمة الخلاص إلى كل ركن فيه وأن يسمع كل إنسان عن الخلاص المقدم لكل العالم، نسألها أن تتشفع لدى المسيح حتى لا ينزل غضبه على العالم في هيئة كوارث كالطوفان والزلازل والفيضانات والحروب البشعة وغيرها، نسألها أن تطلب إلى الرب أن يعطى سلاماً وهدوءاً، في ظله يفكر الناس فى أمور دينهم ودنياهم. وتشفعنا بأمنا العذراء ليس بالأمر الخاطئ بل هو عين الصواب وكثيرون من القديسين تشفعوا بآبائهم الذين كانوا قد فارقوا هذا العالم منذ زمن بعيد فيعقوب كان يتشفع بإبراهيم ( تك 32: 9 ) وموسى تشفع بالقديسين إبراهيم وإسحق ويعقوب ( خر 32: 13 ) وسليمان تشفع بأبيه داود المحبوب من الله وصاحب الدالة القوية أمامه ( 1 مل 8: 35، 36 ) وغيرهم كثير وكثير. + فلنسبحه تسبيحاً جديداً ونباركه الآن وكل أوان. نسبح الرب تسبيحاً جديداً مع بداية اليوم الجديد ( فى صلاة باكر ) لأن مراحمه كثيرة، هى جديدة كل صباح ( مرا 3: 23 ) . نبارك الرب أى نسبحه ونزيده علواً ونتغنى بحمده ونذكر بركاته وأفضاله الغزيرة علينا والتى لا تعد ولا تحصى. إن كنا في صلوات الأجبية نسبح الله كل يوم بنفس كلمات المزامير والقطع والإناجيل، فهى ليست جديدة في منطوقها، ولكن يجب علينا أن نقدمها لله كل يوم بمشاعر جديدة على بركاته الجديدة وعنايته المتجددة بنا كل يوم وكل اليوم. |
رد: موضوع متكامل عن العذراء مريم
العذراء في قطعة السلام لكِ
2 - قطعة "السلام لك" هذه القطعة نصليها ضمن الصلوات الختامية لكل ساعة من سواعى الأجبية، كذلك نصليها في رفع بخور باكر وعشية قبل الذكصولوجيات، وهى قطعة قوية مشحونة بتمجيدات العذراء المستحقة كل تطويب، ومشحونة أيضاً بألقاب العذراء المختلفة، ويطلب فيها المصلى شفاعة العذراء المقبولة لدى ابنها الحبيب من أجل أن يصنع الرب معنا رحمة ويغفر لنا خطايانا. + السلام لك نسألك أيتها القديسة الممتلئة مجداً العذراء كل حين والدة الاله أم المسيح، اصعدى صلواتنا إلى ابنك الحبيب ليغفر لنا خطايانا : نقول لها : السلام لك لك أيتها القديسة الممتلئة مجداً كما خاطبها جبرائيل الملاك المبشر بالتحية الملائكية قائلاً "سلام لك أيتها الممتلئة نعمة" ( لو 1: 28 ) . كانت العذراء مريم مملوءة تواضعاً حتى قالت "هوذا أنا أمة الرب ( عبدته ) ليكن لى كقولك"، تدعو نفسها عبدة بينما الملاك يقول لها أنها أم الله المتجسد منها. ولما كانت مريم مملوءة تواضعاً ملأها الله بالنعمة حسب وعده الإلهى "يقاوم الله المستكبرين أما المتواضعون فيعطيهم نعمة" ( يع 4: 6 ) ، ولما امتلأت بالنعمة وصارت والدة الإله استحقت منا كل تكريم وتطويب وتمجيد. وحينما نعمل للعذراء مريم التماجيد وندعوها "الممتلئة مجداً" فنحن لا نخطئ فآباؤنا القديسون المائتان المجتمعون بأفسس برياسة البابا السكندرى العالم العظيم كيرلس الأول عمود الدين حينما صاغوا مقدمة قانون الإيمان قالوا بالنص "نعظمك يا أم النور الحقيقى ونمجدك أيتها العذراء القديسة والدة الإله". هى العذراء كل حين أى دائمة البتولية، وهى والدة الإله لأن الإله تنازل وتجسد منها لكى يكمل الخلاص والفداء على الصليب وهى أم المسيح بصفته الإله المتجسد الممسوح من الروح القدس فادياً ومخلصاً للبشرية. ثم نسألها أن تصعد صلواتنا إلى ابنها الحبيب وتؤازرها ( تؤازر صلواتنا ) بشفاعتها المقبولة حتى يقبلها الرب ويتنسم منها رائحة الرضا وينعم علينا بغفران خطايانا وسيئاتنا التى نصنعها بمعرفة وبغير معرفة والتى نقدم عنها توبة واعتراف أمام الأب الكاهن في سر الإعتراف. + السلام للتى ولدت لنا النور الحقيقى المسيح إلهنا العذراء القديسة اسألى الرب عنا ليصنع رحمة مع نفوسنا ويغفر لنا خطايانا. العذراء مريم هى التى ولدت لنا النور الحقيقى المسيح إلهنا الذي قال "أنا هو نور العالم من يتبعنى فلا يمشى في الظلمة بل يكون له نور الحياة" ( يو 8: 12 ) وهو "الساكن في نور لا يدنى منه" ( متى 6: 16 ) ، وكان يرمز للعذراء في خيمة الاجتماع بالمنارة الذهبية الحاملة النور. وهى العذراء القديسة وأم جميع القديسين، وفى التسبحة الكيهكية نخاطبها قائلين "إن كل الفضائل تفرقت فى القديسين تجمعت فيك يا مريم والدة الإله". نسألها أن تتشفع لنا لدى الرب يسوع المسيح لكى يصنع رحمة مع نفوسنا ويغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل اثم. + "أيتها العذراء مريم والدة الإله القديسة الشفيعة الأمينة لجنس البشر. اشفعى فينا أمام المسيح الذي ولدته لكى ينعم علينا بغفران خطايانا". العذراء مريم هى الشفيعة الأمينة لجنس البشر لأنها من جنسنا وتعرف ضعفنا ومدى احتياجنا إلى الله بكل أمانة واهتمام، لذلك نسألها أن تتشفع لنا لدى ابنها الحبيب المسيح يسوع ربنا لكى ينعم علينا بغفران خطايانا. + "السلام لك أيتها العذراء الملكة الحقيقية. السلام لفخر جنسنا ولدت لنا عمانوئيل نسألك أذكرينا أيتها الشفيعة المؤتمنة أمام ربنا يسوع المسيح ليغفر لنا خطايانا". العذراء مريم هى الملكة الحقيقية التى جلست عن يمين الملك في ثوب موشى بالذهب مزينة بأنواع كثيرة ( مز 45 ) ، وهى فخر البشرية لأنها الوحيدة في جنس البشر التى تشرفت بأن يختارها الله لكى يحل في أحشائها ويتخذ منها جسده الذي أكمل به الفداء على الصيلب، والمسيح يسوع المولود من العذراء مريم هو الذي محا كل عار الخطية الذي جلبته حواء على جنسنا عندما خالفت الوصية وأكلت من ثمر الشجرة المنهى عنها وأطغت زوجها آدم فأكل. العذراء مريم هى الشفيعة الأمينة المؤتمنة التى نأتمنها على صلواتنا وأسرارنا لتقدمها مشفوعة بصلواتها أمام العرش الإلهى فيكون نصيبها الرضا والقبول. نسألها أن تساعد صلواتنا الضعيفة بصلواتها القوية حتى تصعد أمام الرب بخوراً طيباً لكى يتحنن علينا الرب ويغفر لنا خطايانا. |
