|
شخصيات من الكتاب المقدس بحرف الالف
كل اسبوع شخصية من شخصيات الكتاب المقدس
ودي شخصية الأسبوع بحرف الالف هي زوجة أيوب |
رد: شخصيات من الكتاب المقدس بحرف الالف
لم يذكر الكتاب المقدس اسم زوجة أيوب الصديق، وذُكِرَت مرة واحدة سفر أيوب حينما تهكَّمَت على زوجها: "فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ: «أَنْتَ مُتَمَسِّكٌ بَعْدُ بِكَمَالِكَ؟ بَارِكِ اللهِ وَمُتْ!». فَقَالَ لَهَا: «تَتَكَلَّمِينَ كَلاَمًا كَإِحْدَى الْجَاهِلاَتِ! أَالْخَيْرَ نَقْبَلُ مِنْ عِنْدِ اللهِ، وَالشَّرَّ لاَ نَقْبَلُ؟»" (سفر أيوب 2: 9، 10)(1). فكان كلام زوجة أيوب له هو تكرار لما قاله الله على أيوب (سفر أيوب 2: 3)، ولكن كان الكلام هذه المرة بصيغة الذم لا المدح. لقد أخرجها الألم عن طورها، فحاولت أن تجر مَنْ تحبه إلى هلاك إيمانها(2). فيجب لنا مع لومها تقدير مشاعِرها كأم فقدت جميع أبنائها.. عشرة مرات حبلت وتحملت آلام الولادة والتربية.. إن كان زوجها رجلًا مُعتبرًا وسط المحيط الموجود به، كَمْ كانت هي كذلك؟ وإن كان مؤمنًا ويصلي ويذبح الذبائح لأبنائه، فليس بعيدًا عنها هذا الإيمان.. بخلاف فقدانها لكل مالها، واضطرارها للاستجداء إذا احتاجت أو جاعت لها ولزوجها.. تخيَّل مرارة قلبها وهي تقول هذا الكلام.. ربما لم يكن كلامها عن عدم إيمان، بل عن يأس وقنوط انعدام وزن. فهل لنا أن نحدد قصة حياتها كلها بناءً على جملة واحدة فقط؟!(4)
في هذا الموقف كان أيوب أحكم من جده آدم، في التعامل مع امرأته. آدم خضع لزوجته في كسر وصية الله. وقال في تبرير كسره للوصية, "المرأة التي جعلتها معي، هي أعطتني من الشجرة فأكلت" (تك3: 12). أما أيوب فرفض أن يستمع لامرأته، بل وقف منها موقف المُعَلِّم والمؤدب |
رد: شخصيات من الكتاب المقدس بحرف الالف
ربنا يبارك خدمتك يا مريم
|
رد: شخصيات من الكتاب المقدس بحرف الالف
أما أيوب فرفض أن يستمع لامرأته، بل وقف منها موقف المُعَلِّم والمؤدب
اكثر من رائع ربنا يبارك اعمالك. |
رد: شخصيات من الكتاب المقدس بحرف الالف
مشاركة جميلة جدا ربنا يبارك حياتك |
رد: شخصيات من الكتاب المقدس بحرف الالف
مشاركة جميلة جدا تسجيل متابعة .. |
رد: شخصيات من الكتاب المقدس بحرف الالف
ميرسي على مشاركتك الجميلة مريم
متابعة معاكى |
رد: شخصيات من الكتاب المقدس بحرف الالف
انهردة طبعا معانا شخصية جديدة وهي
وهي وهي وهي وهي وهي وهي أصحاب ايوب |
رد: شخصيات من الكتاب المقدس بحرف الالف
أَلِيفَازُ التَّيْمَانِيُّ Eliphaz the Temanite 2. بِلْدَدُ الشُّوحِيُّ Bildad the Shuhite 3.صُوفَرُ النَّعْمَاتِيُّ Zophar the Naamathite 4. أَلِيهُوَ بْنِ بَرَخْئِيلَ الْبُوزِيِّ Elihu, the son of Barachel the Buzite منتظرة مشاركتكم ورسايلكم صلوا من اجل الخدمة |
رد: شخصيات من الكتاب المقدس بحرف الالف
