|
كتاب الكتاب المقدس: هل يُعقَل تحريفه؟!
كتاب الكتاب المقدس: هل يُعقَل تحريفه؟! بيتر ونادر ومنير في رحلة إلى الجبل الشرقي من سلسلة اقرأ وافهم إيمان كنيستنا كنيسة القديسين مارمرقس والبابا بطرس - سيدي بشر - الإسكندرية الحبل المثلوث لا ينقطع سريعًا بيتر ونادر ومنير أصدقاء الطفولة يعيشون في أخميم مدينة الشهداء.. إنهم أبناء الشهداء. محبتهم لأمهم الكنيسة قوية أقوي من الموت.. يلتقي الأصدقاء الثلاثة كل يوم في ذهابهم وإيابهم إلي ومن المدرسة الإعدادية، بالإضافة إلي لقاءاتهم في دروس الألحان، ومدارس التربية الكنسية، ولكن أجمل لقاء يتكرَّر أسبوعيًا هو اللقاء حول المذبح حيث يعيشون أقدس وأعظم اللحظات، يتلامسون فيها مع السماء والسمائيات، وللأصدقاء دالة خاصة لدي خادمهم الأمين الأخ زكريا الذي يعشق الأماكن الأثرية المقَدسة. وفي إحدى جلسات الأصدقاء مع خادمهم جرى الحديث الآتي: نادر: إنني مشتاق جدًا لزيارة ذاك المكان المقدَّس الذي عاش فيه سيدي الأب ديسقورس مع أخيه الشماس سكلابيوس وبعض النساك. بيتر: أنا أيضًا مشتاق لزيارة هذا المكان المبارك.. لكنني أشعر أن اشتياقك يا نادر أكثر من اشتياقاتي، لأنك دائمًا تتحدث عن القديسين الأخميميّن وسحابة الشهداء المحيطة بنا، لنطرح كل ثقل الخطية المحيطة بنا بسهولة، ولنحاضر بالصبر في الجهاد الموضوع أمامنا. نادر: دعنا يا أستاذنا العزيز نذهب معك ولو لمرة واحدة. الأخ زكريا: إنني زرت هذا المكان مرة ومرات وكل مرة أزوره باشتياق شديد وكأنها المرة الأولي، لكن الحقيقة أنني أشعر أن الرحلة شاقة عليكم فالطريق غير مُعد، والمكان بعيد، والشمس حارقة.. نادر: نحن لا نعتمد علي ذواتنا، لكن لنا ثقة في إلهنا الذي يعطي الضعيف قوة. الأخ زكريا: حسن إيمانك يا ابن الشهداء، وموافق علي ذهابكم معي بشرط واحد فقط. الأصدقاء الثلاثة: نحن مستعدون لجميع الشروط. الأخ زكريا: نتفق علي موضوع يكون مجال دراستنا من الآن.. ويكون موضوع مناقشتنا خلال رحلتنا الشيّقة. ماذا تقترحون؟ منير: مصباح لرجلي كلامك ونور لسبيلي.. الأخ زكريا: ماذا تعني يا منير؟ منير: نتحدث عن الكتاب المقدس كلمة الحياة. نادر: أقترح أن يكون الموضوع إيماني، ولا سيما أن هناك كثير من الأسئلة التي تحتاج لإجابات شافية. بيتر: أشعر أننا سنجني الكثير من الثمار خلال هذه الرحلة. وسريعًا تم تحديد ميعاد الرحلة، يوم الاثنين القادم إن شاء الله.. الأخ زكريا: ها أمامنا أسبوع.. نقرأ كل ما تصل إليه أيدينا وتخص موضوع البحث.. أيضًا نُحضّر الأسئلة التي تعترضنا. وكالعادة خُتمت الجلسة بالصلاة، وطلب الأصدقاء صلوات الشهيدين العظيمين ديسقورس وأسكلابيوس من أجل استكمال هذه الرحلة. |
رد: كتاب الكتاب المقدس: هل يُعقَل تحريفه؟!
إلى دير الملاك باكر يوم الاثنين الأول من شهر يونيو استقل الأصدقاء مع خادمهم الأتوبيس من أخميم إلي قرية الديابات، وفي سعادة غامرة شقوا طريقهم إلي دير الملاك.. تنهد الأخ زكريا قائلًا: باركي يا نفسي الرب ولا تنسي كل حسناته.. إن الأمر الذي يثير دهشتي أننا لم نطلب من الله من أجل تعمير هذه الأماكن وعودة الحياة إليها.. بلا شك أن دماء الشهداء كانت تصرخ من أجل تعمير هذا المكان المقَدَّس، لتصدح فيه نغمات التسبيح، فمنذ عشرين سنة كنت أحضر إلي هنا مع أصدقائي، فنجد الدير مُغلقًا، والمكان خاويًا، والصمت يلف المكان. أما الآن فكم نشكر إله الحياة الذي أعاد الحياة لهذا الدير. يقع الدير علي ربوة عالية، وأسفل هذه الربوة بعض الأراضي التي تم استصلاحها، وخارج الدير بعض الإنشاءات البسيطة، حيث يأخذ شباب وفتيان أخميم بركة العمل، وهم يجدون بكل قواهم وطاقاتهم، فقد بدأ أبونا المحبوب القمص قزمان الأنبا بيشوي في تعمير الدير منذ سنوات قليلة متخطيًا صعاب جمة.. وصل الأصدقاء مع خادمهم إلي الدير، فالتقاهم أبونا قزمان بابتسامته الملائكية، ووفر لهم مكانًا مريحًا لخلوتهم.. |
رد: كتاب الكتاب المقدس: هل يُعقَل تحريفه؟!
جلسة هادئة
بعد أن أخذ الأصدقاء بركة كنيسة الدير، ورفعوا صلواتهم الحارة وتشكراتهم لله، جلسوا في أحد أركان الدير، وفي شغف زائد بدأوا مناقشة موضوعهم: الكتاب المقَدس.. هل يعُقل تحريفه الأخ زكريا: نشترك جميعًا في الحديث.. ثم نطرح الأسئلة المثارة حول الموضوع.. فماذا قرأتم يا أبناء الشهداء؟ وماذا حضَّرتم يا خدام الغد؟.. حسب تصوُّري وضعتٌ خطة للبحث لعلكم توافقون عليها، وهذه الخطة تتناول النقاط الرئيسية الآتية: أولًا: مقدمة عن الكتاب المقدس. ثانيًا: الأدلة علي صحة الكتاب المقدس. ثالثًا: أسئلة مثارة حول الكتاب المقَدس. رابعًا: الرد علي دعوى تحريف الكتاب المقَدس. أعجب الأصدقاء بهذه الخطة التي تنم عن عقل راجح وأفكار مرتبة، فقال الأخ زكريا: إذًا.. هيا بنا يا أصدقائي إلي النقطة الرئيسية الأولي من البحث الخاصة بالمقدمة، وأود أن نتحدث عن النقاط الثمانية الآتية: 1- الزمان.وأبدى الأصدقاء دهشتهم إذ حول هذه النقاط دارت قراءاتهم علي مدار الأسبوع الماضي.. |
رد: كتاب الكتاب المقدس: هل يُعقَل تحريفه؟!
زمان كتابة الكتاب المقدس
منير: اسمحوا لي أن أسجل القليل من المعلومات التي قرأتها عن الكتاب المقدس من جهة المدة التي استغرقت في كتابته، وهذا ما يتمشى مع البند الأول الخاص بالزمان: الكتاب المقدَّس هو أعظم الكتب على الإطلاق، فلم يستغرق كتاب في الوجود كله، وعلي مدار التاريخ البشري كله، المدة التي استغرقها الكتاب المقدَّس في كتابته، وباستثناء سفر أيوب نستطيع أن نقول أن الكتاب المقدَّس كُتِب في نحو 1600 سنة. كتب موسي النبي أول خمسة أسفار (تكوين – خروج – لاويين – عدد – تثنية) نحو 1500 ق. م، وكتب القديس يوحنا الحبيب آخر سفر (سفر الرؤيا) سنة 96 م، ولا ننسي أن يوحنا كتب الإنجيل المعروف باسمه، بالإضافة إلي ثلاث رسائل.. أي أن أول مَنْ كتب هو موسي كتب خمسة أسفار، وآخر من كتب يوحنا الحبيب وكتب خمسة أسفار أيضًا. |
رد: كتاب الكتاب المقدس: هل يُعقَل تحريفه؟!
أماكن كتابة الكتاب المقدس فقد كتب الكتًاب أسفارهم في أماكن مختلفة شملت قارات العالم التي كانت معروفة حينذاك، فكتب موسي في صحراء سِيناء، ويشوع وصموئيل وغيرهما في أرض فلسطين، وبينما كتب داود وأشعياء في قصور الملك فإن كل من حزقيال ودانيال كتب في بابل (بالعراق) أرض السبي، ومارمرقس كتب في مصر، وبولس الرسول كتب في بعض مدن أوروبا، فمثلًا في سجن روما الأول كتب أربع رسائل (أفسس – فيلبي – كولوسي – فليمون) وهي المعروفة برسائل السجن، وكتب لوقا الطبيب سفر الأعمال في أماكن مختلفة وهو يصاحب بولس الرسول كاروز الأمم في رحلاته وكتب يوحنا الحبيب سفر الرؤيا في جزيرة بَطمْس. |
رد: كتاب الكتاب المقدس: هل يُعقَل تحريفه؟!
كُتَّاب الكتاب المقدس وفي البند الثالث الخاص بالكتًاب أستطيع أن أقول: أشترك في الكتابة أكثر من أربعين كاتبًا، منهم ثمانية كتَّاب سجلوا لنا العهد الجديد وهم متى، ومرقس، ولوقا، ويوحنا، وبولس، ويعقوب، وبطرس، ويهوذا. وجميع الكتَّاب هم قديسون أرضوا الرب بحياتهم الصالحة بدون استثناء، وكثير منهم صنعوا معجزات، وتمسكوا جميعهم بالمبدأ حتي النفس الأخير. نادر: وما رأيك يا منير في سقطات هؤلاء الكتَّاب؟ ألم يسقط داود في الزنا والقتل، وبطرس في الشك والإنكار، وشاول في اضطهاد الكنيسة بإفراط.. إلخ؟! منير: فعلًا كان لهؤلاء سقطاتهم، ولكنهم قدموا توبة قوية.. لماذا نركز علي خطية داود ولا نلتفت إلي ندمه ودموعه؟! لقد أخطأ في لحظات ضعف وظل نادمًا العمر كله وهو يقول "خطيتي أمامي في كل حين". بيتر: وأيضًا لم يتهاون الله مع هؤلاء. إنما نال كل منهم عقابًا عادلًا، فموسى لمجرد أنه ضرب الصخرة في المرة الثانية ولم يمجد اسم الله أمام الجماعة حُرم من دخول أرض الموعد، وداود النبي لم يفارق الزنا والسيف بيته، وشاول بعد أن صار بولس الرسول كم تألم من أجل اسم الله؟! الأخ زكريا: نحن لا نعترف بعصمة أحد من الأنبياء، إلاَّ في حالة واحدة، وهم يكتبون الأسفار المقدسة، فالروح القدس يحيط بهم يعصمهم من الخطأ تمامًا، وباستثناء هذه الحالة فهم من نفس عجينة البشرية، فلهم ضعفاتهم وسقطاتهم، ولكنهم أحبوا الرب من كل قلوبهم، وعاشوا حياة التوبة التي أهلتهم لمرتبة القداسة. منير: أريد أن أستكمل البند الثالث الخاص بالكتَّاب: لقد عاش هؤلاء الكتَّاب في أزمنة مختلفة، وبيئات مختلفة، وكانت لهم أعمالهم ووظائفهم وثقافاتهم المتباينة، فمثلًا وُلِد موسى في أرض مصر، وتربي في قصر فرعون، وتحكَم بكل حكمة المصريين لمدة أربعين سنة، ثم أشتعل بالرعي لمدة أربعين سنة أخرى، وأخيرًا صار كليمًا لله ورئيسًا للأنبياء، وقاد شعبه للحرية في القرن الخامس عشر قبل الميلاد، ووُلِد داود في أرض فلسطين في بيت رجل بسيط وهو يسّى البيتلحمي، وعمل برعي الغنم، ثم صار ملكًا عظيمًا علي إسرائيل في القرن العاشر قبل الميلاد، أما سليمان فهو ملك ابن ملك، وقد حاز علي حكمة عظيمة، فلم يكن قبله مثله ولم يقم بعده نظيره، وعاش أشعياء في القصر الملكي في القرن السابع قبل الميلاد، وعاش دانيال في أرض السبي ووهبه الله حكمة في تفسير الأحلام، وصار رئيسًا للوزراء في القرن السادس قبل الميلاد، وكان عزرا كاتبًا ماهرًا في شريعة الرب، وكان نحميا ساقيًا للملك في أرض بابل، وعاد إلي أورشليم وبني أسوارها، وعاش عاموس رجلًا بسيطًا جانيًا للثمار، وكان بولس الرسول فيلسوفًا عظيمًا وعالمًا بالناموس ويجيد صُنع الخيام، أما لوقا الإنجيلي صديقه فقد كان طبيبًا وفنانًا، وبطرس الرسول كان صيادًا للسمك ولديه مركب للصيد وهلم جرًا... ومع أن هؤلاء الكتًاب عاشوا في أزمنة مختلفة، وبيئات مختلفة، وحالتهم الاجتماعية المختلفة، وأيضًا كان لهم أعمال مختلفة، فمنهم المتزوجين ومنهم البتوليين.. إلخ فإن كتاباتهم جاءت متناسقة تمامًا، بلا أدنى تناقض ولا تضارب ولا تضاد.. فما السر وراء هذا يا نادر؟!.. تصوَّر لو جمعنا أربعين شخصًا بعضهم لم يحصل إلاَّ علي المرحلة الابتدائية، والبعض حصل علي أعلي الدرجات العلمية من دكتوراه وأستاذية، بعضهم من بيئة متواضعة وربما كان يعاني من الفقر، وبعضهم كان غنيًا وسيدًا، بعضهم في مقتبل الشباب وبعضهم يتحلى بشيبة صالحة،.. إلخ وطلبنا منهم أن يكتبوا جميعًا في موضوع اقتصادي أو سياسي أو اجتماعي واحد.. هل تظن أن كتاباتهم ستأتي منسجمة تمامًا، وكأن فكرًا واحدًا يجمعهم؟!.. هذا ضرب من الاستحالة.. إذًا ما هو السر العظيم وراء وحدة الكتاب المقدس يا نادر؟ نادر: نعم يا منير.. لقد سألتك سؤالًا خاص بسقطات الأنبياء وأنت أجبتَ عليه، والآن تسألني وعليَّ أن أجيب، وليس معنى هذا أن واحدة بواحدة، وعين بعين، وسن بسن: الحقيقة أن السر وراء هذه الحقيقة هو الروح القدس الذي كان يهيمن على الكتَّاب، ويعصمهم من الخطأ، ويُعرّفهم ما لا يعرفونه، ويساعدهم حتى علي انتقاء الألفاظ المناسبة، ولذلك تجد كتابنا المقدَّس يتناول أصعب المواضيع حساسية بأسلوب مهذب وراق جدًا، عالمين أن الحياء كل الحياء في الدين، فالروح القدس هو الذي جعل كتابات كل هؤلاء متناسقة تمامًا بدون أي تضارب ولا تناقص ولا تضاد، وهو الذي جعل كلماتهم حية وفعَّالة تقودنا للملكوت. |
رد: كتاب الكتاب المقدس: هل يُعقَل تحريفه؟!
