علم اللاهوت الطقسي
د / غالى عطية



ينقسم علم اللاهوت الطقسي إلى ثلاثة أقسام

1ـ التاريخي : يختص بتاريخ الطقوس .

2ـ العـملـي : يختص بمباشرة الخدمة الليتورجية .

3ـ النظري : يختص بمواصفات الكنيسة وبنائها .

وهو ما نتكلم عنه... !!!!



علم اللاهوت الطقسي النظري


الطقس

كلمة يونانية بمعنى طاكسيس أى النظام

والترتيب .


التقليد
بمعني التسليم والتلمذه ـ أي أجيال تسلم أجيال وهكذا ...


وهو تراث الكنيسة من أقوال وأحداث وقوانيين وطقوس

شفاهية من جيل إلى جيل .



يتبــــــع

مصادر الطقوس

+ الكتاب المقدس .
+ قوانين الرسل (الدسقولية) .
+ أقوال آباء الكنيسة .
+ التقليد .
+ قرارات المجامع المسكونية والمحلية .

+ القرارات البابوية .

الكنيســــة

وردت كلمة كنيسة 77 مرة في العهد الجديد ، بمعاني مختلفة .


تعريفها

+ بالعبري : كنيسي ومنها كنيست .
+ باليونان : إككليسيا.
: وهما بمعني محفل أو جماعه .


ألقابها وأسمائها

+ عروس المسيح - وفيما أبطيء العريس (مت25 :5)
+ جسد المسيـح - وأما أنتم فجسد المسيح (كو12: 27)
+ رعـيــة الله - أدعـو رعـية الله (1بط 5: 2) + كـنـيـسة الله - غير المتزوج يهتم في ما للرب
(1كو7: 32) + بــيــت الله - أنتم أيضاً مسكناً لله (أف2: 22)
+ بنــــاء الله - نحن عاملان مع الله (1 كو9:3 )
+ هيكــل الله - إنكم هيكل الله (1كو 3: 6)
+ حقــل الله - أنتم فلاحة الله (1كو3: 9)
+ بيت الصلاة - بيتي بيت الصلاة ( لو19:46)
+ الـبيــعة - قد أشتريتم بثمن (1كو7: 23)
+ حظيرة الخراف - الراعي الصالح يبذل نفسه عن
الخراف (لو10 :11)
+ بـيـت الـملائكـة - السلام للكنيسة بيت الملائكة
( ذكصولوجية باكر)
رموزها
+ حواء أم كل حى - لأنها أم كل حي ( تك 3: 20)
+ فلك نوح وسفينة النجاة - الذي فيه خلص قليلون يخلصنا
نحن (ابط3: 20-21)
+ مدن الملجأ - اجعلوا لأنفسكم مدن الملجأ
(يش 20 :2)
+ الحمامة الوحيدة - يا حمامتي أريني وجهك
( نش4 :12)
+ جنة مغلقة - أختي العروس جنة مغلقة
( نش4: 12)
+ الكرمة التي غرسها الرب - أنا الكرمة الحقيقية
( يو15 :1)
+ الشبكة الجامعة - ملكوت السموات شبكة
مطروحة في البحر
(مت 13: 47)

+ المدينة المقدسة - رأيت المدينة المقدسة
أورشليم الجديدة
(رو21 :2)
+ السماء - المزينة بالنجوم والكواكب (رو21 :2)
+ أوشليم - وأما أورشليم العليا
(غل 26:4)
علامتها
+ واحـدة - خطبتكم لرجل واحد (2كو11: 2)
+ وحيـدة - الوحيدة لأمها هي ( نش 6: 9)
+ مقدسـة - ببيتك تليق القداسة (خر 93: 5)
+ جامعـة - وجامعة من كل نوع (مت47:13)
+ رسوليه - مبنيين علي أساس الرسل الأنبياء

(أف 2: 20)
معناها
+ أورشليم السماوية - وإلى مدينة الله الحي ، أورشليم
السمائيه (عب 12 :22)
+ جماعة المؤمنين - أما الكنيسة فكانت تسير منها صلاة
بلجاجة (أع 12 : 5 )
+ الشعـــــب - وانتخبا لهم قوماً في كل كنيسه
(أع 14 :23)
+ بـيت الـمؤمـنين - تسلم عليكم كنائس أسيا
( كو16 :19)
+ الـكـهـنــوت - وإن لم يسمع منهم فقل للكنيسة
(مت 18: 17)
+ المبني نفســه - أما الكنائس فكانت تبني في خوف
الرب ( أع 31:9)


وهو موضوع حديثنا ... !!










الكنيسة المقدسه
تشيد الكنائس عموماً
+ من أجل عبادة الله فيها .
+ لتوحيد العبادة بصورة طقسية ومنظمة .
+ لتوحيد المؤمنين في شخص السيد المسيح الواحد في سر

(التناول) .

وضع حجر أساس الكنائس
يوم 21 بوْونة – تذكار بناء اول كنيسة على اسم السيدة العذراء مريم فى مدينة فيلبى ، وهو يوافق يوم 28 / 6 تقريباً ـ وفية تكون الشمس عمودية شرقية تماما دون أي ميل




تشيد الكنائس جهة الشرق


+ على سبيل النظام والترتيب – لأن إلهنا إله نظام لا إله تشويش (1كو 23:4) ولما أراد السيد المسيح أن يطعم الآلآف قال للتلاميذ أجلسوهم فرقاً فرقاً خمسين خمسين .
+ ومعروف أن الصلاة المستجابة تكون بآتقان رأى بلا جدال -
فأريد أن يصلى الرجال فى كل مكان رافعين أيادى طاهرة بدون
غضب ولا جدال (1تى 8:2) .
+ كان آدم فى الجهة الشرقية من جنة عدن ، فغرس الرب الاله جنة فى عدن شرقاً (تك 2:8) فبعد طرد آدم منها نقف شرقاً لنتذكر موطنا الاصلى ، ضارعين الى الله عودتنا إليه .
+ يقول القديس مارأفرام : "أن اليهود كانوا يذكرون أورشليم فى
صلواتهم لأنها مدينة مقدسة ، ونحن مقدسنا الفردوس مسكننا
القديم من حيث أنه كان فى الشرق فلنجعله قبلتنا فى صلواتنا .
+ لما ولد السيد المسيح مخلصنا الصالح ، ظهر النجم للمجوس جهة الشرق معلنا ميلاد المخلص - ورأينا نجمة فى الشرق (مت2:2)
+ الله نور- انا هو نور العالم (يو8:12) والنور يظهر من الشرق ، فلننظر الى النور الى الله جهة الشرق .
+ الشمس تشرق من الشرق ومسيحنا هو شمس برنا - ولكم ايها
المتقون أسمى تشرق شمس البر (ملا2:4)
+ السيد المسيح صعد جهة الشرق وسياْتى ايضاً من جهة الشرق - والذى ارتفع عنكم سياتى هكذا (اع 1:11)

+ كما ان البرق يخرج من المشارق - هكذا يكون ايضاً مجيْ ابن الانسان (مت 24:27)
+ السيد المسيح بعد قيامته جمع تلاميذه على جبل الزيتون وهو فى المشرق قباله أورشليم - تقف قدماه فى ذلك اليوم على جبل
الزيتون الذى قدام اورشليم من الشرق . (زك 14:4)
+ السيد المسيح صلب ووجهه للغرب ، فلنقف شرقاً لنرى وجه الله .
+ لكى نختلف عن اليهود الذين يصلون غرباً ، لان القدس وقدس
الأقداس كانا غرباً .
+ من تاريخ الكنيسة: ذكر عن الأنبا أرسانيوس ، أنه كان يقف خارج قلايته والشمس من ورائه ويبسط يديه للصلاة حتى تطلع
الشمس أمامه ( ناحية الشرق) .
+ فى الفن القبطى : شروق الشمس... يرمز إلى ميلاد السيد المسيح
وغروبها ... يرمز إلى موته
فهناك أيقونات بكنيسة أبى سيفين الأثرية بمصر
القديمة تعبر عن هذا المعنى

تدهن الكنائس باللون الابيض
لتشعرنا بالنقاوة والطهارة .