رد: موضوع متكامل عن العذراء مريم
العذراء في مقدمة قانون الإيمان
+ نعظمك يا أم النور الحقيقى : نعظمك : أى نرفعك ونطوبك حسب بنوتك .. "هوذا منذ الآن جميع الجيال تطوبنى" ( لو 1 ) . + ذكر سيرة العذراء العطرة هو تعظيم لها. + ذكر معجزاتها وظهوراتها المختلفة هو تعظيم لها. + ذكر فضائلها الكثيرة هو تعظيم لها. + الاحتفال بصومها وأعيادها المختلفة هو تعظيم لها. والعذراء مريم هى أم المسيح النور الحقيقى الذي هو "نور الناس والنور أضاء في الظلمة والظلمة لم تدركه" ( يو 1 ) . + ونمجدك أيتها العذراء القديسة والدة الإله : - نمجدك أى نتغنى بفضائلك ونقدم لك المديح اللائق بكرامتك والمناسبة لفضائلك أيتها العذراء الدائمة البتولية، كنت عذراء قبل تجسد الإله في بطنك وأثناء الحمل وبعد الميلاد البتولى المعجزى. + أنت يا مريم قديسة وأم جميع القديسين لأنك تشرفت بما لم يتشرف به أحد إذ صرت سماء ثانية جسدانية وأحسنت الكنيسة إذ رفعت مقامك فوق كل الطغمات الملائكية وأرواح القديسين. + أنت يا مريم والدة الإله المتجسد منك لفداء البشرية أخذ من دمك جسده الطاهر وأرضعتيه لبنك وحملتيه على يديك طفلاً. فليخرس نسطور المارق الذى استكثر عليك هذا اللقب وأراد أن يجردك منه، فاجتمع آباء الكنيسة وجردوه من كل رتبة كهنوتية ونفوه إلى صعيد مصر حيث أكل الدود لسانه الذي جدف عليك ومات شر ميتة وهلك. ونحن نتلو كل يوم في التسبحة "الثيئوتوكيات" الخاصة بالثيئوتوكوس أى والدة الإله، ونمجد فيها الله الذى تجسد منها ونمدح والدة الإله وسيلة هذا التجسد الإلهى العجيب. + لأنك ولدت لنا مخلص العالم : العذراء مريم هى التى ولدت المسيح مخلص العالم، الذي تجسد منها وولد بطريقة اعجازية حفظت لها بتوليتها مختومة وعاش حياته مجرباً حتى أكمل مهمة الخلاص والفداء للجنس البشرى كله على الصليب حينما قال "قد أكمل " ثم نكس رأسه وأسلم الروح. + أتى وخلص نفوسنا : - أتى متجسداً من العذراء وخلص نفوسنا من موت الخطية ومن قبضة الشيطان حينما مات بالجسد على الصليب عوضاً عنا، وسفك دمه الطاهر غفراناً وتكفيراً لخطايانا "لأنه بدون سفك دم لا تحصل مغفرة". + المجد لك يا سيدنا وملكنا المسيح : - نقدم التمجيد اللائق لسيدنا الحقيقى وملكنا الحقيقى يسوع المسيح الذي عتقنا من عبودية الشيطان وحررنا من عبودية الخطية وجعلنا له شعباً وأبناء وأحباء. يقودنا في كل حين في موكب نصرته، ونحن نستأثر كل فكر إلى طاعة المسيح بصفته سيدنا وملكنا خالقنا وجابلنا له علينا حق السيادة والعبادة والطاعة والخضوع لشخصه ولكلامه، عبوديتنا لله هى الحرية بعينها لأنه لا يحب التسلط والقهر، إنما يحررنا من عبودية الخطية والشهوات والشيطان وكل أمر ردئ. وهو ملكنا الذي يملك على قلوبنا حسب طلبه "يا ابنى اعطنى قلبك ولتلاحظ عيناك طرقى" هو ملكنا المتواضع الذي يحبنا أكثر مما يذلنا، لأنه وهو الملك هو الأب الحنون الذي يعتنى بنا ولا يهملنا أبداً. لذلك نحن نمجده أى نسبحه ونغنى بحمده ونتذكر دائماً أفضاله علينا، تلك الأفضال التى لا تعد ولا تحصى، فنحن مطالبون دائماً بتقديم الشكر اللائق والتمجيد الفائق والعبادة الحارة لمقامه الإلهى السامى لأنه هو سيدنا وملكنا المسيح الفادى والمخلص. + فخر الرسل : – فالمسيح هو موضوع فخر الرسل لأنه معلمهم وهو الذي اختارهم وكان موضوع الفداء والقيامة هو موضوع بشارتهم في كل مكان وموضوع شهادتهم الذي احتملوا من أجله الاضطهاد حتى الاستشهاد بفرح. كان الرسل يفتخرون بالمسيح وبالصليب الذي صلب عليه فيقول معلمنا بولس الرسول "أما من جهتى فحاشا لى أن أفتخر إلا بصليب ربنا يسوع المسيح الذى به قد صلب العالم لى وأنا للعالم" ( غل 6: 14 ) + إكليل الشهداء : المسيح هو إكليل الشهداء بمعنى أنه هو موضوع شهادتهم أمام الولاة والملوك وبسبب الإيمان به ذاقوا أنواع العذاب وأخيراً نالوا اكليل الشهادة من الرب يسوع المسيح نفسه ومعلمنا بولس يقول "جاهدت الجهاد الحسن أكملت السعى حفظت الإيمان وأخيراً وضع لى إكليل البر الذى يهبه لى في ذلك اليوم الديان العادل، وليس لى فقط بل لكل الذين يحبون ظهوره أيضاً" ( 2 تى 4: 7، 8 ) . + تهليل الصديقين : - الرب يسوع المسيح هو موضوع فرح الصديقين وتهليلهم، هو موضوع ترانيمهم وتسابيحهم، ومعلمنا بولس ينصحنا