|
أنهار الكتاب المقدس
نظراً لأهمية الدور الذي كانت الأنهار ولازالت تلعبه في حياة الشعوب فإن الأنهار والمساقي ترد في الكتاب المقدس في معاني تصويرية كثيرة، يمكننا أن نجملها تحت عنوانين رئيسيين أولاً : النهر : صورة للبركة والإنعاش ففي بيئة صحراوية كالتي تغلب علي منطقة الشرق الأوسط، وفي بلاد لاتنزل عليها الأمطار طوال فصل الصيف كأرض فلسطين، من الطبيعي أن تكون الأنهار شيئاً محبباً عند الناس، ولهذا ترد في صور عديدة جميلة كالآتي : (1) نهر النعم : «ماأكرم رحمتك ياالله، فبنو البشر في ظل جناحيك يحتمون. يروون من دسم بيتك، ومن نهر نعمك تسقيهم» (مزمور 36: 7، 8). أنظر أيضاً مزمور 65: 9، 46: 4. وكلمة نعم في الآية السابقة تعني مسرات، وهي جمع للكلمة العبرية «عدن» اسم الجنة. وهذا يوضح لنا أن الله لديه مسرات يريد أن يمتع الإنسان بها. وليس من الخطأ أن يرغب الشاب في الحصول علي المسرات، لكن الخطأ الكبير والخطر أيضاً أن يسعي الشاب لأن يجد مسراته في الخطية (جامعة 11: 9). |
رد: أنهار الكتاب المقدس
(2) نهر البـر : «ليَجْرِ الحق كالمياه والبر كنهر دائم» (عاموس 5 :24). والرب في الآيات السابقة والآيات اللاحقة لهذه الآية في نبوة عاموس يحذرنا من مظاهر البر السطحية ومجرد الطقوس الخارجية كبديل للبر الذى فى القلب، ولقد أثبت الناموس فى العهد القديم أن بر الإنسان في منتهي الضحالة. أما أن يجري البر كنهر دائم فكان يلزم أولاً أن يموت المسيح ثم أن نؤمن به الإيمان القلبي. لقد شهد الله لبر هابيل علي أساس الذبيحة (تكوين 4: 4، عبرانيين 11: 4) وشهد الله لبر إبراهيم بسبب إيمانه (تكوين 15: 6، رومية 4: 3، 9، ...).
(3) نهر السلام : «ليتك أصغيت لوصاياي، فكان كنهر سلامك وبرّك كلجج النهر» (إشعياء 48: 18). والملفت للنظر أن هذا الأصحاح نفسه يختم بالقول «لاسلام قال الرب للأشرار». أما السلام الدائم المستقر فهو نصيب المؤمن المطيع لوصايا الرب. (4) نهر الحكمة : «كلمات فم الإنسان مياه عميقة. نبع الحكمة نهر مندفق» (أمثال 18: 4) إن من يتعلم الحكمة من الله يكون كلامه عميقاً لاسطحياً. ويكون منعشاً للسامعين. هكذا كانت كلمات المسيح كإنسان حتي وهو في سن الشباب الناشئ «كل الذين سمعوه بهتوا من فهمه وأجوبته». والسر في ذلك كان نبع الحكمة فيه (إقرأ لوقا 2: 04-25). ليتنا نتعلم منه. |
رد: أنهار الكتاب المقدس
(5) نهر الكلمة :«طوبي للرجل الذي .. في ناموس الرب مسرته، وفي ناموسه يلهج نهاراً وليلاً. فيكون كشجرة مغروسة عند مجاري المياه تعطي ثمرها في أوانه وورقها لايذبل» (مزمور 1: 1-3). ماأجمل منظر الشجرة عند مجاري المياه، هكذا يكون منظر الشاب القريب من كلمة الله «بم يزكي (ينظف) الشاب طريقه؟ بحفظه إياه حسب كلامك» (مزمور 119: 9).
