|
رد: آبائيات للعودة إلي التعليم الآبائي الرسولي
الاستشهاد اليومي بسكب الإيمان عوض الدم حباً في الرب المتفرقات 4:4 للعلامة اكليمندس الإسكندري https://upload.chjoy.com/uploads/157141170893951.jpg إن الشهيد بسبب حبه للرب يفارق الحياة بكل سرور... ولذلك نحن ندعو الاستشهاد «كمالاً» ليس لأن الإنسان يصل به إلى تكميل حياته مثل الباقين، بل لأنه به يُظهر كمال فعل المحبة.... ثم إن كان الاعتراف من أجل الله يُعتبر شهادة، فإن كل نفس تسلك بالنقاوة وبمعرفة الله وتحفظ وصاياه فإنها تكون شاهدة بسير وبكلامها، حتى أنها مهما كانت الطريقة التي تفارق بها جسدها فهي تسكب إيمانها عوض الدم طوال حياتها, وحتى إلى وقت خروجها. ولذلك قال الرب في الإنجيل : «إن كل من ترك أبًا أو أما أو إخوة... من أجل الإنجيل ومن أجل اسمي» يكون مغبوطًا؛ وهو بذلك لا يشير إلى الاستشهاد العادي, بل إلى الاستشهاد بحسب المعرفة، بالسلوك حسب منهج الإنجيل من أجل محبة الرب. |
رد: آبائيات للعودة إلي التعليم الآبائي الرسولي
حاجتنا إلى المسيح المرّبي 9:1 للعلامة اكليمندس الإسكندري https://upload.chjoy.com/uploads/157141170893951.jpg نحن المرضى نحتاج إلى الشافي والمخلِّص، نحن الضالين نحتاج إلى المرشد، نحن العميان نحتاج إلى من يضيء عيوننا، نحن العطاش نحتاج إلى ينبوع الماء الحي، نحن الأموات نحتاج إلى من هو الحياة... فالبشرية كلها تحتاج إلى يسوع... فلنا مثل هذا المربي الصالح الذى يقول بحق: «لم آت لأُخدم بل لأَخدم» ويتعهد بأن يبذل نفسه فدية عن كثيرين... فما أعظم هذا العاطي الذي يُعطينا أفضل ما عنده، أي نفسه, وما أعظم المنفعة التي يسبغها علينا كمُحب للبشر، حتى آثر أن يجعل نفسه أخًا للبشر بدلاً من أن يكون لهم سيدًا، بل وتمادى في إحسانه حتى مات من أجلنا. |
رد: آبائيات للعودة إلي التعليم الآبائي الرسولي
افرحوا أمام وجه الرب لأنه يأتي عظة لعيد البشارة للقديس غريغوريوس العجائبي https://upload.chjoy.com/uploads/157140734285983.jpg اليوم تتهلَّل صفوف الملائكة بالتسابيح، ونور حضرة المسيح يُضيء على المؤمنين, اليوم قد جاء الربيع المُبهج، الذي هو المسيح، شمس البر، وقد أضاء حولنا بنوره البهي، وأنار أذهان المؤمنين. اليوم آدم يُخَلق من جديد، ويطفر مع الملائكة منطلقًا إلى السماء. اليوم اكتست جميع أرجاء المسكونة بالفرح، لأن الروح القدس قد حلَّ على البشر, اليوم تٌضيء النعمة الإلهية ورجاء الخيرات غير المنظورة بالعجائب التي تفوق العقل، وتكشف لنا بوضوح السر المخفي منذ الدهر... اليوم يتم قول داود القائل: لتفرح السماوات وتبتهج الأرض, لتفرح البقاع وكل شجر الغاب، أمام وجه الرب، لأنه يأتي. |
رد: آبائيات للعودة إلي التعليم الآبائي الرسولي
غاية السر الأعظم أن نصير واحداً في المسيح عظة 23:7 للقديس غريغوريوس النزينزي https://upload.chjoy.com/uploads/157141170893951.jpg ما هذا السر الجديد الذي يخصني؟ إني صغير وعظيم، حقير وساٍم، مائت وغير مائت، أرضي وسماوي، الأُولى مع العالم السفلي، والأُخرى مع الله. الأولى مع الجسد، والأخرى مع الروح. ينبغي أن أُدَفن مع المسيح وأقوم معه، أن أرث معه وأصير ابنًا لله، بل وأصير متحدًا بالله نفسه ( حرفياً: أن أصير ابناً لله, بل والله نفسه), هذه هي غاية السر الأعظم من نحونا. هذا هو ما يريده لنا الإله الذي تأنس وافتقر من أجلنا، لكي يقيم الجسد ويفتدي الصورة، ويجدد خلقة الإنسان، لكي نصير نحن جميعًا واحدًا في المسيح (غل28:3) الذي قد صار بالتمام "الكل في الكل" فينا جميعًا بكل كيانه، حتى لا يكون فينا فيما بعد ذكر ولا أٌنثى, بربرى, سكيثى, عبد, حر, التي كلها صفات الجسد بل لا نعود فيما بعد نحمل في ذواتنا إلا الشكل الإلهي، الذي به وله قد خُلقنا، بل وتشكَّلنا وتطبعنا، لدرجة أننا لا نعود فيما بعد نُعرف إلا بهذا الشكل وحده. |