قائلاً "افرحوا في الرب كل حين وأقول أيضاً افرحوا" ( فى 3: 1، 4: 4 ) . أهل العالم لهم أفراحهم الجسدية والشيطانية أما الصديقون والأبرار فالرب هو موضوع تهليلهم وخلاص نفوسهم هو موضوع اهتمامهم، وحياتهم الأبدية مع المسيح يسوع هى موضوع فرحهم وابتهاجهم "وإن كنتم لا ترونه الآن لكن تؤمنون به فتبتهجون بفرح لا ينطق به ومجيد" ( 1 بط 1: 8 ) . + ثبات الكنائس : - الرب يسوع المسيح هو ثبات الكنائس لأنه هو الصخرة التى بنيت عليها كل الكنائس ولها منه هذا الوعد المبارك "على هذه الصخرة أبنى كنيستى وأبواب الجحيم لن تقوى عليها" مت 16: 18 ) ، "نقشتك على كفى. أسوارك دائماً أمامى" ( أش 49: 16 ) . الرب يسوع المسيح هو حجر الزاوية الذي يشدد أزر كنيسته والمؤمنين به فيظلوا ثابتين "الله في وسطها فلن تتزعزع" ( مز 46: 5 ) ، بل تظل ثابتة وراسخة بفضل عنايته ورعايته التى لا تغفل ولا تنام. + غفران الخطايا أو غافر الخطايا : - الرب يسوع المسيح هو الله غافر الخطايا لكل من يتوب ويرجع وقد كررها معلمنا بطرس قائلاً "توبوا وليعتمد كل واحد على اسم يسوع لغفران الخطايا فتنالوا عطية الروح القدس" ( أع 2: 28 ) . "توبوا وارجعوا لتمحى خطاياكم لكى تأتى أوقات الفرج من وجه الرب" ( أع 3: 16 ) . الرب يسوع هو الذي غفر خطايا المفلوج ( لو 5: 17 – 26 ) والمرأة الخاطئة ( لو 7: 36 – 50 ) واللص اليمين التائب ( لو 23: 40 – 43 ) . - نبشر بالثالوث القدوس لاهوت واحد نسجد له ونمجده : هذه هي العقيدة المسيحية الكبرى. التثليث والتوحيد في ذات الله العلي. الله واحد في الجوهر مثلث الأقانيم أو الصفات الذاتية. نقدم له سجود العبادة الواجب والتمجيد والتسبيح اللائق بألوهيته. ثم يختم الآباء هذه القطعة اللاهوتية المتجمعية العظيمة بطلب الرحمة والبركة من الله بالحاح وثقة قائلين : يارب أرحم. يارب أرحم. يارب بارك .. آمين .. |
رد: موضوع متكامل عن العذراء مريم
العذراء في قطع الساعة الثالثة
4. قطع الساعة الثالثة الخاصة بالعذراء مريم أ ) يا والدة الإله أنت هي الكرمة الحقيقية الحاملة عنقود الحياة نسالك أيتها الممتلئة نعمة مع آبائنا الرسل من أجل خلاص نفوسنا .. العذراء مريم هي والدة الإله التي ولدت المسيح الإله المتجسد لأجل خلاصنا. وهي الكرمة الحقيقية الحاملة عنقود الحياة الذي هو المسيح معطى الحياة. ولقب الكرمة الحقيقية الذي نعطيه للعذراء لا يتعارض مع قول الرب يسوع المسيح "أنا الكرامة الحقيقية وأبي الكرام .. " وقوله : "أنا الكرمة وأنتم الأغصان" ( يو1: 15، 5 ) . فيمكن أن يأتي لقب الكرمة بثلاث معان : 1. على الرب يسوع المسيح نفسه، أنه هو الكرمة الحقيقية ونحن المؤمنين أغصان في هذه الكرمة يجب أن نثبت فيها بالممارسات الروحية وبالحياة مع الله حتى نحصل منها على العصارة اللازمة لحياتنا فنحيا ونثمر كما يحصل الغصن على العصارة من جذع الكرمة فيحيا ويخضر ويزهر ويثمر ويصبح يانعاً نافعاً. 2. على العذراء مريم التي حملت وولدت عنقود الحياة المعطى الحياة للعالم، فكما تطرح الكرمة عناقيد عنب فاكهة لذيذة مغذية للناس. هكذا طرحت العذراء مريم عنقود الحياة الذي هو المسيح مصدر حياتنا وخلاصنا، كما أن دمه الكريم الذي نتناوله في سر الأفخارستيا يعمل من العنب ثمار الكرمة. 3. على الكنيسة المقدسة حيث يقول المرنم "يا اله الجنود أرجعن اطلع من السماء وانظر وتعهد هذه الكرمة والغرس الذي غرسته يمينك" ( مز14: 80، 15 ) ومثل الكرمة كمثل النور، فالله هو النور الحقيقي الذي يضئ في الظلمة والظلمة لم تدركه ( يو5: 1 -9 ) وهو الذي قال "أنا هو نور العالم من يتبعني فلا يمشي في الظلمة بل يكون له نور الحياة" ( يو12: 8 ) ومع ذلك دعا المؤمنين نورا أيضا بقوله "أنتم نور العالم" ( مت13: 5 ) . - نسألك أيتها الممتلئة نعمة مع آبائنا الرسل من أجل خلاص نفوسنا : هنا نسأل أمنا العذراء الممتئلة نعمة حسب شهادة الملاك القائل "سلام لك أيتها الممتلئة حسب شهادة نعمة" ( لو28: 1 ) نسألها وتشفع بها مع آبائنا الرسل الأطهار أعمدة الكنيسة والذي سفكوا دماءهم من أجلها، وبما لهم من دالة عظيمة عند الله، نسألهم من أجل خلاص نفوسنا، ليس بمعنى أننا نشك في الخلاص الذي صنعه المسيح على الصليب، حاشا، فنحن نؤمن أن دم المسيح ليس كفارة لخطايانا فقط بل لخطايا كل العالم أيضاً ( 1يو2: 2 ) ونؤمن أن الخلاص قد تم بدم المسيح، ولكن قد لا يتمتع الإنسان بهذا الخلاص إذا أنحرف عن الطريق المؤدي إلى الحياة الأبدية، وأتبع طريق العالم أو الشيطان أو الخطية لذلك ينبه الرب ملاك كنيسة فيلادلفيا قائلاً "تمسك بما عندك لئلا يأخذ أحد أكليلك" ( رؤ11: 3 ) وفي خوفنا من فقدان أكليل الحياة والتمتع بالخلاص الأبدي بسبب خطايانا وضعفنا نتشفع بالعذراء مريم وبآبائنا الرسل القديسين لكي يساعدونا بالصلاة من أجلنا لكي لا نفقد أكليلنا ولا نخسر خلاصنا ولا يضيع منا ميراثنا في الملكوت المعد لنا من قبل أنشاء العالم، يساعدونا بالصلاة حتى نسلك كما يحق للدعوة التي دعينا إليها حسب