(6) نهر الروح القدس : «إن عطش أحد فليقبل إليّ ويشرب. من آمن بي كما قال الكتاب تجري من بطنه أنهار ماء حي. قال هذا عن الروح القدس» (يوحنا 7: 37-39). وإذا كانت كلمة الله، كما رأينا الآن، تشبّه بالمياه التي تغسل وتنظف (يوحنا 15: 3، أفسس 5: 26)، فإن الروح القدس يشبه بالمياه التي تروي وتنعش. (7) نهر الحياة: «وأراني نهراً صافياً من ماء حياة لامعاً كبلّور خارجاً من عرش الله» (رؤيا 22:1) هذا هو النهر الروحي العجيب، نهر الحياة الذي في وسط فردوس الله. ولأنه لامع كبلّور فهو صورة للحياة الأفضل التي سنتمتع بها علي الوجه الأكمل في السماء عن قريب. ماأروع هذه الصور السباعية الجميلة للنهر في الكتاب المقدس. إنه يحدثنا عن النعم في إنعاشه، وعن البر في دوامه، وعن السلام في هدوئه، وعن الحكمة في عمقه، وعن الكلمة في فعله، وعن الروح القدس في جريانه، وعن الحياة في صفائه !! |
رد: أنهار الكتاب المقدس
ثانياً : النهر : صورة للمصائب والغضب
فمع أن الأنهار سبب بركة للبشر، لكن كم من المرات حدثت الفيضانات فكسحت من أمامها كل شئ، ودمرت كل صور الحياة. والكتاب المقدس يصور لنا النهر في هذه الصفة أيضاً. (1) النهر صورة للعدو المكتسح «عندما يأتي العدو كنهر فنفخة الرب تدفعه» (إشعياء 59: 19) أنظر أيضاً أشعياء 8: 7و8، رؤيا 12: 15و16. (2) النهر صورة للاضطهادات والتجارب «فكل من يسمع أقوالي هذه ويعمل بها أشبهه برجل عاقل بني بيته علي الصخر فنزل المطر وجاءت الأنهار وهبت الرياح ووقعت علي ذلك البيت فلم يسقط لأنه كان مؤسساً علي الصخر. وكل من يسمع أقوالي هذه ولايعمل بها يشبّه برجل جاهل بني بيته علي الرمل. فنزل المطر وجاءت الأنهار وهبت الرياح وصدمت ذلك البيت فسقط. وكان سقوطه عظيماً» (متي 7: 24-27). تري أياً من الرجلين أنت تشبه أيها القارئ العزيز ؟! |
رد: أنهار الكتاب المقدس
مصادر المياه فى الكتاب المقدس
https://images.chjoy.com//uploads/im...7e5178f79b.jpg يُخبرنا الكتاب المقدس عن مصادر أخرى للمياه بالإضافة إلى الأنهار التى تحدثنا عنها فى الأعداد السابقة مثل: الآبار، الينابيع، العيون، البرك، المساقى. 1- الــبـــئر عبارة عن حفرة عميقة فى الأرض غالباً ماتكون صناعية، أى من صُنع الانسان (تكوين 26: 18-32،25؛ عدد21: 18). وقد تكون البئر حالة من ثلاثة : أ - حفرة للوصول إلى المياه الجوفية فى باطن الأرض. ب - حفرة للوصول إلى نبع للمياه منخفض عن سطح الأرض حيث يندفع منها الماء دائماً بقوة الضغط الداخلى. وفى هذه الحالة قد يسمى مصدر المياه بئراً أو عيناً (أنظر تكوين 61: 7،41، 42: 11،61). جـ - مجرد مخزن لتجميع مياه الأمطار وقت وفرة الماء لاستخدامه فى وقت الجفاف، عند ندرة المياه. ولهذا فأحياناً تكون تلك الآبار فارغة (تكوين37: 24) وغالباً ماتُنحت تلك الآبار فى الصخر عند سفوح التلال. |
رد: أنهار الكتاب المقدس
وتُغطى الآبار بحجر كبير يوضع على فم البئر لحمايته من التلوث (أنظر تكوين30: 10) وللوصول إلى مياه البئر يحتاج الانسان إلى دلوٍ أو جرة، وبكرة وحبل طويل يصل إلى مستوى المياه المنخفض الذى يبلغ أحياناً حوالى 52 متراً كما فى بئر يعقوب المذكور فى يوحنا4 الذى قالت عنه المرأة السامرية «لا دلو لك والبئر عميقة» (يو4: 11). الأمر الذى يستلزم جهداً كبيراً لاستجلاب الماء.