أسفار الكتاب المقدس منير: لو سمحتم لي أن أختم حديثي بالبند الرابع الخاص بالأسفار: لقد ضم الكتاب المقدَّس بين دفتيه 73 سفرًا. بيتر: يقولون إن أسفار الكتاب المقدَّس 66 سفرًا. منير: هذه ثقافة بروتستانتية يا بيتر، لأن الأخوة البروتستانت حذفوا سبعة أسفار من العهد القديم، فالحقيقة أن الكتاب المقدس يشمل 73 سفرًا منهم 46 سفرًا في العهد القديم تبدأ بالتكوين وتنتهي بملاخي وسفري المكابيين الأول والثاني، و27 سفرًا في العهد الجديد تبدأ بإنجيل متى وتنتهي بسفر الرؤيا. الأخ زكريا: أود أن أضيف نقطة بسيطة تابعة للبند الرابع الخاص بالأسفار، وهي اللغة: لقد كُتِب معظم العهد القديم باللغة العبرية لغة إبراهيم العبراني ونسله من الشعب العبري (اليهودي) وهي من اللغات السامية، تُكتب مثل اللغة العربية من اليمين لليسار، وكانت تُكتب علي شكل حروف متراصة يفصل بين كل حرف وأخر مسافة شعرة، وقد ظل الشعب اليهودي يتكلم بهذه اللغة حتى سبي بابل في القرن السادس قبل الميلاد، حيث سُبيت مملكة يهوذا إلي بابل لمدة سبعين سنة، واختلطت لغة الشعب العبرية باللغة الكلدانية ونتج عنها لغة خليطة بين العبرية والكلدانية وهي اللغة الأرامية، التي كان يتكلم بها الشعب بعد العودة من السبي، وكانت هي لغة السيد المسيح له المجد، وكُتبت بهذه اللغة أجزاء قليلة من العهد القديم وفي القرن الثالث قبل الميلاد تُرجم العهد القديم للغة اليونانية بواسطة سبعين شيخًا من شيوخ اليهود في مدينة الإسكندرية ولذلك دُعيت بالترجمة السبعينية، وهذه الترجمة استلمتها الكنيسة وأكملت عليها العهد الجديد الذي كُتب باللغة التي كانت سائدة حينذاك علي مستوي العالم كله وهي اللغة اليونانية إذًا الكتاب المقدس كُتِب بثلاث لغات هي العبرية، والأرامية، واليونانية. |
رد: كتاب الكتاب المقدس: هل يُعقَل تحريفه؟!
التدرج في معاملات الله مع البشرية والآن من يحدثنا عن البند الخامس الخاص بالتدرج؟! نظر الأصدقاء بعضهم لبعض نظرة تساؤل: تُرى ما هو المقصود بالتدرج؟! الأخ زكريا: دعوني أحدثكم عن التدرج في معاملات الله مع البشرية: لقد مرت معاملات الله بالإنسان خلال ثلاث مراحل هي:
نادر: فأين التدرج هنا يا أستاذي الحبيب؟ الأخ زكريا: لقد أمسك الله بيد الإنسان وسار به خطوة خطوة إلي طريق الكمال، فتدرج معه من شريعة الضمير إلي شريعة العهد القديم إلي شريعة الكمال. |
رد: كتاب الكتاب المقدس: هل يُعقَل تحريفه؟!
التدرج: الزنا - الطلاق - شريعة الزوجة الواحدة أضع أمامكم يا أصدقائي ثلاثة أمثلة حيَّة وهي:
فهل يُعقَل بعد هذا الكمال أن يعود الله بالبشرية للوراء ويسمح بالطلاق لأي سبب؟!! وهل يعُقَل بعد هذا المجد أن يعود الله ويسمح بتعدد الزوجات؟َ!! |
رد: كتاب الكتاب المقدس: هل يُعقَل تحريفه؟!
التدرج في التسامح بين العهد القديم والجديد 3 – التسامح: قبل شريعة العهد القديم كان الإنسان ينتقم لنفسه انتقامًا مضاعفًا، حتى "قال لامك لامرأتيه عَادَة وصِلَّة. اسمعا قولي يا امرأتي لامَك. وأصغيا لكلامي. فإني قتلتُ رجلًا لجرحي. وفتى لشدخي " (تك 4: 33) أي أن لامك قتل رجلًا لمجرد أن تعدي عليه بجرح، وهكذا لم يكن للشر حدود، فمن تصاب عينيه لا يكتفي علي الإطلاق بالمعاملة بالمثل بل يحاول أن ينتقم أضعاف أضعاف، وعندما جاءت شريعة العهد القديم كخطوة في طريق الكمال حجمَّت الشر فقالت "وإن حصلت أذيَّة تُعطى نفسًا بنفس. وعينًا بعينٍ وسنًا بسنٍ ويدًا بيدٍ ورجلًا برجلٍ. وكيًا بكيَّ وجرحًا بجرح ورضًا برضٍ" (خر 21: 23 -25) فمن جُرح أو كُسر أو فُقأت عينه لا يقتل ويستبيح الدماء. أما شريعة العهد الجديد شريعة التسامي والتسامح فقالت "سمعتم أنه قيل عين بعينٍ وسن بسنٍ وأما أنا فأقول لكم لا تقاموا الشر. بل من لطمك علي خدك الأيمن فحول له الآخر أيضًا" (مت 5: 38، 39).. لا تجازوا أحدًا عن الشرّ بشرّ.. إن كان ممكنًا فحسب طاقتكم سالموا جميع الناس. لا تنتقموا لأنفسكم أيها الأحباء بل أعطوا مكانًا للغضب. " لأنه مكتوب ليِ النقمة أنا أجازي يقول الرب. فإن جاع عدوك فأطعمه وإن عطش فاسقيه. لأنك إن فعلت هذا تجمع جمر نار علي رأسه. لا يغلبنك الشرُّ بل أغلب الشر بالخير " (رو 12: 17-21). فهل تجد كمالًا ونضجًا وصبرًا واحتمالًا أكثر من هذا؟! وهل يعُقل بعد هذا الكمال أن يعود الله بالبشرية إلي شريعة العين بالعين والسن بالسن والبادي أظلم؟!! نادر: لقد أصبح الموضوع واضحًا تمامًا. منير: لا أريد أن أقول أن الموضوع أصبح واضحًا ومنيرًا فقط، ولكنني أريد أن أوجه الأنظار أن أستاذنا الحبيب ردَّ علي القائلين بأن كتابنا المقدَّس فيه الناسخ والمنسوخ، أي أن يأتي الله بشريعة أو حكم ثم يأتي بالضد له، فيعتبر هذا الضد ناسخ لما سبق الذي يعتبر منسوخًا ولا يعتد به.. حقًا أن كتابنا منزَّه عن الناسخ والمنسوخ، فعندما جاء السيد المسيح بشريعة العهد الجديد لم يلغي شريعة العهد القديم بل أكملها، ولهذا قال "لا تظنُّوا إني جئتُ لأنقض الناموس أو الأنبياء. ما جئتُ لأنقض بل لأكَمل" (مت 5: 17). بيتر: لو قال السيد المسيح: قيل للقدماء لا تزن. وأما أنا فأقول لكم ازنوا، لكان هذا ناسخ ومنسوخ، ولكن هذا لم يحدث على الإطلاق، إنما تقدم السيد المسيح بالبشرية إلى شريعة الكمال. إذًا الكتاب المقدَّس برئ تمامًا من الاتهام القائل أنه حوى الناسخ والمنسوخ، وإن شريعة الإنجيل نسخت شريعة التوراة. |
رد: كتاب الكتاب المقدس: هل يُعقَل تحريفه؟!
انتشار الكتاب المقدس والحقيقة أنني أود التحدث عن انتشار الكتاب. نادر: أي كتاب تقصد يا بيتر؟ بيتر: عندما نقول الكتاب فنحن نقصد الكتاب المقدس، لأنه لا يوجد كتاب عُرف خلال الأزمنة الماضية وسيظل معروفًا حتى المجيء الثاني مثل الكتاب المقدَّس الوحيد الفريد.. إنه حقًا كتاب الله الفريد. ثم استكمل بيتر حديثه حول البند السادس الخاص بالانتشار قائلًا: لم يحدث على الإطلاق أن انتشر كتابًا علي مستوى المسكونة مثل الكتاب المقدَّس، فقبل عصر الطباعة تُرجم الكتاب إلى عشرات اللغات، وأما بعد عصر الطباعة فقد تم طباعة الكتاب بألف وخمسمائة لغة ولهجة والآن نستطيع أن نقول أن الكتاب تُرجم إلي ألفين لغة ولهجة.. فأي كتاب مثيل له؟!!... لا يوجد علي الإطلاق. يكفي أن نعرف أن جمعية التوراة بمفردها قد وزعت منه 500 مليون نسخة منذ نشأتها سنة 1804 م. حتى سنة 1970 م.. فعلًا يا أصدقائي إننا نرى كلام ربنا يسوع يتحقق بالحرف الواحد عندما قال " ويكرز ببشارة الملكوت هذه في كل المسكونة شهادة لجميع الأمم. ثم يأتي المنتهى " (مت 24: 14). لقد ظن ذات مرة أحد العلماء الفرنسيين أنه يستطيع أن يكتب كتابًا عظيمًا يضارع الكتاب المقدَّس، بل يجعل الناس ينصرفون عن الكتاب إلى كتابه هو، وظل عشر سنوات في البحث والكتابة حتى نجح في نشر كتابه.. تعجب جدًا العالِم الفرنسي، لأن الناس لم ينصرفوا عن الكتاب المقدَّس، كما إن كتابه لم يجد قبولًا وانتشارًا في التوزيع، كما كان يظن... سأل هذا العالِم صديقًا له مسيحيًا: لماذا لم يجد كتابي قبولًا لدى الناس مثل الكتاب المقدس؟ أجابه الصديق: لأنك لم تفعل مثلما فعل صاحب الكتاب المقدَّس. العالِم: وماذا فعل صاحب الكتاب المقدَّس؟ الصديق: إنه تنازل من مجده، وجاز في الألم والهوان حتى الصلب والموت من أجل الإنسان، ثم إنه قام وانتصر علي الموت ومنح الإنسان المائت القيامة الحقيقية والحياة الأبدية. العالِم: لا... لا أستطيع أن أفعل شيئًا من هذا. الصديق: وأنا أقول لك إن كتابك لن ينتشر مثل كتابه. نادر: يقول البعض أن ترجمة الكتاب المقدس إلى لغات العالم ساعد على تحريفه، وكان من الأفضل أن يظل بلغاته الأصلية بدون ترجمات. منير: أريد يا نادر أن أقول العكس أن ترجمة الكتاب المقدس للغات العالم المختلفة ساعدت علي انتشاره، وبذلك صارت هناك استحالة في تحريفه... من يتصوَّر أن أي ملك يستطيع أن يجمع جميع نسخ الكتاب المقدَّس من كافة أرجاء العالم ليُحرَقها ويعيدها لأصحابها؟!! |
رد: كتاب الكتاب المقدس: هل يُعقَل تحريفه؟!