10- أخطاء أصحاب أيوب ماذا كان الخطأ الذي وقع فيه أصحاب أيوب الثلاثة؟ أولًا: ظنوا أنهم يتكلمون معه بصراحة، وكان أسلوبهم في تلك (الصراحة) أسلوبًا جارحًا مؤلمًا. بدأوه بقول أليفاز التيماني لأيوب "إن امتحن أحد كلمة معك، فهل تستاء. ولكن من يستطيع الامتناع عن الكلام؟!" (أي 4: 2). أي هل سوف تستاء من صراحتي معك؟! ومع ذلك فأنا لا أستطيع أن أصمت ولا أتكلم معك (بصراحة)!! ثانيًا: اعتقدوا في صراحتهم أن أيوب قد أخطأ إلى الله ولذلك عاقبه الله بهذه التجربة!! وكان ذلك اتهامًا ظالمًا. وهكذا قالوا له "أذكر من هلك وهو برئ؟! وأين أبيد المستقيمون كما رأيت أن الحارثين إثمًا، والزارعين شقاوة، يحصدونها" (أي 4: 7، 8). والمعروف طبعًا أن أيوب لم يخطئ إلي الله، ولم يزرع إثمًا ولا شقاوة! بل قال الله عنه أنه ليس مثله في الأرض. رجل كامل ومستقيم يتقي الله، ويحيد عن الشر" (أي 1: 8). وكرر الله هذه الشهادة عنه (أي 2: 3). أذن تجربة أيوب لم تكن عقوبة لأيوب علي خطية. بل أن الله قال عنه للشيطان بعد التجربة الأولي "وإلي الآن هو متمسك بكماله وقد هيجتني عليه لأبتلعه بلا سبب" (أي 2: 3) حقًا، ما أكثر الاتهامات الظالمة للأبرار والصدقين في كل متاعبهم ومشاكلهم وأمراضهم، كما لو كانت عقوبة من الله!! بينما الكتاب يقول: " كثيرة هي بلايا الصديق،من جميعها ينجيه الرب. الرب يحفظ جميع عظامه، وواحد منها لا تنكسر" (مز 34: 19، 20). ونلاحظ أن هذا المزمور كان أيضًا نبوءة عن السيد المسيح في كل ما أصابه من آلام وضيقات.. من أمثلة الاتهامات الكاذبة التي اتهموا بها أيوب: قول أليفاز التيماني له: " لأنك ارتهنت أخاك بلا سبب، وسلبت ثياب العراة. ما لم تسق للعطشان، وعن الجائع، منعت خبزًا" (أي 22: 6،7). وطبعًا كل هذا افتراء عليه، لأنه كان كريمًا شفوقًا علي المساكين (أي 29: 16- 19). وقال عنه صوفر النعماتي "لأَنَّهُ رَضَّضَ الْمَسَاكِينَ، وَتَرَكَهُمْ، وَاغْتَصَبَ بَيْتًا وَلَمْ يَبْنِهِ" (سفر أيوب 20: 19)، " لأنه لم يعرف في بطنه قناعه" (أي 20: 19، 20). ثالثًا: أشعروه أيضًا بأنه يجب أن يقبل تأديب الله، وليس له مجال في استجابة لصلاته أو تشفع بالقديسين. وهكذا قال له أليفاز التيماني في قسوة " أدع الآن، فهل من مجيب؟! وإلي أي القديسين تلتفت؟! "هوذا طوبى لرجل يؤدبه الله فلا ترفض تأديب القدير" (أي 5: 1، 17). كذلك فإن بلدد الشوحي - بدلًا من أن يعزيه في موت أبنائه - قال له " هل الله يعوج القضاء أو القدير يعكس الحق؟! إذ أخطأ إليه بنوك، دفعهم إلي يد معصيتهم" (أي 8: 3، 4) فكأنما موت كل الأولاد السبعة والبنات الثلاثة، كان بسبب خطايا كل منهم، وبعدل واستحقاق..! رابعًا: أيضًا بلدد الشوحي حتي أراد أن يثبت استحقاق أيوب للعقوبة من واقع التاريخ ومن قول الآباء: فقال له " نحن نعلم.. فهلا يعلمونك ويقولون لك " يقولون: " هكذا سبل كل الناسين الله، ورجاء الفاخر يخيب.. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات و الكتب الأخرى). يستند إلي بيته، فلا يثبت " هوذا الله لا يرفض الكامل، ولا يأخذ بيد فاعلي الشر" (أي 8: 8- 20). وكأنه ألصق بأيوب كل هذه الصفات الشريرة، مثل: الفاخر، والناسين الله، وفاعلي الشر!! أي تأثير لكل هذا علي رجل كامل مستقيم! خامسًا: نري صوفر النعماتي يطلب إليه التوبة ليرحمه الله! فيقول له " ليت الله ويتكلم ويفتح شفتيه معك.. فتعلم أن الله يغرمك بأقل من أثمك" (أي 11: 5، 6) . ثم يتابع كلامه معه فيقول " أن أبعدت الإثم الذي في يدك، ولا يسكن الظلم الذي في خيمتك، حينئذ ترفع وجهك بلا عيب، وتكون ثابتًا ولا تخاف.." (أي 11: 14، 15). سادسًا: ما كان مناسبًا أن يكلموه بهذا الأسلوب الجارح، وهو مجرب يقاسي كل الأثم المحيط به.. ولهذا قال لهم أيوب " قد سمعت كثيرًا مثل هذا معزون متعبون كلكم.. أنا أستطيع أن أتكلم مثلكم، لو كانت أنفسكم مكان نفسي" (أي 16: 11، 4). بل قال لهم "ليتكم تصمتون صمتًا، فيكون صمتكم لكم حكمة" (أي 13: 5). بل ترجاهم قائلًا "حتي متي تعذبون نفسي، وتسحقونني بالكلام، هذه عشر مرات أخزيتموني. لم تخجلوا من أن تحكرونني.. وهبني ضللت، علي تسقر ضلالتي" (أي 19: 2-4). بل قال لهم أكثر من هذا: تراءفوا أنتم علي يا أصحابي، لأن يد القدير قد مستني" (أي 19: 21). سابعًا: كانت بعض أقوالهم فيها روح الشماتة: وهذا لا يتفق مطلقًا مع كونهم أصحابه، ولا يتفق مع شعورهم الأول حين "رفعوا أصواتهم وبكوا. ومزق كل واحد جبته، وذروا ترابًا فوق رؤسهم" (أي 3: 12). ولكنهم عندما دخلوا معه حوار، نري أسلوبهم قد تغير. فيقول له صوفر النعماتي".. إن الله يغرمك بأقل من إثمك" (أي 11: 6). ويقول عنه أليفاز التيماني " لا يأمل الرجوع من الظلمة، وهو مرتقب للسيف " " يسكن مدنًا خربة، بيوتًا غير مسكونة عتيدة أن تصير رجمًا " قبل يومه يتوفي، وسعفه لا يحضر" (أي 15: 22، 32). |
رد: شخصيات من الكتاب المقدس بحرف الالف
ميرسي ولاء للمعلومات الحلوة
|
رد: شخصيات من الكتاب المقدس بحرف الالف
ودي مستر مرقس هيشارك بيها
فى بلاد العرب وبلاد أدوم أناس قديسون يتقوا الله ويعبدونه.مثل أيوب وأصحابه الأربعة.وأصحاب أيوب الذين أخطأوا كانوا ثلاثة... أليعاز التيمانى ... وبلدد الشوحى ... وصوفر النعمانى...واضح إسام تيمى إلى تيمان . أن اليفاز بكر عيسو أمير تيجان. بلدد الشوحى ... إلى شوح إبن أبينا إبراهيم من زوجته قطورة. صوفر النعمانى ... كان من بلدة تسمى نعمة.والخلاصة أصحاب أيوب الثلاثة من نسل إبراهيم.ولكن قد ظهر صديق رابع إنه إليهو بن يرخئيل البوزى .أبانا إبراهيم كان له أخ إسمه ناحور وأن ناحور كان له إبنا من زوجته ملكة هما عوص بكره وأخوه بوز ...وأرض عوص تقع بين دمشق وأدوم فى صحراء سوريا. أظن كفاية كده.وشكرا لك ولتعب محبتك. |
رد: شخصيات من الكتاب المقدس بحرف الالف
شخصية الاسبوع هي
بنات ايوب |
رد: شخصيات من الكتاب المقدس بحرف الالف