نطلق اسماء القديسين على الكنائس + لتمييذها عن بعضها البعض . + اكراماً لهما .
+ فى احيائنا لذكراهما بركة وفائدة لنا بشفاعتهم .

أشكال المبني الكنسي

تبني الكنائس علي ثلاثة أشكال وهي
الصليب السفينة الدائرة


1ـ الصليب
تغرس الكنيسة فكر الخلاص في أذهان المؤمنين خاصةً عند ذهابهم إلى الكنيسة ، فكما بصليب مخلصنا الصالح نلنا الخلاص ، هكذا بدخولنا الكنيسة وممارستنا لطقوسها ننال الخلاص .




2- السفينة : كمثال سفينة (فلك) نوح
+ كما كان باب سفينة نوح في جنبها ، وكل من عبرمن هذا الباب
نال النجاة ، هكذا كل من يعبر من جنب السيد المسيح المفتوح من
أجلنا ينال الخلاص
+ كما إستطاع الفلك وحده أن يخلص من الطوفان ... هكذا الكنيسة
وحدها هي القادرة علي خلاص البشر .
(القديس كبريانوس الشهيد 285م)
+ العالم هو بحر الخطية ، والسفينة هي أداة النجاة الوحيدة داخل
هذا البحر... هكذا الكنيسة .
+ الفلك كان يسير وفق مشيئة الله ... هكذا الكنيسة .
+ السفينة تنقل إحساس المسافر بالغربة ، طالما لم يصلوا إلى
الميناء... هكذا الكنيسة مع المؤمنين في غربتهم في هذا العالم .
+ السفينة تحمل كل الأجناس ... والكنيسة يدخلها كل البشر.

+ السفينة لها قبطان ... والكنيسة قبطانها السيد المسيح .

+ السفينة لها بحارة ... والكنيسة بحارتها هم كهنتها .

+ السفينة لها مجدفون ومضيفون وخدم ... والكنيسة لها شمامستها
وخدامها هم المجدفون بالتعليم القبطي الأرثوذكسي السليم .
الخالى من أى أنحراف .
+ الفلك حوي حيوانات طاهرة وغير طاهرة ... والكنيسة تحوي
قديسين وخطاة يطلبون التوبة .
+ تأمل :-كل العمال الذين تعبوا في بناء الفلك طيلة مائة عام
كاملة هلكوا لعدم دخولهم الفلك ، فضاعت أعمالهم بل
هم أنفسهم ضاعوا ... هكذا الكنيسة تنبه خدامها الذين
ينهمكون في الخدمة فهي تريد خلاص نفوسهم لانه -
ماذا يستفيد الانسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه
(مت26:16)


3- الدائرة
كمثال قرص الشمس المنير المستدير، لأن مسيحنا هو
شمس برنا (ملا4 : 2)
والشمس فيها
- نـور : كمثال السيد المسيح أنا هو نور العالم ( يو8 : 12)
- حرارة : كالحرارة الروحية التي نأخذها في الافخارستيا
(التناول)
- طاقـة : وأيضاً كالطاقة الروحية التي نأخذها في
الافخارستيا بفعل الروح القدس .
والشمس تطهر القمامة دون أن تتلوث هي بها ... هكذا السيد المسيح يطهرنا من كل خطيه .
والدائرة
بلا بداية ولا نهاية : هكذا السيد المسيح في شخصه ...
أبدي- أزلي- سرمدي . في محبته
وغفرانه للخطايا بلا حدود كمثال
للأبدية ، بلا نهاية .
بــلا حـــدود : هكذا السيد المسيح فهو فوق الزمان
ومالىء الكل .
كاملـة الاستـدارة : هكذا السيد المسيح كامل في كل شيء لا
ينقصه شيء .
+ تعطي احساس بالدخول إلى الابدية
وترك الزمنية ... هكذا الكنيسة
+ ترمز إلى القربانة ، والقربانة هي
البركة ... هكذا الكنيسة ، كل من
يدخلها ويمارس طقوسها ينال البركة
فى حياته .

تنقسم إلى
+ ملحقات متصلة بالمبني الكنسي

+ ملحقات منفصلة عن المبني الكنسي




أولاً : الملحقات المتصلة بالمبني الكنسي الخارجة عن الصحن الكنسى

1- المنارة
+ كما أن السفينة لها ساري هكذا الكنيسة في منارتها .
+ كما أن السفينة تحمل نور لإرشاد السائرين في الظلمة
هكذا الكنيسة بتعاليمها وطقوسها .
+ هناك بعض الكنائس لهما منارتين ، وهما يرمزان إلى
العهدين القديم والجديد ، مكملان لبعضهما البعض -
جئت لأعمل لا لأ نقضى (مت17:5)
+ وفوق ساري السفينة العلم الذي يدل علي جنسية السفينة
وعلمنا هو صليبنا الذى يدل على ايمانا .


2- الصليب
يضيء بالليل ... فتظل الكنيسة مرئية ليلاً ونهاراً نوراً للعالم


3- الجرس
يوجد داخل المنارة ، ويهدف إلى دعوة المؤمنين للصلاة


4- حجرة الدياكونية
+ دياكون باليوناني بمعني خادم ، أي حجرة الخدمة

+ خادم في السريانية بمعني ( شاموشو) ومنها شماس في العربية .

+ وحجرة الدياكونية في الناحية القبلية من الهيكل الرئيسي ، وتحفظ فيها الأواني المقدسة والبخور وكتب الخدمة وملابس الكهنة وملابس الشماسه .

ثانيا ً: الملحقات المنفصلة عن المبني الكنسي الخارجة عن الصحن الكنسي

1- الفرن
يسمى : المخبز - بيت القربان - بيت لحم ...
: وبالعبري بيت الخبز .
+ يقع بيت لحم ( الفرن) في الجنوب البحري من صحن الكنيسة ، كمثال وقوع مدينة بيت لحم التي ولد فيها السيد المسيح بالنسبة لمدينة أورشليم التي صلب فيها .