تأثير الكتاب المقدس بيتر: فعلًا لقد انتشر الكتاب في شعوب وأمم كثيرة جدًا جدًا، وكان للكتاب أثره البالغ في حياة الشعوب، وهذا ما يتعلق بالبند السابع الخاص بالتأثير، فالشعوب التي آمنت بكلمة الله تميزَّت بالرقي والنجاح والحرية والنظام والنظافة والخير والسعادة. لقد تصوَّر كارل ماركس أن الشيوعية هي التي تهب السعادة للإنسان، وهكذا اعتقد لينين واستالين وكل قادة الشيوعية.. فهل استطاعت الشيوعية أن تهب للإنسان سلامًا ونجاحًا وشبعًا؟! كلاَّ.. لقد خاض قادة الشيوعية حربًا شعواء ضد الكتاب المقدَّس وضد أتباع الكتاب المقدس، وعجزت الشيوعية أن تهب للإنسان حياة أبدية وسعادة دائمة، وكلنا رأينا نهاية النظام الشيوعي على يد "ميخائيل جربتشوف" وأعيد فتح الكنائس، وعاد الملايين إلي المسيحية.. حقًا كل من يظن أنه يجد حياة بعيدًا عن الكتاب كلمة الحياة، فإنه يخدع نفسه، ويعيش في تعاسة، ومصيره الموت الأبدي.. حسرة على كل إنسان بعيد عن كتاب الحياة الأبدية. في إحدى المرات كانت هناك سفينة تشق عباب البحر.. اصطدمت هذه السفينة ببعض الشعاب المرجانية وتحطمت، ومما زاد من هول الصدمة أنها تحطمت بالقرب من جزيرة يقطنها أناس من آكلي اللحوم البشرية، وعندما نجا ركاب السفينة ولجأوا إلى هذه الجزيرة كانوا في خوف ورعدة من سكانها، ثم تجرأ أحدهم وبدأ يستكشف المكان، فوجد عجوزًا يمسك بكتاب يقرأ فيه، وعندما أيقن أنه الكتاب المقدَّس صاح بأعلى صوته "لا تخافوا.. اطمئنوا.. حيثما وُجد الكتاب المقدَّس زال كل خطر". وفي مرة أخرى ذهب أحد الفلاسفة الملحدين في إحدى غابات وسط أفريقيا، وبينما هو يسير وجد رجلًا منهمكًا في قراءة كتاب، فسأله عما يقرأ؟ فأجابه الرجل أنه يقرأ الكتاب المقدَّس، فضحك الرجل المُلحد قائلًا له: لقد نسينا هذه الخرافات منذ زمن.. ألا تزال تؤمن بها؟! أجابه الرجل: سيدي.. ليست هذه خرافات، فلولا الكتاب المقدس لكنت الآن طعامي في غذائي، لأنني كنت مع قبيلتي من آكلة لحوم البشر، والذي علَّمنا الحق هو هذا الكتاب المقدَّس. نادر: لقد أوضح لنا بيتر أثر الكتاب المقدَّس الطيب في الشعوب حتى أنه غيَّر عادات الشعوب الهمجية، وأريد أن أوضح مدى تأثير الكتاب المقدَّس على الأشخاص، فطالما حوَّل الأشرار إلى صالحين، والتعساء إلى سعداء، والزناة إلي بتوليين، وأرغب أن أحكي لكم قصة من مئات القصص الواقعية التي حدثت في روسيا والكتلة الشرقية أيام الشيوعية، وهذه القصة تُظهر مدى تأثر الإنسان بكلام الحياة، وليس الإنسان المؤمن فقط بل والإنسان المُلحد أيضًا: أعدَّ الحزب الشيوعي مسرحية للسخرية من تعاليم الكتاب المقدَّس، وأختار الممثل الشهير الكسندر فيتشيف، ومنح الحزب أجازة للعمال ليشاهدوا المسرحية، فامتلأ المسرح بالمشاهدين، ووقف الكسندر يتقمص دور السيد المسيح ويقرأ بصوت أجش وملامح مقتضبة التطويبات "طوبى للمساكين بالروح لأن لهم ملكوت السموات. طوبى للحزانى لأنهم يتعزون. طوبى للودعاء لأنهم يرثون الأرض". وبعد هذا كان من المقرَّر أن يقلب الكسندر المشهد إلى سخرية لاذعة، ولكن فوجئ الجمهور بأنه يقف متزنًا متأثرًا، وأستكمل التطويبات بصوت هادئ رزين، وذلك دون أن يلتفت إلى المُلقِن الذي راح يذّكره بما ينبغي أن يفعله ويقوله، وفي النهاية رشم نفسه بعلامة الصليب وهو يعلم أن ما فعله يعرضه للموت، وقال "أذكرني يا رب متى جئت في ملكوتك"، فأُغلق الستار وضجت قاعة المسرح بالمشاهدين وكل منهم يصرخ "يا ربنا يسوع المسيح ارحمنا". وهذه القصة تذكرنا بقصة البهلوان الذي كان مُكلفًا بالاستهزاء بسر المعمودية، وفوجئ الملك الوثني وأعوانه بأنه يعلن إيمانه المسيحي وينال إكليل الشهادة. الأخ زكريا: وأيضًا للكتاب قوته وتأثيره البالغ وسط الإباحية والانحلال الخلقي، ففي جامعة كاليفورنيا كان هناك طالبًا مسيحيًا يعيش بحسب مبادئ الإنجيل بينما أساتذته وزملائه ينظرون نظرة غير لائقة للكتاب المقدَّس ويعيشون في إباحية، وأراد أحد أساتذته أن يلقنه درسًا لكيما ينسيه إنجيله، فكلفه بكتابة مقال يدافع فيه عن الكتاب المقدَّس، وكلف صديقًا له من أكثر الطلبة ذكاءً ومهارةً لكيما يُثبِت عدم جدوى الكتاب المقدَّس، وفي اليوم المُحدَّد للقاء تحدث الطالب المسيحي بهدوء وثقة مستشهدًا بآيات من الأقوال الإلهية، ثم خرج صديقه والجميع يراقبونه لكيما يُثبِت العكس، فقال بهدوء "أستاذي الوقور وزملائي الطلاب لم أجد من الضرورة أن أُحضِر تقريرًا كتابة عن هذه المسالة، ولذا سأقدم نتيجة أبحاثي شفاهة. أولًا: أود أن أؤكد لكم أنني قضيت وقتًا طويلًا باحثًا في الكتاب المقدس عن برهان عدم صحته.. إنني قرأت العهد الجديد ثلاث مرات، وإنجيل يوحنا ستة عشر مرة، وكلما قرأت الكتاب المقدَّس كاملًا عرفت أنه صحيح، وكانت عبارات الكتاب المقدَّس ثاقبة حتى إن شعورًا بالدينونة قد اعتراني، وكأني أقرأ كتابًا موجهًا إليَّ مباشرة، فاقتنعت أنني إنسان مجرم في حق الله. إنسان خاطئ، والآن فإن أؤمن بثبات أن الكتاب المقدَّس هو كلمة الله، وأصدق كل كلمة جاءت فيه فتجهم وجه الأستاذ وصرف الجمع المحتشد" (1). |
رد: كتاب الكتاب المقدس: هل يُعقَل تحريفه؟!
صمود الكتاب المقدس ضد كل هجمات الشيطان نادر: لو سمحتم لي أن أبدأ الحديث عن البند الثامن والأخير الخاص بصمود الكتاب المقدَّس ضد كل هجمات الشيطان، فلا يوجد في العالم كله كتابًا تعرض لهجمات شرسة جدًا جدًا مثل الكتاب المقدَّس، وما أكثر الهجمات الشرسة التي تعرض لها كتابنا المقدَّس من الملوك، والأباطرة، والفلاسفة، والمفكرين. وكان من الطبيعي أن ترتد جميع هذه الهجمات وتتحطم على الصخرة الخالدة... صخرة الكتاب الخالد. وأيضًا كان من الطبيعي أن ينتهي أصحاب هذه الهجمات إلى الهلاك الأبدي. أما الكتاب المقدس فقد صمد أمام جميع تحديات الشيطان، وهوذا هو باقٍ بين أيدينا بدون تغيير وبدون تبديل وبدون تحريف... مساكين الذين يفترون ويهاجمون الكتاب... يا ليتهم يعلمون أنهم ينحدرون سريعًا إلى الهلاك الأبدي ويُذخِرون لأنفسهم غضبًا في يوم الغضب. من الملوك الذين قادوا مثل هذه الهجمات "أنطيوخس الرابع" في القرن الثاني قبل الميلاد، فيقول الكتاب عن جنود هذا الملك: "وما وجدوه من أسفار الشريعة مزقوه وأحرقوه بالنار. وكل من وُجِد عنده سفر من العهد أو أتبع الشريعة فإنه مقتول بأمر الملك" (سفر المكابيين الأول 1: 59، 60). وهذا جعل اليهود يخفون الكثير من الكتب المقدسة، وكله للخير، فعلى مرَّ الأيام تكشف لنا الأرض عما في باطنها من كنوز بعد أكثر من ألفي عام، وجميع النسخ التي تم اكتشافها مطابقة تمامًا لما هو بين أيدينا. ومن الأباطرة الذين قادوا مثل هذه الهجمات الشرسة: نيرون، ودومتيان، وتراجان، وفاليريان، ومرقس أوريليوس، ودقلديانوس، ومكسيميانوس. وقد قضي منشور دقلديانوس في 23 فبراير سنة 303 م بحرق الكتب المقدَّسة، وفي عهده إستشهد الشماس "تيموثاوس" مع عروسه "مورا" من أجل الحفاظ علي الكتب، وسأعود إليهما في آخر حديثي. . ومن الفلاسفة والعلماء الذين قادوا حملات التشكيك والهجوم ضد الكتاب: رنان، ولينين، وبرتراند راسل، وفولتير، ويُذكَر عن فولتير أنه سأل أصدقاءه: كم شخصًا نشروا المسيحية في العالم؟ أجابوه: إنهم اثنيّ عشر تلميذًا ليسوع الناصري. فقال متحديًا: أنا بمفردي سأمحو المسيحية من العالم، فهل استطاع فولتير أن يمحو المسيحية؟!.. كلاَّ. واللطيف في الأمر أن فولتير انتهت حياته وخاب أمله، والمنزل الذي قاد منه الهجوم على الكتاب المقدَّس، أصبح مطبعة يطبع فيها الكتاب المقدس. |
رد: كتاب الكتاب المقدس: هل يُعقَل تحريفه؟!
