|
كتاب ناظر الإله الإنجيلي القديس مارمرقس الرسول في حياتنا الكنسية
كتاب ناظر الإله الإنجيلي القديس مارمرقس الرسول في حياتنا الكنسية أ. أمير نصر تقديم الكتاب لنيافة الحبر الجليل الأنبا رافائيل الأسقف العام لكنائس وسط القاهرة القديس مار مرقس الإنجيلى الطاهر والشهيد هو منارة الكنيسة القبطية، وهو مبدد الأوثان المصرية بحسب تعبير الليتورجيا القبطية لقد جاء إلى بلادنا يحمل شعلة الإيمان، ولم يكن يملك شيئًا إلا نعمة الروح القدس وقوة الإيمان، وإستطاع أن يشعل الإيمان في كل مصر من الإسكندرية وإلى بلاد النوبة في قليل من الزمان... وفي ظروف معاكسة... إنه أمر يستحق التأمل والتعجب، وهو أمر يُبكّت كل الإكليروس والخدام، خاصة الذين يتعللون بقلة الإمكانيات المالية والمكانية لتنتج خدمتهم. ماذا كان يملك مار مرقس من مال أو قوة أو طاقة بشرية أو سلاح أو كتب أو كاتدرائيات؟ إنه ما كان يملك إلا نعمة الله وقوة الإيمان وحماس الكرازة، وهذا يكفى.... نشكر أ. أمير نصر العاشق لمار مرقس الإنجيلى على إخراجه لهذا الكتاب القِّيم، وأرجو بركة خاصة لكل قارىء وللكاتب، بشفاعة أمنا العذراء مريم والقديس مار مرقس الإنجيلى، وبصلوات الجالس على كرسى مار مرقس قداسة البابا شنوده الثالث. 30 برموده 1722 ش - 8 مايو 2006 م تذكار إستشهاد القديس مار مرقس الإنجيلى وكاروز مصر الأنبا رافائيل الأسقف العام |
رد: كتاب ناظر الإله الإنجيلي القديس مارمرقس الرسول في حياتنا الكنسية
هذا الكتاب يمثل ناظر الإله الإنجيلى القديس مار مرقس الرسول، قيمة عالية جدًا وفائقة للغاية، فهو ابينا في الإيمان بالمسيح يسوع ربنا... وهو مؤسس كنيستنا القبطية الأرثوذكسية، كنيسة الإسكندرية المجيدة في كل حياتها وتاريخها، وكل عمقها الروحى، وبكل آبائها وقديسيها الموجودين فيها... وهو الشفيع أمام العرش الإلهى في السماء، حيث ينظر إلى أولاده، ويتعهدهم بصلواته وطِلباته، ويسندهم في حياتهم وجهادهم. القديس مار مرقس هو عطية الله لنا... وهو النعمة التي نتمتع بها على الدوام... وهو سر وجودنا في المسيح... وهو سر الحب المتدفق من قلوبنا. ولذلك نجد لأبينا القديس العظيم ناظر الإله الإنجيلى مرقس الرسول، مكانة خاصة جدًا في حياتنا الكنسية. ففي كل صلواتنا وألحاننا وتسبحاتنا، وفي كل أشكال عبادتنا المقدسة لابد أن نرى مار مرقس، وندرك عمله الرسولى المقدس، والشركة معه. حقًا مُبارك ومُقدس من له القديس مار مرقس أبًا وشفيعًا وحضورًا في حياته الكنسية. حقًا إنى لمتعجب، وعقلى متحير إذا ما نطقت بكرامتك أيها الرسول أنبا مرقس.. أحرك لسانى العاجز أكثر من كل من على الأرض، لكى أنطق بكرامة القديس أنبا مرقس.. فرحًا بك، فرحًا بإسمك، فرحًا بالإسم الذي ختم عليك يا تلميذ المسيح أنبا مرقس الرسول.. أطلب من الرب عنا أيها الكاروز مرقس الرسول ليغفر لنا خطايانا. هذا ما يتحدث عنه هذا الكتاب الخامس من سلسة الكتب التي تتكلم عن علاقتنا بالآباء القديسين وحياة الشركة معهم، والتي سنضعها هنا . إذ سبق إصدار أربعة كتب هي:
وكم يسعدنا أن يصدر هذا الكتاب في عيد إستشهاد ناظر الإله الإنجيلى مرقس الرسول الطاهر والشهيد في 30 برموده. وإننى إذ أضع هذا الكتاب بين يدى الله، أشكر أبى الحبيب صاحب النيافة الحبر الجليل الأنبا رافائيل الأسقف العام لكنائس وسط القاهرة، على أبوته ومحبته التي يفيض بها علينا دائمًا، وتفضل بمراجعة الكتاب والتقديم له. كما أشكر أبى الحبيب صاحب النيافة الحبر الجليل الأنبا إيسوذوروس أسقف ورئيس دير البراموس، الذي يشملنى بأبوته ومحبته ورعايته في التواجد المستمر في الدير لإعداد الكتب، وأيضًا آباء الدير المحبين ومنهم القس باخوميوس البراموسى الذي أحضر لى كتاب كنيسة سان مارك بفنيسيا إيطاليا خصيصا، والتي تزين بعض الصور المأخوذه منه هذا الكتاب. واشكر كل من ساهم معى في إخراج هذا الكتاب للنور وهم: المهندسان جورج بيشوى وحسام أمين وأسرة سكاننج هاوس للإخراج الفنى والغلاف وفصل الألوان، والأستاذ عماد ثابت وأسرة مكتب زووم للكمبيوتر. وأسرة المطبعة. الرب يعوض الجميع خيرًا بشفاعة امنا القديسة الطاهرة مريم العذاء والدة الإله، وصلوات أبينا القديس العظيم مار مرقس الرسول وناظر الإله الإنجيلى، وصلوات القديس الأنبا شنوده رئيس المتوحدين، وقديسو دير البراموس، وكل مصاف القديسين، وصلوات أب الآباء وراعى الرعاة حبيب المسيح قداسة البابا شنوده الثالث. ولإلهنا المجد والإكرام إلى الإبد آمين. دير البراموس - الصوم الكبير 12 برمهات 1722 / 21 مارس 2006 تذكار نياحة القمص بيشوى كامل أمير نصر |
رد: كتاب ناظر الإله الإنجيلي القديس مارمرقس الرسول في حياتنا الكنسية
مدخل: حياتنا الكنسية الحياة الكنسية هي حضور الله معنا، هي إدراك الحياة مع المسيح الهنا وفادينا ومخلصنا، هي معرفة الله واليقين به في حياتنا، هي الإتحاد برب المجد بالمسيح، هى إختبار عمل الروح القدس فينا، لأنه ينقل الينا حياة المسيح، هي حياة الشهادة لملكوت الله. الحياة الكنسية هي حياة الكنيسة كلها مع الرب يسوع المسيح إلهها وفاديها ومخلصها، الكنيسة بكل أعضائها السمائيين والأرضيين، القديسون الذين في السماء، والمؤمنون الذين على الأرض، الكنيسة التي هي الكائن الحي المقدس، لأنها جسد رينا يسوع المسيح الحي القدوس "وأخضع كل شيء تحت قدميه وإياه جعل رأسا فوق كل شيء للكنيسة التي هي جسده ملء الذي يملأ الكل في الكل" (اف 1: 22 و23). الحياة الكنسية هي إدراك الله والكنيسة والملكوت. هي أن يعيش في داخلنا وفي أعماقنا الإيمان الحقيقى الحي والمعاش بربنا يسوع المسيح، وأن نعيش الكنيسة بكل مكوناتها المقدسة في داخلنا، ونختبر جمال عمقها الروحي، وأصالتها الأرثوذكسية، وأن نعيش من أجل الحياة الأبدية التي هي الجعالة التي نسعى إليها، ونريد تحقيقها (1 كو9:24)، وهذا عندما يكون هناك إرتباطا حقيقيًا بحياة الكنيسة. إرتباطٌ مقدسٌ لا ينفك ولا يضمحل. إرتباطٌ قائمٌ على مفاعيل الأسرار المقدسة في حياتنا، نلمس من خلالها المسيح الهنا وفادينا ومخلصنا الصالح، كما عبر القديس يوحناالحبيب قائلًا: "الذي شاهدناه ولمسته ايدينا من جهة كلمة الحياة، فإن الحياة أُظهرت، وقد رأيناه ونشهد ونخبركم بالحياة الأبدية التي كانت عند الآب وأُظهرت لنا، الذي رأيناه وسمعناه نخبركم به لكى يكو لكم شركة معنا، وأما شركتنا نحن فهى الآب، مع إبنه بسوع المسيح" (1يو1: 1 3). و أيضًا في الحياة الكنسية نحن نرتبط بالقديسين، إرتباطًا وثيقًا، حيث نتمتع بأبوتهم التي هي إمتداد لأبوة الله لنا، ومستمدة منه، فأبوة القديسين هي سر الحب الطاهر والمقدس الذي يتدفق في قلوبنا نحو المسيح، وهي مذاق لفردوس النعيم، وهي شهوة الملكوت التي تقدس كل قلب أحب الرب يسوع المسيح، وأراده أبًا أبديًا. وهذه الأبوة الروحية هي إستمرار لإنسكاب الأبوة الإلهية في قلوب الذين نالوا التبنى، وهي وعد الخلاص لكل الذين قبلوا الصليب في حياتهم، وبكل تبعياته المقدسة، وهي عطاء للشركة مع المسيح يسوع، وإستعلان مجده الإلهي، وهي الوجود في حضرة الله الدائمة. كما أن أبوة القديسين هي الدخول في محبة الأبوة الإلهية والإرتشاف من حنانها وحبها وصدقها، وهي تأكيد وتأصيل للعمل الإلهى في الإنسان الذي بدأ قبل أن يخلقه، وأُظهر يوم الخلاص، وأُستعلن في كلمة الله المتجسد، وتجلى على الصليب فوق الجلجثة، وتمجد بالقيامة والصعود والجلوس عن يمين الآب. حقًا إن الآباء هم جزء من التقليد الكنسى المقدس في حياتنا الكنسية، وهذا التقليد هو عمل وحياة الروح القدس في الكنيسة المستمر والدائم. لذلك نحن نؤمن بوجودهم في حياتنا، وبدورهم وعملهم معنا، وندرك مكانتهم في الكنيسة، ومن ثم نأخذ بركتهم، ونطلب شفاعتهم وصلواتهم وطلباتهم. |
رد: كتاب ناظر الإله الإنجيلي القديس مارمرقس الرسول في حياتنا الكنسية
العظيم ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول حقًا.. إنى لمتعجب، وعقلى متحير، إذا ما نطقت بكرامتك ومكانتك أيها الرسول أنبا مرقس... أحرك لسانى العاجز أكثر من كل من على الأرض، لكى أنطق بكرامة ومكانة القديس أنبا مرقس، في حياة الكنيسة كلها، وفي حياة كنيسة الإسكندرية... حقًا.. لست أشبع إلى الأبد أيها الإنجيلى مرقس ناظر الإله، أن أكون فرحًا بك، فرحًا بإسمك، فرحًا بالإسم الذي ختم عليك يا تلميذ المسيح المكّرم الطوباوى، مار مرقس الرسول. - مار مرقس ناظر الإله - مار مرقس الإنجيلي - ماريمرقس الرسول - ليتورجية مارمرقس |
رد: كتاب ناظر الإله الإنجيلي القديس مارمرقس الرسول في حياتنا الكنسية