ملاحظات علي بيت لحم ( الفرن)
+ ممنوع دخوله السيدات ، لأن المرأة لم تشترك في الخلاص الذي تممه السيد المسيح علي الصليب بمفرده وأيضاً الرجال ، لم يشتركوا فى الخلاص
لكن يصرح للعاملين فقط بالدخول الى الفرن ... وهم




القيم (القرابني)
وهو المسؤول عن صناعة القربان ، ويكون شخص واحد أو خمسة بمعني أن يقوم الشخص بعمل الخمس أشخاص ... وهم


1- العجان 2- الخباز 3- الختام 4- البختاش5 - الفران
+
ممنوع إشراك السيدات في عمل القربان ... كالتفسير السابق .
+ ممنوع إشعال نار الفرن بكتب الهراطقة ، فلا يجب دخول أو إستخدام أي شيء غير طاهر في صناعة القربان .
+ ممنوع تسوية أي شيء في بيت لحم (دون القربان) ، أو التحدث بصوت عالى لأن صناعة القربان جزء من ليتورجية القداس ، لها كل ما للقداس من قدسية .
+ يصوم القرابني عند عمل القربان ، وتتلي المزامير أثناء عمله لأن بها نبوات عن السيد المسيح .
+ اذا وجد كنيسة ليس بها بيت لحم يخبزه الكاهن في منزله او القرابني ، بشرط عدم اشراك السيدات


1- العجان

وهو من يقوم بعجن القربان ... الذي يتكون من
+ الماء : وهو مثال الحياة ، كمثال خروج ماء ودم من جسد السيد المسيح بعد موته ... إشارة إلى انه حي بلاهوته ، واشارة إلى المعمودية والروح القدس .


- دقيق القمح النقي:

اشارة إلى ...
+ الحمل النقي بلا عيب ( المسيح ).
+ فكما تضم الخبزة حبات كثيرة من القمح ، هكذا السيد المسيح يضمنا في جسده الواحد .


+ السيد المسيح نفسه إختار مادة الخبز النقي في العشاء الأخير.
+ السيد المسيح شبه نفسه وملكوت السموات بحبة الحنطة القمح .
+ الزوان رمز أولاد العالم ، والحنطة رمز لأولاد الله .
+ في العالم الخبز هو عماد الحياة اليومية ، وفي الكنيسة القربانة (الافخارستيا) هي عماد الحياة الروحية .

+ القمح يرمز لآلام السيد المسيح ... وذلك في
1- دفنه في التربة

2- حصيده بالمنجل
3 – درسه في النورج

4 - تذريته بالمدراه

5- طحنه بالطاحونه

6- نخله

7- عجنه

8- تسويته في النار


+ إذاً القربانة هي نموذج للكنيسة ... فهي عبارة عن مجموعه كبيرة من حبات القمح ، وكل حبة منها تشير إلى الإنسان المسيحي ، لذلك نلاحظ أن كنيستنا القبطية هي أقوي الكنائس !!! لأنها جازت الألم والإضطهاد .

وهذا ليس غريباً لأنه إن كان رأس الكنيسة إلهنا مصلوب ... فلابد أن يكون الجسد (الكنيسة) مصلوباً كذلك .

وإذا تنازلت الكنيسة عن حمل الصليب فلن تكون كنيسة المسيح
، فالصليب ملازم للكنيسة .

+ لذلك لابد أن نطحن حبات القمح لتصير دقيقاً ناعماًـ إذ أراد أحد أن ياتي ورائي فلينكر نفسه ويحمل صليبه كل يوم ويتبعني ( لو9 : 23)

+ فبدون الطحن تكون كل حبة مستقلة ، وغير متحدة بغيرها، لكن !!! مع الطحن يصعب التمييز بينهما ، فتتحول الكنيسة من
أفراد متفرقين إلى جسد واحد .

+ لكن الدقيق لم يصر بعد (قربانة) كياناً واحداً ، فما أسهل أن يتطاير... لذلك يجمعه الماء الذي يرمز للروح القدس ، الماء يوحد الدقيق في جسم واحد ، كما أن الروح الواحد تجعل الكنيسة واحدة بحلوله عليها .

+ هنا !!! لا يمكن التمييز بين حبات القمح ، ولا يمكن أن يتحول العجين إلى دقيق أو قمح مرة اخري .

+ أي أن الكنيسة لا يمكن أن تنحل ، فلا توجد حبة قمح دخلت الطاحونة وتعود مرة أخري إلى طبيعتها الأولي ، فطبيعة الكنيسة تبدأ ولا تنتهي .

+ تبدأ من الإنعزاليه إلى الإتحاد ، وتصير هذه هي طبيعة الكنيسة جسد السيد المسيح .

+إذاً المنعزل لم يشاركنا بعد الألم والنسك والخدمة والحياة الكنسية لذلك فهو فرد بذاته .

الخميرة

الخميرة x الخبزx النار= موت الخطية


+ الخمير يرمز إلى الشر بسبب انتشاره .

+ ففي العهد القديم ، كانوا يحتفلون بعيد الفطير وهو خبز بدون خميرة لأنها ترمز للشرـ إذا لنعيد ليس بخميرة عتيقة ، ولا بخميرة الشر بل بفطير الإخلاص والحق ( 1كو5: 8)
+ فالخميرة توضع فى العجين ، لتعبر عن خطايانا التي حملها السيد المسيح في جسده عنا – هوذا حمل الله الذي يرفع خطية العالم (يو1: 29)
+ فخطية العالم وضعت علي الحمل كي يرفعها عنا ، ونتيجة النار تذبل الخميرة وتموت .

والمسيح حمل خطايانا بجسده وصعد بها إلى الصليب ليميت الخطية في نارآلام الصليب المخلصة .
+ فالقربانة فعلا بها خميرة ، ولكنها خمير ميته ... هكذا الكنيسة فيها خطيه ... لكن الخطية ميتة .
+ والكنيسة معصومة من الخطأ ، لكن أعضاءها يخطئون ، فلا يستطيع أحد أن يدعي أننا ونحن علي الأرض معصومون من الخطأ ـ وإن قلنا انه ليس لنا خطية نضل انفسنا وليس الحق فينا ( 1يو1: 8)


الملح

لا نضع في عجين القربان ملح لان الملح يوضع للأشياء ليحفظها من الفساد ، والسيد المسيح لا يحتاج لهذا الملح لانه هو الذي يصلح الجميع وهو وحده الصالح الذي يصلح وكله صلاح ـ أنتم ملح الأرض ، ولكن إن فسد الملح فبماذا يملح ، لا يصلح بعد لشيء إلا أن يطرح خارجاً ويداس من الناس ( مت5: 13)


السكر
وأيضاً لا يوضع سكر في عجين القربان ، لأن السكر يشير إلى حلاوة الشر وشهوة الخطية ، والسيد المسيح هو وحده بلا خطية كما أن النفس الشبعانة تدوس العسل ( أم 7:27)

وهو من يقوم بخبز القربان ، والقربانة القبطية تكون مليء راحة اليد ... وتكون كاملة الإستدارة ،

3- الختام


وهو من يقوم بختم القربانة ... والختم يكون من خشب منقوش ويكون كامل الإستدارة ...

+ والختم يحتوي علي
+ الصليب الكبيرفي الوسط
باليوناني يسمي الاسباديقون بمعني السيد أي الخاص بالسيد المسيح وهو حجر الزاوية( مت2: 20)
+ أثنى عشر صليب حول الصليب الكبير.