كان لأيوب عشرون ابن وابنة، منهم كانوا ثلاثة بنات ماتوا في التجربة، وثلاثة أنجبهم بعد التجربة.. وكانت الثلاثة بنات الأوائل يأتين إلى بيوت أخواتهم السبعة كل يوم في الأسبوع -كلٍ حسب يومه- "لِيَأْكُلْنَ وَيَشْرَبْنَ مَعَهُمْ" (سفر أيوب 1: 4)، وكان أيوب يُصعِد محرقات على عدد جميع أبناءه تَحَسُّبًا لخطايا السهو (سفر أيوب 1: 5). وبسبب حسد الشيطان، وبسماح من الله، مات أبناء أيوب العشرة بينما كانوا "فِي بَيْتِ أَخِيهِمِ الأَكْبَرِ.. وَإِذَا رِيحٌ شَدِيدَةٌ جَاءَتْ مِنْ عَبْرِ الْقَفْرِ وَصَدَمَتْ زَوَايَا الْبَيْتِ الأَرْبَعَ، فَسَقَطَ عَلَى الْغِلْمَانِ فَمَاتُوا" (سفر أيوب 1: 18، 19). أما بعد انقضاء التجربة، عَوَّض الرب أيوب عن أبناءه بنفس العدد، وفي هذا ذكر الكتاب المقدس أسماء بنات أيوب الأخيرات بالترتيب: يميمة قصيعة قرن هفوك وتحدث عنهم قائلًا: "وَلَمْ تُوجَدْ نِسَاءٌ جَمِيلاَتٌ كَبَنَاتِ أَيُّوبَ فِي كُلِّ الأَرْضِ، وَأَعْطَاهُنَّ أَبُوهُنَّ مِيرَاثًا بَيْنَ إِخْوَتِهِنَّ" (سفر أيوب 42: 15). ich |
رد: شخصيات من الكتاب المقدس بحرف الالف
شخصية انهاردة هي
ابناء ايوب كان لأيوب عشرون ابن وابنة (14 ذكر - 6 أنثى)، عشرة ماتوا في بداية التجربة، وعشرة أنجبهم بعد التجربة.. أبناء أيوب قبل التجربة ← سبعة بنين وثلاث بنات، ولم تُذْكَر أسماؤهم. ونقرأ عن بنوه الأوائل ما يلي: "كَانَ بَنُوهُ يَذْهَبُونَ وَيَعْمَلُونَ وَلِيمَةً فِي بَيْتِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فِي يَوْمِهِ، وَيُرْسِلُونَ وَيَسْتَدْعُونَ أَخَوَاتِهِمِ الثَّلاَثَ لِيَأْكُلْنَ وَيَشْرَبْنَ مَعَهُمْ. وَكَانَ لَمَّا دَارَتْ أَيَّامُ الْوَلِيمَةِ، أَنَّ أَيُّوبَ أَرْسَلَ فَقَدَّسَهُمْ، وَبَكَّرَ فِي الْغَدِ وَأَصْعَدَ مُحْرَقَاتٍ عَلَى عَدَدِهِمْ كُلِّهِمْ، لأَنَّ أَيُّوبَ قَالَ: «رُبَّمَا أَخْطَأَ بَنِيَّ وَجَدَّفُوا عَلَى اللهِ فِي قُلُوبِهِمْ»" (سفر أيوب 1: 4، 5). أي كان كل واحد من الأبناء السبعة يقوم بعمل وليمة في يومه حسب أيام الأسبوع (سبعة أيام)، وكانت الأخوات يأتين معهم.. وكان أيوب البار يُصْعِد عشرة محرقات حسب عدد أبناءه جميعًا، تَحَسّبًا لخطايا السهو. وبسبب حسد الشيطان، وبسماح من الله، مات أبناء أيوب العشرة بينما كانوا "فِي بَيْتِ أَخِيهِمِ الأَكْبَرِ.. وَإِذَا رِيحٌ شَدِيدَةٌ جَاءَتْ مِنْ عَبْرِ الْقَفْرِ وَصَدَمَتْ زَوَايَا الْبَيْتِ الأَرْبَعَ، فَسَقَطَ عَلَى الْغِلْمَانِ فَمَاتُوا" (سفر أيوب 1: 18، 19). أبناء أيوب بعد التجربة ← سبعة بنين وثلاث بنات، ذُكِرَت أسماء الثلاثة بنات فقط. وبينما "زَادَ الرَّبُّ عَلَى كُلِّ مَا كَانَ لأَيُّوبَ ضِعْفًا" (سفر أيوب 42: 10) بعد انقضاء التجربة، أعطاه نفس عدد الأبناء الذين فقدهم في البداية: "سَبْعَةُ بَنِينَ وَثَلاَثُ بَنَاتٍ"، حيث أن الأبناء لا يُعَوَّضون بالعدد.. وذكر الكتاب المقدس أسماء بنات أيوب الأخيرات بالترتيب: يميمة - قصيعة - قرن هفوك، وتحدث عنهم قائلًا: "وَلَمْ تُوجَدْ نِسَاءٌ جَمِيلاَتٌ كَبَنَاتِ أَيُّوبَ فِي كُلِّ الأَرْضِ، وَأَعْطَاهُنَّ أَبُوهُنَّ مِيرَاثًا بَيْنَ إِخْوَتِهِنَّ" (سفر أيوب 42: 15). ich |