مار مرقس ناظر الإله كان القديس مار مرقس يحمل في قلبه إيمانًا مُعاشًا بالمسيح الإله والفادى والمخلص. وهذا الإيمان الحي الصادق، كان أمرًا طبيعيًا لأن القديس مرقس إرتبط بالسيد المسيح له المجد، وإنضم إليه، وتبعه مثل كل التلاميذ الأطهار. وقد أختاره رب المجد ضمن السبعين رسولًا الذين عينهم وأرسلهم أمام وجهه إلى كل مدينة وموضع. (لو10: 1 12). لقد عاش مار مرقس مع الرب يسوع المسيح وسار معه في كل مكان، ونظر أعماله ومعجزاته، وسمع لكل تعاليمه المحيية. وكان مار مرقس شاهدًا لآلام المسيح أيضًا، لذلك نقول له في الذكصولوجية " يا مرقس الرسول والإنجيلى الشاهد لآلام الإله الوحيد الجنس...". ويرصد لنا الكتاب المقدس في تاريخ القديس مار مرقس هذه الحقيقة كناظر للإله، حيث أنه شاهد السيد المسيح وتعامل معه، فنجد: الرب يسوع المسيح دخل بيت مار مرقس مرارًا، لأن مريم أم مرقس كانت تستضيف الرب وتلاميذه، لأنها كانت من المريمات اللائى تبعن الرب، وهي أيضًا إحدى اللائى ذهبن إلى القبر بعد موت الرب ودفنه. في بيت مار مرقس كانت أحداث الخميس الكبير، في ليلة القبض على الرب. ولاشك أن القديس قد عاين وشاهد كل هذه الأحداث وهي: 1 الرب يأكل الفصح مع تلاميذه (مت26: 17 20 ومر14: 3 15 ولو22: 10 12). 2 الرب يغسل أرجل تلاميذه (يو13:4 11). 3 الرب يؤسس سر الإفخارستيا، عندما أخذ خبزًا وبارك وكسر وأعطى التلاميذ قائلا خذوا كلوا هذا هو جسدى. وكذلك الكأس قائلا خذوا إشربوا منه كلكم لأن هذا هو دمى الذي للعهد الجديد (مت26: 26 29 ومر14:22 25 ولو22: 16 20). وكان مار مرقس هو حامل جرة الماء، الذي قابله التلميذان في الطريق إلى البيت كقول الرب لهما، لإعداد الفصح (مر14:13و14)، . والقديس مار مرقس هو ذلك الشاب الذي تبع الرب في بستان جثسيانى، وهرب عاريًا تاركًا ملابسه عندما قبضوا على رب المجد. وهو الإنجيلى الوحيد الذي ذكر هذه القصة قائلا: "وتبعه شاب لابسًا إزارًا على عريه، فأمسكه الشبان، فترك الإزار وهرب منهم عاريًا..." (مر14:50 52). وهناك تقليدًا ذكره ابن كبر، يقول أن القديس مار مرقس كان من ضمن التلاميذ الذين إستقوا من الماء المتحول خمرًا في عُرس قانا الجليل. |
رد: كتاب ناظر الإله الإنجيلي القديس مارمرقس الرسول في حياتنا الكنسية
مار مرقس الإنجيلي كان القديس مار مرقس له شخصيته المتميزة، وثقافته العالية، وفكره الصائب، ورؤيته الثاقبة. وهذا إنعكس على كل أعماله وخدمته وكل كرازته، في كل مكان ذهب إليه. ولذلك ليس عجبًا ان يكون مار مرقس هو أول من كتب الإنجيل، بوحى من الروح القدس، بكل ما لديه من أخبار ومعلومات وأحداث عن حياة السيد المسيح، لأنه لمسها وشاهدها وعاينها بنفسه، لأنه كان مُعايشًا لها ويتتبعها بكل تدقيق وتفاصيل، كما كتب قداسة البابا شنوده الثالث في كتابه الهام "مار مرقس الرسول" يقول: "وقد إمتاز مار مرقس في إنجيله بالتدقيق، وذكر تفاصيل كل شىء، سواء في الأسماء، أو الوقت أو المكان، أو العدد أو اللون، حتى الملامح والمشاعر. مما يدل على أن الكاتب كان شاهد عيان لما يسجله". ومن الثابت تاريخيًا أن "إنجيل مرقس" هو أول وأقدم الأناجيل. وقد كُتب ما بين سنتى 43 و67 م باللغة اليونانية. وهو يعتبر لذلك أول وثيقة تاريخية للتقليد المسيحى لحياة السيد المسيح على الأرض. وهذا الإنجيل الأول الذي لمار مرقس، عرفه العالم أجمع، وأخذ به، ولذلك نقول له في الذكصولوجية " تباركت بك كل قبائل الأرض، وأقوالك بلغت إلى أقطار المسكونة". |
رد: كتاب ناظر الإله الإنجيلي القديس مارمرقس الرسول في حياتنا الكنسية
مارمرقس الرسول كانت كرازة القديس العظيم مار مرقس في كل العالم أجمع... لقد أنار هذا الكارز المسكونى العالم بإنجيله المقدس، وعلّم الخليقة كلها الآب والإبن والروح القدس... في كل مكان، وكل موضع ذهب إليه مار مرقس، كان يضىء نور المسيح الإله، ويفتح طريق الملكوت أمام الجميع... في كل موقع وبقعة على الأرض، وطأت عليها قدما مارمرقس الرسول، كان يُبدد الأوثان، ويُسقط الأصنام، وُيقيم مذبحًا للرب القدوس. لذلك نقول في إبصالية واطس "كل الشعوب وكل القبائل تباركوا منه والكائنين في كل مكان حظوا بالخلاص من أجله". وفي إبصالية آدام نقول " كل الشعوب جميعها ولغات الألسن هداهم وجذبهم لمعرفة الثالوث". وفى أرباع الناقوس نقول "السلام لأبينا مرقس الإنجيلى مبدد الأوثان... وأيضًا السلام لأبينا مرقس الإنجيلى مبدد الأوثان". مَن ينظر إلى كرازة القديس مرقس الرسول، ويتطلع إلى عمله الرسولى في العالم كله، يدرك مدى عظمة دوره الكبير كأحد السبعين رسولًا الذين أرسلهم الرب إلهنا إلى أقصى الأرض. ويدرك مدى عظمة شخصيته التي يقودها الروح القدس، ويرشده في كل شىء. كان القديس مار مرقس الرسول يكرز بالمسيح الإله والفادى والمخلص، في أسيا وأوروبا وأفريقيا. كان يكرز في وسط اليهود، وفي وسط الأمم، كان يكرز مع التلاميذ والرسل. وكان يكرز بمفرده، كان مار مرقس كارزًا مسكونيًا بلا جدال... فنجده: كان يكرز مع القديس بطرس الرسول في اليهودية، وفي أورشليم وبيت عنيا، بحكم صلة النسب التي كانت بينهما، لأن والد مار مرقس كان ابن عم أو إبن عمة زوجة القديس بطرس. كان يكرز مع القديسين بولس الرسول وبرنابا الرسول في رحلتهما الأولى، حيث ذهبوا إلى أنطاكية وسلوكية وبافوس وبرجة وبمفيلية. (أع11: 27 30، أع 13: 4). عاد إلى أورشليم بعد أن فارق القديس بولس الرسول برنابا بعد ما حدثت منازعة بينهما. وبعد حضوره مجمع أورشليم، عاد مرة أخرى إلى أنطاكية مع القديس برنابا (أع13: 15 37). كان يكرز مع القديس برنابا الرسول في قبرص وسلاميس (أع13: 4و5، 15:39). كان يكرز في كولوسى باسيا الصغرى، كما ذكر القديس بولس في رسالته إلى أهلها (كو4: 10). كرز في البندقية وأكويلا بإيطاليا. وأيضًا كرز في روما، وإشترك مع القديس بولس الرسول في تأسيس الكنيسة هناك (كو4: 10و11 فل24 2تى4: 11). ومن روما ذهب إلى الخمس مدن الغربية ليكرز بها قبل المجيء إلى مصر لتأسيس كنيستها. من ناحية أخرى.. لا يمكن أن نغفل ما سجله تاريخ الكنيسة المبكر، أن بيت القديس مار مرقس الرسول كان مركزًا لجميع التلاميذ، حيث حدث فيه: إختفى التلاميذ بعد صلب وموت ودفن السيد المسيح، وقبيل قيامته المقدسة. ولحين جاءت إليهم مريم المجدلية لتخبرهم أنها وجدت القبر فارغًا وأنهم أخذوا السيد (يو20: 1 10). ومرة أخرى لتخبرهم بقيامة السيد المسيح، وأنها رأته (مت28: 6 10 ومر16:6 و7 لو 24: 9 12). مكث التلاميذ بعد صعود رب المجد إلى السماء، حيث كانوا يواظبون بنفس واحدة على الصلاة والطلبة، مع النساء ومريم أم يسوع، ومع أخوته، وذلك في علية صهيون التي هي إحدى قاعات البيت.. (أع1: 12 14). أختار الروح القدس القديس متياس الرسول بدلا من يهوذا الإسخريوطى. بعد أن ألقى التلاميذ القرعة بينه وبين يوسف (أع1: 15 26). في يوم الخمسين حلّ الروح القدس على التلاميذ الأطهار، وتكلموا بألسنة، لتبدأ الكرازة والخدمة في الكنيسة منذ هذا اليوم العظيم (أع2: 1 4). جاء القديس بطرس الرسول، بعد خروجه من السجن بواسطة ملاك الرب، حيث كان التلاميذ والمؤمنون يجتمعون للصلاة من أجله كقول الكتاب".... ثم جاء وهو منته إلى بيت مريم أم يوحنا الملقب مرقس، حيث كثيرون مجتمعين وهم يصلون..." (أع 12: 12 16). وهكذا..... صار بيت القديس مار مرقس الرسول أول كنيسة في العالم، وصار مركزًا لكنيسة أورشليم، وصار مقرًا لأسقفها القديس يعقوب اخو الرب، الذي رأس فيه أول مجمع كنسى، وهو "مجمع أورشليم" اذى حضره جميع الآباء الرسل الأطهار، لمناقشة بعض القضايا التي شغلت الكنيسة في ذلك الوقت، وإتخاذ القرارات الحاسمة.(أع 15). |
رد: كتاب ناظر الإله الإنجيلي القديس مارمرقس الرسول في حياتنا الكنسية
ليتورجية مارمرقس ومن تميز القديس مار مرقس أيضًا، أنه هو أول من كتب نصًا للقداس الإلهى، في هذا الزمن المبكر للكرازة بعد حلول الروح القدس في يوم الخمسين، وهو نفس التوقيت الذي كتب فيه القديس يعقوب أسقف أورشليم ليتورجيته وصلى بها في يوم الأربعاء التالى ليوم أحد العنصرة. فالقديس مار مرقس قد عاين تأسيس الرب يسوع المسيح لسر الأفخارستيا في بيته، وأدرك أهمية الإفخارستيا في حياة الكنيسة. ويعتبر هذا القداس هو أساس لكل القداسات التي كتبت، وتصلى بها الكنائس عامة، وكنيسة الإسكندرية خاصة حتى اليوم. وهناك العديد من المخطوطات والبرديات والموجودة في مكتبات ومتاحف الجامعات والكنائس بالغرب، مثل مكتبة الفاتيكان، ومكتبة ستراسبورج، والمتحف البريطانى، وجامعة مانشيستر، وجامعة ميسينيس، وكلها تحفظ هذا القداس الذي للقديس مار مرقس، ولعل من أشهر هذه المخطوطات والبرديات: مخطوط رقم 2147 من دير سيناء، وبردية رقم 254 بستراسبورج، ويردية دير البلايزا. ومن المعروف تاريخيًا أن القديس البابا كيرلس الكبير عمود الدين 24 (412-444)، قد أضاف على قداس القديس مار مرقس بعض الصلوات، ومن ثم نُسب إليه ويُعرف باسم " القداس الكيرلسى". وهكذا.... كان العظيم ناظرالإله الإنجيلى مرقس الرسول يحمل إيمانًا حيًا، وحقيقيًا ونقيًا ومقدسًا، وكان قلبه يدرك ان السيد المسيح هو الإله والفادى والمخلص، وكان يكرز ويبشر ويعمل في كل المسكونة بهذا الإيمان المُعاش. فضلا عن تميزه الواضح في كل شىء، مما جعل كرازته قائمة حتى اليوم تشهد لملكوت الله، وتشهد لشخصيته المباركة الفاعلة والشاخصة نحو الأبدية. |
رد: كتاب ناظر الإله الإنجيلي القديس مارمرقس الرسول في حياتنا الكنسية