ورقم 12 يرمز إلى الكنيسة التى على الأرض لأنه محصلة 3×4 =12
3 الثالوث الذي يملك علي الـ4 جهات العالم .
الـ12 تلميذ وهم جلوس حول السيد المسيح يمثلون الكنيسة التي تحيا بالرب وهو حاضر في وسطها وحجر زاويتها .
الـ12 سبط لشعب الله .
الـ12 باب لأورشليم السمائية .
وتحيط بـ 12 صليب كتابة من أقوي التسبحة في الكنيسة وهي قدوس الله قدوس القوي قدوس الحي الذي لا يموت . باللغة القبطية

فيذكر لنا التقليد الكنسى أن نيقوديموس ويوسف الرامي : عند دفنهم للسيد المسيح فتح الرب عينه لهما لإثبات لاهوته ، ومكافئة لهما لذلك !! صرخوا مع الملائكة بهذه التسبحة التي تضعها الكنيسة علي القربانة ... إشارة إلى ان هذه القربانة المائتة هي هي نفسها جسد السيد المسيح الحي بلاهوته . خاصةً قربانة الحمل .

+ وأيضاً إشارة إلى الله الحي الذي يحيط بشعب كنيسته وهو في ذات الوقت في وسطهم ( الإسباديقون) يحافظ عليهم ، كسور منيع من العالم ـ الفراغ ـ الباقي في القربانة .

+ والتسبحة أيضاً تؤكد علي وحدة السمائيين مع الأرضيين في إشتراكهم في لغة واحدة وهي لغة التسبيح التى هى لغة السمائيين .

4- البختاش

وهو من يثقب القربانة ... بختشة = ثقب

وذلك بعد ختمه : أي بعد صدور حكم الصلب وتنفيذ العذابات وبعد خبزة : أي قبل إجتياز الألم ورفعه علي الصليب .

ويكون عددها خمسة إشارة إلى خمس جراحات السيد المسيح وهما 4 ثقوب : ثقب فى كل من اليدين والقدمين ، وثقب في الجنب الأيمن ( الحربة) لنتذكر آلام السيد المسيح عنا .

5- الخباز

+ وهو من يقوم بتسوية القربان بحرص ثم يختار منها أحسنها لتقديمه كحمل .
+ فيوضع الحمل في طبق خوص ... إشارة إلى المزود وأيضاً إشارة إلى إستقبال السيد المسيح كملك بزعف النخل عند دخوله أورشليم .

+ ويكون الطبق مفتوح مثل الصنية ليري جميع الناس الطفل المولود (الملك) إشارة لإعلان ميلاد المخلص .

+ والحمل يوضع في الطبق بعدد فردي ، لان القربان المقدم يمثل السيد المسيح بين تلاميذه القديسين والذين كان يرسلهم إثنين إثنين ( مر6: 7) وكان عددهم 12، 70 أي أرسلهم بعدد زوجي .

+ بذلك يكون القربان الموجود في الطبق للإختيار يمثل الرسل وفي وسطهم السيد المسيح أو يمثل المؤمنين ( الرقم الزوجي يرمز للحب والشركة) ومعهم السيد المسيح في وسطهم متميزاً .
+ والكاهن يبحث عن هذه القربانة المتميزة ليضعها علي المذبح وتصير بالصلاة جسد السيد المسيح الحقيقي .

+ فلو نظرنا إلى القربان المتبقي سوف يوزع علي الشعب في صورة (لقمة البركة) أي ( الأولوجيا) بعد إنتهاء القداس ، فإن عدد القربانات سيكون متوازياً مع عدد الشعب الحاضر للصلاة ، فإذا كان من المتوقع حضور شعب كثير سيقدم قرباناً كثيراً ليختار من بينهم واحدة كحمل للذبح ، ثم يتبقي الباقي للتوزيع علي الشعب.
+ فحضور الشعب بكثرة في الكنيسة يعني نشاطاً ملحوظاً وخدمة متميزة لخدام الكنيسة وكهنتها ، بما يستوجب لهم التكريم والتقديس بأن يمثلوا بقربان يوضع إلى جانب قربانة المسيح .

+ فكل خادم يتعب في إفتقاد الشعب وإحضاره إلى الكنيسة لنوال الخلاص بالمسيح في سر التناول ، سينال هذه الخادم كرامة أن يكون متمثلاً بقربانة توضع في جوار المسيح لكنه سيظل ربنا يسوع هو المميز ( أحسن قربانة) لأنه هو الله الظاهر في الجسد وهو معلم بين ربوة ( نش5: 10) وهو وحده له ناسوت طاهر بلا عيب ولا دنس - كما من حمل بلا عيب ولا دنس دم المسيح (1بط 1: 19)

+ وسيقدم خادم السر في نهاية القداس ( ليقطع) هذه القربانات ويوزعها (بركة) علي الشعب ، وهذا معناه أن كل خادم مدعو أن يتمزق ويتقطع ويستهلك لكي ينال شعب المسيح بركة .

فيجب أن نتعب نحن ( الخدام) ليستريح الناس ... هكذا يعلمنا قداسة البابا شنودة الثالث

والحمل يقدم بعدد فردي ...

ثلاثـة ... مثال الثالوث القدوس إشارة لتجسد أقنوم الكلمة .
خمسة ...كذبائح العهد القديم – المحرقة – الخطية – الإثم السلام – القربان (لاويين)
سبعة ... كذبائح العهد القديم السابقة + العصفوران الخاصان بالتطهير (لا 14: 4)
تسعة ...مثال الثالوث 3x 3
إحدى عشر ... ليتم إختيار حمل واحد فقط .

والمتبقي يكون عدد زوجي وهكذا ... كما فعل السيد المسيح يوم الفصح ، وهو نفسه الوحيد الجنس القادر علي خلاصنا بمفرده دون غيره . وبإختيار الواحد يترك العدد الزوجي .

+ أي كل فرد له شبيه عكس السيد المسيح الذي ليس له شبيه .

+ ثم يرص الحمل بحيث تكون ال3 ثقوب يمين الكاهن الخديم . إشارة إلى إتجاه جراحات المسيح وهي التي في اليد اليمنى والحربة والرجل اليمني .

+ ثم يغطي الحمل بكتان ... إشارة إلى الأقمطة التي لفت بها العذراء مريم الطفل يسوع وأيضاً إشارة إلى لف جسد السيد المسيح بالكتان - فأخذ يوسف الجسد ولفه بكتان نقي . ( مت27: 59)
+ ولا يترك الحمل أكثر من 3 ساعات لأنه يجب أن يكون خبز يومه ولا أحد يرفع الغطاء بعد ذلك إلا الكاهن عند تقديم الحمل .


هكذا ... نري القربانة ......

+ تحمل أساس الكنيسة .

+ تلخص كل القداس .

+ كل الهدف من الطقوس .