الشهيد الشماس تيموثاوس زوج الشهيدة مورة أعود إلي شماسنا الحبيب تيموثاوس.. لقد عشت معه خلال الأيام الماضية، فهل تسمحون لي أن أقص لكم جزءًا من قصته؟ الأخ زكريا: بالطبع يا نادر... إننا حضرنا خصيصًا إلي هنا من أجل هذا الهدف. فبدأ نادر يستكمل حديثه: نحن الآن في قرية بيراب بجوار ملوي.. تتميَّز كنيسة القرية بالبساطة، فهي مبنية بالطوب اللبن خالية من المقاعد الخشبية، ومفروشة بالحصير المصنوع من نبات البردي. تستطيع أن ترى جمهورًا من القرية منتظرين أمام باب البيعة، وجاء جَمَلْ يتبعه آخر، وعلى كل جَمَلْ هودج، فمن على الجَمَلْ الأول هبطت العروس الجميلة " مورا " في ملابسها البيضاء، ومن على الجَمَلْ الثاني هبط العريس " تيموثاوس " هذا الشاب الجميل الطلعة أحد شمامسة الكنيسة.. تمت مراسم الإكليل وسط فرحة أبناء القرية، وذهب تيموثاوس وعروسه إلي عش الزوجية بعد أن أصبحا جسدًا واحدًا. ولم تمضِ إلاَّ أيامًا قلائل حتى هجم علي الكنيسة مجموعة من الجنود الرومان الأقوياء.. يدوسون حرمة البيعة وهيكل رب الصباؤوت، ويبحثون بين مكان وآخر.. عما يبحث هؤلاء الجنود؟! أنهم يقبضون على القيّم، الرجل البسيط ويشبعونه ضربًا.. لماذا يضربونه؟! إنقضوا على الشماس تيموثاوس، وأخذوا يذيقونه العذاب ألوانًا حتى يقر ويعترف دون جدوى.. لماذا كل هذا؟! إنهم يبحثون بكل وسيلة ووسيلة عن الكتب المقدَّسة لكيما يحرقونها بالنار تنفيذًا لأوامر ملكهم. أخيرًا قادوا الشماس إلى أريانوس الوالي الذي حاول ملاطفته لكي يسلمهم الكتب المقدسة. الوالي: من أنت؟ وما عملك؟ الشماس: أنا مسيحي.. ورتبتي قارئًا lector في الكنيسة. الوالي: وما اسمك؟ الشماس: تيموثاوس. الوالي: فأنت الوحيد إذن في قريتك الذي يحتقر أوامر أباطرتنا العظام الذين يأمرون بموت من لا يضحي للآلهة الخالدة. الشماس: ربما. لكن علي أي حال أنا فيَّ روح الله ولن أضحي أبدًا. الوالي: أنظر جيدًا ها آلات التعذيب أمامك. الشماس: ألا ترى الملائكة التي يرسلها الله لمعونتي؟! الوالي: سلمني كتبك المقدَّسة لأقف علي ما فيها من منفعة. الشماس: أيمكن أن يسلم أب أولاده بنفسه لعدو مُهلك؟! وسريعًا ما بدأت سلسلة العذابات الرهيبة، وحاول الوالي خداع مورا وإغرائها لتثني زوجها عن رأيه.. لكن صلاة تيموثاوس الحارة ووقفة أبونا باسيليوس جعلت مورا تعود إلي صوابها.. إنها قصة رائعة تنتهي بفشل الوالي، والحكم بصلب كل من الشماس تيموثاوس وعروسه مورا، فعانق كل منهما صليبه وأرتفع عليه (2). الأخ زكريا: ما سمعته منكم يعكس الجهد الذي بذلتموه.. إنني سعيد أن أسمع منكم كل هذه المعلومات القيمة عن كتابنا المقدس.. فعلًا أنا سعيد. نادر: حضرتك.. الأستاذ زكريا ولا الأستاذ سعيد؟ ويضحك الجميع. الأخ زكريا: أنا زكريا وأنا سعيد بأصحابي وبحديثهم النادر يا نادر. |
رد: كتاب الكتاب المقدس: هل يُعقَل تحريفه؟!
جلسة تأمل بعد أن أنهى الأصدقاء جلستهم الأولى الهادئة نحو الساعة الثانية عشر والنصف ظهر يوم الاثنين، عادوا إلي أبونا قزمان الأنبا بيشوي يلتمسون منه أن يسمح لهم بأخذ بركة العمل، فأشار عليهم بالمشاركة في إعداد طعام الغذاء، فكانت فرصة طيبة للعمل، وأيضًا لتثبيت لحن "إسومين توكيريو". وبعد أن تناول الأصدقاء طعام غذائهم بشكر في نحو الثالثة، خلدوا إلي الراحة، ثم التقوا في الخامسة والنصف أمام هيكل رب الصباؤوت يصلون صلاة الغروب، وبعدها تفرقوا في خلوة روحية، حيث جلس كل منهم منفردًا في جلسة تأمل: تُري يا ربي يسوع هل حياتي بهذه الصورة ترضيك؟ كيف أصير إنجيلًا مقروءًا مُعاشًا؟ كيف أتمتع بوجودك في حياتي يا إلهي؟ كيف أكون أمينًا تجاه كتابك المقدَّس؟ كيف أهيئ الفرصة لتصبح كلماتك فعَّالة وحيَّة في حياتي؟ يا إلهي.. كلامك "أشهي من الذهب والإبريز الكثير أحلى من العسل وقطر الشهد" (مز 19: 1.). أنت قلت يا إلهي "أليست هكذا كلمتي كنار يقول الرب وكمطرقة تحطم الصخر" (أر23: 29).. لتكن كلمتك نارًا تحرق كل الشهوات الخانقة لنفسي، ومطرقة تحطم قلبي الصخري. " لأن كلمة الله حيَّة وفعَّالة وأمضى من كل سيف ذي حدين " (عب 14: 12). وفي السادسة والنصف تجمع الأصدقاء شرق الدير وفي ظلاله جلسوا يتمتعون بجلستهم الثانية حول كلمة الحياة. الأخ زكريا: كما اتفقنا في الصباح دعونا نناقش النقطة الثانية من بحثنا والتي تدور حول: بعض الأدلة علي صحة الكتاب المقدًس، فهناك أدلة عديدة لصحة الكتاب المقدَّس مثل: شهادة الكتاب المقدَّس لنفسه شهادة التاريخ شهادة مشاهير التاريخ فلو استطعنا إلقاء الضوء في هذه الجلسة على هذه الشهادات نكون قد حققنا إنجازًا رائعًا. |
رد: كتاب الكتاب المقدس: هل يُعقَل تحريفه؟!
شهادة الكتاب المقدس لنفسه من حيث صحة النبوات نادر: ما المقصود بشهادة الكتاب المقدَّس لنفسه؟ بيتر: أظن أن أستاذنا الحبيب يقصد أن الكتاب المقدس ذكر أمورًا عديدة تحققت بعد أزمنة طويلة، وهذا يعد دليلًا قويًا على صدق كتابنا المقدَّس، وأنه كتاب الله الوحيد الفريد. منير: تقصد يا أستاذنا العزيز ما ورد في الكتاب المقدَّس من نبوات. الأخ زكريا: نعم.. هذا ما قصدته بالضبط يا أصدقائي. لقد حوى الكتاب المقدَّس أكثر من 1500 نبوة تختص بتواريخ الشعوب والمدن، ومن هذه النبوات نحو ثلثمائة نبوة تختص بالسيد المسيح، فعندما يتحدث الكتاب المقدَّس عن أمور مستقبلية سوف تحدث، وفعلًا تحدث بعد مئات السنين.. أليس هذا شهادة قوية لصدق كتابنا المقدَّس؟! وعندما تكون هذه الأمور خارجة عن كل التوقعات البشرية، وبعيدة عن كل تصوُّر بشري.. أليست دليلًا علي صحة أقوال الكتاب؟! لقد تنبأ أشعياء بوحي الروح القدس أن العذراء تحبل وتلد "ها العذراء تحبل وتلد ابنًا وتدعو اسمه عمانوئيل" (أش 7: 14).. تُرى هل كان يوجد عقل بشري يستوعب هذه الحقيقة قبل حدوثها؟! لقد تحققت هذه الأعجوبة بعد أن نطق بها إشعياء بنحو سبعمائة سنة، وكلنا يذكر قصة سمعان الشيخ. وأيضًا بنبوة نطق بها أشعياء تخبرنا عن إنسان مولود امرأة وفي نفس الوقت هو الله "لأنه يُولَد لنا ولد ونُعطى ابنًا وتكون الرئاسة علي كتفه ويدعى اسمه عجيبًا مشيرًا إلهًا قديرًا أبًا أبديًا رئيس السلام" (أش 9: 6).. من كان يصدق أن يرى شخصًا يجمع في ذاته الإنسان الكامل والله الكامل؟!!
أما عن رحلة الآلام فقد سجلت النبوات أدق التفاصيل، وسيكون لنا لقاء آخر لو أرادت نعمة الرب وعشنا. كان هناك عالمًا ملحدًا يُدعى "أريل البروزويل" وبعد دراسته للكتاب المقدَّس بدقة وإيمانه قال "ملأ السيد المسيح أسفار العهد القديم أيضًا ملأ الدم للعروق، إنه الحلقة الذهبية التي تصل ما بين أجزائها والنور الذي يكشف خفاياها، إنه مفتاح أسرارها العميقة، والنعمة التي ينسجم بها جميع ألحانها، إنه قلب كل نبؤة، وهدف كل سفر منها". أما نبوات الكتاب المقدس عن سقوط ممالك وقيام ممالك، وانهيار مدن كانت في منتهي القوة والعظمة مثل بابل، وصور فإنها أمور تثير الدهشة لم يكن إنسانًا علي وجه البسيطة يصدق أن مدينة بابل ذات الأسوار الحصينة التي ارتفعت إلي نحو مائة متر، ونهر الفرات يعبر وسطها، وسورها الداخلي، وحدائقها المعلقة..إلخ ستنهار يومًا.. بل يصل تحدي النبوة أن هذه المدينة لن تعمَّر إلى الأبد، وهذا هو ما حدث ولكن الوقت لا يسمح لنا بتناول هذه الحقائق بالتفصيل.. |
رد: كتاب الكتاب المقدس: هل يُعقَل تحريفه؟!
شهادة التاريخ لكتابنا المقدس والآن من يحدثنا عن شهادة التاريخ لكتابنا المقدَّس؟ بيتر: إسمحوا لي أن أقص لكم قصة لطيفة كمقدمة لشهادة التاريخ، في مارس سنة 1947 م كان الغلام محمد الديب من قبيلة التعميرة يرعى بعض الأغنام في منطقة قمران على الجانب الغربي من البحر الميت على بعد 8 أميال جنوب مدينة أريحا، ففُقدت إحدى الماعز وبدأ يبحث عنها حتى تسلق المرتفعات، ولما تعب من حرارة الشمس استلقى على ظهره ووضع رأسه في ظل حجر مُعلَّق، فوقع بصره على فتحة كهف، فألقى حجرًا صغيرًا داخل الكهف، واندهش عندما سمع صوت رنين لأواني فخارية، فظن أن الكهف يحوي في أحشائه كنزًا ثمينًا، وحاول جاهدًا دخول الكهف حتى تمزَّقت يداه دون جدوى، وفي اليوم التالي اصطحب معه أحد أصدقائه، ونجح في دخول الكهف، فوجدا سبعة جرار بعضها فارغ ، ومن الثالثة أخرج عدة لفائف من الجلد وهما لا يدركا قيمتها. ذهب الصديقان إلى بيت لحم يُعرضان هذه اللفائف على إسكافي يدعى "خليل إسكندر جاهين" والشهير بكاندو لعله يشتري هذه اللفائف من الجلود ليستخدمها في تصنيع بعض الأحذية، فاشتراها خليل إسكندر، وقام ببيع ثلاث مخطوطات منها للأستاذ سكتك بالجامعة الأمريكية وخمس منها لرئيس دير القديس مرقس السرياني، فاهتم رئيس الدير بجمع مخطوطات أخرى من نفس المنطقة، وفي فبراير 1948 م سلمها إلى د. جون تريفر بالجامعة الأمريكية للأبحاث الشرقية بالقدس، وكان تريفر يهوى التصوير جدًا، فقام بمجهود خارق حتى تمكن من تصوير مخطوطة لسفر إشعياء بطول 24 قدم وعرض 1. بوصة، وأرسل الصور إلى د. أولبرايت من جامعة جون هوبكنز بأمريكا الذي يعتبر عميد الحفريات الكتابية، فأرسل أولبرايت رده السريع إلى تريفر "تهانينا القلبية على اكتشاف أعظم مخطوطة في عصرنا الحديث. يا له من اكتشاف مذهل، ولا يمكن أن يوجد ظل شك في العالم كله في صحة هذه المخطوطة" (برهان يتطلب قرار ص77) إنها مخطوطة كاملة لسفر إشعياء ترجع إلى سنة 125 ق.م، ومخطوطة أخرى غير كاملة لسفر إشعياء أيضًا، ومخطوطة ثالثة لسفر حزقيال. وعندما تم التنقيب في منطقة قمران تم اكتشاف المزيد من الكهوف التي احتفظت في جوفها بهذه الكنوز العظيمة، حتى إنه في سنة 1957 م تم اكتشاف أكثر من مائتي كهف منها 11 كهفًا تحوي مئات المخطوطات وبلغت هذه المخطوطات نحو 500 مخطوطة وعشرة آلاف قصاصة تحوى معظم أسفار العهد القديم وبعض التفسيرات، ومعلومات عن الجماعة التي عاشت في هذه المنطقة، وبعض العملات التي يرجع تاريخها إلى سنة 125 ق.م. كما تم اكتشاف دَرْج نحاس مدوَّن عليه قائمة بستين مكانًا تحتوي على كنوز مخفية، ولكن للآن لم يستطع أحد التوصل لأحد هذه الأماكن، أما الكتان الذي كان يغلف بعض المخطوطات فقد أُرسل إلى معهد الدراسات النووية بشيكاغو حيث أُجريت عليه الأبحاث وتم تحديد عمره نحو 167 ق.م وحتى عام 1965 م وصل عدد المخطوطات إلى 15 مخطوطة لسفر التكوين، و 5 للخروج، و8 للاويين، و6 للعدد، و25 للتثنية، و2 ليشوع، و3 للقضاة، و4 لراعوث، و4 لصموئيل الأول والثاني، و4 لملوك الأول والثاني، وواحد لأخبار اليوم الأول والثاني، وواحد لسفر عزرا ونحميا، و4 لأيوب، و27 للمزامير، و2 للأمثال، و2 للجامعة، و4 لنشيد الإنشاد، و18 لإشعياء، و4 لأرميا، و4 للمراثي، و6 لحزقيال، و8 لدانيال، و8 للأنبياء الصغار، وقد بيع عدد كبير من هذه المخطوطات للجامعة العبرية في إسرائيل بمائتين وخمسين ألف دولار أمريكي فحُفظت في معرض بُني خصيصا لها على شكل أحد الجرار التي وُجِدت بها اللفائف، وترجع أهمية كنوز قمران إلى إنها قربتنا للأصل بنحو ألف سنة... كيف؟ |
رد: كتاب الكتاب المقدس: هل يُعقَل تحريفه؟!