أبونا ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول في حياتنا الكنسية ندرك نحن أبناء كنيسة الإسكندرية القبطية الأرثوذكسية، كرامة ومكانة ناظر الإله الإنجيلى مرقس الرسول، لأنه هو الأب الأول لنا، الذي ولدنا في المسيح يسوع، كقول الكتاب:" أنا ولدتكم في المسيح يسوع بالإنجيل" (1كو4:15). فالقديس مار مرقس هو الذي عَرفنا بالمسيح إلهًا وفاديًا ومخلصًا. وهو الذي أدركنا الملكوت السمائى، وسعى بنا نحو الحياة الأبدية. وذلك عندما سكب في قلوبنا إيمانه المُعاش والحى من قلبه. لأن أبينا العظيم عندما تقابل مع وتقابل مع حنانيا الإسكافى (القديس إنيانوس)، ثم مقابلته للمصريين بعد ذلك، كان يتحدث معهم عن ربنا يسوع المسيح، عن ميلاده من السيدة العذراء مريم، وعن حياته وأعماله، وعن الفداء والخلاص الذي قدمه للبشر. وفى الحقيقة لم يكن القديس مار مرقس يتحدث عن أحداث وأعمال السيد المسيح التي عاينها وشاهدها بنفسه، بقدر ما كان ينقل إيمانه المعاش من قلبه إلى قلب حنانيا وكل المصريين. كان مار مرقس يسكب من قلبه في قلوبهم، إيمانه النقى السليم بمسيحه وإلهه وفاديه ومخلصه. فصار قلب حنانيا وكل المصريين، وقلب الكنيسة كلها يحمل نفس إيمان مار مرقس بكل صفاته، وبكل معالمه، وبكل جماله، وبكل رؤيته الملكوتية.... وإذا كانوا يقولون أن قلب القديس إنيانوس، " كان مثل قلب الله، ويعرف كل مشيئاته ويتممها"، فكم يكون بالتالى قلب الأب العظيم مار مرقس. وهكذا ولدنا القديس مار مرقس في المسيح يسوع بالإنجيل، فصرنا من صلبه الإيمانى، وغدت كنيسة الإسكندرية كلها بكل قديسيها، مولودين من ابيهم العظيم مار مرقس، وصارت كلها منه، ويحمل كل أولاده نفس إيمانه الأقدس. فمثلا القديس البابا أثناسيوس الرسولى، عندما وُلد من مار مرقس، صار يحمل في قلبه نفس إيمان أبيه، فاستطاع أن يدافع ويحمى هذا الإيمان، ويحفظه ضد أريوس المنحرف عن الإيمان الحقيقى بالمسيح الإله، وغدا قانون الإيمان الذي كتبه في مجمع نيقية عام 325 م هو إيمانه الذي هو نفس إيمان ابيه مار مرقس. ومثال آخر هو القديس الأنبا أنطونيوس الكبير، فكل حياته الروحية والنسكية، وتأسيسه الرهبنة المسيحية، وكل أولاده من الرهبان والنساك والمتوحدين، الذين كانوا علامة مميزة في تارخ الكنيسة المقدسة، بحياتهم وإختباراتهم وتراثهم الروحى والتعليمى والثقافى، لن يكن يصير موجودا في حياتنا الكنسية، إن لم يولدوا أولًا من مارمرقس. وهكذا كل القديسين اللذين نعرفهم في كنيستنا، ونمتع بوجودهم في حياتنا، قد ولدوا من مارقس. ولذلك نقول مار مرقس في الذكصولوجية: "يا مرقس الرسول والإنجيلى الشاهد لآلام الإله الوحيد الجنس، أتيت وأنرت لنا بإنجيلك، وعلمتنا الآب والإبن والروح القدس، وأخرجتنا من الظلمة إلى النور الحقيقى، وأطعمتنا خبز الحياة الذي نزل من السماء...."، ونقول له في الأبصالية الواطس: "وعلمنا الآب والإبن والروح القدس..... أنت الذي أرشدتنا للسجود للثالوث...."، وفي الذكصولوجية الآدام نقول أيضًا: ".... فأضاء علينا بإنجيله، ونجانا من ظلمة الشيطان، وأدخلنا في الحياة الأبدية. نسجد لربنا يسوع المسيح وأبيه الصالح والروح القدس....". وفي مديح آدام نقول:"...... وعلمتنا السجود للآب والإبن والروح القدس. وعلمتنا أن نصير تلاميذ ليسوع المسيح لنخدمه بالبر والعدل أمامه...... وكنت راعيًا صالحًا لم تفتر بجمع قطيعك إلى ينبوع الحياة التي هي الكنيسة الميناء الصالح التي يقبل إليها كل أحد.....". وفي الطرح الواطس نقول:"...... يُعلمنا أن نرجع إلى الله خالقنا بكلام الملكوت....". ولذلك نقول في تمجيد القديس مار مرقس مؤكدين على مكانته في حياتنا الكنسية: "صرت لنا أبًا وميناء خلاص من جهة الملك الخالق. صرت لنا أبًا ورئيسًا. وظهرت بالقوة ايها القديس مرقس الإنجيلى وتلميذ المسيح بطريرك الإسكندرية". ومن ثم يمكننا القول بكل مصداقية الإنتماء والإرتباط والحب كأبناء لهذا الأب العظيم مار مرقس الرسول إننا لن نعرف السيد المسيح له المجد إلا عن طريق ناظر الإله الإنجيلى مرقس الرسول. بل هو طريقنا لرب المجد، وهو المَعبر نحو المسيح إلهنا الصالح، وذلك عندما ندرك ونتمسك ونختبر ونعيش إيمانه المُنسكب فينا، وعندئذ نقول كقول الكتاب: "مَن يفصلنا عن محبة المسيح، أشدة أم ضيق، أم إضطهاد، أم جوع أم عُرى، أم خطر أم سيف، .... لأنى متيقن أنه لا موت ولا حياة ولا ملائكة ولا رؤساء ولا قوات، ولا أمور حاضرة ولا مستقبلة، ولا علو ولا عمق، ولا خليقة أخرى، تقدر أن تفصلنا عن محبة الله التي في المسيح يسوع ربنا" (رو8: 35 و38 و39).، بل نقول بكل يقين ثابت، وبكل قوة إيمانية حقيقية ومُعاشة: "لأن لى الحياة هي المسيح" (فى1:21). وهكذا نصل إلى هذه الحقيقة:" أن مَن يعرف مار مرقس، يعرف المسيح. ومَن لا يعرف مار مرقس، لا يعرف المسيح". ومن ثم علينا بكل صدق وجدية، وبكل حتمية وضرورة في حياتنا الكنسية أن نعرف أبينا العظيم ناظر الإله الإنجيلى مرقس الرسول، وأن نقتفى كل خطواته، ونتمثل به، كما يقول الكتاب: "فأطلب إليكم أن تكونوا متمثلين بى" (1كو4:16). وأيضًا كما نقول الإبصالية الواطس: "...... يليق ينا نحن المؤمنين لكى نكرّم بيقظة هذا الرسول العظيم أن نقتفى خطواته. ولنشابهه في جهاداته وأعراقه التي قبلها على الإيمان المستقيم.......". |
رد: كتاب ناظر الإله الإنجيلي القديس مارمرقس الرسول في حياتنا الكنسية
مارمرقص والنور لم يكن ناظر الإله الإنجيلى مرقس الرسول، هو " أبونا " الذي ولدنا فى المسيح يسوع، وأعطانا الإيمان الأرثوذكسى المستقيم، وأطعمنا خبز الحياة عندما أعطانا جسد ودم ربنا يسوع المسيح القدسين لنحيا به. بل كان القديس مار مرقس هو "النور" الذي أوجده الله في العالم، وفي حياتنا. كان هو النور الذي أضاء علينا، وبدد الظلمة التي كنا نعيش فيها، ظلمة الوثنية، وظلمة الموت بعدم معرفة الله. كان مار قس هو المصباح المنير الذي ينير لنا درب الملكوت، وهو السراج المضىء الذي أضاء لنا طريق الحياة الأبدية. حقًا هو النور الذي يضىء للمسكونة كلها، بإنجيله وتعاليمه المحيية، وأعماله المقدسة.. ولما رأى الله أن مرقس النور حسنًا دعاه "نهارًا". فاصبح القديس مار مرقس هو النهار الذي يمتد إلى الأبدية. هذا النهار الذي ليس بعده ظلمة. واصبحنا نحن نعيش في هذا النهار الدائم الذي هو مار مرقس. نهار الإيمان الحقيقى الحي الصادق، نهار الإيمان المُعاش بالمسيح إلهنا وفادينا ومخلصنا، نهار الحياة الأبدية، ونهار ملكوت السموات. ولذلك نحن نعبر دائمًا في صلواتنا عن هذه الحقيقة في حياتنا الكنسية، أن ناظر الإله الإنجيلى مرقس الرسول هو "النور" و"المضىء" و"النهار"، فنقول في الذكصولوجية الآدام: "إستنيرى إستنيرى يا كورة مصر، فقد أتى نورك بضياء الذى هو مرقس السراج المضىء والرسول الإنجيلى. أتى إلى كورة مصر التي كانت مظلمة بعبادة الآوثان المرذولة. فجعلها تضىء مرقس بالعبادة الطاهرة التي ليسوع المسيح. أيضًا عندما رأوا مرقس وقد أشرق نوره وذاع في كل كورة مصر...."، وفي ذكصولوجية أخرى نقول:"..... ومرقس المضىء صعد إلى مصر فاضاء علينا بإنجيله....". وفي الدفنار نقول: "نورى وإستضىء يا كورة مصر لأن نورك قد أقبل يلمع، الذي هو مرقس المصباح المنير، الرسول والإنجيلى الذي أقبل إلى مصر الكورة المظلمة بعبادة الأوثان النجسة، وجعلها تضىء بنوره. أعنى مرقس المضىء بالعبادة الطاهرة. التي ليسوع المسيح....". وفي الطرح الواطس نقول: "بدء البشارة بيسوع المسيح ربنا كان هو القديس مرقس الإنجيلى، يبشرنا في كورة مصر، يُعلمنا أن نرجع إلى الله خالقنا بكلام الملكوت، مرقس الرسول المصباح المضىء أنت الذي سلمت لنا الإيمان المستقيم. النور الأول الذي أشرق في كورتنا هو مرقس، الذي أضاء الآخرون كلهم من قبله. لست أشبع إلى الأبد أيها الإنجيلى مرقس أن أدعوك نورًا، لأنك أضاءت علينا، لأنك أنت هو النور، النور الذي أشرق في كورتنا المحررة بكل نوع من أنواع الأوثان، إذ كنت تجاهد في الجهاد الحسن، أيها السيد الإنجيلى شهيد المسيح، أيها الإنجيلى القديس مرقس الرسول، لما أتيت الينا اليوم، أعطيت فرحًا لنفوسنا، لأننا كنا في الظلمة وظلال الموت، فأضأت علينا بإنجيلك....."، والإبصالية الواطس نقول:"....لأنه قد صار منارة لكل كورة مصر، وسراجًا غير منطفىء......". وفي الإبصالية الآدام نقول: "ها نوره أشرق في الإسكندرية والكورة الشرقية والخمس مدن وافريقيا. وأيضًا ليبيا وكورة الحبشة وصاروا في سلام وإعالة...... نعم حقًا بالحقيقة قد أنرت علينا برسولك مرقس البار.". وأما في مديح آدام فنقول لأبينا العظيم مار مرقس: "مرقس الرسول المصباح المنير...... قال الرب ليكن النور، فكان مرقس نور في أرض مصر. فلما رآه الله حسنًا دعاه نهارًا، لأن الظلمة كانت بمصرعظيمةً قبل مجيء مرقس النور إلى أرض مصر......". مُبارك ومُقدس مَن يدرك ويتمتع بأبوة ناظر الإله الإنجيلى مرقس الرسول، التي هي إمتدادًا لأبوة ربنا يسوع المسيح لنا، فالرب هو الذي أعطانا القديس مار مرقس أبًا من يوم الخمسين المدقس بحلول الروح القدس عليه مع جميع التلاميذ الأطهار. والرب هو الذي أرسله إلينا من يوم جاء إلى مصر. مُبارك وُمقدس مَن يسلك في النور ما دام لنا النور الذي هو مار مرقس. مُبارك ومُقدس لمَن صار له ناظر الإله الإنجيلى مرقس الرسول نورًا ونهارًا، من أجل حياته مع المسيح فذاك أفضل جدًا. |
رد: كتاب ناظر الإله الإنجيلي القديس مارمرقس الرسول في حياتنا الكنسية