2- النبع أو الينبوع هو نبع طبيعى للمياه تخرج فيه المياه فوق سطح الأرض مندفعة من الأرض. 3- العين كلمة عامة عن أى مصدر للمياه يستمد المياه من العُمق من مصدر غير منظور وتتدفق منه المياه باستمرار سواء كان هذا المصدر بئراً أو نبعاً. 4- البرك أحواض تتجمع فيها المياه. 5- المساقى أو السواقى هى الأنهار الصغيرة أو الجداول (قضاة 5: 15؛ إشعياء11: 15؛ مزمور65: 9). |
رد: أنهار الكتاب المقدس
ومن أشهر الآبار المذكورة فى الكتاب المقدس :
1 - بئر لحى رئى: وهى أول بئر مذكورة فى الكتاب، وذُكرت بالارتباط مع هروب هاجر من وجه ساراى مولاتها (تكوين16: 14) - وتعنى بئر الحى الذى يرى - أى الله. وعندها أيضاً تمت مقابلة اسحق مع رفقة (تكوين24: 62-65). 2 - بئر سبع : أى بئر السبعة أو بئر القسم. وُسميت باسمها مدينة شهيرة فى اسرائيل. 3 - بئر يوسف : البئر التى طُرح فيها يوسف من إخوته وكانت البئر فارغة ليس فيها ماء. 4 - بئر بيت لحم : وهى البئر التى طلب أن يشرب منها داود عندما كان مُحاصراً من الفلسطينيين، فخاطر ثلاثة من أبطاله وأتوا بمياه بئر بيت لحم إلى داود (2صموئيل23: 15-17). 5 - بئر يعقوب : قُرب مدينة سوخار حيث تقابل الرب يسوع مع المرأة السامرية فى يوحنا4 وتحدث معها عن الماء الحى. |
رد: أنهار الكتاب المقدس
ومن أشهر عيون الكتاب المقدس :
1) عين حرود : أى عين الارتقاء حيث جمع جدعون رجال الحرب قبل ذهابه لمقابلة المديانيين (قضاة 7: 1). 2) عين هقورى: أى عين الراعى، حيث شق الله نبعاً لشمشون لانقاذه من عطشه (قضاة 15: 19،18). 3) عين جدى : وهو اسم عين وبلدة معاً (1صموئيل23: 29، 24: 1، نشيد1: 14) 4) عين روجل : (2صموئيل17: 17) نبع قُرب وادى هنوم، إليها لجأ يوناثان وأخيمعص الكاهنان أثناء ثورة أبشالوم على داود. 5) عين نون : معناه عيون، حيث كانت تتجمع عدد من الينابيع، ولكثرة المياه هناك ذهب إليها يوحنا المعمدان ليعمد الآتين إليه. |
رد: أنهار الكتاب المقدس
أما أشهر البرك فى الكتاب المقدس فهى :
1 - بِركة حشبون : حيث تُشبَّه عيون العروس بمياه تلك البِركة الساكنة العميقة (نش7: 4). 2- بِركة بيت حسدا: يوحنا5: 2 حيث أقام الرب المُقعد منذ 38 سنة. 3 - بِركة سلوام : حيث طلب المسيح من المولود أعمى أن يغتسل فيها فيُبصر. |
رد: أنهار الكتاب المقدس
أنهار الكتاب المقدس نهر جيحون: أحد الأفرع الأربعة للنهر الذى كان يسقى الجنة (تكوين2: 10-14). وهو المُحيط بجميع أرض كوش. ولأن كلمة كوش تعنى أسود، وتُشير للخطية، فإن هذا النهر يصوّر لنا نعمة الله المتجهة للخطاة. ومعنى جيحون نبع أو مجرى. نهر فيشون: الفرع الأول للنهر الذى كا يسقى الجنة، وهو يعنى الجارى بسرعة أو الفائض، وكان يحيط بجميع أرض الحويلة حيث الذهب الجيد والمقل وحجر الجزع (تكوين2: 11، 12). وهو يصوّر نعمة الله الفائضة التى تهب الغِنى الحقيقى وتُعطى البر الإلهى. نهر حداقل: الفرع الثالث للنهر الذى كان يسقى الجنة (تكوين2: 31)، (والفرع الرابع هو الفرات). وهذا النهر مع الفرات يحدان منطقة مابين النهرين فى العراق ذات الشهرة التاريخية والروحية حيث كانت موطن ابراهيم الأصلى. |
رد: أنهار الكتاب المقدس
ويسمَّى هذا النهر الآن دجلة (أنظر دانيال10: 4) - الاسم المأخوذ من الكلمة السامية «دجرا» ومعناها «سهم» رمزاً لسرعة جريانه كقول الكتاب «الجارى شرقى أشور» (تكوين2: 13)، كما أن «حداقل» تعنى السريع. وينبع النهر من جبال طوروس فى أرمينيا. وطوله حوالى 0081 كم ويلتقى قُرب مصبه مع نهر الفرات ليكوّنا شط العرب.