حق الإنجيل فنستفيد من الخلاص الذي قدمه الرب يسوع على الصليب للعالم كله بدون استثناء. ب ) ( .. يا والدة الإله أنت هي باب السماء. أفتحي لنا باب الرحمة ) : والدة الإله القديسة الطاهرة مريم ندعوها باب السماء من وجهتين : 1. لأن منها وباسطتها دخل الرب يسوع إلى العالم بتجسده في بطنها ثم ولادته منها ولادة معجزية بتولية. ( انظر المزيد عن مثل هذه الموضوعات هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات و الكتب الأخرى ) . هي باب السماء الذي تنبأ عنه حزقيال النبي قائلاً : "هذا الباب يكون مغلقاً لا يفتح ولا يدخل منه إنسان لأن الرب إله إسرائيل دخل منه فيكون مغلقاً" ( حز2: 44 ) . وحينما رأى يعقوب أب الآباء السلم المنصوب على الأرض ورأسه في السماء والرب واقف فوقه قال "ما أرهب هذا المكان. ما هذا إلا بيت الله وهذا باب السماء" ( تك17: 28 ) . وهذا السلم يرمز للعذراء مريم. 2. نحن في حاجة شديدة لصلوات العذراء مريم ودالتها المقبولة أمام أبنها الحبيب، وهذه الصلوات والشفاعات تساندنا في حياتنا حتى نظل محفوظين في حياة النعمة ونعيش كما يحق لإنجيل المسيح وبذلك ندخل السماء. العذراء مريم هي الباب الذي دخل منه المسيح إلى عالمنا آتيا لنا بالرحمة والخلاص وصلواتها تسندنا حتى لا نفقد نصيبنا في الرحمة والخلاص، وبهذا المعنى يكون باب الرحمة قد أنفتح لنا بواسطة المسيح المتجسد منها فهي وسيلة هذا الخلاص وهذه الرحمة. العذراء في قطع الساعة السادسة 5 – قطع الساعة السادسة أ ) إذ ليس لنا دالة ولا حجة ولا معذرة من أجل كثرة خطايانا فنحن بك نتوسل إلى الذي ولد منك يا والدة الإله .. لأن كثيرة هي شفاعتك ومقبولة عند مخلصنا : بسبب كثرة خطايانا وتعدياتنا على الله وعلى وصيته تضعف محبتنا لله لأنه "بسبب كثرة الاثم تبرد محبة الكثيرين" ويتلو ذلك ضعف صلواتنا وفقدان الدالة القوية مع الله والجرأة أمامه في الصلاة لذلك نتشفع بالعذارء والدة الإله ذات الدالة القوية لكي تساعدنا بصلواتها وتعوض وتكمل نقص صلواتنا بصلواتها حتى نجد دالة ورحمة أمامه. تمام كالأبن الذي يكسر وصايا أبيه المرة تلو الآخرى فيغضب عليه أبوه ولا يعود يلبي له طلبا، فيستعين هذا الأبن بوالدته حتى تتشفع له لدى أبيه لكي يرضى عنه ويغفر له غلطاته السابقة ويلبي له طلباته الماسة والملحة. اعترافنا بخطايانا أمام الله وعدم دالتنا أمامه هو كأعتراف الآباء القديسين الذين كانوا يقولون "أخطأنا نحن وآباؤنا .. لك يا رب الكرامة أما نحن فلنا خزي الوجوه" ( دا 5: 9- 7، عز 7: 9 ) أي عدم الدالة والجرأة للوقوف أما الله بسبب خطايانا، وهكذا يقول أرميا النبي "نضطجع في خزينا ويغطينا خجلنا لأننا إلى الرب إلهنا أخطأنا ولم نسمع لصوت إلهنا" ( أر 25: 3 ) . ر أيتها الأم الطاهرة لا ترفضي الخطاة من شفاعتك عند الذي ولد منك : نطلب من أمنا العذراء مريم أن لا ترفض مساعدتنا بصلواتها وشفاعتها لدى أبنها الحبيب بسبب خطايانا أو تعدياتنا. لأنها أم والأم تتصف دائماً بالحنان والمحبة لأولادها وتتغاضى عن هفواتهم وتطلب دائماً لهم الخير والصالح لحياتهم. لأنه رحيم وقادر على خلاصنا لأنه تألم من أجلنا لكي ينقذنا .. نطلب إلى أمنا العذراء مريم ألا ترفض مساعدتنا بصلواتها بسبب خطايانا وتعدياتنا خصوصاً أنها تتشفع أما إله رحيم ومحب للبشر وبسبب محبته ورحمته تألم من أجلنا على الصليب حتى الموت لكي ينقذنا من خطايانا ومن المصير المرعب المعد للخطاة "ليس حب أعظم من هذا أن يضع أحد نفسه لأجل أحبائه" ( يو13: 15 ) . والرب يسوع "بسبب السرور الموضوع أمامه ( وهو خلاص جنس البشر، أحتمل الصليب مستهينا بالخزي ) " ( عب3: 12 ) الرب يسوع مع رحمته علينا ومحبته لنا هو أيضاً قادر أن يجعلنا ننتصر على الشيطان والخطية والعالم فنتمتع ببركات الخلاص الذي أكمله الرب يسوع على الصليب ويستطيع أن يستفيد منه كل من يؤمن بالمسيح ويجاهد الجهاد الحسن القانوني. ( ب ) أنت هي الممتلئة نعمة يا والدة الإله نسبحك ( في بعض الإجبيات تطوبك ) لأن من قبل صليب أبنك الحبيب أنهبط الجحيم وبطل الموت .. العذارء مريم ممتلئة نعمة بشهادة الملاك جبرائيل الذي خاطبها بقوله "سلام لك أيتها المنعم عليها الرب معك" ( لو1 ) والعذراء مريم ممتلئة نعمة لأنها ممتلئة تواضعاً والوحي يعلمنا قائلا "يقاوم الله المستكبرين أمام المتواضعين فيعطيهم نعمة" ( يع6: 4 ) . والدة الإله : هو اللقب الرئيسي والرسمي في الكنيسة للعذارء مريم وبسبب هذا اللقب اجتمع مجمع أفسس المسكوني من مائتي أسقف وأصدروا مقدمة قانون الإيمان قائلين "نعظمك يا أم النور الحقيقي ونمجدك أيتها العذراء مريم والدة الإله" نسبحك : أي نتغنى بفضائلك وبصفاتك الحسنة، ونقدم لك التمجيد اللائق بك كوالدة الإله، وليس بمعنى التسبيح المقدم لله كإله وخالق ومعبود. ( انظر المزيد عن مثل هذه الموضوعات هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات و الكتب الأخرى ) . الكلمة واحدة لكن المعنى المقصود مختلف تماماً، فيجب ألا نخلط