كاروزنا ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول | ميزة مصر مُبارك شعبى مصر (أش19: 25) أحب الله مصرورتب كل شيء من أجلها وجاءت كلمات إشعياء النبي في نبوءته، تحدد معالم هذا الترتيب، وما سيحدث فيها، وملامح الدور المنوطة به "هوذا الرب راكب على سحابة سريعة، وقادم إلى مصر، فترتجف أوثان مصر من جهة، ويذوب قلب مصر داخلها...... يكون مذبح للرب فى وسط أرض مصر........ وعمود عند تخمها، فيكون علامة وشهادة لرب الجنود في أرض مصر........" (أش 9: 1 و19 و20 و25). وتميزت مصر..جاء إليها رب المجد يسوع المسيح وهو طفل، مع أمه القديسة مريم العذراء التي هي السحابة السريعة والمتألقة. وتقدست أرض مصر وتباركت. وأرسل الرب إليها ناظر الإله الإنجيلى مرقس الرسول، ليكون هو العمود عند تخم مصر، ومدبرها الأول، ليحولها من أرض الفراعنة إلى أرض القديسين... ويقيم مذبحًا للرب في أرضها، وهي كنيسة الإسكندرية، التي أسسها هذا الرسول المتميز جدًا، فتكون شاهدة لرب الجنود، إذ حفظت الإيمان المسيحى للعالم كله، وقدمت بالقديسين سحابة شهود للمسيح. |
رد: كتاب ناظر الإله الإنجيلي القديس مارمرقس الرسول في حياتنا الكنسية
في البدء جاء مرقس كان ناظرالإله الإنجيلى مرقس الرسول في القيروان، إحدى الخمس مدن الغربية (بليبيا حاليًا)، يبشر هناك ويكرز بكلمة الخلاص...... وظهر له الروح القدس، وقال له قم أمض إلى مدينة الإسكندرية لتزرع الزرع الجيد الذي هو كلام الله. فقام تلميذ المسيح ونهض وتقوى بالروح القدس، بمثل مقاتل في الحرب، وسلّم على الأخوة وودعهم وقال لهم السيد المسيح يسهل طريقى لأمضى إلى الإسكندرية وأبشر فيها بإنجيله المقدس. وجاء مار مرقس إلى مصر نحو عام 60 م. جاء بنوره ليشرق علينا، جاء بإيمانه لمكث فينا، جاء بعمله الرسولى ليثبت عندنا، جاء بإنجيله لنستنير، جاء بليتورجيته لنحيا، جاء بتعليمه لنثبت، جاء برعايته لنصير رعيته، جاء بأبوته لنصبح أولاده، جاء ناظر الإله الإنجيلى مرقس الرسول إلينا، فصار لنا أبًا وميناء الخلاص. جاء ناظر الإله الإنجيلى مرقس الرسول إلى مصر فهداها إلى الخلاص، جاء ناظر الإله الإنجيلى مرقس الرسول إلى مصر، فصار حارسًا لها، وصار مدبرها الأول. |
رد: كتاب ناظر الإله الإنجيلي القديس مارمرقس الرسول في حياتنا الكنسية
مدبرها الأول لذلك نصلى دائمًا ونقول لأبينا القديس مار مرقس في ذكصولوجية باكر الآدام: "المبشر العظيم في كورة مصر مرقس الرسول مدبرها الأول". وفي الذكصولوجية الأدام نقول:"...... أتى إلى كورة مصر التي كانت مظلمة بعبادة الآوثان المرذولة، فجعلها تضىء مرقس بالعبادة الطاهرة التي ليسوع المسيح.عندما دخل إلى مدينة الإسكندرية وبشَّر فيها بالإنجيل. وآمن بالمسيح جموع كثيرة بتعاليمه المحيية الخارجة من فمه. أول من آمن إنيانوس وهو الذي صار له خليفة. أيضًا ندما رأوا مرقس وقد أشرق نوره وذاع في كل كورة مصر.". وفي الإبصالية الآدام نقول: "وها قد كرز في كورة مصر وصار حارسًا ومدبرًا. منبع الأوثان ومغازلهم جعلهم كلا شيء مع خبثهم. ها نوره قد اشرق في الإسكندرية والكورة الشرقية والخمس مدن وافريقيا. وأيضًا ليبيا وكورة الحبشة وصاروا في سلام وإعالة.". وفى الإبصالية الواطس نقول:"...... أشار المرنم الملك أول المرتلين إلى مرقس ناظر الإله الإنجيلى. نعم حقًا قد كرز في مدينة الإسكندرية وكورة الحبشة، ليبيا وأفريقيا. هوذا كورة بابيلون قد بدّد من وسطها عبادة الأوثان وهداها إلى الخلاص.بهاء صوته خرج في الخمس مدن أضاء عليهم وأشرق على الذين في الظلمة. من المشارق إلى المغارب ومن الشمال حتى الجنوب هو ثبّت المختارين وردّ المنافقين. ولأنه قد صار منارة لكل كورة مصر سراجًا غير منطفىء. ومدبرًا عظيمًا" و مديح آدام نقول: "مرقس الرسول المصباح المنير أنت الذي سلمت لنا الإيمان المستقيم. فإننا لما كنا نتعبد لصنعة الأيادى الأوثان البكم. وعندما أتيت إلى مصر هدمتها مع مذابحها وبنيت البيعة على الصخرة الثابتة...... وقبلت كل كورنا التوبة عند مجيء الشهيد إلينا واقام لنا البيع لنعيد فيها عوضًا عن المذبح. ونمجد المسيح إلهنا مع أبيه الصالح والروح القدس.". وفى الدفنار نقول: "نورى وإستضىء يا كورة مصر، لأن نورك قد أقبل يلمع، الذي هو مرقس المصباح المنير، الرسول والإنجيلى، الذي أقبل إلى مصر، الكورة المظلمة بعبادة الأوثان النجسة، وجعلها تضىء بنوره، أعنى مرقس، المضىء بالعبادة الطاهرة، التي ليسوع المسيح، مضى أولًا إلى مدينة الإسكندرية، وكرز فيها بالإنجيل، فآمن بالمسيح شعوب كثيرة، من قبل تعاليمه المحيية الخارجة من فمه، أول من آمن إنيانوس وهو صار خليفة من بعده، ولما أبصروا مرقس وقد أشرق نوره وإنتشر في جميع كورة مصر." وأمام أيقونة القديس مار مرقس الرسول نقول في يوم عيد إستشهاده 30 برموده:"..... فأما كورتنا نحن المصريين، فقد إستحقت أحد الأربعة المختارين، الذي هو مرقس الإنجيلى، الشجرة المثمرة، الموسقة ثمرًا، فأتى وقبل التعب في كورة مصر، في رأس المدن مدينة الإسكندرية، وأن دمه الطاهر الذي سُفك، أبطل عبادة الأوثان، وجذبنا نحن النصارى، إلى خدمة الكنيسة". |
رد: كتاب ناظر الإله الإنجيلي القديس مارمرقس الرسول في حياتنا الكنسية
العمل التأسيسي: الرعاية | التعليم | الليتورجيا جاء ناظر الإله الإنجيلى مرقس الرسول إلى مصر ليؤسس كنيستنا ويؤسس ملكوتها ويؤسس حياتها في المسيح يسوع ربنا. جاء مار مرقس ليقوم بالعمل التأسيسى لكنيسة الإسكندرية، ولكرسيه الرسولى العظيم، لأنه هو العمود القائم عند تخم مصر. هذا العمل التأسيسى كان في ثلاثة إتجاهات رئيسية هي (الرعاية التعليم الليتورجيا)، وهذه الثلاثية المقدسة التي للقديس مار مرقس الإنجيلى تُشكّل وتكّون كنيسة الإسكندرية، وتمثل المعنى الحقيقى للكرازة المرقسية، في مفهموها وعملها وعمقها وحياتها وروحانيتها، وإستمرارها أيضًا. وهذه الأبعاد الثلاثة هي عمل مار مرقس في كنيسته المقدسة في مصر، ويشهد لها التاريخ المقدس عبر عشرين قرنًا من الزمان. فالقديس مار مرقس هو الذي إختار القديس أنيانوس ليكون أول أسقف لكرسى الإسكندرية، حيث كان القديس متأكدا وواثقا أن إيمانه هو نفس إيمانه. لذلك من الضرورى أن يكون إيمان خليفة مار مرقس، يحمل نفس إيمان مارقس. وذلك لكى يدبر شئون الكنيسة في خدمة ورعاية المؤمنين. وأقام القديس معه أيضًا ثلاثة آباء من الأساقفة (تذكر بعض المراجع أنهم من الكهنة)، وشمامسة. من أجل العمل الرعوى، بل ورتب أن يخلف أحد هؤلاء الآباء (لابد انهم كانوا أساقفة) القديس أنيانوس بعد نياحته، ليستمر ويتواصل العمل الرسولى والخدمة الرسولية في تدبير الرعاية. ونحن نرى في حياة الكنيسة في طقس سيامة البابا البطريرك نصوص الصلوات التي تقول أن البطريرك الجديد هو خليفة القديس مار مرقس، ففي التذكية نقرأ:"........ أنبا.... القديس البطريرك الذي إستحق كرسى مار مرقس الإنجيلى ذى المعرفة الحقيقة، الذي نادى في كل المسكونة بالعزاء وخلاص النفوس. هذه التي سبق أن يكرز بها ويغرسها ويقويها في الجامعة الرسولية أبونا الطاهر الإنجيلى مرقس. من أجل إتيان عريسها الحقيقى الإبن الوحيد بسوع المسيح مخلصنا الكامل الذي يكمل كل شىء". و تجليس البطريرك على كرسى مار مرقس يقول كبير الأساقفة القائم مقام بطريرك: "نجلس...... رئيس اساقفة على الكرسى الطاهر الذي لأبينا القديس المبارك ناظر الإله مرقس، باسم الآب والإبن والروح القدس آمين". ومن المعروف في طقس التجليس ان يقوم الآباء بتجليس البابا البطريرك على كرسيه، وإنجيل مار مرقس في حضنه، ويقبله، لأنه صار خليفة له من بعده، ومستعد أن يقتفى آثاره. ثم يقبل الأساقفة البابا في فمه، وبعدهم الكهنة يقبلونه في صدره، والشمامسة يقبلون يده. وفي الحقيقة نحن عندما نقبل يد قداسة البابا، وإنما نقبل أيضًا يد أبينا القديس مار مرقس، وهذا في حد ذاته تعبيرأ عن الحب الذي يربطنا بالكنيسة وبمؤسسها ناظرالإله الإنجيلى، وبالبابا الجالس على الكرسى الرسولى. وفى ختام تقليد البابا البطريرك نقرأ"...... بشفاعة سيدتنا كلنا والدة الإله القديسة العذراء كل حين الطاهرة مريم، وبطلبات أبينا القديس المغبوط في كل شيء الرسول الطاهر مرقس الإنجيلى. وهكذا تستمر الخلافة الرسولية، وعملها الرسولى، حتى نصل إلى أبينا البابا شنوده الثالث خليفة القديس مار مرقس، مرورًا بجميع الآباء البطاركة والأساقفة والكهنة، ونشهد ونعاين الأبوة في حياة الكنيسة، بكل معانيها وأبعادها الروحية المقدسة في الرعاية كما أرادها العظيم مار مرقس. والقديس مار مرقس هو الذي قام في ريادة، ومبادرة تميز بها، بتأسيس مدرسة الإسكندرية اللاهوتية (الإكليريكية الأولى) لتكون أول معهد لاهوتى في تاريخ المسيحية المبكر، وعين لها القديس يسطس مديرًا، وذلك من أجل صياغة عقل وفكر الكنيسة اللاهوتى، ويؤكد على ضرورة التعليم الكنسى. ومن ثم صار التعليم سمة كنيسة الإسكندرية، عبر كل العصور، وغدت مرجعية لجميع كنائس شرقًا وغربًا، حتى أن بابا الإسكندرية خليفة القديس مرقس لُقب ب "معلم المسكونة". كما أن كنيسة الإسكندرية ولوجود التعليم الصحيح فيها، هي التي واجهت الهراطقة والمبتدعين، وحافظت على الإيمان المسيحى، إيمان أبيها القديس مار مرقس الذي يملىء قلبها. ونحن اليوم عندما نشاهد ونعاين ما يقوم به قداسة البابا شنوده الثالث خليفة القديس مرقس، في مجال التعليم وحفظ الإيمان، نتأكد من إستمرار فكر وعمل القديس مار مرقس الذي وضع هذا التعليم في الكنيسة. والقديس مار مرقس الرسول هو أول من وضع القداس الإلهى الذي فيه الإرتباط بالأفخارستيا أي بجسد ودم ربنا يسوع المسيح الأقدسين، لأن في التناول من الأسرار الإلهية المقدسة، يكون سر