رد: شخصيات من الكتاب المقدس بحرف الالف
+ كلمات جميلة ... ومقارنة حكيمة |
رد: شخصيات من الكتاب المقدس بحرف الالف
اقتباس:
أستاذتى الفاضلة مريم ميرو ... هذا هو مجهودك الجميل الرائع ...وموضوعك العظيم البارع. *** مرقس إسـكندر مقار |
رد: شخصيات من الكتاب المقدس بحرف الالف
موضوع جميل و رائع
ربنا يباركك حبيبتى |
رد: شخصيات من الكتاب المقدس بحرف الالف
موضوع جميل جدا يا مريم
وقصة ايوب البار من القصص الجميله وسفر ايوب من الاسفار الشعريه والحكميه وعلشان نتعلم أن مش اى تجربه سببها خطيه أو غضب ربنا وبعض الاباء قالوا انها قصه رفيعة المستوى لكنها ليست حقيقيه والبعض قال إنها حقيقيه فى كل الأحوال مش هيفرق لان اللى يفرق هو مدى جمال القصه والصوره الرائعه اللى ليقدمها السفر عن الله ربنا يعوض تعبك مريوم |
رد: شخصيات من الكتاب المقدس بحرف الالف
موضوع جميل جدا يا مريم
وقصة ايوب البار من القصص الجميله وسفر ايوب من الاسفار الشعريه والحكميه وعلشان نتعلم أن مش اى تجربه سببها خطيه أو غضب ربنا وبعض الاباء قالوا انها قصه رفيعة المستوى لكنها ليست حقيقيه والبعض قال إنها حقيقيه فى كل الأحوال مش هيفرق لان اللى يفرق هو مدى جمال القصه والصوره الرائعه اللى ليقدمها السفر عن الله ربنا يعوض تعبك مريوم |
رد: شخصيات من الكتاب المقدس بحرف الالف
ايوب الصديق
ايوب البار اسم عبري. ولا يعرف معناه على وجه التحقيق، ويقول بعضهم أنه قريب من اللفظ العربي آيب فربنا يعني الراجع إلى الله أو التائب، ويقول آخرون أنه يعني المبتلى من الشيطان ومن أصدقائه ومن الكوارث التي حلّت به. ويقول هؤلاء أن الاسم في هذه الحالة مأخوذ من إيثاب أي "المعادي". وهي أحد رجال العهد القديم الأبرار وكان يقطن أرض عوص (أي 1 : 1) وأول مَنْ ذكره هو حزقيال (حز 14 : 14 و16 و20) وكان يعيش في بيئة شبيه ببيئة الآباء الأولين وفي ظروف مماثلة لظروفهم، وكان يقيم بالقرب من الصحراء في زمن كان يقوم فيه الكلدانيون بغزوات في الغرب (أي 1: 17). ولا يوجد مسوغ للشك في حقيقة الاختبارات العجيبة التي جاز فيها وقد ورد ذكرها في سفره. وقد أبرزت هذه الاختبارات مسألة من أهم المسائل وهي: لماذا يسمح الله بأن يتألم البار؟ ثم يسير السفر في معالجة هذه المشكلة في قصيدة شعرية فلسفية رائعة. وقد كُتِبَ سفر أيوب الذي يعتبر أحد أسفار الحكمة شِعرًا في الأصل. ويرسم لنا السفر صورة حَيَّة قوية للآلام التي عانها أيوب والنقاش الذي دار بينه وبين أصحابه بشأن الأسباب التي لأجلها قاسى ما قاساه من ألم، وبشأن إيجاد حلّ لهذه المشكلة وتذكر المقدمة (ص 1: و3: 2) ومقدمات الخطابات الأخرى وبخاصة خطاب أليهو (ص 32: 1-5) والخاتمة عظمة أيوب واتساع ثرائه في أوائل أيامه ثم في أواخر أيامه لما باركه الرب (أي 42: 7-17) وقد