تابع المحلقات المنفصلة عن المبني الكنسي الخارجة عن
صحن الكنيسة

2- كنائس فى الاديرة 3- كنائس فى القرى
4- كنائس قديمة 5- كنائس حديثة

وتحاشياً لتكرار ذكر المبانى انظر الجدول



كنائس الاديرة
كنائس القرى
كنائس قديمة
كنائس حديثة
ملاحظات

بيت لحم
وهو الفرن وفيه يصنع القربان



معصرة العنب
و فيها تصنع الاْباركة

القصر
المندرة
الدوار
الاستراحة
مكان استقبال الزوار


المكتبة
مكان بيع الكيب



الطافوس

مدفن للرهبان ويكون غرب الدير



الحصن
لإحتماء الرهبان من غزو البربر



اْسوار الدير
لإحاطة قلالى الرهبان



بيت الخلوة
بيوت مغتربين
لإيواء الغرباء




المائدة
البوفيه
مطعم للاْكل



المطبعة
لطباعة الكتب



قلالى الرهبان
سكن الراهب



الجباسة
لحرق الجبس واستخدامه فى البناء



الطاحونة
لطحن الدقيق



حظائر الحيوان
الحظائر
لتربية المواشي




الحديقة


الجو
المخزن
مخازنالرباتية


مكتب الآباء
استراحة مدير الدير



عيون المياة
كالتى فى دير الاْنبا انطونيوس


قاعة العرسان
قاعات المناسبات



سقالة الرفع فى الدير

كالتى فى دير الانبا أنطونيوس


سكن الكاهن
منزل الاْب الكاهن


الكتاب
لحفظ الدروس الدينية


دار البطرخانة
البطريريكية
سكن البابا


دار المطرانية
الاْسقفية
سكن المطران اْو الاْسقف



مبنى الخدمات
وبه جميع الاْقسام ….. الخ


بهذا نكون ذكرنا معظم المباني المتصلة والمنفصلة بالمبني الكنسي .

الدوكسار
هو مدخل الكنيسه يعلوه قبو خارج الصحن الكنسي وهو خاص بكنائس الأديرة ، يقع بحري أو قبلي الكنيسة ، كمثال الموجود بكنيسة الأنبا بيشوي بدير الأنبا بيشوي بوادي النطرون هدفه إعطاء الشعور بمهابة دخول الكنيسة .

النارتكس
هو بناء خارجي مكشوف خارج الصحن الكنسي وملحق به وأحياناً يعقب باب الكنيسة الغربي ، أي بداخل الصحن الكنسي كما في الكنيسة المرقسية بكلوت بك بالقاهرة ، وهو محاط بأورقة من كل جانب ،
أي فتحات( أبواب) حالياً نادراً بمصر كمثل الدوكسار .



وبعد أن ينزل الشخص من منزله ، وهو يتلو مزمور– فرحت بالقائلين لى إلى بيت الرب نذهب ( مز122) وفى تطلعه إلى الكنيسة المبنيه جهه الشرق ، والمدهونه باللون الأبيض ، والتى على شكل صليب ، ينظر إلى منارتها ، وصليبها ، وجرسها ، فيرى الفرن ، ثم يمر على الدوكسار ، والنارتكس ، ويدخل الكنيسة من ناحية بابها الغربى ، فيقوم بتقبيل باب الكنيسة لأخذ البركة - للاستعداد للدخول إلي صحن الكنيسه

وبمناسبة تقبيل باب الكنيسة نذكر قصة من تاريخ البطاركة ...




ففى حبرية البابا ديمتريوس الثانى111 .15 /6 /1862م:18/1/1870م – وبعد موت الوالى محمد سعيد باشا فى 18 / 1 / 1863م ـ تولى فى نفس اليوم حكم مصر الخديو اسماعيل باشا ... وهو أول من نال من الدولة العلية العثمانية لقب خديوى ...
وفى احتفالية مصر بأفتتاح قناة السويس فى 16 / 11 /1869م دعى خديوى مصر اسماعيل باشا ، السلطان العثمانى عبد العزيز لحضور هذا الافتتاح ، فلبى السلطان الدعوى ، ودعى الخديوى كبار رجال الدولة للمثول بين أيدى السلطان ، وكان من ضمنهم الباب ديمتريوس الثانى 111 .
وكانت هناك عادة سائده أن يجلس السلطان على اريكة ويمر كل الوجهاء من امامه ويقبلوا طرف ثوبة ، فلما حان دور البابا ديمتريوس لتحية السلطان لم ينحنى ليقبل ثوب السلطان ... بل تقدم وقبل صدره ( قلبه) فأندهش السلطان من هذه التحية المخالفة للبرتوكول المعتاد فى ذلك الوقت .
ودهش الحاضرون أيضاً ، وسأل السلطان عنها ؟
فأجابه البابا ... أن كتابنا المقدس يقول قلب الملك فى يد الرب (أم 1:21) وبتحيتى هذا قبلت يد الله الممسكة بقلبك وأكرمت جلالة السلطان .
وكان القمص سلامة وكيل البطريركية فى صحبة البابا فى هذه الزيارة ، وهو يتكلم اللغة التركية ، فترجم ما قاله البابا للسلطان ، فسعد السلطان وأبتسم سروراً وأنعم على البابا بـ 1000 فدان من أطيان الحكومة أعانة للمدارس القبطية وفقراء الشعب .
- وبناء على حكمة البابا سالفة الذكر حصل أيضاً على اجلال الخديوى ، وذلك بأن أنعم عليه الخديوى اسماعيل بـ 500 فدان أخرى من أملاكه الحكومة فى محافظة الشرقية ليصرف منها على البطريركية وأنشاء مدارس تقديراً منه للبابا .
لأنه منذ رعوية البابا كيرلس الرابع أبو الأصلاح 110 .
17 / 6 /1854م : 30 /1 /1861م اشتهرت الكنيسة القبطية بأهتمامها بالارتقاء بأبناء الوطن ، وذلك بأنشاء المدارس وتعليم الجميع دون تفرقة ، وقد علا شأن الأقباط فى حبرية البابا ديمتريوس الثانى 111 . عند الخديوى بفضل حكمة هذا الآب الفاضل .



وبعد تقبيل باب الكنيسة نرشم الصليب .

رشم الصليب

وهو أصغر عقيدة في المسيحية ، لكنه يعبر عن المسيحية كلها .

فبرشمنا الصليب ... نثبت

1- صفات الله
فبعض المؤمنين يؤدون رشم الصليب بأصبع واحد وهو السبابة وهنا إثبات لصفات الله الوحيد الجنس .

2- التثليث والتوحيد
البعض الآخر يرشم الصليب ب 3 أصابع ( الإبهام . السبابة . الأوسط ) وهذا إثبات لعقيدة التثليث والتوحيد أي 3×1 أو 1×3 أي أقانيم الآب والإبن والروح القدس في جوهر واحد وهو جوهر الألوهية الله الواحد .

3- الطقوس الكنسية
ومنها علامات الكنيسة ...
وأيضاً بعض من المؤمنين يقومون برشم الصليب بالـ 5 أصابع اليد ، وهنا إشارة إلي إتحاد الكنيسة في الإيمان الواحد ، وكذلك إثبات علامات الكنيسة في إنها ... كنيسة واحدة وحيدة مقدسة جامعة رسولية


وبالـ 5 أصابع معاً عند أطرافهم يشكلون دائرة

أي أن الـ5 أصابع اليد تشير إلي الكنيسة معاً .

ثم تتجه هذه الكنيسة إلي رأس الكنيسة . المسيح : إلي العقل ... إلي الحكمة ... إلي نطق الله العاقل ... وعقل الله الناطق ... إلي اللاغوس ... إلي الكلمة .

ومن هنا أيضاً نثبت 3 عقائد هامة


1- عقيدة التثليث والتوحيد
فنقول بإسم الآب وليس بأسماء الآباء ( مفرد مذكر) ثم الله واحد وليس آلهة .


2- عقيدة التجسد
حيث الإبن نزل من السماء إلي الأرض ، ومن الرأس إلي البطن (بطن العذراء) ، والبطن بها ماء ... والماء إشارة إلي المعمودية الحال فيها الروح القدس .


3- عقيدة الكفارة والفداء
وذلك برفع وتحريك الأيدى من أسفل ( عند البطن) إلى اعلى للشمال ، ثم من الكتف الشمال إلى الكتف اليمين ... إشارة وتذكره إلى الآب الذي سمح بتجسد الإبن مع فعل الروح القدس ، نقلونا من أسفل (الجحيم) إلي أعلي ( السماء ) ... ومن التدبير الشمالى إلى التدبير اليمينى ... ومن الظلمة إلي النور... وذلك بالخلاص الذي تم علي الصليب .

وفي النهاية الكنيسة تذكرنا ان لا ننسي محبتنا لبعضنا البعض إشارة الي ضم الكفين ، هكذا أراد الله ان تسود المحبة في الكنيسة
ثم نقبل باطن اليد وظاهرها .

وذلك ـ فى تقبلينا لباطن اليد ... إشارة إلى شكرنا إلى الله على عطاياه المتنوعة من مادية وروحية ، لأننا بباطن اليد ناخذ ما يعطى لنا .
ـ أما تقبلنا لظاهر اليد ... إشاره إلى شكرنا إلى الله لعدم الأخذ .

والخلاصة
نشكر الله على كل حال ومن أجل كل حال وفى كل حال

صلاة الشكر

أبواب الكنيسة

الكنيسة لها 3 أبواب
1- الباب البحري : يسار المصلي وهو لدخول الإكليروس والشمامسة .

2- الباب القبلي : يمين المصلى... وهو للقرابين- ليقدم الشعب قرابينهم وعطاياهم داخل حجرة الدياكونية (الخدمة) فلا يراهم أحد بل يوجد شماس برتبة ايبذياكون لأخذ أسماء مقدم القرابين لإعطائها للكاهن لذكرها علي المذبح .

3- الباب الغربي : الأوسط وهو الرئيسي لدخول الشعب ، حيث يكون إتجاه الداخل إلي الشرق ليتطلع إلي وجه الله ويشير إلي السيد المسيح

وهذه الأبواب كمثال


+ الثالوث القدوس ... فبدون الثالوث لا يستطيع أحد أن يدخل الملكوت ... هكذا الكنيسة ، فبدون دخولنا الكنيسة لا نستطيع دخول السماء .
+ تشير أبواب الكنيسة إلي ابواب ملكوت الله .
+ دائماً أبواب الكنيسة مفتوحة ... إشارة إلي أبواب مراحم الله .
+ الأبواب عموماً ترمز إلي الامان ... هكذا الكنيسة .
+ من داخلها تحوي أسرار ... هكذا الكنيسة .
+ رمز الخصوصية ... هكذا الكنيسة .
+ والباب الجانبي عموماً يشير إلي الجرح المفتوح في جنب السيد المسيح ، والمؤمنين يدخلون للكنيسة من خلاال الأسرار النابعة من هذا الجرح المقدس .
+ وكما تقول الدسقوليه (قوانين الرسل ) باب 35 تحت عنوان لأجل ترتيب بنيان الكنيسه ... عموماً الكنيسه فليكن لها 3 أبواب ، مثال الثالوث المقدس ، أحدهما يكون قبليها والآخر غربيها وآخر بحريها .

وهو المكان الذي يلي الهيكل مباشرة ويجتمع فيه الشعب ، تعلوه قبه رئيسية فى الكنيسة وينفصل عن الهيكل بفاصل خشبي يسمي حامل الأيقونات .

وينقسم الصحن الكنسي إلي عدة أقسام
1ـ خورس الشمامسة
خورس كلمة يونانية بمعني قسم او جزء أو صف ، يقف فيه الشمامسة لترديد الألحان الكنسية بالإشتراك مع الشعب .

2_ خورس المؤمنين
وهو القسم الأوسط من الكنيسة ويقف فيه المؤمنين الذين نالوا المعمودية فيحضرون القداس لنهايته وبعد ذلك يتقدمون للتناول من الاسرار المقدسة .

ملحوظة : تذكر الدسقولية ( قوانين الرسل ) طريقة نظام وقوف الشعب . المصليين في الكنيسة . وأيضاً عند تقدمهم للتناول من الأسرار المقدسة ، كالآتي :

قبلي الكنيسة
أي يمين المصلي

بحري الكنيسة
أي شمال المصلي
يقف أولاً حسب قوانين الرسل
1- الراهبات ثم
2 المكرسات و العذار ى ثم
3- الأرامل ثم
4- المتزوجات وأولادهن ثم
5- الشابات والفتيات ...
1- الرجال ثم
2- الشباب ثم
3- الأطفال ثم

1- خورس الموعوظين أو التائبين
وهو ينقسم إلي 4 صفوف

أ- صف المشتركين : وهم يشتركون في الصلاة دون الإشتراك في التناول ، ولا يبرحون الكنيسة بعد العظة بل يستمرون إلي نهاية القداس .
ب- صف الراكعين : يصلون وهم راكعين لاٍستمطار مراحم الله ، لا يتقدمون للتناول ، إلا بعد السماح لهم ، وينصرفون من الكنيسة بعد العظة .
ج- صف السامعين : وهم من يسمعون الصلاة دون أن يتقدموا للتناول ، وهم غير متعمدين ، ويبرحون الكنيسة بعد العظة لحين عمادهم حسب استعدادهم بعد فحصهم ، ويكون عمادهم فى عيد القيامة .
د- صف الباكين : وهم من يقفون فى مدخل الكنيسة يطلبون من الداخلين أن يصلوا من اجلهم طلباً للمغفرة .

يقوم شماس برتبة ايبذياكون بالإشراف على وقوف الشعب كلاً فى درجته ، ومن يخالف ينذره ومن يعاند يخرجه خارج الكنيسة

ملحوظة
كل ما ذكر من النظام السابق غير مطبق الان فى كنائسنا ، وذلك لذيادة الأعداد ، وعدم وعى العامة بالمبادىء المرجوة من روح الطقوس عموما ً.

1- أعمدة الكنيسة ... تتكون من
4 أعمـدة ... كمثال الأربعة بشائر .
12 عمود ... ورقم 12 يشير إلى ـ راجع الختام فى شرح القربانة صـ
وعلى قمة الأعمدة توجد تيجان ... إشارة إلى تتويجنا فى السماء .

2- القباب ... تكون
واحدة
إشارة إلى الرب يسوع الواحد الساكن فى السماء ، ويرسم عليها منظر السماء أو المسيح ، وأيضاً كمثال السماء ، لأن الكنيسة هى سماء أرضية أو ارض سمائية .

ثلاثة
إشارة إلى الثالوث ... الأب والابن والروح القدوس .


خمسة
إشارة إلى القبة الرئيسية فى المركز وهى تمثل الرب يسوع الذى فى وسط شعبه والمحيط بهما ، ثم حولها 4 قباب صغار يمثلون البشائر 4 اللذين يشيرون إلى انتشار بشارة الانجيل المفرحة فى 4 جهات العالم .