بين الأمرين. نقدم لها التمجيد والتطويب بسبب فضائلها وأيضا بسبب أنها والدة الإله المتسجد منها لأجل خلاصنا والذي من قبل صليبه انهبط وانهار الجحيم وكسر شوكة الموت بموته وأبطل قوة ذاك الذي له سلطان الموت أي إبليس وحررنا من عبودية الخطية المؤدية للموت والهلاك في الجحيم. لذلك نحن نقدم الشكر لله على محبته وخلاصه وللعذارء مريم وسيلة هذا الخلاص لأنها السلم الذي نزل عليه الرب إلى أرضنا والباب الذي دخل منه المسيح إلى عالمنا. العذراء في قطع الساعة التاسعة 6. قطع الساعة التاسعة ( أ ) يا من ولدت من البتول من أجلنا وأحتملت الصلب أيها الصالح .. أقبل من والدتك شفاعة من أجلنا .. من أجل إبراهيم حبيبك وإسحق عبدك وإسرائيل قديسك. نخاطب الرب يسوع المسيح الذي ولد من العذراء مريم ولم يحل بتوليتها احتراماً لنذرها وتكريماً للبتولية. احتمل الصليب من أجل السرور الموضوع أمامه وهو خلاصنا وفداؤنا وأكمل لنا الخلاص على الصليب لذلك نسأله كصالح ومحب للبشر أن يقبل شفاعة والدته العذراء مريم من أجلنا حتى ينجينا نحن الشعب المسكين من التجارب والمصائب، ولا يتركنا فريسة للشيطان والعالم والخطية ولا يتركنا لأهواء أنفسنا المؤدية إلى الشر والفساد. وكما نطلب شفاعة العذراء مريم من أجلنا نطلب أيضاً صلوات آبائنا القديسين إبراهيم وإسحق ويعقوب، أحباء الرب الأحياء الرب الأحياء عنده، أصحاب الدالة القوية والشفاعة المقبولة. ( ب ) عندما نظرت الوالدة الحمل والراعي مخلص العالم معلقاً على الصليب قالت وهي تبكي : أما العالم فيفرح لقبوله الخلاص وأما أحشائي فتلتهب عند نظري إلى صلبوتك الذي أنت صابر عليه من أجل الكل يا أبني وإلهي. نتذكر الآلام المفرطة التي قاستها العذراء وهي تنظر أبنها الحبيب معلقاً على الصليب ظلما وعدوانا. . قال لها سمعان الشيخ متنبئاً "وأنت أيضا يجوز في نفسك سيف" ( لو35: 2 ) وفعلا جاز في قلب العذراء سيف الألم مراراً كثيرة ولكن وصل إلى النصل عند الصليب حتى تقول الكنيسة بلسان العذراء "أحشائي تلتهب عند نظري إلى صلبوتك الذي أنت صابر عليه من أجل الكل يا أبني وإلهي". وعلى الصليب وفي وسط بحر الآلام الذي كان يغوص فيه الرب لم ينس والدته المحبوبة بل أوصى بها تلميذه المحبوب حتى يعتني بها قائلا لأمه "يا أمرأة هوذا أبنك ثم قال للتلميذ هذه أمك. ومن تلك الساعة أخذها التلميذ إلى خاصته" ( يو26: 19، 27 ) . |
رد: موضوع متكامل عن العذراء مريم
العذراء في قطع الغروب
7. قطع الغروب لكل اثم بحرص ونشاط فعلت .. فهيئي لي أسباب التوبة أيتها العذراء. يعترف المصلي هنا بخطاياه التي فعلها بإرادته وبنشاط واشتياق مما يجلب عليه عضب الله ويحرمه من معونته وخلاصه كما يقول أشعياء النبي "ننتظر عدلا وليس هو، خلاصا فيبتعد عنا لأن معاصينا كثرت أمامك وخطايانا تشهد علينا لأن معاصينا معنا وآيامنا نعرفها، تعدينا وكذبنا على الرب وحدنا من وراء إلهنا" ( أش 11: 59 – 13 ) . ثم يتشفع المصلي بالعذراء مريم والدة الإله صاحبة الشفاعة المقبولة أن تساعده بشفاعتها لكي يقدم لله توبة نقية وتسهل طريق التوبة والرجوع إلى الله خصوصا وأن العذراء مريم تحب لأولادها حياة التوبة والرجوع إلى الله والابتعاد عن الخطية فقد نصحت في أحدى ظهوراتها ببلدة سانت فاتيما في البرتغال سنة 1917، نصحت الجماهير المحتشدة عدة نصائح هي : 1. كفوا عن الشر. 2. تجنبوا الخطية. 3. أتبعوا تعاليم الله. 4. كونوا أمناء للكنيسة. 5. كونوا رحماء بالعالم. ونلاحظ أن النصيحتين الأوليتين تختصان بالبعد عن الخطية والكف عن فعل الشر، وتقدم توبة نقية امام الله، لأنه أن كانت الملائكة تفرح بخاطئ واحد يتوب ( لو10: 15 ) فكم بالحري العذراء مريم الأم الحنونة لجنس البشر. فإليك أتضرع وبك استشفع وإيك أدعو أن تساعديني لئلا أخزى : يتشمع بها المصلي بلجاجة وحرارة أن تساعده بصلواتها وشفاتها لكي يعطيه الرب قوة للتوبة والرجوع عن الشر لئلا يخزى عند مثوله أمام عرش المسيح في يوم الدينونة الرهيب حسب قول معلمنا بولس الرسول "لأنه لابد أننا جميعاً نظهر أمام كرسي المسيح لينال كل واحد ما كان بالجسد بحسب ما صنع خيراً كان أم شرا" ( 2كو10: 5 ) لذلك ينصح قائلا : "لذلك نحترص أيضا مستوطنين كنا أو متغربين أن نكون مرضيين عنده" ( 3كو9: 5 ) . أن الأشرار سيقفون يوم الدينونة في خزي عظيم وعار "وهم يقولون للجبال والصخور اسقطي علينا وأخفينا عن وجه الجالس على العرش وعن غضب الخروف لأنه قد جاء يوم غضبه العظيم ومن يستطيع الوقوف" ( رؤ16: 6، 17 ) . لذلك يتشفع المصلى بالعذراء لكي تساعده بصلواتها لكي يعيش حياة التوبة والقداسة في هذا الدهر حتى يستحق أن يلتقي بالمسيح بفرح وينجو من الخزي كما ينجو من العذاب الأبدي المعد للأشرار غير التأئبين. وعند مفارقة نفسي من جسدي أحضري عندي ولمؤامرة الأعداء أهزمي ولأبواب الجحيم أغلقي لئلا يبتلعوا نفسي. يتشفع المصلى بأمه العذراء أن تأتي إليه ساعة نياحته لكي تحارب عنه قوات الشر التي تأتي في مثل هذه الساعة لكي تستلم أرواح