النسخة الفاتيكانية والآن أريد أن أشير إلى أقدم النسخ التي تم اكتشافها: 1 – النسخة الفاتيكانية " B(.3): كُتبت غالبًا في الأسكندرية، ومن المعروف إن النص السكندري يتميز بالدقة، وقد كُتِبت باليونانية بأمر الملك قسطنطين سنة 328م على أفضل أنواع الرقوق المصنوعة من جلد الظباء وذلك عندما أصدر قسطنطين أمره بنسخ 50 نسخة من الكتاب المقدس على نفقة الدولة، ونقلت من مصر إلى الفاتيكان في زمن غير معروف، وذكرت ضمن محتويات مكتبة الفاتيكان سنة 1475م، وعندما تعرضت إيطاليا للغزو الفرنسي على يد نابليون بونابرت نقلت هذه المخطوطة إلى باريس ثم أعيدت إلى الفاتيكان، وتتكون من 759 ورقة تشمل العهد القديم بما فيه من الأسفار القانونية الثانية، وفقد منه سفر التكوين إصحاحات 1-46، والمزامير من 105-137. كما شملت العهد الجديد باستثناء الرسائل الرعوية الثلاث وسفر الرؤيا، وتتكون الصفحات المدَّون عليها الأسفار الشعرية من عمودين، وباقي المخطوطة من ثلاثة أعمدة، وعدد السطور يتراوح بين 40، 44 سطرًا في كل عامود، وهي محفوظة للآن في مكتبة الفاتيكان تحت رقم "يوناني 1209". |
رد: كتاب الكتاب المقدس: هل يُعقَل تحريفه؟!
النسخة السينائية ومعروفة بالمخطوطة "ألف" وهي مكتوبة بخط جميل مع بعض الزخارف، وتحوي الصفحة أربعة أعمدة، وكل عمود يتكون من نحو 48 سطرًا، ويرجع تاريخها إلي سنة 350م، وقد اكتشفها "فريدريك قسطنطين تشندروف" Lobegott Friedrich Constantin (von) Tischendorf الذي قام بزيارة دير سانت كاترين في سيناء ثلاث مرات، وقام سنة 1844 م بالزيارة الأولى للدير، وأمضى عدة أسابيع في البحث والتنقيب دون جدوى، وفي النهاية وجد في سلة المهملات بعض الرقوق تمهيدًا لحرقها، ومغطاة بمخطوط أنيق مضبوط أكثر من أي مخطوط رآه من قبل، ويشمل نصوص قديمة للكتاب المقدس، فحصل على 43 ورقة فقط وهي المحفوظة الآن في جامعة ليبرج. وفي الزيارة الثانية للدير سنة 1853 م. لم يعثر إلاَّ على قصاصة تحتوي على 11 سطرًا من سفر التكوين. وفي الزيارة الثالثة والأخيرة للدير سنة 1859 م. وكان مزودًا بتوصية من إمبراطور روسيا الأرثوذكسي، وقد أمضى وقتًا طويلًا ولم يعثر على ضالته المنشودة، فقرَّر أن يغادر الدير يوم 4 فبراير، وفي عصر ذلك اليوم تمشى مع أمين الدير وتبادلا الحديث، ودعاه أمين الدير لتناول مشروب معه في قلايته، وصرَّح له بأنه يقرأ من الترجمة السبعينية، وأطلعه على مجلد ملفوف بقماش أحمر، وما أن تصفَّحه تشندروف حتى كاد يرقص فرحًا، ولكنه أخفى مشاعره وتظاهر بعدم الاهتمام، وفي نهاية الجلسة طلب أن يأخذه إلى غرفته ليتصفحه فسمح له أمين الدير، وعندئذ تأكد أنه أمام كنز عظيم، وبعد مجهود كبير مع رئيس الدير استطاع أن يحمل المخطوط إلى روسيا. |
رد: كتاب الكتاب المقدس: هل يُعقَل تحريفه؟!
النسخة الإسكندرية عُثِر عليها في الإسكندرية، ومدوَّن في صفحتها الأولى أنها نُسخت بيد سيدة شريفة مصرية اسمها تقلا، وهي مكتوبة باللغة اليونانية في أربع مجلدات ضخمة من الرقوق، وتشمل 773 ورقة من إجمالي نحو 822 ورقة. وتشمل العهد القديم بما فيه من أسفار المكابيين الأول والمكابيين الثاني وطوبيت ويهوديت وحكمة يشوع بن سيراخ وحكمة سليمان، والصفحة بها عمودان وتتراوح السطور من 46-52 سطرًا، ويرجع تاريخها إلى سنة 450م. وظلت المخطوطة محفوظة في الإسكندرية، وعندما تولى كيرلس لوكاريوس بطريرك الروم الأرثوذكس بالإسكندرية بطريركية القسطنطينية سنة 1620 م. أخذها معه. وفي سنة 1624م سلَّمها للسفير البريطاني في تركيا لإهدائها لجيمس الأول ملك بريطانيا الذي قام بأعظم ترجمة من اليونانية إلى الإنجليزية، ولكن قبل وصول المخطوطة لبريطانيا كان الملك جيمس قد فارق الحياة، فأهداها السفير لابنه الملك شارل الأول سنة 1628 م. وظلت محفوظة في المكتبة إلى أن نقلت سنة 1853 م. للمتحف البريطاني بجانب المخطوطة السينائية. |
رد: كتاب الكتاب المقدس: هل يُعقَل تحريفه؟!
النسخة الإفرامية | النسخة الأخميمية وتشمل العهد الجديد كله ماعدا رسالة تسالونيكي الثانية ويوحنا الثانية، بالإضافة إلى أكثر من نصف العهد القديم، وسبب تسميتها بالإفرامية إن الكتابة عليها كانت قد بهتت في القرن الثاني عشر، ولندرة الرقوق قام أحد النساخ بمحو الكتابة القديمة على قدر ما استطاع، وسجل عليها عظات مارإفرام السرياني بالترجمة اليونانية، وقد استطاع العلماء بالطرق العلمية الحديثة إزالة عظات مارإفرام وقراءة الكتابة الأصلية، وهي الآن محفوظة في المكتبة الوطنية في باريس تحت "مجلد يوناني رقم 91" ويرجع تاريخها إلى نحو 450 م. نادر: ولا ننسي يا منير النسخة الأخميمية التي اكتشفها العالِم "شستر بيتي" في بلدنا 1930 / 1931م ويرجع تاريخها للقرن الثالث الميلادي، وهي محفوظة في لندن أيضًا ومعروفة ب Papprus 45, 46, 47 ، فالبردية "P45" تحوي 1/7 الأناجيل الأربعة تقريبًا مع سفر الأعمال، والبردية " P46 " تحوي جزءًا كبيرًا من رسائل معلمنا بولس الرسول باستثناء الرسائل الرعوية، والبردية "P47" تحتوي علي ثلث سفر الرؤيا تقريبًا. |
رد: كتاب الكتاب المقدس: هل يُعقَل تحريفه؟!
مخطوطة جون رايلاند | بردية البهنسا | المخطوطة البيزية وهناك مخطوطة جون رايلاند John Ryland التي تشمل جزءًا من إنجيل يوحنا ويرجع تاريخها إلي الفترة من 117-135م وهي محفوظة في مكتبة جون رايلاند بمنشستر (مانشستر) بإنجلترا. الأخ زكريا: وهناك بردية البهنسا التي يرجع تاريخها إلي سنة 250 م، وقد تم اكتشافها في البهنسا وتحتوي علي إنجيل متى، وهي محفوظة في متحف بنسلفانيا بالولايات المتحدة. وهناك أيضًا المخطوطة البيزية "D (.5)": وتضم الأناجيل الأربعة وسفر الأعمال، ويرجع تاريخها إلي القرن السادس الميلادي، وقد أهداها "تيودور بيزا" سنة 1581م لمكتبة جامعة كمبردج، وتحتوي الصفحة علي عمود واحد، والنص مدوَّن باللغة اليونانية ويقابلها في الصفحة المقابلة النص باللغة اللاتينية، وجاء ترتيب الأناجيل متى ثم يوحنا ثم لوقا ثم مرقس.. وما أكثر المخطوطات التي تم اكتشافها، ومازالت تخرجها الأرض من باطنها ويكفي أن نعرف أنه يوجد نحو 5300 مخطوطة كاملة للعهد الجديد باللغة اليونانية، ونحو 24 ألف مخطوطة لأجزاء من العهد الجديد، فلا عذر إذًا لمن يرفض الكتاب الخالد، ومن يريد الاستزادة يرجع للكتب المتخصصة ومنها دائرة المعارف (ج 3 ص 282-289). |
رد: كتاب الكتاب المقدس: هل يُعقَل تحريفه؟!
طائفة الكتبة في دير الأنبا بيشوي بيتر: وفي القرن الرابع الميلادي كان هناك 400 راهبًا في دير الأنبا بيشوي يكرسوا كل وقتهم لنسخ الإنجيل فقط وفي العهد القديم كان هناك طائفة الكتبة، وكان عملها الأساسي نسخ الأسفار المقدسة، وكان هؤلاء الكتبة يراعون الحيطة والحذر الشديد، فمثلًا: من التعليمات التي كان يلتزم بها النسَّاخ ما يلي:
وحتى بعد تشتُّت اليهود من فلسطين وخلال الفترة من 299-500 م. كان يقوم بمسئولية النسخ طائفة المازوريين، وسُميت النسخ التي قاموا بنسخها بالنسخ المازورية. |
رد: كتاب الكتاب المقدس: هل يُعقَل تحريفه؟!
جداول الكتاب المقدس | دياتسرون الأخ زكريا: مَنْ يذكر لنا شيئًا عن جداول الكتاب المقدس، والدياتسرون، والهكسابلا؟ منير: من جهة جداول الكتاب المقدس، فإن هذه الجداول يرجع تاريخها إلي القرن الثالث الميلادي وما بعده. كل جدول يحتوي علي أسماء الأسفار المقدَّسة، وملخص كل سفر. ومن هذه الجداول:
أما عن الدياطسرون والهكسابلا، فلم نسمع قط أن هناك دياطسرون ولا هكسابلا (أي أنه لم يتم ذِكرها في الجداول القانونية لأنها غير مُعترَف بها من الأساس). الأخ زكريا: في سنة 160 م قام العلامة تاتيان بتفكيك الأناجيل الأربعة، وإعادة تجميعها في كتاب واحد دعاه الدياطسرون ومعناه الرباعي أو اتفاق الأجزاء الأربعة (ويُطلَق عليه الإنجيل الرباعي، أو المصنوع من أربع). منير: وهل قبلت الكنيسة الدياطسرون Diatessaron ضمن الأسفار المقدَّسة القانونية؟ الأخ زكريا: كلاَّ يا منير، لم تحتسب الكنيسة قط أن الدياطسرون من الأسفار المقدسة لأنه عمل بشري فقط، بينما كُتِبت الأسفار القانونية بوحي الروح القدس. |
رد: كتاب الكتاب المقدس: هل يُعقَل تحريفه؟!