الإتحاد والثبات والحياة في المسيح يسوع إلهنا وفادينا ومخلصنا، كقول الرب "إن لم تأكلوا جسد ابن الإنسان وتشربوا دمه فليس فيكم حياة أبدية، من يأكل جسدى ويشرب دمى فله حياة أبدية، وانا أقيمه في اليوم الأخير، لأن جسدى مأكل حق ودمى مشرب حق، من يأكل جسدى ويشرب دمى، يثبت فىّ وأنا فيه، كما أرسلنى الآب الحي وأنا حى بالآب، فمن يأكلنى يحيا بى" (يو 6: 53 57). وهذا العمل الليتورجى يعتبر اساسًا ورئيسيًا في عمل مار مرقس من أجل الحياة الأبدية، لذلك سلمه للقديس أنيانوس ليصلى به مع الآباء الأخرين، مع عملهم الكنسى، وقد حافظت كنيسة الإسكندرية على القداس الإلهى بكل آمانة ودقة وحياة سمائية مقدسة طوال كل العصور المتعاقبة. فضلا عن أن القداس الإلهى هو قمة الحياة الكنسية وعمقها، حيث يلتقى المؤمنون جميعًا حول مائدة الرب والتناول من الأسرار الإلهية المقدسة، ولا شك أنه في كل مرة نتقدم من جسد الرب ودمه الأقدسين، وإنما نؤكد على مصداقية وأهمية عمل القديس مار مرقس في حياتنا بالإرتباط بالأفخارستيا، فضلًا أننا في كل مرة نتناول من الأسرار الإلهية وإنما نتناول من يد القديس مار مرقس، لأنه هو الذي أطعمنا خبز الحياة الذي نزل من اسماء، كما نقول في ذكصولوجية القديس مار مرقس. وفي الحقيقة إن التناول من الإفخارستيا، والإرتباط بالذبيحة الإلهية المقدسة، هوفى حد ذاته هدف الرعاية والتعليم الكنسى. ولذلك حرص كل بابوات كنيسة الإسكندرية على إقامة الكنائس والمذابح في كل مكان من أرجاء الكرازة المرقسية، في مصر وكل قارات العالم، لكى تُقام القداسات الإلهية، وترفع الذبيحة المقدسة، فتتنسم الأرض كلها ملكوت الله. واليوم نرى أبينا البابا شنوده الثالث خليفة القديس مرقس، وهو يدشن المذابح بالكنائس في كل مكان يذهب إليه، ويقيم الكهنة هنا وهناك، من أجل العمل الليتورجى، والإفخارستيا. وهذا ما يؤكد أن هذا العمل هو إستمرار لعمل العظيم مار مرقس، وشاهد على أهمية القداس الإلهى في حياتنا الكنسية والروحية، وهذا ما يميز كنيسة الإسكندرية، ويعطيها العمق والروحانية والسمو، لأنها تعكس حياة وفكر أبيها وكاروزها القديس مار مرقس الإنجيلى. |
رد: كتاب ناظر الإله الإنجيلي القديس مارمرقس الرسول في حياتنا الكنسية
الكنيسة وناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول إن وعى كنيسة الإسكندرية وإدراكها لمكانة أبيها القديس مار مرقس الرسول في حياتها الكنسية، وفي طريق تحقيق أبديتها، ومع تلامسها المباشر لأبوته الفائقة الحب والعطاء، والعمل المتواصل، نجدها تضع هذا الأب العظيم في كل طقوسها وليتورجياتها، في صلواتها وطلباتها، في تاريخها وحياتها اليومية، وأيضًا في يوم الإحتفال به في يوم إستشهاده على أرض مصر التي حولها من أرض الفراعنة إلى أرض القديسين، وفي مناسبات أخرى إرتبطت به، مثل عيد إكتشاف رأسه المقدس بعد محاولة سرقتها، أو تأسيس الكنيسة على اسمه، أو عودة رفاته إلى مصر. فضلا عن عقيدتها في شفاعته وصلواته من أجل الكنيسة التي أسسها وأحبها، وما زال إلى اليوم ينظر إليها ويتعهده بأبوته، ويسند خليفته قداسة البابا المعظم الذي استحق أن يجلس على السدة المرقسية، وأن يكمل ويتمم عمل مار مرقس الرسولى المقدس، في كل أنحاء المسكونة، والكرازة المرقسية. تعالوا نرى ونشهد ونعاين هذا الإرتباط الحيوى لكنيسة الإسكندرية مع أبيها القديس العظيم في الرسل مار مرقس الإنجيلى والرسول الطاهر والشهيد. تعالوا نلمس هذا الحب الدائم والمستمر بين الكنيسة القبطية الأؤثوذكسية المقدسة، وبين أبوها العظيم الذي ولدها، وأوجدها في ملكوت الله. تعالوا نقتفى ونتتبع التعبيرات المقدسة التي سجلتها كنيسة الإسكندرية في نصوص ليتورجيتها، تُعلن فيها عن أبيها ومدبرها الأول القديس مار مرقس ناظرالإله الإنجيلى. تعالوا نتذوق جمال وحلاوة مار مرقس العظيم، كما تقدمة الكنيسة، وتعترف بمكانته وبدوره في حياتها الكنسية. تعالوا نتبارك ونتقدس بمجرد أن نذكر أسم مار مرقس، الذي ننتمى إليه. |
رد: كتاب ناظر الإله الإنجيلي القديس مارمرقس الرسول في حياتنا الكنسية
تاريخ مارمرقس لأن ناظر الإله الإنجيلى مرقس الرسول هو كاروز مصر العظيم، ومؤسس كنيستنا، فإن تاريخ كنيسة الإسكندرية القبطية الأرثوذكسية، يتبارك ويتقدس ويتآصل عندما يسجل في أول تاريخه الحي والمقدس والشاهد لملكوت الله، بحروف من نور سيرة هذا العظيم في الرسل مار مرقس. لأن تاريخ مار مرقس الخاص والذي صنعه شخصيًا بكل ما فيه من الجهد الجبار والتعب، والعمل الكبير في الكرازة والتبشير، حتى نال إكليل الشهادة، هو نفسه تاريخ كنيسة الإسكندرية. ولأن القديس مار مرقس ضرورة تاريخية في حياتنا الكنسية، وحتمية لتاريخ كنيستنا نذكر بالتقدير البابا يوليانوس 11 (178-188) أنه أول من كتب سيرة كاروز مصر ومؤسس الكنيسة ناظر الإله الإنجيلى مرقس الرسول. وكتب أيضًا سير الآباء البطاركة السابقين لقداسته. وعنه ومن بعده سجل اغلب كُتاب سير البطاركة وتاريخ كنيسة الإسكندرية، سيرة مار مرقس الرسول. ونذكر أيضا المتنيح الأرشيدياكون حبيب جرجس أستاذ الأجيال الذي إهتم بالتعليم الكنسى، وقام بتأسيس خدمة مدارس الأحد (التربية الكنسية)، وكان مديرًا للكلية الإكليريكية. حرص عن وعى وفهم مكانة وأهمية القديس مارمرقس، أن تكون سيرة كاروزنا العظيم من الكتب الأولى التي كتبها لتكون مناهج مدارس الأحد، والتعليم في الكنيسة، حتى ينشأ ويتربى أولاد الكنيسة على الإنتماء لأبيهم في ناظرالإله الإنجيلى مرقس الرسول. ولعل هذا يكون درسًا ومنهجًا في حياتنا، أن نقدم القديس مار مرقس في خدمتنا، ولأولادنا، ولكل الأجيال. تعالوا نرى كيف تحفظ لنا الكنيسة سيرة القديس مار مرقس من خلال الصلوات التي للقديس مار مرقس. فتقول في الذكصولوجية الآدام:"....... عندما دخل إلى مدينة الإسكندرية وبشَّر فيها بالإنجيل. وآمن بالمسيح جموع كثيرة بتعاليمه المحيية الخارجة من فمه. أول من آمن إنيانوس وهو الذي صار له خليفة. أيضًا عندما رأوا مرقس وقد أشرق نوره وذاع في كل كورة مصر. فحسده الذين لم يؤمنوا به ثم أمسكوه في وسط الإسكندرية. وسحبوه في شوارعها يومين حتى جرى دمه. وأخيرًا لبس الإكليل الذي للشهادة وأكمل جهاده في آخر شهر برموده. بصلوات مرقس الإنجيلى الرب يغفر لنا خطايانا." وفى مديح آدام تقول: "قبل مجيء مرقس النور إلى أرض مصر، فمضى أولا إلى الإسكندرية وألقى شبكته فاصطاد نفوس كثيرة. وثبت أساس البيعة على الصخرة الغير المتزعزعة التي هي المسيح. فجره الكفرة يومين على الأرض حتى جرى دمه ونال أكليل الشهادة من يسوع المسيح الذي أحبه. وصارت الكنيسة تعيد له آخر شهر برموده. وكانت شهادته بمدينة الإسكندرية وجميع كورة مصر. ودمه الطاهر الذي أهرق في الجهاد. وكنت فرحًا وهم يجرونك في وسط الشوارع حتى جرى دمك." وفى الدفنار تقول:"......... أول من آمن إنيانوس، وهو صار خليفة من بعده، لما أبصروا مرقس وقد أشرق نوره، وإنتشر في جميع كورة مصر، حسدوه الكفرة، وأمسكوه في مدينة الإسكندرية، وسحبوه في أزقة المدينة يومين، إلى أن أسلم روحه، وأكمل جهاده في آخر يوم من شهر برموده، وورث الحياة الأبدية، السلام لك يا آبانا مرقس الإنجيلى مفرق الأوثان.". و في طرح الواطس تقول:"........ أيها السيد الإنجيلى شهيد المسيح، أيها الإنجيلى القديس مرقس الرسول، لما أتيت الينا اليوم، أعطيت فرحًا لنفوسنا، لأننا كنا في الظلمة وظلال الموت، فأضأت علينا بإنجيلك، وإحتملت العذاب، وإحتملت أيضًا الضيق، وسحبوك في الشوارع حتى جرى دمك، صبرت إلى التمام حتى فضحت الوثنيين، وإستحققت الأكليل الغير المضمحل من الملك المسيح، هذا الذي جاهدت على إسمه المبارك، أطلب من الرب عنا يا ناظر الإله الإنجيلى مرقس الرسول ليغفر لنا خطايانا". ولاشك أن إستشهاد القديس مار مرقس الرسول على أرض مصر، ودمه الطاهر الزكى الذي شربته تلك الأرض وتخضبت به، قد منحها مزيد من القداسة، وصارت هذه الدماء المقدسة هي بذار الإيمان، فصارت مصر أرضًا للقديسين. فضلا عن تأصيل الإرتباط والإنتماء لناظر الإله الإنجيلى مرقس الرسول، ولكنيسة الإسكندرية. |
رد: كتاب ناظر الإله الإنجيلي القديس مارمرقس الرسول في حياتنا الكنسية
مكانة مارمرقس تُعبر صلوات الكنيسة بكل صدق عن مكانة أبينا القديس مار مرقس في حياتنا الكنسية، فنجد:
|
رد: كتاب ناظر الإله الإنجيلي القديس مارمرقس الرسول في حياتنا الكنسية
مكانة مارمرقس في الأجبية فى ختام تحليل صلاة نصف الليل للآباء الكهنة، تبرز الكنيسة من خلال هذا النص مكانة القديس مار مرقس بعد القديسة العذراء مريم والدة الإله مباشرة، (في الطقس ياتى الترتيب: السيدة العذراء ثم الملائكة ثم القديسين) لأن الله أعطانا العذراء أمًا لنا من على الصليب، عندما قال للقديس يوحنا الرسول "هوذا أمك"، وقال للعذراء "هوذا إبنك" (يو 19: 25 27)، وأيضًا أعطانا مار مرقس أبًا يوم العنصرة المجيد (أع 2: 1 3). يصلى الكاهن ويقول: "بشفاعة ذات الشفاعات، معدن الطهر والجود والبركات، سيدتنا كلنا وفخر جنسنا، العذراء البتول الزكية مارت مريم. والشهيد الكريم مار مرقس الإنجيلى الرسول كاروز الديار المصرية.".. ثم يطلب الكاهن بعد ذلك شفاعة كل الملائكة والقديسين إجمالًا فيقول "وكافة الملائكة والآباء والأنبياء والرسل والشهداء والقديسين والسواح والعُباد والنساك المجاهدين." |