ويمر نهر دجلة على الكثير من المدن الهامة مثل الموصل (بقرب خرائب نينوى) وأشور، وسمارا، وبغداد. ولقد رأى دانيال واحدة من رؤاه عند نهر دجلة هذا (دانيال 10: 2، 4). ولأن أول إشارة فى الكتاب تذكر أنه الجارى شرقى أشور (تلك الأمة ذات التاريخ المُعادى لله وشعبه) فإن النهر يصوّر لنا نعمة الله المتجهة إلى الأعداء. |
رد: أنهار الكتاب المقدس
نهر فرفر:
يُسمَّى اليوم «الأعوج» وهو جدول يبدأ من جبل حرمون (جبل الشيخ فى المرتفعات السورية) ويجرى شرقاً نحو 65 كم ماراً بسهول دمشق (على بُعد 12 كم من دمشق). ونظراً لأن مياهه تتكون من ذوبان الثلوج فهى صافية، ولهذا كانت فى نظر نعمان السريانى (أنظر 2ملوك5) أفضل من مياه الأردن العكرة فى أجزاء كثيرة منها. ومن قصة نعمان هذا نرى أن هذا النهر (مع نهر أبانة) يشير إلى كبرياء الانسان النجس ورفضه علاج الله لحالته بالايمان. نهر قدرون: مجرى مائى ينساب فى فصل الشتاء ويجف فى باقى السنة، ووادى قدرون يقع بين أورشليم وجبل الزيتون، والجزء الأدنى من النهر يمر خلال برية يهوذا إلى البحر الميت. ويسجل التاريخ المقدس اجتياز هذا المجرى المائى مرتين فى مناسبتين هامتين : فلقد عبر داود وادى قدرون وهو مُطارد من أبشالوم ابنه. ثم ان الرب يسوع اجتازه فى الليلة الى أُسلم فيها وهو ذاهب إلى بستان جثسيمانى فى أسفل جبل الزيتون. |
رد: أنهار الكتاب المقدس
كلمة «قدرون» تعنى كدر أو أسود - وهو يصوِّر لنا الكدر الذى يصيب النفس نتيجة للخطية والحماقة - خطية الشخص نفسه كما فى حادثة داود، وخطايانا نحن المؤمنين كما فى حادثة المسيح.
نهر قيشون: نهر يبدأ من جبل طابور (جلبوع) وتلال الناصرة. ويمر بالقُرب من جبل الكرمل ويصب فى البحر الأبيض بالقُرب من حيفا. ويجف هذا النهر فى الصيف لهذا يشتهر باسم «النهر المقطع». يشتهر فى التاريخ المقدس بنصرات الله العظيمة على الأعداء الأشرار. فلقد شاهد نُصرة دبورة وباراق على جيوش المديانيين (قضاة 4،5) وعنده قتل إيليا النبى أنبياء البعل (1مل18). ونتعلم من هذا النهر أن الله يُمهل ولايهمل، وأن عقاب الله على الخطية شديد. |
رد: أنهار الكتاب المقدس
نهر كريث:
جدول أو نهر يقع شرقى الأردن «مقابل الأردن» (1ملوك17: 3) بين نهر يبوق وبحيرة طبرية، حيث اختبأ إيليا من الملك آخاب وهناك عاله الرب بطريقة معجزية عن طريق الغربان فى الفترة الأولى من سنوات الجوع التى أتت على شعب اسرائيل بسبب خطاياهم. ويحدثنا النهر عن أمانة الله واعتنائه بشعبه فى أصعب الظروف. نهر يبوق: ويُسمَّى نهر الزرقاء - جدول شرق الأردن ينبع بقرب عمان ويمر بمدينة الزرقاء التى سُميّت باسم النهر أيضاً لأن لون مياهه فى تلك البقعة أزرق، وطوله حوالى 100كم. وعلى أحد روافده تقع