كتبت هذه الأجزاء التي ذكرناها، في الأصل نثرًا أما مشكلة السفر التي أشير إليها أنفًا فهي: "لماذا يتألم البار؟" والغرض الرئيسي هو دحض النظرية التي تقول أن الألم علامة على غضب الله وعدم رضاه، وأنه لا بُدّ أنه صادر كنتيجة لخطيئة ارتكبها من يقاسي هذا الألم. ومن يدرس العهد القديم يلاحظ أن النجاح كثيرًا ما يأتي نتيجة لحياة البر، وأن الشر نذير الفشل والخيبة (قارن خر 23: 20 وتث 28 ومز 37 و63 واش 58: 7-13 وار 7: 5-7 و17: 5-8 و19-27 وص 31: 29 و30 حز ص 18) ولذا فعندما يكون هناك استثناء لقانون الثواب والعقاب يصبح سبب حيرة عظيمة وارتياب بالغ، أما في حالة الأبرار فقد كان هناك اتجاه إلى البحث عن الخطيئة التي هي سبب ما يقاسون من ألم بما أن الألم ينتج عن الخطيئة لذا فكل ألم دليل على أنه كانت هناك خطيئة سببت هذا الألم. ومن الواضح أن هذا الاستنتاج مُجانِب للمنطق السليم. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات و الكتب الأخرى). وأيوب في نقاشه لا يدعي أنه بريء كل البراءة من الخطيئة ولكنه يعتقد اعتقادًا راسخًا أن عقابه، إن كان هناك شيء موجب للعقاب، فإنه لا يتناسب في قسوته مع خطيئة. وتصور فاتحة الكتاب أيوب كرجل أصحاب نجاحًا كبيرًا في حياته ويمتلك الكثير من القطعان والمواشي وله عدد كبير من الخدم وله أسرة كبيرة. وقد سمح للشيطان أن يختبر إيمان أيوب ففقد في الأول مقتنياته وحرم من أسرته ولما فشلت هذه الوسيلة في إخماد إيمان أيوب سمح للشيطان فيما بعد أن يصيب جسده بالألم ولكن إيمان أيوب ينتصِر في النهاية ويعود إلى نجاح فاق نجاحه الأول. |
رد: شخصيات من الكتاب المقدس بحرف الالف
أُيَّلَة الصبح
(أيلة الفجر) وتوجد هذه العبارة في عنوان مز 22. وعلى الأرجح هي لا تشير إلى لى مضوع الشعر إنما تشير إلى النغمة التي يوقع عليها المزمور. |
رد: شخصيات من الكتاب المقدس بحرف الالف
الأُيَّل | أُيَّلة | أيائل
حيوان يأكل العشب ويدعى باللاتينية Cervus وهو شديد السرعة وكان يحسب بين الحيوانات الطاهرة حسب الشريعة (تث 12 : 15 و14 : 5) ويشير نش 2 : 9 واش 35 : 6 إلى خفته. وهو كثير الظمأ أثناء ركضه، وإذا ما جاع هزل وضعفت قوته (ار 14 : 5 ومراثي 1 : 6) ومن عادات الأيل القفز على الصخور (2 صم 22 : 34 ومز 18: 33 وحب 3 : 19) ويشير الكتاب المقدس إلى محبة الأيل (نش 2 : 7 و3 : 5) ويشبه نفتالي بأيلة مسيّبة (تك 49 : 21). |
رد: شخصيات من الكتاب المقدس بحرف الالف
أَيَّة أبو رصفة سرية شاول
اسم عبري معناه "صقر" وقد ورد: اسم أبي رصفة سرية شاول الملك التي اتهم إيشبوشث أبنير بن نير، ابن عم شاول الملك، وقائد جيشه بأنه دخل إليها (2صم 3: 7) فكان ذلك سببا في انفصال أبنير عن بيت شاول وتأييده لداود. وقد سلم داود الملك ابنيها للجبعونيين الذين أخطأ إليهم شاول فصلبوهما مع أبناء ميكال ابنة شاول من عدرئيل المحولى (2 صم 3 : 7 و21 : 8 و10 و11). |
رد: شخصيات من الكتاب المقدس بحرف الالف