رد: كتاب ناظر الإله الإنجيلي القديس مارمرقس الرسول في حياتنا الكنسية
مكانة مارمرقس في صلاة البركة فى صلاة البركة التي نختم بها الإجتماعات في الكنيسة بعد رفع بخور عشية وباكر، وأيضا في نهاية القداس الإلهى، يقول الكاهن "بالسؤالات والطلبات التي تصنعها عنا كل حين سيدتنا كلنا والدة الإله القديسة الطاهرة مريم، وناظر الإله الإنجيلى مرقس الرسول القديس والشهيد". وهذا يعنى أن القديس مار مرقس هو الأول بعد القديسة العذراء مريم والدة الإله في حياتنا الكنسية. وعلينا أن ندرك هذا الترتيب، ونحرص عليه عندما نصلى، وعندما نطلب شفاعة القديسين. علينا أن نذكر أبينا القديس مار مرقس بعد السيدة العذراء مباشرة. |
رد: كتاب ناظر الإله الإنجيلي القديس مارمرقس الرسول في حياتنا الكنسية
مكانة مارمرقس في صلوات التسبحة والقداس الإلهي 1 في تسبحة نصف الليل: "أطلب من الرب عنا أيها الناظر الإله الإنجيلى مرقس الرسول ليغفر لنا خطايانا". 2 في محمع التسبحة: "أطلب من الرب عنا أيها الناظر الإله الإنجيلى مرقس الرسول ليغفر لنا خطايانا". 3 صلاة التحليل:، فيطلب الكاهن الحل من فم الثالوث القدوس، ومن فم الكنيسة الواحدة المقدسة الجامعة الرسولية، ومن افواه الإثنى عشر رسولًا، ومن فم ناظر الإله الإنجيلى مرقس الرسول القديس والشهيد، ويكمل بقية آباء الكنيسة وصولًا إلى قداسة البابا خليفة القديس مار مرقس. وهذا يعنى أننا لابد أن نأخذ الحل من فم أبينا القديس مار مرقس لكى نستطيع أن نصلى، ونستطيع أن نتناول. 4 في القداس نقول في الهيتنيات:" بصلوات ناظر الإله الإنجيلى مرقس الرسول، يارب أنعم علينا بمغفرة خطايانا". 5 وفي مرد الإبراكسيس:" السلام لك أيها الشهيد، السلام للإنجيلى، السلام للرسول، مرقس ناظر الإله". 6 وفي مجمع القداس:" وناظر الإله الإنجيلى مرقس الرسول القديس والشهيد". |
رد: كتاب ناظر الإله الإنجيلي القديس مارمرقس الرسول في حياتنا الكنسية
في عيد القديس مارمرقس | الألحان الكنسية تُعيد الكنيسة للقديس مار مرقس بعيدين، الأول عيد إستشهاده في 30 برموده (8 مايو). والثانى عيد إكتشاف رأسه المقدسة في 30 بابه (9 نوفمبر). ويمكن أن نضيف عيد تكريس كنيسة مار مرقس سواء بالإسكندرية أو القاهرة، بحكم كونهما مقر البطريركية. وأيضًا عيد عودة رفات القديس مار مرقس في 15 بؤونه (23 يونيو). فى عيد إستشهاد أبينا القديس ناظر الإله الإنجيلى، نجد الكنيسة تضع ما يلى:- أولًا: الألحان الكنسية: 1 ذكصولوجية مار مرقس، وتقال بعد أوشية الراقدين في صلاة رفع بخورعشية. أو بعد أوشية المرضى أو المسافرين في صلاة رفع بخور باكر، وفيها نقول: "يامرقس الرسول والإنجيلى الشاهد لآلام الإله الوحيد الجنس، أتيت وأنرت لنا بإنجيلك، وعلمتنا الآب والإبن والروح القدس، وأخرجتنا من الظلمة إلى النور الحقيقى، وأطعمتنا خبز الحياة الذي نزل من السماء، تباركت بك كل قبائل الأرض، وأقوالك بلغت إلى أقطار المسكونة. السلام لك ايها الشهيد. السلام للإنجيلى. السلام للرسول. مرقس ناظر الإله. أطلب عنا يا ناظر الإله الإنجيلى مرقس الرسول ليغفر لنا خطايانا". 2- إبصالية آدام لوكان العيد في يوم الأحد أو الأثنين أو الثلاثاء، وفيها نقول: "إحفظنى يارب لأنى إتكلت عليك وكن لى حارسًا لأنى التجأت اليك. أعنى يا إلهى بمعونتك وأعطنى خلاصًا عند ظهورك. لأنك انت القدوس المستريح في القديسين والذين يحبونه. داود الملك قال من أجل الرسل إن أصواتهم خرجت إلى العالم. وأشار أيضًا من أجل أبينا مرقس الإنجيلى وناظر الإله. كل منازعة المخالفين أبطلها كل حين بقوة ابن الله. وها قد كرز في كورة مصر وصار حارسًا ومدبرًا. منبع الأوثان ومغازلهم جعلهم كلا شيء مع خبثهم. ها نوره قد اشرق في الإسكندرية والكورة الشرقية والخمس مدن وافريقيا. وأيضًا ليبيا وكورة الحبشة وصاروا في سلام وإعالة. كل الشعوب جميعها ولغات الألسن هداهم وجذبهم لمعرفة الثالوث. مرقس الناسك والرسول المجاهد العظيم والشهيد القوى. َمن في الآلهة يشبهك يارب. نمجدك يا إلهنا بيقظة عظيمة. أنت عجيب في قديسيك الذين إقتفوا أثرك كما يرضيك. المسيح ملكنا نظر لضعفنا ووجد تواضعنا فرحمنا معًا. مساءً وباكرًا وظهرًا نسبحك يا سيدنا لأنك أبدلت حزننا إلى فرح خفى. نعم حقًا بالحقيقة قد أنرت علينا برسولك مرقس البار. حيث أعلمنا بالثالوث القدوس المساوى للقاضى العادل. ابن الله إلهنا يسوع السيد هو الذي دعى تلاميذه. يا الله الذي منطق التلميذ وأعطاه إسمًا الإنجيلى. أغفر لنا خطايانا وآثامنا وثبتنا في تعاليمك إلى الإنقضاء. بقية شعبك تراءف عليهم بطلبة مرقس وإرحمهم. لهذا عبدك الفقير الحقير ابن عبدتك أحسبه مع شعبك.". أما إذا كان العيد في يوم الأربعاء أو الخميس أوالجمعة أوالسبت، نقول إبصالية واطس: "إشتقت لخلاصك ايها الرب الله محب البشر احينى برحمتك. لكى الهج بعجائبك. حارب الذين يحاربونى ايها القاضى الحقيقى. اسرع وأعنى وارشدنى إلىعدلك.لأنك أنت هو الذي يسبحونه أيها الرب الإله صانع الخيرات والمستريح في قديسيه. داود الملك قال لنا في كتاب المزامير إعترفوا بالرب وادعوا بإسمه بشروا به بين الأمم. أشار المرنم الملك أول المرتلين إلى مرقس ناظر الإله الإنجيلى. نعم حقًا قد كرز في مدينة الإسكندرية وكورة الحبشة وليبيا وأفريقيا. هوذا كورة بابيلون قد بدّد من وسطها عبادة الأوثان وهداها إلى الخلاص. بهاء صوته خرج في الخمس مدن أضاء عليهم وأشرق على الذين في الظلمة. من المشارق إلى المغارب ومن الشمال حتى الجنوب هو ثبّت المختارين وردّ المنافقين. ولأنه قد صار منارة لكل كورة مصر وسراجًا غير منطفىء. ومدبرًا عظيمًا. كل الشعوب وكل القبائل تباركوا منه والكائنين في كل مكان حظوا بالخلاص من أجله. مرقس الرسول والشاهد الأمين على الآم المسيح وحيد الجنس الذي للآب. أعلمنا هو كما يليق بأعماله المقدسة وعلمنا الآب والإبن والروح القدس. أنت وقور في أعمالك أيها التلميذ المكرمّ ونقى في أفكارك ايها الشهيد المكرّم. إسم فخر هو إسمك أيها الكارز لماسياس. أنت الذي أرشدتنا للسجود للثالوث. ملك المجد يسوع المولود ابن الله وحيد الجنس. ابن الله العلى، إختارك من مسقط رأسك. كل اسم مع الملوك والقائمين في كل مكان جعلتهم يسجدون أمام سيد كل مكان. يليق ينا نحن المؤمنين لكى نكرّم بيقظة هذا الرسول العظيم أن نقتفى خطواته. ولنشابهه في جهاداته وأعراقه التي قبلها على الإيمان المستقيم ومن أجل المؤمنين الذي عددتهم. هكذا أيضًا لنموا شعوب الأرض ولتكثر أغصان الكرمة التي هي خراف الرعية. لك المجد والكرامة والشكر والنعمة، نطلب اليك أيها الخالق أن تطهرنا من آثامنا. أغفر لنا آثامنا يا مخلصنا الصالح من ِقبل ِطلبات وشفاعات مرقس ناظر الإله. والأنفس أيضًا كلها معًا التي لشعب المسيحيين أعطها راحة ونياحًا في وسط الفردوس. يا ربنا يسوع المسيح ارحم عبدك الحقير من أجل أمك العذراء ورسولك مرقس". 3- الدفنار ويقرأ قبل رفع صلاة بخور باكر وفية نقول: "نورى وإستضىء يا كورة مصر، لأن نورك قد أقبل يلمع، الذي هو مرقس المصباح المنير، الرسول والإنجيلى، الذي أقبل إلى مصر، الكورة المظلمة بعبادة الأوثان النجسة، وجعلها تضىء بنوره. أعنى مرقس، المضىء بالعبادة الطاهرة. التى ليسوع المسيح، مضى أولًا إلى مدينة الإسكندرية، وكرز فيها بالإنجيل، فآمن بالمسيح شعوب كثيرة، من قبل تعاليمه المحيية، الخارجة من فمه، أول من آمن إنيانوس، وهوصار خليفة من بعده، ولما أبصروا مرقس وقد أشرق نوره. وإنتشر في جميع كورة مصر، حسدوه الكفرة، وأمسكوه في مدينة الإسكندرية. وسحبوه في أزقة المدينة يومين، إلى أن أسلم روحه، وأكمل جهاده في آخر يوم من شهر برموده، وورث الحياة الأبدية، السلام لك يا آبانا مرقس الإنجيلى مفرق الأوثان." 4- وأمام أيقونة القديس مار مرقس نقول: "آباؤنا الرسل القديسون قسموا عليهم كور العالم، وبأمر مخلصنا مضى كل واحد منهم إلى كورته، فأما كورتنا نحن المصريين، فقد إستحقت أحد الأربعة المختارين، الذي هو مرقس الإنجيلى، الشجرة المثمرة، الموسقة ثمرًا، فأتى وقبل التعب في كورة مصر، في رأس المدن مدينة الإسكندية، وأن دمه الطاهر الذي سُفك، أبطل عبادة الأوثان، وجذبنا نحن النصارى، إلى خدمة الكنيسة، كان في وسطها شجرة الحياة، الذي هو جسد المسيح ودمه الكريم، اقبلنا كلنا وتناولنا منه، وإستحققنا الحياة الدائمة الباقية إلى الأبد، الزيتونة اللذيذة التي هي الكنيسة، لم تبرح أبدًا أن تعطى ثمرة صالحة، كرسى مرقس الإنجيلى، لا يسقط منه الإيمان المستقيم، كصوت الإنسان المنير، الذى قال لتيموثاوس منذ زمان طفولته، أفرح يا تيموثاوس الأسقف إلى الدهر، الرب يكون معك، بصلوات أبينا مرقس الإنجيلى، يارب أنعم لنا بغفران خطايانا". 5- مديحة للقديس مار مرقس. وتُقال أثناء توزيع الأسرار الإلهية في القداس الإلهى. 6- التمجيد ونقول فيه:" قد صرت لنا أبّا، وميناء خلاص من جهة الملك الخالق.. صرت لنا أبا ورئيسًا وظهرت بالقوة أيها لقديس مرقس الإنجيلى وتلميذ المسيح بطريرك الإسكندرية". |
رد: كتاب ناظر الإله الإنجيلي القديس مارمرقس الرسول في حياتنا الكنسية
قراءات القداس الإلهي التي تتعلق بالقديس مرقس
|
رد: كتاب ناظر الإله الإنجيلي القديس مارمرقس الرسول في حياتنا الكنسية