الأشرار وتذهب بها إلى الجحيم السفلي. يطلب إلى العذراء أن تبعدهم عنه حتى لا يبتلعوا نفسه أو يضايقوها يطلب إليها أن تأتي هي ومعها الملائكة وأرواح القديسين لتحضر ساعة نياحته وتستلم روحه طاهرة نقية مجملة بالفضائل والقداسة لتقدمها لله فتسمع الصوت الفرح القائل "أدخل إلى فرح سيدك" ( مت23: 25 ) . ذكر التاريخ عن كثيرين من القديسين رأوا عند نياحتهم العذراء مريم قادمة إليهم فرحبوا بها بصوت سمعه من حولهم دون أن يروا أحد. حكى أحد الرهبان القديسين المقيمين بدير القديس الأنبا أنطونيوس أنه في اليوم الذي تنيح فيه القديس الأنبا مرقس الأنطواني ( القرن الرابع عشر ) أبصر عساكر واجنادا روحانية لا يحصى لها عدد قد نزلوا من السماء وأحاطوا بالدير إلى أن دخلت أمرأة وقد غلب نورها ضوء الشمس فجلست إلى جانب هذا الشيخ ثم قبلت نفسه الطاهرة إليها، وكان جميع القديسين يرتلون قياما حولها حتى أصعدتها إلى السماء بفرح ومجد عظيم. ذكر عن غيرهم أنهم رأوا ملائكة، وعن آخرين أنهم رأوا أرواح بعض القديسين قادمة إليهم وكانوا يتكلمون معهم، وذكر عن آخرين أن رائحة زكية فاحت حولهم عند نياحتهم وعن آخرين أن أصوات ملائكية سمعت ترتل وهي تحمل أوراحهم إلى السماء. يا عروسة بلا عيب للختن الحقيقي : العذراء مريم هي العروسة الطاهرة التي بلا عيب ولا دنس التي اختارها الختن السماوي أي العريس السماوي الله الكلمة حتى يحل في بطنها ويأخذ منها جسداً ويولد منها ميلاداً عذراويا خارقاً للطبيعة، يقول المزمور "قامت الملكة عن يمين الملك بثوب موشى بالذهب مزينة بأنواع كثيرة. . اسمعي يا أبنتي وأنظري وأميلي أذنك وأنسي شعبك وبيت أبيك فإن الملك قد أشتهى حسنك لأنه هو ربك وله تسجدين" ( مز45 ) . العذراء في قطع النوم 8. قطع صلاة النوم + أيتها العذراء الطاهرة، أسبلي ظلك السريع المعونة على عبدك : يطلب المصلي من العذراء مريم الدائمة البتولية والطهارة داخلا وخارجا أن تساعده بصلواتها وشفاعتها بقوله "أسبي ظلك السريع المعونة على عبدك" أي أعينيني بصلواتك السريعة الإستجابة والمقتدرة كثيرا في فعلها. وكلمة "عبدك" هنا نوع من التواضع وما زالت هذه العادة موجودة في بعض بلاد الصعيد فحينما يسأل إنسان كبير السن أو المقام شاباً صغيراً عن اسمه، يرد قائلا : "عبدك فلان" كنوع من التواضع من جهته واحتراما لسن أو مقام السائل من جهو أخرى وترى مثالا لذلك من الكتاب المقدس، حينما أعطى يعقوب عبيده قطعان الغنم والماعز ليوصلوها إلى عيسو أخيه قال لأول "إذا صادقك عيسو أخي وسألك قائلا لمن أنت وإلى أين تذهب وعن هذا الذي قدامك تقول لعبدك يعقوب. هو هدية مرسلة لسيدي عيسو" ( تك17: 32 ) . ولما سأل يوسف أخوته : أسالم أبوكم الشيخ الذي قلتم عنه. أخي هو بعد فقالوا عبدك أبونا سالم. هو حي بعد وخروا وسجدوا" ( تك27: 43، 28 ) . وأبعدي أمواج الأفكار الردية عني : يطلب إليها أن تساعده بصلواتها وجهدها أيضا لطرد الأفكار الشريرة التي تقوده إلى الخطية والشر يحتفظ بطهارته ونقاوة قلبه. أنهضي نفسي المريضة للصلاة والسهر لأنها استغرقت في سبات عميق : يتشفع بها أن تساعده على النهوض من الكسل والسبات والفتور الروحي إلى السهر والصلاة حتى لا يدخل في التجارب الشيطانية المهلكة وحتى لا تتسلط عليه الأفكار الشريرة والعادات الدنسة بسبب فتوره وضعفه الروحي. الله هو الذي قيمنا من موت وظلمة خطايانا والعذراء مريم تتشفع من أجلنا كأم حنونة حتى لا نستمر في الفتور طويلا وحتى تلتهب قلوبنا بمحبة الله والعمل بوصاياه فنمارس وسائط النعمة الفعالة كالصوم والصلاة وغيرها. فإنك أم قادرة رحيمة معينة والدة ينبوع الحياة ملكي وإلهي يسوع المسيح رجائي : يتشفع بها ويطلب صلواتها لأنها أم، والأم يهمها أولادها وتقدمهم الروحي وهي أيضاً رحيمة بنا ومعينة لنا بصلواتها وهذا نابع من محبتها لأولادها، وهي أيضا قادرة على مساعدتنا بما لها من كرامة عظيمة لدى المسيح الإله العظيم لأنها هي والدة ينبوع الحياة ملكنا الحقيقي وإلهنا المعبود الوحيد ورجائنا القوي يسوع المسيح الذي أحبنا وبذل ذاته من أجلنا وهو يقبل شفاعة والدته الطاهرة من أجلنا نحن أولاده وأخوته الأصاغر الذي نطلبه بكل قلوبنا ونتشفع بوالدته الحنونة بحب ودالة. |
رد: موضوع متكامل عن العذراء مريم
العذراء في قطع الخدمة الأولى من صلاة نصف الليل