مدينة جرش الأردنية الشهيرة ويصب فى الأردن بقُرب مدينة أدام (يشوع3). ويشتهر يبوق بالمصارعة التى تمت بين ملاك الرب وبين يعقوب عندما كان راجعاً من عند خاله لابان، وكان مُزمعاً أن يلتقى بأخيه عيسو (تكوين32). والدرس الذى نتعلمه من مخاضة يبوق هو عدم الاستناد على قوتنا الذاتية، بل على الله «لأنى حينما أنا ضعيف فحينئذ أنا قوى» (2كورنثوس 12: 10). |
رد: أنهار الكتاب المقدس
أنهار الكتاب
https://images.chjoy.com//uploads/im...07f8bab3a8.jpg نـــهر أبــــانة نهر فى سوريا يُسمَّى اليوم نهر البردى (أى البارد - نظراً لبرودة مياهه)، طوله 17 كم،ينبع من سهول الزبدانى فى لبنان على بُعد 73 كم شمال غرب دمشق. وهو يخترق دمشق مما جعلها أكثر البلاد خصوبة على وجه الأرض. وينقسم النهر إلى عشرة أفرع على شكل مروحة ليسقى السهل الشرقى (غوطة دمشق الجميلة). ولقد ورد هذا النهر فى الكتاب المقدس مرتين؛ الأولى فى سفر الملوك الثانى5 باسم «أبانة»، وهو اسم أرامى يعنى صخرة. والثانية فى سفر نشيد الأنشاد 4: 8 باسم «أمانة» ويعنى الدائم أو الثابت. عندما ذهب نعمان السريانى إلى السامرة ليُشفى من برصه (2ملوك5) طلب إليه أليشع أن يغتسل سبع مرات فى نهر الأردن فيطهر. فغضب نعمان جداً وقال «أليس أبانة وفرفر نهرا دمشق أحسن من جميع مياه اسرائيل؟ أما كنت أغتسل بهما فأطهر؟». ولقد كان نهر «أبانة» أحسن من مياه اسرائيل فى نظر نعمان، لأن مياهه دائمة الجريان بعكس مياه اسرائيل التى (باستثناء الأردن) تجف فى معظم أيام السنة. وأيضاً لأنها صافية بعكس مياه الأردن التى تكون فى أجزاء كثيرة كدرة. ومن كلمات نعمان هذه نرى صورة لكبرياء الانسان النجس، واكتفائه بما عنده من بر ذاتى، ورفضه لعلاج الله البسيط المبنى على تصديق أقوال الله. |
رد: أنهار الكتاب المقدس
نهـــر أهــــوا
نهر فى بابل (جنوب العراق اليوم). ورد فى الكتاب المقدس ثلاث مرات (عزرا8: 31،21،15). وهو فرع صغير من نهر الفرات، وعنده جمع عزرا (كاتب السفر المُسمّى باسمه) المجموعة الثانية من الراجعين من السبى حيث تأمل الشعب واستكمل احتياجاتهم. ثم نادى بصوم على نهر أهوا. وعندما استكمل حاجة الشعب أحس بمعونة الرب الماضية، لكن هذا لم يمنعه من أن يطلب معونة الرب للمستقبل، لينقذهم من أعدائهم. ونحن إن تواضعنا أمام الله بالصوم والصلاة فهذا أفضل أسلوب نواجه به الصعاب والمهمات الجسيمة. والرب يكرم هذه الثقة فيه «صُمنا وطلبنا .. من إلهنا، فاستجاب لنا» (عزرا8: 23). نـــهر أولاى فى ولاية عيلام (ايران حالياً)، وكان يمر بعاصمتها شوشن ويسمَّى اليوم «كيره»، ويذكره الكتاب المقدس فى دانيال8 حيث رأى دانيال رؤيا وإذا هو فى شوشن عند نهر أولاى، وهناك أراه الله واحدة من رؤاه. ونحن نقرأ عن كثير من الأنبياء رأوا رؤاهم وهم بجوار الأنهار. مثل حزقيال عند نهر خابور (حزقيال1: 3) ودانيال مرة أخرى عند نهر دجلة (دانيال10: 4). ولأن النهر يشير إلى كلمة الله (الكتاب المقدس - أنظر مزمور1: 2،3). فالمؤمن الذى يكون قريباً من كلمة الله سيعرف فكر الله سواء من جهة الحاضر، أو المستقبل. |