المزامير التي تتعلق بالقديس مرقس مزمور عشية "بشرت بعد ذلك في جماعة عظيمة، هوذا لا أمنع شفتىّ، وأقام على الصخرة رجلى، وسهل خطواتى" (مز39: 8 و9). باكر مزمور " إعترفوا للرب وأدعوا إسمه، نادوا في الأمم بأعماله، حدثوا بجميع عجائبه، افتخروا باسمه القدوس" (مز104: 1). مزمور القداس " سبحوا الرب تسبيحًا جديدًا، سبحى الرب أيتها الأرض كلها، سبحوا الرب وباركوا إسمه، بشروا من إلى يوم بخلاصه" (مز95: 1). |
رد: كتاب ناظر الإله الإنجيلي القديس مارمرقس الرسول في حياتنا الكنسية
الإنجيل المقدس والقراءات من إنجيل مرقس الأناجيل كلها من إنجيل القديس مار مرقس البشير إنجيل عشية (مر6: 7 13) دعوة الإثنى عشر وعملهم الكرازى " ودعا الاثني عشر وابتدا يرسلهم اثنين اثنين واعطاهم سلطانا على الارواح النجسة. واوصاهم ان لا يحملوا شيئا للطريق غير عصا فقط لا مزودا ولا خبزا ولا نحاسا في المنطقة. بل يكونوا مشدودين بنعال ولا يلبسوا ثوبين. وقال لهم حيثما دخلتم بيتا فاقيموا فيه حتى تخرجوا من هناك. وكل من لا يقبلكم ولا يسمع لكم فاخرجوا من هناك وانفضوا التراب الذي تحت ارجلكم شهادة عليهم الحق اقول لكم ستكون لارض سدوم وعمورة يوم الدين حالة اكثر احتمالا مما لتلك المدينة. فخرجوا وصاروا يكرزون ان يتوبوا. 13 واخرجوا شياطين كثيرة ودهنوا بزيت مرضى كثيرين فشفوهم." إنجيل باكر (مر 10: 17 30) الترك من أجل المسيح"وفيما هو خارج إلى الطريق ركض واحد وجثا له وساله ايها المعلم الصالح ماذا اعمل لارث الحياة الابدية. فقال له يسوع لماذا تدعوني صالحا ليس احد صالحا الا واحد وهو الله. انت تعرف الوصايا لا تزن لا تقتل لا تسرق لا تشهد بالزور لا تسلب اكرم اباك وامك. فاجاب وقال له يا معلم هذه كلها حفظتها منذ حداثتي. فنظر اليه يسوع واحبه وقال له يعوزك شيء واحد اذهب بع كل ما لك واعط الفقراء فيكون لك كنز في السماء وتعال اتبعني حاملا الصليب. فاغتم على القول ومضى حزينا لانه كان ذا اموال كثيرة. فنظر يسوع حوله وقال لتلاميذه ما اعسر دخول ذوي الاموال إلى ملكوت الله. فتحير التلاميذ من كلامه فاجاب يسوع ايضا وقال لهم يا بني ما اعسر دخول المتكلين على الاموال إلى ملكوت الله. مرور جمل من ثقب ابرة ايسر من ان يدخل غني إلى ملكوت الله. فبهتوا إلى الغاية قائلين بعضهم لبعض فمن يستطيع ان يخلص. فنظر اليهم يسوع وقال عند الناس غير مستطاع ولكن ليس عند الله لان كل شيء مستطاع عند الله. وابتدا بطرس يقول له ها نحن قد تركنا كل شيء وتبعناك. فاجاب يسوع وقال الحق اقول لكم ليس احد ترك بيتا او اخوة او اخوات او ابا او اما او امراة او اولادا او حقولا لاجلي ولاجل الانجيل. الا وياخذ مئة ضعف الان في هذا الزمان بيوتا واخوة واخوات وامهات واولادا وحقولا مع اضطهادات وفي الدهر الاتي الحياة الابدية." إنجيل القداس (مر 1: 1 11) البشارة بالمسيح ابن الله:"بدء انجيل يسوع المسيح ابن الله. كما هو مكتوب في الانبياء ها انا ارسل امام وجهك ملاكي الذي يهيئ طريقك قدامك. صوت صارخ في البرية اعدوا طريق الرب اصنعوا سبله مستقيمة. كان يوحنا يعمد في البرية ويكرز بمعمودية التوبة لمغفرة الخطايا. وخرج اليه جميع كورة اليهودية واهل أورشليم واعتمدوا جميعهم منه في نهر الاردن معترفين بخطاياهم. وكان يوحنا يلبس وبر الابل ومنطقة من جلد على حقويه ويأكل جرادا وعسلا بريا. وكان يكرز قائلا ياتي بعدي من هو اقوى مني الذي لست اهلا ان انحني واحل سيور حذائه. 8- انا عمدتكم بالماء واما هو فسيعمدكم بالروح القدس. وفي تلك الايام جاء يسوع من ناصرة الجليل واعتمد من يوحنا في الاردن. وللوقت وهو صاعد من الماء راى السماوات قد انشقت والروح مثل حمامة نازلا عليه. وكان صوت من السماوات انت ابني الحبيب الذي به سررت." |
رد: كتاب ناظر الإله الإنجيلي القديس مارمرقس الرسول في حياتنا الكنسية
الرسائل و الإبراكسيس الذي يتعلق بالقديس مرقس القراءات كلها تتعلق بالقديس مارمرقس وعمله مع الرسل. البولس (2تى4: 10 18) خذ مرقس واحضره معك لأنه نافع لى للخدمة:"لان ديماس قد تركني اذ احب العالم الحاضر وذهب إلى تسالونيكي وكريسكيس إلى غلاطية وتيطس إلى دلماطية. لوقا وحده معي خذ مرقس واحضره معك لانه نافع لي للخدمة. اما تيخيكس فقد ارسلته إلى افسس. الرداء الذي تركته في ترواس عند كاربس احضره متى جئت والكتب ايضا ولا سيما الرقوق. اسكندر النحاس اظهر لي شرورا كثيرة ليجازه الرب حسب اعماله. فاحتفظ منه انت ايضا لانه قاوم اقوالنا جدا. في احتجاجي الاول لم يحضر احد معي بل الجميع تركوني لا يحسب عليهم. ولكن الرب وقف معي وقواني لكي تتم بي الكرازة ويسمع جميع الامم فانقذت من فم الاسد. وسينقذني الرب من كل عمل رديء ويخلصني لملكوته السماوي الذي له المجد إلى دهر الدهور امين." الكاثوليكون (1بط5: 1 14) تسلّم عليكم التي في بابل المختارة ومرقس إبنى:"اطلب إلى الشيوخ الذين بينكم انا الشيخ رفيقهم والشاهد لالام المسيح وشريك المجد العتيد ان يعلن. ارعوا رعية الله التي بينكم نظارا لا عن اضطرار بل بالاختيار ولا لربح قبيح بل بنشاط. ولا كمن يسود على الانصبة بل صائرين امثلة للرعية. ومتى ظهر رئيس الرعاة تنالون اكليل المجد الذي لا يبلى. كذلك ايها الاحداث خضعوا للشيوخ وكونوا جميعا خاضعين بعضكم لبعض وتسربلوا بالتواضع لان الله يقاوم المستكبرين واما المتواضعون فيعطيهم نعمة. فتواضعوا تحت يد الله القوية لكي يرفعكم في حينه. ملقين كل همكم عليه لانه هو يعتني بكم. اصحوا واسهروا لان إبليس خصمكم كاسد زائر يجول ملتمسا من يبتلعه هو. فقاوموه راسخين في الايمان عالمين ان نفس هذه الالام تجرى على اخوتكم الذين في العالم، واله كل نعمة الذي دعانا إلى مجده الابدي في المسيح يسوع بعدما تالمتم يسيرا هو يكملكم ويثبتكم ويقويكم ويمكنكم. له المجد والسلطان إلى ابد الابدين امين. بيد سلوانس الاخ الامين كما اظن كتبت اليكم بكلمات قليلة واعظا وشاهدا ان هذه هي نعمة الله الحقيقية التي فيها تقومون. تسلم عليكم التي في بابل المختارة معكم ومرقس ابني. سلموا بعضكم على بعض بقبلة المحبة سلام لكم جميعكم الذين في المسيح يسوع امين". الإبراكسيس (أع15: 36 و16: 5) برنابا أخذ مرقس وسافر في البحر إلى قبرص."ثم بعد ايام قال بولس لبرنابا لنرجع ونفتقد اخوتنا في كل مدينة نادينا فيها بكلمة الرب كيف هم. فاشار برنابا ان ياخذا معهما ايضا يوحنا الذي يدعى مرقس. واما بولس فكان يستحسن ان الذي فارقهما من بمفيلية ولم يذهب معهما للعمل لا ياخذانه معهما. فحصل بينهما مشاجرة حتى فارق احدهما الاخر وبرنابا اخذ مرقس وسافر في البحر إلى قبرس. واما بولس فاختار سيلا وخرج مستودعا من الاخوة إلى نعمة الله. فاجتاز في سورية وكيليكية يشدد الكنائس ثم وصل إلى دربة ولسترة واذا تلميذ كان هناك اسمه تيموثاوس ابن امراة يهودية مؤمنة ولكن اباه يوناني. وكان مشهودا له من الاخوة الذين في لسترة وايقونية. فاراد بولس ان يخرج هذا معه فاخذه وختنه من اجل اليهود الذين في تلك الاماكن لان الجميع كانوا يعرفون اباه انه يوناني. واذ كانوا يجتازون في المدن كانوا يسلمونهم القضايا التي حكم بها الرسل والمشايخ الذين في أورشليم ليحفظوها. فكانت الكنائس تتشدد في الايمان وتزداد في العدد كل يوم". |
رد: كتاب ناظر الإله الإنجيلي القديس مارمرقس الرسول في حياتنا الكنسية
السنكسار عن القديس مارمرقس
|
رد: كتاب ناظر الإله الإنجيلي القديس مارمرقس الرسول في حياتنا الكنسية
مارمرقس في عيديّ الصليب وأحد الشعانين عند إحتفال الكنيسة بعيدى الصليب المقدس في (17 توت و10 برمهات)، وأيضًا يوم أحد الشعانين، وأثناء الدورة التي تُقام في صلاة رفع بخور باكر، وأمام أيقونة القديس مارمرقس الرسول، نقرأ الإنجيل من لوقا البشير (10: 1-12)، حيث يدور النص حول إختيار السبعين رسولًا، وإرسالهم للخدمة. ومن المعروف أن القديس مار مرقس هو أحد السبعين الذين دعاهم الرب يسوع المسيح، وأرسلهم أمام وجهه. |
رد: كتاب ناظر الإله الإنجيلي القديس مارمرقس الرسول في حياتنا الكنسية
بيان قراءات الكنيسة على مدار السنة القبطية من نصوص إنجيل مرقس تقرأ الكنيسة على مدار السنة القبطية 204 نصًا من إنجيل القديس مار مرقس البشير، وهي موزعة كالأتى: إنجيل رفع بخور عشية 49 نصًا. إنجيل رفع بخور باكر 101 نصًا إنجيل القداس 36 نصًا إلى جانب قراءات إسبوع الآلام وهناك بعض النصوص المختارة مكررة، نظرًا لأهمية المعنى، ووفق مناسبة هذا اليوم الذي يقرأ فيه هذا لإنجيل. ومن أبرز هذه النصوص ما جاء في مرقس (8: 34 38 و9:1)، حيث يقرأ هذا النص 16 مرةً في السنة، وهذا يرجع لأهميته في تلخيص الهدف في الحياة مع المسيح الهنا، والإيمان به، يقول القديس مار مرقس في فيه: "ودعا الجمع مع تلاميذه وقال لهم: من أراد أن يأتى ورائى فلينكر نفسه، ويحمل صليبه ويتبعنى، فإن من اراد أن يخلص نفسه يهلكها، ومن يهلك نفسه من أجلى ومن أجل الإنجيل فهو يخلصها، لأنه ماذا ينتفع الإنسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه، أو ماذا يُعطى الإنسان فداء عن فسه، لأن من إستحى بى وبكلامى في هذا الجيل الفاسق الخاطىء، فإن ابن الإنسان يستحى به متى جاء بمجد أبيه مع الملائكة القديسين. وقال لهم الحق أقول لكم أن من القيام ههنا لا يذقون الموت حتى يروا ملكوت الله قد آتى بقوة".