أَيَّة الحوري، ابن صبعون
اسم عبري معناه "صقر" وقد ورد: اسم رجل حوري هو ابن صبعون الحوى، وأخى عنى أبي إحدى نساء عيسو بن إسحق (تك 36 : 24 و1 أخبار 1 : 40). |
رد: شخصيات من الكتاب المقدس بحرف الالف
أَيَّة
اسم عبري معناه "صقر" وقد ورد: |
رد: شخصيات من الكتاب المقدس بحرف الالف
أيون
وهى كلمة يونانية كانت تعنى أصلا "مدة" أو "تدبير"، ولكنها في الفلسفة الغنوسية أصبح لها معنى خاص فقد استخدمت لحل مشكلة نظام العالم، ففى الفاصل اللانهائي بين الله والعالم – كما يقولون – لابد من وجود قوى متوسطة، هذه القوى الوسيطة هي الأيونات أو الانبثاقات المتتالية من الله منذ الأزل، وهى قائمة ككيانات روحية مستقلة، وهى تشكل الملء الإلهى أو " البليروما ". وسميت هذه الكائنات بهذا الاسم لسببين: الظن بأنها تشترك في الوجود الأزلي لله، والافتراض بأنها تحكم الدهور المختلفة. وفكرة وجود الأيونات في أشكالها المختلفة توجد تقريباً في كل الفلسفات الشرقية التي حاولت حل مشكلة نظام العالم، وهى تظهر في كتابات فيلو وفى الشنتوية وفى الديانة الذرادشتية القديمة. |
رد: شخصيات من الكتاب المقدس بحرف الالف
ايوتا
وهو الحرف التاسع في الأبجدية اليونانية وأصغر حروفها وهو يقابل " الياء " فى الأبجدية العربية (انظر مت 5: 18) ولم يكن يزيد عن " شولة " صغيرة أما النقطة فى العبارة: "لا يزول حرف واحد أو نقطة واحدة " فهى أصغر جزء من حرف، وبذلك يكون معنى الآية: "لا يزول أصغر حرف أو جزء من حرف من الناموس حتى يكون الكل ". |
رد: شخصيات من الكتاب المقدس بحرف الالف
إِينيِاَس المفلوج
اسم يوناني معناه "حمد" وهو رجل من مواطني لدة، وكان مضطجعًا على فراشه منذ ثماني سنين مفلوجًا، وقد شفاه الرسول بطرس بقوة يسوع المسيح، حيث قال له بطرس: "يا إينياس يشفيك يسوع المسيح. قم وافرش لنفسك. فقام للوقت ورآه جميع الساكنين في لدن وسارون الذين رجعوا إلى الرب" (أع 9: 33-35). ولَمْ يُذْكَر هل كان إيناس مؤمنا بالرب قبل أن يشفيه بطرس أم لا. |
رد: شخصيات من الكتاب المقدس بحرف الالف
آلإِيمِيُّون
وهم السكان الأقدمون للمنطقة التي سكنها الموآبيون فيما بعد، وهي تقع إلى شرقي الأردن وقد هزمهم كدرلعومر في سهل قريتايم (تك 14: 5) وكانوا طوال القامة كالعناقيين. وكانوا في وقت ما شعبًا كبير العدد وقويًا وكانوا يدعون أيضًا بالرفائيين (تث 2 : 9-11). |
رد: شخصيات من الكتاب المقدس بحرف الالف
أيملكوئيل
أمير عربي عهد اليه الملك الإسكندر بالاس بتربية ابنه أنطيوكس، ولكن تريفون الذي كان قبلا من أنصار الاسكندر ، أغرى أيملكوئيل بأن يجعل أنطيوكس ملكاً مكان أبيه، ضد ديمتريوس الذي أثار عدواة كل رجال الجيش (1مك 11: 40.39) وقد أقر أنطيوكس هذا يوناثان رئيسا للكهنة وجعله من أصدقاء الملك المقربين (1مك 11: 57) ويذكره يوسيفوس باسم " ملخس ". |
| الساعة الآن 05:02 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025