رد: أنهار الكتاب المقدس
نـــهر خــابور
فرع من الفرات يقع فى أرض الكلدانيين (جنوب العراق) بين نهرى دجلة والفرات، عنده سبى نبوخذنصر سبى يهوذا. وهناك رأى حزقيال رؤاه (حزقيال1: 1، 3: 23،15...). وهو يختلف عن خابور نهر جوزان. خابور نـــهر جوزان فى أرض أشور (حدود سوريا والعراق) ويسمى اليوم «الخابور الأكبر» وهو أحد روافد الفرات. طوله 320 كم، ويصب بقرب حاران، وعنده سبى شلمناصر ملك أشور الأسباط العشرة (1أخبار الأيام5: 26؛ 2ملوك17: 6؛ ...) وهكذا فإن نهرى الخابور، سواء خابور العراق أو خابور سوريا يُذكّراننا بأن الله لايتساهل مع الخطية، وأنه بعد طول أناة يعاقب عليها. |
رد: أنهار الكتاب المقدس
أنهار الكتاب المقدس
نهر الفرات ثالث أهم نهر فى الكتاب المقدس (بعد الأردن والنيل)، ذُكر باسمه 21 مرة بالإضافة إلى مرات كثيرة فيها يُشار إليه بالنهر (أنظر تكوين 31: 21)، أو النهر الكبير (أنظر تثنية 1: 7). ينبع النهر من مصدرين مختلفين فى أرمينيا، ثم يتحد المصدران معاً مكونين نهراً واحداً يتجه نحو البحر الأبيض خلال سلسلة جبال طوروس، إلى أن يصطدم بجبال لبنان الشمالية التى تمنع استمرار سيره نحو البحر فينحرف ناحية الجنوب الشرقى إلى أن يصب فى الخليج العربى. أما منبعا النهر فأحدهما يقع فى جبال أرمينيا والثانى فى جبال أراراط الشهيرة التى استقر عليها فلك نوح (تكوين 8: 4). وفى سير النهر يمر بتركيا ثم سوريا ثم العراق. والبقعة التى فيها يقطع الحدود التركية السورية قريبة من مدينة كركميش، وهى مدينة هامة فى التاريخ إذ كانت عاصمة مملكة الحثيين القديمة وفيها وقعت حرب بين مصر وبابل، وانحاز فيها الملك يوشيا التقى لصف ملك بابل فقتله نخو ملك مصر. ويستمر النهر متدفقاً إلى أن يبلغ أقصى اتساع له بالقُرب من التقاء نهر الفرات بنهر خابور. |
رد: أنهار الكتاب المقدس
هذه المنطقة تُسمَّى فى الكتاب «أرام النهرين» (وهما نهر الفرات ونهر خابور) وفيها تقع مدينة حاران التى سكن فيها ابراهيم فترة من حياته (تكوين 11: 31)، وإليها أرسل عبده ليأخذ زوجة لاسحق (تكوين 24: 10). ثم يستمر النهر حاملاً اسم «الفرات» متجهاً إلى الجنوب الغربى، مُنتهياً عند مدينة البصرة حيث يتحد مع نهر دجلة، ويكوّن النهران معاً مايسمى بشط العرب وهو مجرى مائى صالح للملاحة طوله حوالى 190 كم قبل أن يصب ماءه فى الخليج العربى.