9. قطع صلاة نصف الليل ( أ ) الخدمة الأولى : أنت هي سور خلاصنا يا والدة الإله العذراء الحصن المنيع غير المنثلم : صلوات العذراء والدة الإله تشبه سورا حصينا منيعا غير منثلم ولا متهدم تحمينا من كل هجمات الشيطان وجنوده الأردياء، وتخلصنا من كل حيله المهلكة ومؤامراته المدمرة. المعانتدون يمكن أن يكونوا من الشياطين أو من الناس الأردياء الأشرار الذين هم آلات شر في أيدي الشياطين يستخدمونهم لإيذاء الناس. نطلب من العذراء مريم أن تتشفع لنا عند أبنها الحبيب لكي يبطل مشوراتهم الشريرة كما نصلي في أوشية الاجتماعات قائلين : "الشيطان وكل قواته الشريرة أسحقهم وأذلهم تحت أقدامنا سريعاً .. أبطل حسدهم وجنونهم وشرهم ومكائدهم التي يصنعونها فينا. يا رب أجعلهم كهلم كلا شئ وبدد مشورتهم يا الله الذي بدد مشورة أخيتوفل". حزن عبيدك رديه إلى فرح : حينما ننتصر على الشياطين وعلى محارباتهم الدرية، وننتصر في جهادنا ضد الشر والخطية بشفاعة وصلوات سيدتنا كلنا وفخر جنسنا القديسة الطاهرة مريم نفرح فرح الأنتصار والغبة ونقدم الحمد والشكر لله الذي سترنا وأعاننا حتى النصرة كما نقدم التمجيد والتطويب اللائق للعذراء التي تؤازرنا بصلواتها المقبولة. حصني مدينتنا ( ديرنا ) وعن ملوكنا حاربي، وتشفعي عن سلام العالم : نطلب من أمنا العذراء مريم أن تجعل صلواتها كطوق حول مدننا وبلادنا يقيها شر الأعداء المتربصين بها. والصلاة من أجل البلاد التي نعيش فيها لكي يحميها الله من كل شر ويشملها بسلامه الإلهي شئ عظيم وواجب على كل مؤمن حسب وصية أرميا النبي "وأطلبوا سلام المدينة التي تسكنون فيها وصلوا لأجلها إلى الرب لأنه بسلامها يكون لكم سلام" ( أر7: 29 ) . نطلب إلى العذراء مريم أيضا أن تتشفع من أجل ملوكنا ورؤسائنا حتى يحميهم الله من كل مكروه، وأن تحارب عنهم وتقاوم عنهم مؤامرات الناس الأشرار الذي يريدون أذيتهم حتى يظلوا سالمين مدبرين البلاد تدبيراً حسنا وحتى تظل البلاد في سلام وأمان بدون قلاقل ولا أضطرابات، وحتى نقضي نحن حياة مطمئنة هادئة في كل تقوى ووقار لأن هذا حسن ومقبول لدى مخلصنا الله ( 1تي 1: 2- 3 ) . نطلب أيضا شفاعة العذراء مريم من أجل سلام العالم المملوء بالإضطرابات والحروب والقلاقل حتى يستريح الناس في ظل السلام ويفكرون ويعملون من أجل حياة أفضل حسب مشيئة الله القائل "أتيت لتكون لهم حياة وليكون لهم أفضل" ( يو10: 10 ) ما يفكرون في أبديتهم بالتوبة والتقوى والعمل الصالح. ( انظر المزيد عن مثل هذه الموضوعات هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات و الكتب الأخرى ) . وحياة السلام تساعد الإنسان على كل هذه الأمور. يا ملك السلام أعطنا سلامك. قرر لنا سلامك وأغفر لنا خطايانا. لأنك أنت هي رجاؤنا يا والدة الإله : الله هو رجاؤنا الأعظم والأكبر، ولكننا نترجى أيضا شفاعة العذراء من أجلنا ومن أجل بلادنا ورؤسائنا وسلام العالم أجمع. ورجاؤنا في شفاعة العذراء لا يتعارض مع رجائنا الكلي في الله كلي المحبة والرحمة. ونحن في معاملاتنا اليومية نقول لأي شخص لنا عنده حاجة "أرجوك أن تعمل لي كذا وكذا" أو "لنا رجاء في الله وفي محبتك أن تقضي لنا مصلحتنا" وهذه لغة مهذبة يرضاها الله ويقرها، ولا يعتبرها إنقاصا لكرامته كاله نضع فيه رجاءنا. فإذا استعملنا هذه اللغة المهذبة مع الإنسان العادي فكم بالحري مع العذراء. العذراء في قطع الخدمة الثانية من صلاة نصف الليل السماوات تطوبك أيتها الممتلئة نعمة العروس التي بلا زواج : لقد طوبت السماء العذراء مريم عندما أرسلت لها الملاك يقول لها : "سلام لك أيتها الممتلئة نعمة الرب معك"، وطوبتها السماء حينما نطق الروح القدس على لسان أليصابات فقالت وهي ممتلئة بالروح القدس "مباركة أنتِ في النساء ومباركة هي ثمرة بطنك .. فطوبى للتي آمنت أن يتم ما قيل لها من قبل الرب" ( لو41: 1- 45 ) وهي ممتلئة نعمة كما شهد عنها جبرائيل الملاك وهي العروس التي بلا زواج، التي ولدت أبنها الإلهي بدون زرع بشر، هي عروس مختارة للذي تجسد وولد منها ميلادا بتوليا فائقا للعقول. نحن أيضاً نمجد ميلادك غير المدرك يا والدة الإله : نحن نمجد ميلاد السيد المسيح البتولي من العذراء القديسة مريم، ذلك الميلاد غير المدرك أي الذي لا يستطيع العقل البشري فهمه أو تفسيره أي الميلاد الذي لا ينطق به ولا يعبر عنه لأنه فوق مستوى العقل البشري المحدود. لا تنطبق عبارة "ميلادك غير المدرك" على ميلاد العذراء مريم من أبويها يواقيم وحنة لأنه كان ميلادا عادياً من أب وأم ككل الناس، ولكن الميلاد الذي يفوق العقول حقيقة هو ميلاد المسيح من العذراء مريم بحلوله في بطنها واتخاذه جسداً منها ثم ولدته وبتوليتها مختومة. يا أم الرحمة والخلاص تشفعي من أجل خلاص نفوسنا : العذراء مريم هي ام المسيح الذي هو الرحمة الإلهية متجسدة وهو المخلص الآتي إلى العالم ليخلصه من قبضة الشيطان وسلطان الخطية والموت لذلك نسألها أن تتشفع من أجلنا حتى ننال نصيبنا من هذا الخلاص المقدم للجميع والذي لا يستفيد منه إلا المؤمنون التائبون السالكون بحسب وصية الله العاملون مرضاته نطلب من أمنا العذراء أن تؤازرنا بصلواتها حتى نحيا حياة التوبة والقداسة ونسلك حسب وصية الله ونعمل مسرته فلا نفقد أكليلنا ولا نخسر أبديتنا وخلاص نفوسنا. العذراء في قطع الخدمة الثالثة من صلاة نصف الليل يا باب الحياة العقلي يا والدة الإله المكرمة : المسيح هو الحياة الحقيقية، وقد جاءنا في ملء الزمان مولودا من أمرأة هي العذراء مريم، فهي الباب الذي دخل منه المسيح إلى العالم، لذلك هي مكرمة ومبجلة ومطوبة من كل الأجيال. خلصي الذين التجأوا إليك من الشدائد : نلجأ إلى أمنا العذراء ملتمسين شفاعتها المقبولة لكي يخلصنا الرب أي ينقذنا من الشدائد والضيقات التي تقابلنا في هذا العالم. لكي نمجد ميلادك الطاهر في كل شئ من أجل خلاص نفوسنا : نمجد ميلاد المسيح البتولي من العذراء مريم ذلك الميلاد الطاهر في كل شئ والخالي من دنس الخطية والشهوات، والذي حصل بحلول الروح القدس على العذراء مريم لكي يطهرها من كل دنس الخطية الجدية، ثم حل المسيح في بطنها واتخذ له منها جسدا انسانيا. شابهنا فيه في كل شئ ما خلا الخطية وحدها، ثم قدم نفسه ذبيحة على الصليب وسفك دمه الطاهر من أجل غفران خطايانا وخلاص نفوسنا |