الهكسابلا | ذات الأعمدة الستة أما الهكسابلا Hexapla - Ἑξαπλά (السداسيات أو السداسية، هكسبلا، هيكسبلا) ومعناه ذات الأعمدة الستة، فهو عمل ضخم جدًا قام به العلامة أوريجانوس حيث سجل الكتاب المقدَّس في ست أعمدة، يشمل كل عمود ترجمة معينة وهي:
|
رد: كتاب الكتاب المقدس: هل يُعقَل تحريفه؟!
اقتباسات الآباء الأول من الكتاب المقدس منير: هل يمكن اعتبار اقتباسات الآباء من الشهادات التاريخية على صدق الكتاب المقدس؟ الأخ زكريا: بلا شك يا منير، فإنه منذ القرن الأول والآباء يقتبسون من آيات الكتاب، ولهؤلاء الآباء تفاسير وتأملات تقع في مجلدات عديدة، حتى قال البعض أن الكتاب المقدس يمكن جمعه بالكامل من خلال كتابات الآباء. ومن هؤلاء الآباء الأوائل الذين اقتبسوا من الكتاب المقدَّس: أكلمينضس أسقف روما (إكليمندس) سنة 80 م. وهو رفيق بولس الرسول (في 4: 3) وقد كتب رسالة من 59 فصلًا مؤسسة علي فصول الإنجيل. هرماس: رفيق بولس الرسول (رو 16: 14) ألف كتابًا من ثلاث مجلدات بها اقتباسات من العهد الجديد، وتحدث عن حياة السيد المسيح. بابياس: سنة 110 م. اجتمع مع بوليكاربوس وألفا تفسيرًا للكتاب المقدَّس في ستة مجلدات. أوريجانوس: سنة 231 م. أمضى عشرات السنين في جمع ترجمات الكتاب المقدس، وكان يساعده في العمل سبعة من النساخ، ووضع خمسين مجلدًا في هذا. ومنهم أيضًا أغناطيوس أسقف أنطاكية سنة 95 م.، ويوستين الذي ولد سنة 89 م.، وهيجسيوس، وأيريانوس أسقف ليون، وأثيناغوراس في القرن الثاني الميلادي، وأكليمنضس السكندري، وترتليانوس الفيلسوف، ويوسابيوس المؤرخ في القرن الثالث الميلادي، وديونسيوس أسقف الأسكندرية، وكبريانوس أسقف قرطجنة (قرطاجنة)، وغريغوريوس أسقف قيصرية من القرن الثالث الميلادي وآخرين.. |
رد: كتاب الكتاب المقدس: هل يُعقَل تحريفه؟!
شهادة مشاهير التاريخ نادر: لقد جمعت بعض هذه الشهادات، فدعوني أطرحها عليكم:
4- جان جاك روسو ( 1712-1778 م) Jean Jacques Rousseau الفيلسوف الفرنسي: "أتقولون أن ما يرويه الإنجيل اختراع متقن!.. كلاَّ إن الاختراع لا يكون على هذا النحو فإن درجة التحقيق من أعمال سقراط التي لا يرتاب أحد في صدقها أقل من درجة التحقيق من أعمال السيد المسيح الواردة في الإنجيل ".. " إنني أعترف أن عظمة الكتاب المقدس تدهشني كثيرًا كما أن طهارة الكتاب المقدس تؤثر على نفسي " (5). 5- هلن كلر Helen Adams Keller: "أجد في الكتاب المقدس طمأنينة تفوق بقوتها أقصى الشرور". 6- أدولف ساقير (كان يهوديًا وآمن بالسيد المسيح): "إن الكتاب المقدس له هدف واحد فليس هناك تعارض بين العهدين القديم والجديد، إذ العلاقة بين الأول وبين الثاني مثل العلاقة بين المسألة وحلها أو أساس البيت وجدرانه، الأمر الذي يدل على أن كتبته جميعًا كانوا منقادين بروح الله نفسه". 7- فيليب مورو: "من يتتبع تاريخ الفكر البشري يتضح له عدم استقراره في حالة واحدة فأراء الناس تختلف باختلاف عقولهم كما تختلف باختلاف البلاد والعصور التي يعيشون فيها. أما الكتاب المقدس فعلى الرغم من اختلاف الذين كتبوه من جهة ثقافتهم والبلاد والعصور التي عاشوا فيها ليس هناك أي اختلاف أو تعارض في ما كتبوه. الأمر الذي يدل على أنهم لم يكونوا إلاَّ آلات في يد الله نفسه". 8- الملكة فيكتوريا Queen Victoria: (1819-1901 م): سألها أحد سفراء الدول الأفريقية عن سر عظمة إنجلترا فقالت: "الكتاب المقدس هو سرّ عظمة إنجلترا وسرّ قوتها". 9- جورج واشنطن (1732-1799 م) George Washington رئيس الولايات المتحدة: "مستحيل حكم العالم حكمًا عادلًا بدون الله والكتاب المقدس". 10- نابليون بونابرت Napoleon Bonaparte: "هذا هو كتاب الكتب. إني لا أملُّ من قراءته كل يوم، بل أقرأه بلذة وشغف عظيمين، ولا أرى في غيره ما أراه فيه، ولا أجد تعاليم أدبية خارقة كتعاليمه، والنفس لا تضل مادام هذا الكتاب مرشدًا وقائدًا لها".. "إن الناس يعجبون بفتوحات الإسكندر ولكن هناك فاتحًا يجتذب إليه الناس لمحض خيرهم، فإنما يدعو إلى شركته والاتحاد به". 11- غاندي Mahatma Gandhi (الزعيم الهندي): "الكتاب المقدس تاج الكتب والموعظة على الجبل درة في هذا التاج". |
رد: كتاب الكتاب المقدس: هل يُعقَل تحريفه؟!
هل في فمك بشرى يا بشرى؟! ومع انتهاء الجلسة الثانية حضر الأخ بشرى صديق الأصدقاء، قادمًا من دير الشهداء، ليأخذ بركة رئيس الملائكة الجليل ميخائيل، فمنذ أن حضر عشية عيد الملاك وفاحت رائحة البخور من الأيقونة، وقد تعلقت نفسه بالملاك ميخائيل واتخذه شفيعًا له.. فرح الأصدقاء بلقائه، ودخلوا إلى جوف الدير فلك النجاة يتمتعون بالسلام وهدوء وقداسة المكان، وقد بدأت صلاة العشية فتنسم الأصدقاء عبيق المكان مع رائحة البخور المتصاعدة التي ترفع صلواتهم وتسابيحهم واشتياقاتهم لسكنى الملكوت. وبعد تناول العشاء بفرح وبساطة قلب، صعد الأصدقاء إلي سطح الدير، وجلسوا بين القباب يرنمون ويسبحون الله، وأرواح الشهداء ترف حولهم تشاركهم التسبيح، بينما حلَّقت أرواحهم في السماويات. ثم تجاذب الأصدقاء أطراف الحديث مع الأخ بشرى. بيتر: هل في فمك بشرى يا بشرى؟ بشرى: نعم.. نعم أنا هنا بشرى، وهناك بشرى لكم. بيتر: ما هي بشراك يا بشرى؟ بشرى: رأس الشهيد التي اكتشفها أبونا غبريال الأنطوني في شهر مارس (سنة 1990 م) أثناء غرس شجرة الزيتون، فالمعجزات تصاحب هذه الرأس المقدَّسة، وقد أخرجها قدس أبونا غبريال من الأنبوبة الزجاجية ومن الكسوة القطيفة الحمراء، ليأخذ بركتها بعض الأشخاص وكان منهم الأستاذ عزيز غرباوي، والأمر المدهش أنه فاحت منها رائحة جميلة عبقت المكان.. فالرأس رأس شاب جميل في العشرينات من عمره.. شعره كامل وأسنانه بيضاء وكاملة العدد.. آثار التعذيب واضحة في أذنه اليسرى المقطوعة، وأنفه المكسور، وعينه اليمني المخلوعة بمسمار خشبي مازال عالقًا بها، ولسانه المقطوع.. إنها شهادة قوية حيَّة على التمسك بالإيمان القويم.. وما أعظمها شهادة!! الأمر العجيب أنه عندما صوَّر الأستاذ عزيز غرباوي الرأس ظهر كل شيء طبيعيًا، أما رأس الشهيد فظهرت كأنها قطعة من نور، حتى أضاءت أصابع قدس أبونا التي تحملها. وفرح أبناء الشهداء بإيمان أبائهم وأخوتهم الشهداء.. الإيمان الذي بعث في قلوبهم شجاعة ضد كل قوى الجحيم. وأخيرًا صرف الأصدقاء قليلًا من الوقت في النوم الهادئ. |
رد: كتاب الكتاب المقدس: هل يُعقَل تحريفه؟!
في مسكن النساك نهض الأصدقاء نحو الثالثة صباحًا، حيث تزودوا بالزاد الروحي من خلال صلاة التسبحة التي تميَّزت بالرتم السريع مع الروحانية الفائقة، وصلاة القداس الإلهي.. سريعًا بدأت الرحلة إلى مسكن القديسين.. بدأت المسيرة من باب الدير إلى وادي متسع مترامي الأطراف، ثم سلكت في طريق داخل الجبل، أو قل أن الجبل قد انشق نصفين صانعًا طريقًا داخله، فسلسلة الجبال ترتفع على الجانبين، والطريق المسلوك عبارة عن "مدق" لا يزيد عرضه عن النصف متر. ولذلك تجد الأصدقاء يسيرون في طابور واحد يتقدمهم الأخ زكريا، بينما تخلل المسيرة بعض الأحاديث اللطيفة.. المكان مُعبَّق بأريج القديسين.. أحيانًا يرفع أحدهم صوته (كيرياليصون) فيتردد صداه في جنبات الوادي في صوت موسيقي بديع. وفي الطريق شاهد الأصدقاء صخرة رأسية مرتفعة جدًا ملتصقة بالجانب الأيسر بالجبل، حتى يصعب جدًا الوصول إليها، والأمر العجيب أنه على قمة هذه الصخرة أثار بناء بالطوب الأحمر.. لابد إنها آثار دير قديم كان يقيم فيه بعض الآباء النساك الذين انفصلوا عن العالم تمامًا وسموا فوقه، وإيمانهم الصحيح بالله يرعاهم ويطمئنهم.. ولابد أن بعض الأخوة كانوا يقدمون لهم الزاد الضروري فيرفعونه بالجبال.. وبعد ثلاث ساعات وهم يسرعون الخطى وصلت المسيرة إلي بئر العين، فتوقف الأصدقاء في خشوع يصلون ثم تأملوا المكان الذي عاش فيه الشهيد العظيم القس ديسقورس مع أخيه الشهيد العظيم سكلابيوس الشماسعلي الجانب الأيمن من الطريق وفي أحضان صخرة منحنية توجد بئر بها مياه عذبة، وارتفاع المياه فيها أقل من المتر، وعلى الجانب الأيسر بعد عدة خطوات نبع صغير في جدار الجبل تنحدر منها نقاط المياه، وقليل من شجيرات النخيل المنخفضة تحيط بنبع الماء، فانتزع الأخ زكريا سعفة لصقها بالفتحة فانسابت المياه من فوقها، وبدأ يشرب ويرتوي من هذا الماء العذب النابع من جوف الجبل، وهكذا فعل الأصدقاء. ثم جلس الأصدقاء مع خادمهم الأمين بجوار البئر مسكن النساك الشهداء وأخذوا يناقشون النقطة الثالثة من البحث والتي تدور حول: أسئلة تثار حول الكتاب المقدس. |
رد: كتاب الكتاب المقدس: هل يُعقَل تحريفه؟!
اختلاف أسلوب الكتابة نادر: يقول الكتاب "كل الكتاب هو موحى به من الله" (2تي 3: 16).. فلماذا يختلف الأسلوب من كاتب إلي آخر؟ بيتر: اسمحوا لي أن أجيب هذا السؤال: الوحي في المسيحية ليس معناه أن ملاكًا يُلقن الكاتب كلمة كلمة وحرفًا حرفًا ويلغي شخصية الكاتب، فالوحي في المسيحية ليس وحيًا إملائيًا ميكانيكيًا، إنما معنى الوحي أن: 1 – يختار الله بعض القديسين ويُحرِك قلوبهم للكتابة "فقال الرب لموسي أكتب هذا.." (خر 17: 14). 2 – يترك الله للكاتب حرية اختيار الألفاظ والأسلوب في التعبير عما يكتب. 3 – يعصم روح الله الكاتب من الخطأ أثناء الكتابة، ويهيمن عليه فيعصمه تمامًا من أدنى خطأ ممكن. 4 – يرشد روح الله الكاتب للأمور التي تخفى عنه ويضع على فمه النبؤات التي ينطق بها. |
رد: كتاب الكتاب المقدس: هل يُعقَل تحريفه؟!