والمنطقة الواقعة بين نهرى دجلة والفرات تُسمى فى الكتاب «مابين النهرين»، التى دُعى ابراهيم منها أولاً (أعمال 7: 2،3)، وفيها نمت أقدم حضارة فى العالم. من ضمن المُدن الشهيرة التى بُنيت قديماً على نهر الفرات؛ مدينة كركميش، وقيش، وبابل، وأور. طول النهر الاجمالى حوالى 2850 كم، وهو يُعتبر أطول وأهم نهر فى غرب آسيا. وهو كما فهمنا يمر بثلاثة بلاد: تركيا وسوريا والعراق (40 % من النهر فى تركيا، 15 % فى سوريا، 45 % فى العراق). |
رد: أنهار الكتاب المقدس
ونتيجة ذوبان الثلوج على جبال أرمينيا فى فصل الربيع يحدث فيضان سنوى (خلال شهر مايو). .. .. .. ورد ذكر الفرات فى أول وآخر أسفار الكتاب المقدس. فيَرِد فى رؤيا 9: 14، 16: 10، كما يذكر فى تكوين 2: 14 باعتباره أحد أفرع النهر الذى كان يسقى الجنة. .. .. .. يرتبط نهر الفرات فى الكتاب المقدس بمملكة أشور، تلك المملكة التى يميزها العداء ضد شعب الله، هذا العداء المقترن بالشراسة والقسوة. لكن لاولئك الأعداء يوجه إليهم الله النعمة العجيبة؛ نهر الفرات الذى معنى اسمه الغزير أو المتدفق. وهكذا يتجه الله بالبركة الروحية الفائضة حتى للأشرار. ألم يكن شاول الطرسوسى مثالاً للعداء ضد يسوع الناصرى وكنيسته، لكن النعمة اتجهت إليه كقوله «أنا الذى كنت قبلاً مجدفاً ومُضطهداً ومفترياً، ولكننى رُحمت لأنى فعلت بجهل فى عدم ايمان وتفاضلت نعمة ربنا جداً» (1تيموثاوس 1: 13،14). صديقى؛ مهما كان عداؤك للمسيح فإن الله مستعد أن يرحمك إن أنت أتيت إليه بالتوبة والايمان.
|
رد: أنهار الكتاب المقدس
خواطر لا تُنسى رجائي .. رجائي أنت يا صانع كل شئ وأفضل من كل شئ. يا خالق الجمال وأجمل من كل جمال، يا مصدر القوة وأقوى من كل قوة، يا صانع كل عظيم وأعظم من كل عظيم، يا رافع كل متضع وأنت أعلى من الكل ... أنت لي كل ما أحب. إن أحببت الذهب فقط لا أجده مع بحثى عنه بإجتهاد، أما أنت يا إلهي فمن بحث عنك ولم يجدك؟. وإن وجدت الذهب فلن يسعدني أما أنت فمن أحبك ولم يجد فيك كل الهناء؟ ... أنت لي كل هناء و إرتواء، فهبني أن أحبك. |
رد: أنهار الكتاب المقدس
أنهار الكتاب المقدس
https://images.chjoy.com//uploads/im...b5a83739e7.jpg النهر مجرى مائى عذب تنمو على ضفتيه الأشجار. وينبع النهر من تجمع مياه الأمطار، أو من ذوبان ثلوج الجبال العالية، أو من بعض البحيرات. ويستمر النهر فى سيره ماراً بمراحل ثلاث : مرحلة الصبا: حيث ينمو النهر ويقوى، ثم البلوغ: أفضل حالات النهر، وأخيراً الكهولة قبل أن يصب فى بحر أو بحيرة. والدور الذى لعبته الأنهار فى تاريخ الشعوب من بداية التاريخ هو دور لا يناقشَ ولا يُنكَر. فعلى ضفاف الأنهار بدأت حضارة الإنسان. ويوجد اليوم فى العالم عشرات الآلاف من مجارى المياه الكبيرة والصغيرة، وللأنهار فى الكتاب المقدس مكان هام. يكفى أن نذكر أن الكتاب المقدس يبدأ بذكر النهر الذى كان يسقى جنة عدن (تكوين2)، ويختم بنهر الحياة فى وسط فردوس الله (رؤيا22). يذكر لنا الكتاب المقدس أسماء حوالى 16نهراً. أشهرها نهر الأردن فى فلسطين، ونهر النيل فى مصر، ونهر الفرات فى العراق. |
رد: أنهار الكتاب المقدس
نهر الأردن
الأردن هو النهر الوحيد الكبير فى أرض فلسطين. ولهذا فإنه يلعب دوراً هاماً على صفحات الوحى فى كل من العهدين: القديم والجديد. يبدأ نهر الأردن بتجمع أربعة نهيرات تعتبر مصدر النهر ، هى براغيث: وهو أصغر هذه النهيرات، ثم حصبانى أطول هذه الأنهار. وكلاهما فى لبنان. وهما يتحدان معاً فى نهر واحد قبل بداية نهر الأردن. ثم نهر اللدان: أكبر الأنهار حجماً وأغزرها ماءً. ثم بانياس أجمل هذه النهيرات. وكلاهما فى سوريا، وهما يتحدان أيضاً معاً قبل بحيرة الحولة بمسافة 8كم. وأما مصب نهر الأردن فهو البحر الميت. والمسافة من منبع النهر حتى يصب فى البحر الميت حوالي160كم منها نحو 17كم من بحيرة الحولة حتى بحر الجليل. ونحو 100كم من بحر الجليل حتى البحر الميت، أما بحر الجليل (ويسمى أيضاً بحيرة طبرية) فطوله حوالى20كم. وهناك عدة أنهار تصب فى نهر الأردن من ناحية الشرق وهذه الأنهار هي: اليرموك بالقرب من عين نون حيث كان يوحنا المعمدان يعمد (يوحنا 3: 23)، وكريث حيث اختبأ إيليا من وجه الملك آخاب (1ملوك 17: 2) ثم يبوق، حيث المخاضة التى عبرها يعقوب قبل لقائه بأخيهِ عيسو، ومصارعته مع الملاك (تكوين 32: 22-32). |
رد: أنهار الكتاب المقدس
وبجوار البحر الميت توجد الجلجال بقرب الموضع الذى عبر منه بنو إسرائيل تحت قيادة يشوع بن نون ليدخلوا أرض كنعان وهى لا تبعدكثيراً عن مدينة أريحا ذات الشهرة فى التاريخ القديم والسياسة المعاصرة أيضاً.