رد: موضوع متكامل عن العذراء مريم
العذراء في تحليل صلاة نصف الليل
10. تحليل نصف الليل : الرب ينفعنا ببركة وشفاعة أمنا الحنون الطاهرة القديسة مريم والدة الإله، المكرمة والمطوبة من كل الأجيال، والتي نطلب شفاعتها في نهاية نصف الليل الخاص بالكهنة قائلين : أرحمنا يا الله كعظيم رحمتك، بشفاعة ذات الشفاعات معدن الطهر والجود والبركات، سيدتنا كلنا وفخر جنسنا العذراء البتول الذكية مرتمريم، والشهيد العظيم مار مرقس الإنجيلي الرسول كاروز الديار المصرية وكافة الملائكة والآباء والأنبياء والرسل والشهداء والقديسين والسواح والعباد والنساك والمجاهدين، والذين أرضوا الرب بأعمالهم الصالحة منذ آدم إلى آخر الدهور. ولك نسجد أيها الثالوث القدوس الآب والأبن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الدهور آمين. |
رد: موضوع متكامل عن العذراء مريم
أقدم كنائس باسم ام النور
أقدم كنيسة بنيت علي اسم العذراء في العصر الرسولي هي كنيسة فيلبي وأقدم كنيسة بنيت باسمها في مصر كانت في عهد البابا ثاؤنا البطريرك 16 عام 274م ومن أشهر كنائسها كنيسة الدير المحرق التي دشنت في عهد البابا ثاؤفيلس 23 في بداية القرن الخامس وكذلك الكنائس التي بنيت في الأماكن التي زارتها في مصر. وبهذه المناسبة توجد لها كنيستان في أوروبا باسم عذراء الزيتون إحداهما في فرنسا والثانية في فيينا |
رد: موضوع متكامل عن العذراء مريم
أقوال وتأملات أباء الكنيسة
عن القديسة العذراء مريم أم الله أن قيثارة الروح القدس هذه لن تبعث لحنا أعذب مما تصدره حين تتغنى بمديح مريم القديس مار أفرام السريانى مريم هى جنة عدن التى من الله ففيها لا توجد حية تضر ولا حواء الى تقتل انما نبع فيها شجرة الحياة التى اعادت المنفيين الى عدن القديس مار أفرام السريانى دعيت حواء أماً للجنس البشرى أما مريم فهى أم الخلاص القديس أمبروسيوس بعد أن حملت العذراء أبنها وولدته لنا .. أنحلت اللعنة جاء الموت خلال حواء ، والحياة خلال مريم القديس جيروم مريم أشتملت فى حواء ، لكننا عرفنا حقيقة حواء فقط ، عندما جاءت مريم القديس أغسطينوس تطلعت مريم الى حواء والى أسمها ذاته "أم كل حى كأشارة سرية عن المستقبل لأن "الحياة" نفسه ولد من مريم" وهكذا صارت "أم كل حى" القديس أبيفانيوس أسقف سلاميس وجدت المرأة شفيعتها فى المرأة القديس أغريغوريوس النيصى انفردت بدعوتها "الممتلئة نعمة" اذ وحدها نالت النعمة التى لم يقتنيها أحد أخر غيرها ، اذ أمتلأت بمواهب النعمة القديس أمبروسيوس "أفرحى ايتها الممتلئة نعمة" يتنعم البشر كل بنصيب من النعمة أما مريم فنالت النعمة بكل فيضها الأب بطرس خريسولوجيس حملت مريم "النار" فى يديها واحتضنت اللهيب بين ذراعيها أعطت للهيب صدرها كى يرضع وقدمت لذاك الذى يقوت الجميع لبنها من يستطيع أن يخبر عنها ؟ القديس مار أفرام السريانى التحفت بالنعمة الألهية كثوب وامتلأت نفسها بالحكمة الألهية فى القلب تنعمت بالزيجة مع الله وتسلمت الله فى أحشائها الأب ثيؤدوسيوس أسقف أنقرة أكراماً للرب لا أقبل سؤالاً واحداً يمس موضوع الخطية بخصوص القديسة العذراء مريم القديس أغسطينوس كيف أقدر بالالوان العادية أن أرسم صورة هذة العجيبة الجميلة مكرمة جداً وممجدة هى صورة جمالها عاشت حكيمة ومملوءة حبا لله لم تتدنس قط بشهوة ردئية ، بل سارت فى استقامة منذ طفولتها فى الطريق الحق بغير خطأ أو تعثر القديس يعقوب السروجى جاء كلمة الأب من حضن الأب وفى حضن أخر لبس جسداً جاء من حضن الى حضن امتلأ الحضنان النقييان به مبارك هو هذا الذى يسكن فينا القديس مار أفرام السريانى من كتاب "القديسة مريم فى المفهوم الأرثوذكسى" للقمص تادرس يعقوب ملطى |
رد: موضوع متكامل عن العذراء مريم
كليبات السيدة العذراء مريم أنت الشفيع الأكرم يا سلطانتى وأمى جاى و بولع شمعه يا عدرا كوكتيل ام النور العذراء مريم حنونة ومعينة ياعدرا حضنك دافى |
رد: موضوع متكامل عن العذراء مريم
شكراً على مشاركتك المثمرة
ربنا يبارك حياتك |
رد: موضوع متكامل عن العذراء مريم
موضوع جميل جدا يا رامز ومتكامل
|
رد: موضوع متكامل عن العذراء مريم
ميرسى كتير على مروركم الغالى شفاعة ام النور تكون مع جميعنا امين https://upload.chjoy.com/uploads/1359443797251.jpg صورة نياحة والدة الاله القديسة مريم العذراء |
| الساعة الآن 11:36 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025