هل الديانة المسيحية ألغت الديانة اليهودية؟! نادر: البعض يتساءل هل يوجد أكثر من ديانة؟ وهل الديانة المسيحية ألغت الديانة اليهودية؟ منير: اسمحوا لي أن أجيب علي هذا التساؤل: الذي يسأل هل يوجد أكثر من ديانة نجيب عليه بسؤال: هل يوجد أكثر من إله..؟ بالطبع لا.. مادام الله واحد إذن الدين واحد لا أكثر.. وهنا نتوقع أن نستمع لسؤاله الثاني: إذن لماذا توجد الديانة اليهودية والديانة المسيحية؟ وهنا أيضًا نجيب عليه بسؤال: هل المسيحيين قدسوا الإنجيل ورفضوا التوراة؟ قطعًا لا، لكن المسيحيين بإرشاد إلهي ضمَّنوا الكتاب المقدس العهد القديم والعهد الجديد مدركين جيدًا أن اليهودية كانت تمهيدًا للمسيحية، حقًا كقول الإنجيل "لأن غاية الناموس هي المسيح" (رو 10: 4). إن اليهودية كانت مرحلة تمهيدية للمسيحية، وإن الله يقود البشرية كما رأينا في طريق الكمال من العهد القديم إلى الجديد إلي الملكوت. وإن كانت المسيحية هي البناء الشامخ فإن اليهودية هي أساسات هذا البناء، وإن كانت المسيحية هي الشجرة اليانعة التي تمتد فروعها للسماء، فإن اليهودية هي جذور هذه الشجرة، ولهذا قال السيد المسيح " لا تظنوا أني جئت لأنقض الناموس أو الأنبياء. ما جئتُ لأنقض بل لأكمَّل"(مت5: 17). وأوصى الرب يسوع بقراءة كتب العهد القديم "فتشوا الكتب لأنكم تظنون أن لكم فيها حياة أبدية. وهي التي تشهد لي" (يو 5: 39). وكان السيد المسيح له المجد يقول دائمًا في أحاديثه (مكتوب) أو (أما قرأتم) أو (لا يمكن أن ينقض المكتوب) أو (ينبغي أن يتم المكتوب) وكثيرًا ما تحدَّث عن مواقف حدثت في العهد القديم، وأيضًا تحدث عن عشرين رجلًا من رجال العهد القديم. |
رد: كتاب الكتاب المقدس: هل يُعقَل تحريفه؟!
أربعة أناجيل أم إنجيل واحد؟ ولعل عدم فهم البعض لوظيفة كتَّاب الأسفار المقدَّسة جعلهم يتشكَّكون ويتساءلون: ألم ينزل على المسيح بن مريم إنجيل واحد فلماذا نجد في المسيحية أربعة أناجيل؟ نادر: دعني يا بيتر أجيب على هذا التساؤل: 1- من المعروف أن الإنجيل لم ينزل ولم يهبط على السيد المسيح. لم يقف أمامه ملاكًا يمليه الإنجيل آية آية. بل كيف يمكن أن يملي ملاك من الملائكة السيد المسيح له المجد وهو رب الملائكة جميعًا؟! إن السيد المسيح هو موضوع الكتاب كله، فالعهد القديم يشير إليه عبر النبؤات والرموز والإشارات، والعهد الجديد يحدثنا عنه، والتلاميذ لم يسجلوا إلاَّ القليل عن معجزاته وحياته: "وَآيَاتٍ أُخَرَ كَثِيرَةً صَنَعَ يَسُوعُ قُدَّامَ تَلاَمِيذِهِ لَمْ تُكْتَبْ فِي هذَا الْكِتَابِ. وَأَمَّا هذِهِ فَقَدْ كُتِبَتْ لِتُؤْمِنُوا أَنَّ يَسُوعَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ، وَلِكَيْ تَكُونَ لَكُمْ إِذَا آمَنْتُمْ حَيَاةٌ بِاسْمِهِ" (إنجيل يوحنا 20: 30، 31). 2- ألقى كل كاتب الضوء على جانب من جوانب حياة السيد المسيح، فالقديس متى كتب لليهود عن المسيح ابن الإنسان، وكتب مرقس الإنجيلي للرومان عن المسيح ابن الله صانع المعجزات، وكتب لوقا الطبيب لليونان عن المسيح الفادي، وحلَّق يوحنا في اللاهوتيات. 3- عندما يشهد في القضية أكثر من شاهد، فهذا يؤكد صحتها، فكم وكم عندما يشهد للكتاب عشرات من الأنبياء القديسين صانعوا المعجزات. |
رد: كتاب الكتاب المقدس: هل يُعقَل تحريفه؟!
ألم يحدث أخطاء خلال النسخ والترجمة؟! ثم اسمحوا لي أن أطرح سؤالًا قرأته: ألم يحدث أثناء النسخ والترجمة خلال 3500 عام أخطاء ولو بسيطة سواء كانت بقصد أو بدون قصد؟ منير: اسمحوا لي أن أجيب علي هذا التساؤل: حفظ روح الله القدوس الكُتاب أثناء كتابتهم للأسفار، وعصمهم من الخطأ أثناء الكتابة، وهو أيضًا لم يهمل النُساخ، والدليل علي ذلك ما حدث مع سمعان الشيخ أثناء الترجمة السبعينية عندما أراد تغيَّير كلمة (عذراء) بكلمة (فتاة) فسمع صوت من السماء يقول له: أكتب ما تقرأ ولن ترى الموت قبل أن تعاين المسيح الرب. لا ننسي أن الكتاب هو موضوع اهتمام الله نفسه فمثلًا عندما أمر الله أرميا بالكتابة (أر 36: 2) ووصل الدرج المكتوب إلى "اليهوقايم" ملك يهوذا فقام بحرقه.. فهل صمت الله؟! لقد أمر الله أرميا أن يُعيد الكتابة ثانية (أر 36: 27، 28) ثم حكم على "اليهوياقيم" بأن لا يجلس أحد من نسله على كرسي الملك، أما جثته فتطرح لحر النهار وبرد الليل (أر 36: 30، 31). ولا تنسى أيضًا أن الله اختار الشعب اليهودي المعروف بالتمسك الشديد ليودع لديه التوراة، فيقول الفيلسوف باسكال "أنه لا يوجد إخلاص بين الأمم مثل الإخلاص عند اليهودي في المحافظة علي الأسفار الإلهية". الأخ زكريا: الكتاب المقدَّس هو كتاب الله للعالم كله، ولو كان هذا الكتاب غير قابل للترجمة للغات العالم المختلفة، لأصبح قاصرًا على لغة واحدة وعلى شعب واحد دون باقي الشعوب، ولا يمكن أن الله العادل يحاسب الشعوب على كلام لا يدركونه ولا يفهمونه، كلام غريب عن لغتهم. وأقول أيضًا أن الترجمة لم تؤدي للتحريف، لكنها بالعكس جعلت الكتاب ينتشر في كل بقاع العالم، مما أدى إلى استحالة التحريف. |
رد: كتاب الكتاب المقدس: هل يُعقَل تحريفه؟!
الحقائق العلمية في الكتاب المقدس بيتر: يقولون إن الكتاب المقدس لا يتفق مع الحقائق العلمية فمثلًا يقول إن الله خلق العالم في ستة أيام بينما يرجع عمر الأرض إلي ملايين السنين. منير: يتفق العلم الصحيح دائمًا مع الكتاب المقدَّس، لأن كلاهما من الله، وهذا الموضوع كبير وله دراسته الممتعة، وأيام الخلق التي ذكرها سفر التكوين ليست هي أيام شمسية، لأن الشمس أخذت شكلها وقوتها وتأثيرها في اليوم الرابع، فيوم الخلقة هو حقبة من الزمن قد تكون ملايين السنين. وقد اتفق العلماء مع الكتاب في أن النباتات ظهرت أولًا ثم الحيوانات المائية ثم البرمائية ثم الطيور ثم الحيوانات البرية. واتفق العلماء أيضًا مع الكتاب بأن الأعشاب ظهرت أولًا ثم البقول ثم الأشجار، لأن قشرة الأرض الملتهبة أخذت تبرد شيئًا فشيئًا. ومن الحقائق العلمية التي أشار إليها الكتاب قبل أن يدركها العالم: 1 – مواصفات فلك نوح.. في التهوية وفي مقاسات الطول والعرض والارتفاع، فالطول 300 ذراع والعرض 50 ذراع والارتفاع 30 ذراع، فنسبة العرض للطول 50: 300 أي 1: 6، بينما سفن الفينيقيين وهم سادة البحار كانت نسبة العرض للطول 1: 2، وجعل الرومان سفنهم طويلة حتى بلغت نسبة العرض للطول 1: 10، أما النسبة التي حددها الكتاب المقدَّس 1: 6 فإنها تتفق تمامًا مع العلم الحديث لبناء السفن. 2 – بينما كان الاعتقاد القديم أن الأرض محمولة على قرني ثور، ولم يكن أحد يدرك أن الأرض معلقة في الفضاء على لا شيء، وإنما مرتبطة بالجاذبية فقط قال الكتاب "ويعلق الأرض على لا شيء" (أي 26:7). 3 – بينما ظل العلماء يعتقدون أن الأرض مسطحة حتى القرن الخامس عشر عندما قال كوبرنيكس أنه يشك في أن الأرض مستوية، ثم جاء جاليليو وقال أن الأرض ليست مسطحة وإنها تدور حول الشمس فقالوا له: إما أن يكون الخطأ في منظارك، أو في عينيك، وحاكموه وحددوا إقامته في منزله، قال الكتاب سنة 700 ق.م. "الجالس على كرة الأرض" (أش 40: 22). 4 – أشار معلمنا بطرس الرسول إلى تحلل العناصر (2بط 3: 10-12) ولطالما هاجم العلماء الكتاب بحجة عدم إمكانية تحلل العناصر، وفي القرن العشرين اكتشفوا خطأهم. |
رد: كتاب الكتاب المقدس: هل يُعقَل تحريفه؟!
هل تنبأ المسيح عن مجيء نبي عظيم | هل باركليت تعني محمود؟! نادر: ويتساءل البعض: هل تنبأ السيد المسيح عن مجيء نبي عظيم في (يو 14: 26) وهل لفظة "باراكليت" في اليونانية تعني محمود في العربية؟ منير: اسمحوا لي أن أجيب عن هذا التساؤل: 1 – النبي هو صاحب نبؤة، ومن المعروف أن النبؤة جُعلت في بني إسرائيل فقط دون بقية الشعوب، ولهذا فجميع الأنبياء من اليهود، وجميعهم جاءوا قبل السيد المسيح ينبئون بمجيئه، ولكن بعد تجسد الله نفسه وظهوره لنا هل نحتاج إلي نبي آخر؟!.. كلاَّ. لذلك كان قول السيد المسيح قاطعًا "احترزوا من الأنبياء الكذبة" (مت 7: 15) "ويقوم أنبياء كذبة كثيرون ويضلون كثيرين" (مت 24: 11). 2 – هناك كلمتان في اليونانية متقاربتان في اللفظ:
3 – من صفات الباراكليت أنه روح " روح الحق " فهو ليس له جسد، أي أنه ليس إنسانًا. 4 – قال السيد المسيح لتلاميذه أن لا يبرحوا أورشليم حتى يحل عليهم الروح القدس (أع1:4) وفعلًا انتظر التلاميذ في أورشليم عشرة أيام بعد الصعود حتى حلَّ عليهم، وكان هذا منذ القرن الأول الميلادي. 5 – من صفاته أنه يمكث معنا إلى الأبد (يو 14: 16) أي لا يموت. 6 – قال السيد المسيح "ومتى جاء المعزي الذي سأرسله أنا إليكم من الآب روح الحق الذي من عند الرب ينبثق فهو يشهد لي" (يو 15: 26). فهل النبي ينبثق من الله..؟! كلاَّ، لكن المعزي الروح القدس أقنوم إلهي ينبثق من الآب، وليس إنسانًا بشريًا، بل له نفس الجوهر الإلهي. |
رد: كتاب الكتاب المقدس: هل يُعقَل تحريفه؟!