3- المغطس
وهو عبارة عن حفرة تحت مستوى الأرض ، وتكون فى الناحية الغربية القبلية للكنيسة ، ويغطى باستمرار بغطاء كبير من الخشب ويملئ بالماء فى ليلة عيد الغطاس ، وينزل فيه الشعب لنوال البركة كتذكار لنزول السيد المسيح وعماده وغطسه فى نهر الاردن . وحالياً بطل استخدام المغطس .
وهو اصبح نادراً فى الكنائس ويوجد مغطس فى دير الأنبا شنودة بسوهاج ويذكر لنا التقليد الكنسى أن الرب يسوع تم تعميده من يوحنا المعمدان فى نهر الأردن ليلاً .

4- اللقان
كلمة سريانية بمعنى الحوض . والثابت منه يكون من الحجر أو الرخام ويكون مثبت فى أرضية بعض الكنائس ، كما فى دير السريان العامر بوادى النطرون ، أو متحركاً مصنوعاً من النحاس .

واللقان يصلى 3 مرات فى السنة
1-ليلة عيد الغطاس : لذكرى عماد السيد المسيح فى نهر الأردن .
2- يوم خميس العهد : كما غسل السيد المسيح أرجل تلاميذه ، هكذا يغسل رجال الاكليروس أرجل الشعب ، تشبهاً بمعلمهم السيد المسيح ، لتعلمنا الكنيسة فضيلة الأتضاع والوداعة .
3ـ يوم عيد الرسل : وفيه تعيد الكنيسة بانتشار الخدمة ، ولقان الرسل ما هو إلا خدمة غسل الارجل التى يبذل فيها الخادم نفسه من أجل مخدوميه .


وصلاة اللقان ... تتم قبل التناول ... إشارة إلى أن
أ- السيد المسيح غسل أرجل تلاميذه ثم ناولهم سر الشكر (يوحنا 13)
ب - الماء يرمز إلي الغسل والتطهير من الخطايا قبل التقدم للتناول .

5- المعمودية
قديماً كانت خارج الصحن الكنسي لإنه لا يسمح لدخول الكنيسة إلا للمؤمنين فقط ، ثم ألحقت بالكنيسة ، لأن فيها تحفظ الذخائر المقدسة كالميرون .
والمعمودية عبارة عن جرن من الحجر أو الرخام لأنها باب الإيمان ، والإيمان يشبه بالصخر لصلابته .

ولها بابان
أحدهما ... من الغرب يدخل فيه طالبوا العماد قبل عمادهم ، والباب الآخر ناحية اليمين ، يعبر منه المعمدون الذين استنيروا ، متجهين قبلي المذبح حيث يشتركون في الإفخارستيا بعد ان صاروا أبناء الله .
أي تم نقلهم من الشمال إلي اليمين ، ومن الخلف إلي الأمام ، ومن الظلمة إلي النور، أي نور الإيمان بالله .

6- الأنبل ... الإمبل ... المنبر .... ومعناهم

المصعد ... وهو مكان الوعظ في الكنيسة ، ويشير إلي علية صهيون ، حيث علم السيد المسيح تلاميذه وإجتمع معهم ، وأيضاً يشير إلي حجر قبر السيد المسيح الذي وقف عليه الملاك وبشر النسوة بقيامة ربنا يسوع المسيح ، كمثال وقوف الواعظ عليه ويبشر الناس برسالة الإنجيل المفرحة .
والإمبل يكون في صحن الكنيسة ، وليس داخل الهيكل لان في ملكوت السموات سيبطل فيه التعليم .

وأحياناً يكون الإمبل ملفوفاً حول أحد اعمدة الكنيسة كمثال الموجد فى الكنيسة المرقسية بكلوت بك بالقاهرة .

ويذكر: في كتاب ترتيب أسبوع الآلام أن الإمبل يستعمل لقراءة إبركسيس يوم الخميس الكبير ( خميس العهد) عن ذكرأمانة اللص اليمين ، وصلاة الساعة الثانية عشر من يوم الجمعة العظيمة ، وفي آخرها ينزلون من الإمبل لإجراء طقس الدفنة ... فيشير ذلك إلي إنزال المخلص من علي الصليب وحمله ودفنه في القبر

وقد بطل إستخدام الإمبل الآن وأستعيض عنه بالمنجلية في قراءة الفصول الكنسية علي مدار السنة .

وحالياً موجود في بعض كنائس مصر القديمة .

7- كرسي الأسقف
وهو المكان الذي يجلس عليه الأسقف أو أبونا البطريرك ليعلم شعبه في أثناء تأدية الخدمة الليتورجية .
...مكانه : في خورس الشمامسة من الناحية البحرية متجهاً نحو القبلية بحيث يكون الشعب عن يمين الأسقف ـ كما تجلس الملكة عن يمين الملك ( مز9:45) هكذا تجلس الرعية عن يمين الراعي ( الأسقف) .

8 ـ المنجلية
أي مكان وضع الإنجيل وهي ... تشير إلي جبل سيناء الذي صعد إليه موسي النبي وتسلم الشريعة ولوحي الشهادة من الله فقرأهما موسي علي مسامع الشعب وهو فوق الجبل .

لذلك تكون المنجلية مرتفعة قليلا ليستمع الشعب إلي البشارة والتعليم الصادر من فوق أي من عند الله

9- الشمعدان
توضع امام الهيكل في صحن الكنيسة شمعدانين كبيران ... يشير أحدهما إلي شريعه العهد القديم ، والآخرى إلي شريعة العهد الجديد ، كمثال المتواجدين فى كنيسة العذراء المعلقة بمصر القديمة .

10ـ القناديل
وهى تعلق على حامل الايقونات
وتشير إلى نور القداسة والفضيلة ، وترمز إلى ضياء القديسين والابرار الموضوعه صورهم فى الكنيسة .

+وهى تتدلى أمام كل أيقونة لتذكرنا بنور السيد المسيح الذى يشرق من خلال قديسية .

+ وهناك قنديلان كبيران
فى شرقية الهيكل حضن الآب وهو... يرمز إلى النجم الذى ظهر فى المشرق .

والأخر أمام باب الهيكل الأوسط الكبير ... ويرمز الى نور المسيح ونور الإنجيل الذى يضىء لكل انسان .

والقنديل الذى فى الشرقية بداخل الهيكل يمثل القمر، والقنديل الذى على بابا الهيكل الأوسط الكبير يمثل الشمس .

أى القنديلان يمثلان النوران العظيمان الشمس والقمر اما باقى القناديل فتشير الى النجوم .

11ـ بيض النعام
أختير نظراً لكبر حجمه ، ليعلق علي حامل الأيقونات والهدف منه
+ ليذكر المصلين بالقيامة .
+ فقد إستقر في الأدب المسيحي ، ان البيض رمز القيامة .

فيذكر لنا التقليد الكنسي : أن مريم المجدلية بعد قيامة ربنا يسوع المسيح من الأموات أخذت بيضة وذهبت للوالي لتشرح له كيفية قيامة المسيح من بين الأموات .