|
رد: كتاب ناظر الإله الإنجيلي القديس مارمرقس الرسول في حياتنا الكنسية
قراءات شهر توت المبارك من إنجيل مرقس
https://st-takla.org/Pix/Saints/08-Co...ence-Italy.gif الأحد الثانى : باكر مر1 : 35 ـ 39 الأحد الثالث : عشية مر1 : 29 ـ 34 1 ـ باكر مر2 : 18 ـ 22 2 ـ القداس مر6 : 14 ـ29 19 ـ باكر مر3 : 22 ـ 27 القداس مر3 : 28 ـ 35 23 ـ عشية مر4 : 21 ـ 25 باكر مر3 : 22 ـ 27 القداس مر3 : 28 ـ 35 26 ـ عشية مر14 : 3 ـ 9 باكر مر12 : 41 ـ 44 27 ـ باكر مر8 : 34 ـ 9 :1 28 ـ باكر مر8 : 34 ـ 9 : |
رد: كتاب ناظر الإله الإنجيلي القديس مارمرقس الرسول في حياتنا الكنسية
قراءات شهر بابة المبارك من إنجيل مرقس
https://st-takla.org/Pix/Saints/08-Co...ngelist-20.jpg الأحد الأول : القداس مر2 : 1 ـ 12 الأحد الثانى : باكر مر16 : 2 ـ 8 الأحد الثالث : عشية مر4 : 35 ـ 41 4 ـ باكر مر13 : 9 ـ 13 10 ـ باكر مر13: 9 ـ 13 12 ـ باكر مر2 : 13 ـ 17 16 ـ باكر مر8: 22 ـ29 18 ـ باكر مر8 : 22 ـ 29 20 ـ القداس مر9 : 33 ـ 41 25 ـ باكر مر13 : 33 ـ 37 29 ـ عشية مر1 : 16 ـ 22 القداس مر10 : 35 ـ 45 30 ـ عشية مر6 : 6 ـ 13 باكر مر10 : 17 ـ 30 القداس مر1 : 1 ـ 11 |
رد: كتاب ناظر الإله الإنجيلي القديس مارمرقس الرسول في حياتنا الكنسية
قراءات شهر هاتور المبارك من إنجيل مرقس
الأحد الأول : عشية مر4 : 10 ـ 20 الأحد الثانى : باكر مر16 :2 ـ 8 الأحد الرابع : القداس مر10 : 17 ـ 31 2 ـ باكر مر8 : 22 ـ 29 5 ـ عشية مر1 : 16 ـ 22 القداس مر10 : 35 ـ 45 7 ـ باكر مر8 : 34 ـ 9 :1 8 ـ عشية مر8 : 34 ـ 9 :1 11 ـ عشية مر14 :3 ـ 9 باكر مر12 : 41 ـ 44 15 ـ باكر مر13 : 9 ـ13 18 ـ عشية مر3 : 7 ـ 21 19 ـ باكر مر13 : 9 ـ 13 20 ـ عشية مر6 : 6 ـ 13 باكر مر10 : 17 ـ 30 القداس مر1 : 1 ـ 11 22 ـ باكر مر8 : 34 ـ 9 : 1 26 ـ باكر مر8 : 34 ـ 9 : 1 27 ـ القداس مر10 : 35 ـ 45 29 ـ باكر مر8 : 22 ـ 29 |
رد: كتاب ناظر الإله الإنجيلي القديس مارمرقس الرسول في حياتنا الكنسية
قراءات شهر كيهك المبارك من إنجيل مرقس
https://st-takla.org/Pix/Saints/08-Co...ngelist-09.jpg الأحد الأول : عشية مر14 : 3 ـ 9 باكر مر12 : 23 ـ 31 الأحد الثالث : عشية مر1 : 23 ـ31 الأحد الرابع : باكر مر3 : 28 ـ 35 4 ـ عشية مر3 : 7 ـ 21 7 ـ القداس مر9 : 33 ـ41 8 ـ باكر مر13 : 9 ـ 13 12 ـ باكر مر13 : 33 ـ 37 13 ـ عشية مر14 : 3 ـ9 باكر مر12 : 41 ـ 44 16 ـ عشية مر1 : 16 ـ 22 القداس مر10 : 35 ـ 45 21 ـ عشية مر3 : 7 ـ 21 25 ـ القداس مر9 : 23 ـ 41 |
رد: كتاب ناظر الإله الإنجيلي القديس مارمرقس الرسول في حياتنا الكنسية
قراءات شهر طوبة المبارك من إنجيل مرقس
https://st-takla.org/Pix/Saints/08-Co...k-5-Verses.jpg الأحد الثانى : باكر مر3 : 7 ـ 12 11 ـ باكر مر1 : 1 ـ 11 14 ـ باكر مر13 : 33 ـ 37 19 ـ باكر مر8 : 34 ـ 9 : 1 25 ـ باكر مر13 :33 ـ 37 28 ـ باكر مر13 : 9 ـ 13 |
رد: كتاب ناظر الإله الإنجيلي القديس مارمرقس الرسول في حياتنا الكنسية
قراءات شهر أمشير المبارك من إنجيل مرقس
https://st-takla.org/Pix/Saints/08-Co...ngelist-04.jpg 2 ـ القداس مر9 : 33 ـ 41 3 ـ باكر مر13 : 23 ـ 37 6 ـ باكر مر13 : 9 ـ 13 10 ـ عشية مر3 : 7 ـ 21 11 ـ باكر مر8 : 22 ـ 29 12 ـ باكر مر13 : 33 ـ 37 16 ـ عشية مر14 : 3 ـ 9 باكر مر12 : 1 4ـ 44 19 ـ باكر مر13 : 33 ـ 37 20 ـ باكر مر8 : 22 ـ 29 21 ـ عشية مر 3 : 7 ـ 21 |
رد: كتاب ناظر الإله الإنجيلي القديس مارمرقس الرسول في حياتنا الكنسية
قراءات شهر برمهات المبارك من إنجيل مرقس
https://st-takla.org/Pix/Saints/08-Co...ngelist-21.jpg 1 ـ باكر مر8 : 34 ـ 9 : 1 3 ـ باكر مر8 : 22 ـ 29 فصح يونان : باكر مر8 : 10 ـ 21 |
رد: كتاب ناظر الإله الإنجيلي القديس مارمرقس الرسول في حياتنا الكنسية
قراءات الكنيسة في الصوم الكبير من إنجيل مرقس سبت الرفاع : باكر مر13 : 33 ـ الخ أحد الرفاع : عشية مر11 : 22 ـ 26 الإسبوع الأول : الإثنين ـ القداس مر9 : 33 ـ 50 الخميس ـ القداس مر4 : 21 ـ 29 الإسبوع الثانى : الإثنين ـ باكر مر9 : 25 ـ 29 الثلاثاء ـ القداس مر10 : 17 ـ 27 السبت ـ باكر مر9 : 43 ـ 50 الأحد ـ عشية مر1 : 12 ـ 15 الإسبوع الثالث : السبت ـ باكر مر10 : 17 ـ 21 الإسبوع الرابع : الأربعاء ـ القداس مر4 : 35 ـ 41 الخميس ـ باكر مر3 : 7 ـ 12 الإسبوع الخامس : الثلاثاء ـ باكر مر9 : 13 ـ24 الأربعاء ـ باكر مر10 : 1 ـ 12 الجمعة ـ باكر مر12 : 28 ـ 34 الإسبوع السادس : الإثنين ـ باكر مر 12 : 1 ـ 12 الأربعاء ـ باكر مر7 : 1 ـ 20 السبت ـ القداس مر10 : 46 ـ 52 الإسبوع السابع : الخميس ـ القداس مر12 : 18 ـ 27 |
رد: كتاب ناظر الإله الإنجيلي القديس مارمرقس الرسول في حياتنا الكنسية
قراءات أسبوع الآلام من إنجيل مرقس
أحد الشعانين : القداس مر11 : 1 ـ 11 ليلة الأثنين : الساعة السادسة ـ مر10 : 32 ـ 34 الساعة التاسعة ـ مر8 : 27 ـ 33 يوم الأثنين : الساعة الأولى ـ مر11 : 12 ـ 24 الساعة الثالثة ـ مر11 : 11 ـ 19 ليلة الثلاثاء : الساعة الحادية عشر ـ مر13 : 32 - 14 : 2 خميس العهد : الساعة الثالثة ـ مر14 : 3 ـ 11 الساعة السادسة ـ مر14 : 12 ـ 16 ليلة الجمعة الكبيرة : الساعة الثالثة ـ مر14 : 26 ـ 31 الساعة السادسة ـ مر14 : 32 ـ 42 الساعة التاسعة ـ مر 14 : 43 ـ 54 الساعة الحادية عشر ـ مر14 : 55 ـ 72 يوم الجمعة الكبيرة : الساعة الأولى ـ مر15 : 1 ـ 5 الساعة الثالثة ـ مر 15 : 6 ـ 25 الساعة السادسة ـ مر 15 : 26 ـ 33 الساعة التاسعة ـ مر 15 : 34 ـ 37 الساعة الحادية عشر ـ مر 15 : 38 ـ 41 الساعة اثانية عشر ـ مر15 : 42 ـ 16 : 1 أحد القيامة : باكر ـ مر16 : 2 ـ 11 |
رد: كتاب ناظر الإله الإنجيلي القديس مارمرقس الرسول في حياتنا الكنسية
قراءات الخمسين المقدسة من إنجيل مرقس
الإسبوع الأول : الثلاثاء ـ القداس مر16 : 9 ـ 20 الخميس ـ عشية مر2 : 3 ـ 13 الجمعة ـ القداس مر16 : 2 ـ 8 الإسبوع الرابع : الأثنين ـ عشية مر16 17 ـ 20 باكر مر4 : 30 ـ 34 الثلاثاء ـ عشية مر4 : 35 ـ 41 باكر مر1 : 40 ـ 44 الأربعاء ـ عشية مر6 : 47 ـ 52 باكر مر3 : 31 ـ 34 الخميس ـ عشية مر7 : 1 ـ 4 باكر مر4 : 21 ـ 25 الجمعة ـ عشية مر8 : 10 ـ 15 باكر مر4 : 26 ـ 29 الإسبوع الخامس : الأثنين ـ عشية مر5 : 21 ـ 43 باكر مر4 : 30 ـ 34 الثلاثاء ـ باكر مر4 : 35 ـ 41 الأربعاء ـ عشية مر12 : 35 ـ 40 باكر مر12 : 28 ـ 34 الخميس ـ باكر مر7 : 5 ـ 8 الإسبوع السادس : الأثنين ـ عشية مر6 : 30 ـ 34 باكر مر8 : 22 ـ 26 الثلاثاء ـ عشية مر9 : 14 ـ 29 باكر مر9 : 30 ـ 32 الأربعاء ـ عشية مر9 : 33 ـ 37 باكر مر9 : 38 ـ 42 الخميس ( عيد الصعود ) ـ باكر مر16 : 12 ـ 20 الجمعة ـ عشية مر8 : 34 ـ 9 : 1 باكر مر9 : 2 ـ 7 الأحد ـ عشية مر12 : 28 ـ 37 الإسبوع السابع : الثلاثاء ـ عشية مر9 : 14 ـ 29 |
رد: كتاب ناظر الإله الإنجيلي القديس مارمرقس الرسول في حياتنا الكنسية
قراءات من إنجيل مرقس في شهر بشنس المبارك 15 ـ باكر مر2 : 13 ـ 17 20 ـ باكر مر13 : 33 ـ 37 23 ـ عشية مر6 : 6 ـ 13 باكر مر10 : 17 ـ 30 القداس مر1 : 1 ـ 11 26 ـ عشية مر3 : 7 ـ 21 |
رد: كتاب ناظر الإله الإنجيلي القديس مارمرقس الرسول في حياتنا الكنسية
قراءات من إنجيل مرقس في شهر بؤونة المبارك الأحد الثانى : باكر مر16 : 2 ـ8 10 ـ باكر مر8 : 34 ـ 9 :1 15 ـ باكر مر13 : 9 ـ 13 18 ـ باكر مر8 : 22 ـ 29 19 ـ باكر مر8 : 34 ـ 9 :1 27 ـ عشية مر6: 6 ـ 13 باكر مر10 : 17 ـ 30 القداس مر1 : 1 ـ 11 29 ـ باكر مر13 : 33 ـ 37 |
| الساعة الآن 08:08 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025