صحة الأسفار القانونية الثانية | الأسفار المحذوفة بيد البروتستانت نادر: يسئ البعض فهم الأسفار القانونية الثانية Deuterocanonical Books ويظن إنها في درجة أقل في الأهمية من باقي الأسفار، بل يتخذون هذا دليلًا على حدوث حذف وتحريف بالكتاب.. فماذا تقولون يا أبناء الشهداء؟ بيتر: لقد قرأت في هذا الموضوع عدة مقالات منها: أ – مقدمة الأسفار القانونية للدكتور مراد كامل، والأستاذ يسى عبد المسيح، والمدونة بكتاب الأسفار القانونية الثانية طبعة كنيسة السيدة العذراء الفجالة سنة 82. ب – أعرف كتابك: للقمص بيشوي عبد المسيح بالزقازيق طبعة المحبة سنة 83. وهناك الكثير من الأدلة التي تثبت قانونية هذه الأسفار نذكر منها: 1 – تضمنت الترجمة السبعينية في القرن الثالث قبل الميلاد هذه الأسفار، وكذلك ترجمات أكويلا وسيماخوس وثؤدوسيون في القرن الثاني الميلادي تضمنت هذه الأسفار أيضًا. 2 – النسخ القديمة مثل النسخة السينائية والفاتيكانية والإسكندرية والقبطية بجميع لهجاتها المختلفة تضمنت هذه الأسفار. 3 – وردت هذه الأسفار ضمن الأسفار التي قبلها الآباء الرسل والكنيسة الأولي، وأثبتها العالم الصفي بن العسال في كتابه " مجموع القوانين " الباب الثاني. كما أثبتها أخوه العالم إسحق بن العسال في كتابه " أصول الدين "، وابن كبر في كتابه "مصباح الظلمة". 4 – أقرت عدة مجامع قانونية هذه الأسفار مثل: - مجمع هيبو سنة 393 م.، وقد حضره القديس أوغسطينوس. - مجمع قرطاجنة سنة 397، 419م. - مجمع ترنت للكنيسة الكاثوليكية سنة 1456م. - مجمع القسطنطينية سنة 1642م. - مجمع أورشليم للكنيسة الأورثوذكسية اليونانية سنة 1682م. 5 – اقتبس من هذه الأسفار ربنا يسوع في (يو10: 22-25) كما اقتبس منها كتبة العهد الجديد، واستشهد بها كثير من آباء الكنيسة في القرن الأول، والثاني، والرابع الميلادي. 6 – منذ القرن الأول أقرت الكنيسة قراءة أجزاء من هذه الأسفار في عبادتها مثل ما ورد منها في قراءات الصوم الكبير، وأسبوع الآلام. في القرن السابع عشر اعترض بعض البروتستانت على هذه الأسفار، لأنها تشمل معتقدات لا يقرُّونها مثل الصلاة من أجل المنتقلين والشفاعة، فطبعوا الكتاب بدونها لكنها مازالت موجودة في الطبعات الكاثوليكية، والكنيسة القبطية لا تكف عن طباعتها (6). مرَّ الوقت سريعًا، فأنهى الأصدقاء جلستهم وتفرقوا في خلوة فردية عميقة، ثم تجمعوا في صلاة عميقة جدًا، حتى أنهم شعروا أن أرواح النساك ترف حولهم مبتهجة بلقائهم.. |
رد: كتاب الكتاب المقدس: هل يُعقَل تحريفه؟!
سفر ياشر | إنجيل بولس ספר הישר نادر: يتساءل البعض عن سفر ياشر، وإنجيل بولس؟ صمت الأصدقاء فقال الأخ زكريا: أجب يا نادر. نادر: كلمة "سفر" تعني كتاب سواء كان ديني أو مدني، وسفر ياشر هو كتاب مدني قديم شمل الأناشيد العسكرية والأغاني الشعبية، فمثلًا عندما انتصر يشوع على الجبعونيين وأوقف الشمس، تغنى الناس بهذا وسجلوه في سفر ياشر "أليس هذا مكتوبًا في سفر ياشر" (يش 10: 13). أما كلمة "إنجيل" فهي كلمة يونانية تعني البشارة المفرحة، فعندما نقرأ عن إنجيل بولس فهذا معناه ما كرز به بولس الرسول، فمعلمنا بولس كرز بين الأمم، ومعلمنا بطرس كرز بين اليهود، ولهذا يقول بولس الرسول "أؤتمنت على إنجيل الغرلة كما بطرس على إنجيل الختان" (غل 2:7) وبالطبع الإنجيل واحد، لا يوجد إنجيل للغرلة وآخر للختان، ولا يوجد إنجيل لبولس وآخر لبطرس وآخر للمسيح وبالمثل عندما نقرأ عن "إنجيل السلام" (أف 6: 15) فليس هو إنجيل آخر. |
رد: كتاب الكتاب المقدس: هل يُعقَل تحريفه؟!
دعوى التحريف! وبعد أن وصل الأصدقاء إلى دير الملاك أخذوا قسطًا من الراحة، ثم تجمع الأصدقاء أمام باب الدير والشمس مالت للمغيب، فلم يعد هناك وقت آخر، وكان لابد أن يتناولوا النقطة الرابعة من البحث وهي: الرد علي دعوي تحريف الكتاب المقدس منير: نريد أن نناقش دعوى التحريف بشيء من التفصيل والرد عليها. بيتر: لا يوجد رد واحد.. إنما هناك ردود وردود. الأخ زكريا: نشترك معًا في الرد، واحدًا فواحدًا، ونسلسل الرد. نادر: أولًا: أليست التوراة والإنجيل كلام الله؟ بلا شك أن الجميع يعترفون بأن التوراة والإنجيل كلام الله، حتى أن اليهود والمسيحيين يُدعوَن بأهل الكتاب، وبلا شك أن الجميع يعرفون أن الله يهتم بكلمته ولا يهملها حتى قال " أنا ساهر على كلمتي لأجريها " (أر1: 12). وهنا السؤال: كيف يسمح الله بتبديل وتحريف كلماته؟! وإن كان المثل يقول "كلام الملوك ملوك الكلام" وأيضًا "كلام الملوك لا يُرَد". فما بالك بكلام ملك الملوك ورب الأرباب!! هل يُرَد؟!.. وهل يتغير؟!!.. وهل يصيبه الضعف والتحريف؟!!! أليس الذين يَّدعون التحريف يتهمون الله بأنه غير قادر على حفظ كلمته ليجريها؟! ثانيًا: الجميع يعلمون أن العهد القديم في أيدي اليهود، وفي أيدي المسيحيين، والجميع يعلمون كيف يغالي اليهود في الحفاظ علي كتاب الله، بدرجة تفوق التصور. حتى إنهم قد أحصوا عدد كلماته وحروفه، وعدد كلمات (الله)، والحرف الأوسط في كل سفر.. إلخ. فنفس العهد القديم الموجود في أيدي اليهود صار في حيازة المسيحيين من القرن الأول الميلادي، والمسيحيون يوقرونه ويجلونه تمامًا مثل العهد الجديد، معترفين بأنه كلام الله الذي لا يزول، ويضعون نصب أعينهم كلام السيد المسيح "لا تظنُّوا إني جئتُ لأنقض الناموس أو الأنبياء. ما جئت لأنقض بل لأكمّل. فإني الحق أقول لكم إلى أن تزول السماء والأرض لا يزول حرف واحد أو نقطة واحدة من الناموس حتى يكون الكل" (مت 5: 17، 18). إذن العهد القديم كان في حيازة أمتين، أمة اليهود وأمة المسيحيين، ولا يخفى على أحد العداء العقيدي المستحكم بين اليهود والمسيحيين، ومدى اضطهاد اليهود للمسيحيين. والسؤال الآن: تُرى لو قامت فئة من اليهود بتحريف جزء من العهد القديم، هل كان يصمت المسيحيون؟! ولو حدث العكس.. هل كان يصمت اليهود؟! إذًا لابد أن يكون العهد القديم صحيحًا تمامًا.. ويكفي أن نعرف أنه من خلال العهد القديم نستطيع أن نصل إلى جميع حقائق العهد الجديد مثل التثليث والتوحيد، والتجسد الإلهي، وألوهية السيد المسيح، والفداء الإلهي على الصليب، والذي يدرس التاريخ الكنسي يعرف أنه في القرن الثاني الميلادي جرت مباحثات بين الشهيد "يوستينوس" الفيلسوف المسيحي وبين "تريفو" اليهودي، وكلاهما استند على آيات العهد القديم، ولم يتهم أحداهما الآخر بالتحريف أو التبديل في كلام الله. ثالثًا: المسيحية منذ نشأتها والأعداء يتربصون بها من كل ناحية، اليهود من ناحية، والوثنيون من ناحية أخرى، والهراطقة والمبتدعون من ناحية ثالثة، والرؤساء والولاة والملوك والأباطرة من ناحية رابعة.. ومن المعروف أن المسيحية لم تنشأ في ركن محدود من أركان العالم، ولكنها نمت في فلسطين وسريعًا ما انتشرت وملأت أركان العالم، ودخلت إلى جميع البلدان، ووصلت إلى جميع الطبقات، حتى إلى القصر الإمبراطوري وأحدثت المسيحية انقلابًا عظيمًا في العالم للأفضل. إذًا العالم كله انشغل بالمسيحية منذ نشأتها، وكانت الكرازة وبشرى الخلاص تتم شفاهة لعشرات السنين، ثم كتابة عبر الأناجيل والرسائل. |
رد: كتاب الكتاب المقدس: هل يُعقَل تحريفه؟!
نصرة المسيحية والسؤال الآن: لو حدث تغيّير في كلام الرسل، سواء الشفاهي أو الكتابي، هل كان يصمت اليهود، وهم يرون ديانتهم وقد اهتزت؟! وهل يصمت علماء الوثنية، وهم يرون إخوتهم يدخلون للمسيحية؟! ثم.. ألم يكن المبتدعون علماء درسوا الكتاب ولكنهم ضلوا الطريق؟ ألم يكن في حوزتهم نسخ من الكتاب المقدس؟! تُرى هل لو قام بعض المسيحيين بتحريف أجزاء من الكتاب هل كان يصمت هؤلاء الهراطقة؟! لقد عُقِد العديد من المجامع المكانية، بالإضافة إلى ثلاث مجامع مسكونية لمناقشة البدع التي ظهرت حتى القرن الرابع والخامس، وحقًا كان لكل بدعة مؤيدين من الشعب والقسوس والأساقفة وأحيانًا البطاركة، وحقًا كانت المناقشات والمجادلات حامية الوطيس، وحقًا سجل لنا التاريخ كل شيء حتى أدق التفاصيل. ولم يحدث على الإطلاق أن المبتدعين اتهموا المؤمنين بالتحريف، ولم يحدث علي الإطلاق أن المؤمنين اتهموا المبتدعين بالتحريف.. لقد اختلفوا في التفسير دون أن يختلفوا في الأصل المكتوب. رابعًا: إن كانت المسيحية قد انتصرت على أعظم فلسفة في العالم حينذاك وهي الفلسفة اليونانية.. وإن كانت المسيحية قد انتصرت على أعظم مدرسة وثنية في العالم حينذاك وهي مدرسة الإسكندرية.. وإن كانت المسيحية قد انتصرت على أعظم قوة عسكرية في العالم حينذاك وهي الإمبراطورية الرومانية.. وهنا السؤال: كيف انتصرت المسيحية على كل هذا بكتاب مُحَّرف مُزيَّف؟! وهل يُعقَل أنه خلال هذه القرون الأولى نادت المسيحية بالمسيح النبي الذي لم يصلب. ثم فجأة تغيَّرت وتبدَّلت وتحرَّفت ونادت بالمسيح الإله المتجسد الذي صُلِب وقام؟! وما الداعي لهذا التغيَّير بعد نجاح الدعوة؟! وهل أراد المسيحيون تشويه صورة إلههم الذي هداهم فنادوا بأنه صُلِب عريانًا على عود الصليب؟! منير: كفى يا نادر.. ألاَّ تمنحنا الفرصة لنشاركك الرد؟! نادر: الحقيقة أنه بقى الكثير.. لكن تفضل يا منير أنر لنا الطريق. |
رد: كتاب الكتاب المقدس: هل يُعقَل تحريفه؟!
دماء الشهداء والمعجزات تُكَذِّب دعوى التحريف منير: أستكمل حديث نادر.. خامسًا: دماء آلاف وملايين الشهداء تُكذِب دعوى التحريف.. فهل يُعقَل أن يبذل الآلاف والملايين دمائهم من أجل عقيدة مزورة؟ ومن أجل كتاب مُحرَّف؟! وكيف أيدهم الله بالمعجزات الباهرات أثناء الاستشهاد وبعده؟! قال السيد المسيح له المجد "وهذه الآيات تتبع المؤمنين يخرجون الشياطين باسمي. ويتكلَّمون بألسنة جديدة. يحملون حيات وإن شربوا شيئًا مميتًا لا يضرهم ويضعون أيديهم على المرضى فيبرأون" (مر16: 17، 18). وما زالت هذه الآيات والمعجزات قائمة في كنيسة الله تشهد بصحة الإيمان المُسلَّم مرة للقديسين، فكيف يؤيد الله المُحرِفين لكلامه؟! وهل يعٌقل أنه بدلًا من تأديبهم وعقابهم يكافئهم الله بالمعجزات؟! |
| الساعة الآن 05:19 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025