يتميز نهر الأُردن بميزتين : أولاهما كثرة التعوجات، ثانياً: كثرة المنحدرات . فمع أن المسافة بين بحر الجليل والبحر الميت كما ذكرنا هى تقريباً 100كم لكن نظراً لتعوجات النهر الشديدة فإن المسافة الفعليّة له هى 320كم. |
رد: أنهار الكتاب المقدس
وأما عن منحدراته فنقول أن كلمة الأُردن (وهى من أصلٍ عبرى) تعنى المنحدر. فارتفاع المنبع فى حاصبيا حوالى 520 متراً فوق سطح البحر، أما بحيرة الحولة فإنهاترتفع حوالى 3 أمتار فقط، وعندما يصل إلى بحر الجليل فإنه ينخفض عن سطح البحر 210متراً، وأخيراً فإن البحر الميت (وهو أوطى نقطة فى كل العالم) أوطى من سطح البحر بنحو400 متر. ولهذافإن نهر الأردُنْ غير صالح للملاحة، إذ يوجد 27 إنحداراً مائياً بين بحر الجليل والبحر الميت كما أن الأرض حول الأُردُنْ سبخة والحرارة مرتفعة والحيوانات مخيفة وكثيراً من المناطق لم تُسكن، وكانت لغاية عهد قريب غير مطروقة على الإطلاق. قال واحدٌ: ربما على سطح أحد الكواكب الأخرى نجد بقعة تشبه وادى الأردن. لكن على كوكب الأرض لا يوجد. ولقد شبه أحدُهم هذا النهر بحياة الإنسان: يبدأ مرتفعاً صافياً شفافاً ثم يأخذ فى الإنحدار المتوالى إلى أن يصل إلى نهايته السوداء فى البحر الميت. والبحر الميت بحيرة مغلقة لا مخرج له 0(صورةللموت الثانى: البحيره المتقدة بالنار والكبريت، التى لا مخرج منها على الإطلاق) وطوال رحلة النهر يتلوّى النهر بجنونٍ محاولاً باستماتة الإختباء أو الهرب من مصيره المخيف هذا !!
|
رد: أنهار الكتاب المقدس
لهذا فإن نهر الأردن يصور لنا البشرية العاجزة فى رحلتها نحو مصىرها المحتوم. لكن هل تعرف ما هى أشهر الإشارات إلى نهر الأردن فى الكتاب المقدس؟ إنها عندما تقدم المسيح ونزل فى مياه نهر الأردن ليعتمد من يوحنا. وكان ذلك صورة لقبوله حكم الموت الذى كنا نستحقه نحن بسبب خطايانا. فَقَبِل المسيح أن ينزل إلى نهر الأردن ثم بعد ذلك ذهب ليموت باختياره على الصليب. وذلك كيما يخلصنا من الموت الأبدى (عبرانيين 2: 14،15) .
|
رد: أنهار الكتاب المقدس
موضوع مميز .. مشاركة رائعة
ربنا يبارك خدمتك |
رد: أنهار الكتاب المقدس
شكرا على المرور |
| الساعة الآن 01:06 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026