+ فكما يخرج الكتكون من البيضة بعد كسره لقشرتها هكذا خرج السيد المسيح من القبر بعد كسره شوكة الموت ، وأيضاً كما يخرج كائن حي ( كتكوت) من داخل قشرة مغلقة ( بيضة) وهكذا
ـ جناح النعامة يرفرف . أفهو منكب رؤوف ، أم ريش؟ لأنها تترك بيضها وتحميه في التراب تنسي أن الرجل تضغطه ، أو حيوان البر يدوسه . تقسو علي اولادها كأنها ليست لها . باطل تعبها بلا أسف ( اى 39 : 13-17 )

أي أن النعامة علي عكس الفهم السائد ، تنسى بيضها وتخفيه بالتراب لكن الله لا ينسى هذه الفراخ الصغيرة . هكذا ايضا الله لاينسى شعبه ، وكل من ينظر الى بيض النعام يتذكر هذه المعانى الجميلة وهى عناية الله بنا .

+ وايضا هل تنسى المرأة رضيعها فلا ترحم ابن بطنها حتى هؤلاء ينسينى وانا لا انساك (اش 45: 15)

+ وايضا يوضع بيض النعام فوق القنديل حتى اذا ما جاء الهاموش او الحشرات الطائرة بدل من ان تقع فى زيت القنديل ، تقع على بيض النعام وتتساقط على الارض دون ان تسقط داخل القنديل .

+ وايضا يقال ان النعامة تنظر الى بيضها حتى يفقس ، هكذا الله ينظر الينا طوال حياتنا على الارض ـ عينى عليك من اول السنة الى اخرها (تث12:11)

12ـ حامل الأيقونات
باليونانى يسمى ايقونستاسز
ايقونة = صورة
ستاسز = حامل اى مكان تعليق الأيقونة
مكانه
يقع بين الهيكل والصحن الكنسى ، فهو موجود قبل القرن الثامن على هيئة فاصل قصير لا يزيد ارتفاعه عن 50 سم ، لكن بعد ظهور بدعه محاربة الأيقونات التى ظهرت فى القرن الثامن والتاسع ، قاومت الكنيسة هذه البدعة وأمرت بوضع الأيقونات أمام الشعب على الفاصل الأول القصير فلوحظ انه منخفض ولا يستطيع الشعب رؤية الأيقونة .
فتم رفع هذا الفاصل وهكذا ... الى ان ظهر حامل الأيقونات بشكله المعروف لدينا الآن .

بذلك تكون تسمية الحجاب ... تسمية خاطئة ، لأنه لايوجد ما يحجبنا عن الله فى زمن النعمة سوى الخطية .

مادتة
من الخشب المعشق ، ذو جمال بارع ، وصناعة متقنة ، وتتشكل رسوماتة على هيئة ...

+ صليـب : لانه علامة الخلاص .
+ سمكـة : لانها علامة الحياة والتكاثر .
+ شمـس : لأنها ترمز إلي شمس برنا ونور خلاصنا السيد المسيح ـ ولكم أيها االمتقون اسمى تشرق شمس البر (ملا 2:4) .

محتويات حامل الأيقونات
+ يتكون من
3 ابواب ... إشارة إلي الثالوث القدوس

الباب الأوسط : يسمي الباب الملوكي لأن منه يدخل ملك المجد عند قدومه من بيت لحم ( الحمل) وعنده يقدم الحمل ... المسيح الملك
+ ومنه ينزل الآب البطريرك أو الأسقف أو الكاهن للصحن الكنسي لقراءة الإنجيل أو العظة ، كمثال نزول السيد المسيح الكاهن الأعظم علي الأرض لدعوتنا للخلاص .
ألقاب باب الهيكل
باب السماء ... باب الفردوس ... الباب المقدس
يفتحه (ستر الهيكل) الكاهن ، ممسكاً بالصليب بيده اليمني من الشمال الي اليمين ، لأن بالصليب ثم نقلنا من التدبير الشمالى (مرفوضين من الله) إلي التدبير اليمينى (مقبولين في حضن الله) وأيضاً إشارة الى فتح الفردوس والسماء بالصليب والقيامة .

الباب المقدس
لان عنده تقدم القرابين ثم تقدم على المذبح المقدس .

يكتب على ابواب الهيكل عدة ايات منها السلام لهيكل الله .

النوافذ
قديما كان يوجد على جانبى الباب نافذتين بارتفاع حوالى 1.5 متر يقف خلفهم شماسان وهما داخل الهيكل لمراقبة ابواب الكنيسة وقت القداس فاذا ما رأيا هجوماً ابلغا الكاهن فيقوم باخفاء الذبيحه عن أعين الغوغاء كما كانت تستخدم لتناول المؤمنين لعدم السماح لغير الشماسة بالدخول للهيكل .

ترتيب وضع الايقونات على حامل الايقونات

على الجانب الايمن من الباب الملوكى الاوسط يتم وضع ... يمين قبلى
1ـ ايقونة السيد المسيح
وهو ممسك بالانجيل ومكتوب عليها انا هو الراعى الصالح إشارة الي انه فتح بذبيحة جسده أبواب السماء ، وهو نفسه الباب المؤدي الي ملكوت السموات .

2- أيقونة يوحنا المعمدان .
الصابغ السابق عن السيد المسيح الذي هيأ الطريق قدامه .

3 ـ أيقونة قديس شفيع الكنيسة .
4ـ أيقونة اى قديس او شهيد .

علي الجانب الأيسر من الباب الملوكي الأوسط يتم وضع .
... شمال بحري .
1ـ أيقونة السيدة العذراء مريم حاملة الرب يسوع وهي تمثل الكنيسة كلها ... إشارة الي جلوس الملكة عن يمين الملك – جعلت الملكة عن يمينك ( مز 45: 9 )

2- أيقونة البشارة – الملاك جبرائيل .
3- أيقونة رئيس الملائكة ميخائيل حارس الكنيسة .
4- أيقونة مارمرقس كاروز الديار المصرية .

أعلي الباب الرئيسي
أيقونة العشاء الاخير ... إشارة الي السيد المسيح الكاهن الحقيقي غير المنظور .

وعلي يمين ويسار أيقونة العشاء الرئيسي توضع أيقونات التلاميذ الـ12 ...
+ إشارة الي الكنيسة التي تسير على الايمان الرسولي .
+ اشارة الي المسيح في وسط الكنيسة .
+ اشارة الي الكنيسة حول المسيح وهو حجر الزاوية .

صليب حامل الأيقونات
+ وهو فوق الشيطان ، إشارة الي سحق الشيطان بالصليب .
+ مع اللصين ، لتذكرة المؤمنين باحداث الصلب ولتذكره المؤمنين بإعتراف اللص اليمين ، والتمثل به بالتوبة حتي ولو قى اخر لحظة من العمر .
+ اشارة الي المسيح فتح باب السماء بالصليب والسماء هي هيكل الله .
+ اشارة الي القديسين الذين دخلوا الي المجد بقبولهم الصليب .
+ عند نظر المؤمنين الي الصليب يتم تعزيتهم وتشجيعهم في جهادهم في العالم .
+ علي جانبي الصليب تقف السيدة العذراء مريم ويوحنا الحبيب ... اشارة الى وقوفهم مع السيد المسيح وقت الصلب .
وايضا إشارة الي ما قاله السيد المسيح أن العذراء أمي ، فهكذا يقول لنا نحن أيضاً أن العذراء امكم ، كما قالها للقديس يوحنا الحبيب عند الصليب .