رد: آبائيات للعودة إلي التعليم الآبائي الرسولي
لنعيد ليس بالخليقة الأولى, بل بتجديد الخليقة عظة 38 عن الميلاد للقديس غريغوريوس النزينزي https://upload.chjoy.com/uploads/157141170893951.jpg وأنا أيضًا أُعلن قوة هذا اليوم, يوم الميلاد, لأن فيه غير الجسدي يتجسّد، والكلمة يتجسّم، غير المنظور يصير منظورًا، وغير المحسوس يصير ملموسًا، غير الزمني يبتدئ, ابن الله يصير ابنًا للإنسان، يسوع المسيح هو هو أمس واليوم وإلى الأبد... هذا هو احتفالنا الذي نحتفل به اليوم: مجيء الله إلى البشر ليتسنى لنا أن نأتي نحن إليه؛ أو بالتدقيق، أن نعود إليه, فإننا بخلع الإنسان العتيق نلبس الجديد؛ وكما أننا متنا في آدم، هكذا في المسيح سنحيا، إذ نوَلد معه ونصلب معه وندفن معه ونقوم معه ثانية... هكذا نُعيد، ليس بطريقة عالمية، بل بما يفوق العالم، ليس بالخليقة الأولى، بل بتجديد الخليقة... ما أكثر الأعياد، ولكن غايتها جميعاً واحدة: هي كمالي، وإعادة خلقتي من جديد، إلى آدم الأصيل, وقِّر الميلاد الذي به انفككت من قيود ميلادك الأول. كرم بيت لحم هذه الصغرى، التي أرجعتك إلى الفردوس, واسجد أمام المذود لأنك أنت غير العاقل نلت منه اللوغوس طعاماً. |
رد: آبائيات للعودة إلي التعليم الآبائي الرسولي
الاتحاد الإعجازي عظة 9:45 للقديس غريغوريوس النزينزي https://upload.chjoy.com/uploads/157141170893951.jpg يا له من اتحاد من نوع جديد, يا له من التحام إعجازي, الكائن بذاته يشترك في الصيرورة, قد صار جسدًا، غير المخلوق يجعل نفسه مخلوقًا، غير المحوى يصير محويًا، وذلك بتوسط نفس عاقلة تتوسط بين لاهوته وكثافة الجسد. الذي يغني الجميع يجعل نفسه مفتقرًا، فقد افتقر بأخذ جسدي لكي أغتني أنا بلاهوته. الذي هو الملء قد أفرغ نفسه، أفرغ نفسه من مجده إلى حين لكي يجعلني أنا شريكًا في ملئه. فما أغنى صلاحه، وما أعظم هذا السر الذي صنعه لأجلي! كنت شريكًا في صورته، ولم أحافظ على الصورة، والآن قد اشترك في جسدي، ليجدد فيَّ هذه الصورة، بل ويجعل جسدي أيضًا خالدًا. فقد أعطاني شركة معه أعجب جدًا من الشركة الأولى: ففي القديم أشركني فيما هو أفضل مني, أي صورته ومثاله, وأما الآن فقد اشترك هو في أردأ ما فيَّ, ليخلِّصني منه، وهذا العمل الأخير يظهر صلاحه الإلهي بطريقة أسمى جدًا من العمل الأول لدى ذوي الفهم. |
رد: آبائيات للعودة إلي التعليم الآبائي الرسولي
الاتحاد الإعجازي عظة 9:45 للقديس غريغوريوس النزينزي https://upload.chjoy.com/uploads/157141170893951.jpg يا له من اتحاد من نوع جديد, يا له من التحام إعجازي, الكائن بذاته يشترك في الصيرورة, قد صار جسدًا، غير المخلوق يجعل نفسه مخلوقًا، غير المحوى يصير محويًا، وذلك بتوسط نفس عاقلة تتوسط بين لاهوته وكثافة الجسد. الذي يغني الجميع يجعل نفسه مفتقرًا، فقد افتقر بأخذ جسدي لكي أغتني أنا بلاهوته. الذي هو الملء قد أفرغ نفسه، أفرغ نفسه من مجده إلى حين لكي يجعلني أنا شريكًا في ملئه. فما أغنى صلاحه، وما أعظم هذا السر الذي صنعه لأجلي! كنت شريكًا في صورته، ولم أحافظ على الصورة، والآن قد اشترك في جسدي، ليجدد فيَّ هذه الصورة، بل ويجعل جسدي أيضًا خالدًا. فقد أعطاني شركة معه أعجب جدًا من الشركة الأولى: ففي القديم أشركني فيما هو أفضل مني, أي صورته ومثاله, وأما الآن فقد اشترك هو في أردأ ما فيَّ, ليخلِّصني منه، وهذا العمل الأخير يظهر صلاحه الإلهي بطريقة أسمى جدًا من العمل الأول لدى ذوي الفهم. |
رد: آبائيات للعودة إلي التعليم الآبائي الرسولي
إنه افتقر بأخذ جسدي لكي أغتني أنا بلاهوته عظة 38 عن الظهور الإلهى للقديس غريغوريوس النزينزي https://upload.chjoy.com/uploads/157141170893951.jpg لقد وُلد بكل ما للإنسان, ما خلا الخطية، وُلد من عذراء طهرها الروح القدس جسدًا وروحًا، خرج منها إلهاً مع الجسد الذي اقتناه، واحداً من اثنين مختلَفين، جسد وروح، حيث ان أحدهما كان يؤلِّه, والآخر يتألَّه. يا له من اقتران من نوع جديد! يا له من اتصال مدهش عجيب! فهوذا الكائن بذاته يصير جسداً, وغير المخلوق يأخذ صفة المخلوق، وغير المحوى يدخل إلى حدود الزمان والمكان، ومُعطي الغنى يجعل نفسه فقيراً, إنه أفتقر بأخذ جسدي، لكي أغتني أنا بلاهوته. هوذا المملوء نعمة وحقاً يخلي نفسه, أي يفرغ ذاته, إنه يفرغ ذاته من مجده الخاص إلى حين، حتى أشترك أنا في امتلائه, فما أعظم غنى صلاحه, وما أعظم هذا السر الحادث من أجلي. |
رد: آبائيات للعودة إلي التعليم الآبائي الرسولي
لقد صار مُجرباً لكي ننتصر نحن في التجارب العظة الأولي: 5 للقديس غريغوريوس النزينزي https://upload.chjoy.com/uploads/157141170893951.jpg فْلنصر مثل المسيح, لأن المسيح أيضاً صار مثلنا؛ لنصر آلهًة من أجله، لأنه هو أيضًا من أجلنا صار إنسانًا. لقد أخذ منا الأردأ لكي يعطينا الأفضل، لقد افتقر لكي نغتني نحن بفقره, لقد أخذ شكل العبد لكي نستعيد نحن الحرية، لقد نزل لكي نرتفع نحن، لقد صار مُجرباً لكي ننتصر نحن في التجارب، أُهين لكي يمجدنا، مات لكي يخلِّصنا، صعد لكي يجذبنا إليه, نحن المنطرحين في سقطة الخطية. ليت كل واحد يقدم له كل شيئاً، ويصير مثمراً في كل شيء، للذي بذل نفسه فدية عنا من أجل مصالحتنا! لكن ليس أحد يقدم شيئاً مثل من يقدم نفسه وله دراية بسر المسيح، فيصير من أجله كل ما صار هو من أجلنا. |
رد: آبائيات للعودة إلي التعليم الآبائي الرسولي
فلنصرْ مثل المسيح لأن المسيح أيضًا صار مثلنا العظة الأولي عن القيامة للقديس غريغوريوس النزينزي https://upload.chjoy.com/uploads/157141170893951.jpg بالأمس صُلبت مع المسيح، واليوم أنا أتمجد معه. بالأمس مت معه، واليوم أستعيد الحياة معه. بالأمس دُفنت معه، واليوم أقوم معه. فلنقدم قرابيننا للذي مات وقام من أجلنا, لعلكم تظنون أني أقصد بذلك أن اقدم ذهباً أو فضة أو أقمشة أو حجارة ثمينة لامعة أو أية مواد هيولية زائلة وترابية, بل لنقدم له ذواتنا، لأن هذا أكرم شيء لدى الله وأقرب شيء إليه, فْلنصر مثل المسيح, لأن المسيح أيضًا صار مثلنا, لنصر آلهًة من أجله، لأنه هو أيضًا من أجلنا صار إنساناً, لقد أخذ منا الأردأ لكي يُعطينا الأفضل, لقد افتقر لكي نغتني نحن بفقره, لقد أخذ شكل العبد لكي نستعيد نحن الحرية, نزل لكي نرتفع نحن، صار مجٌربًا لكي ننتصر نحن, أُهين لكي يمجدنا، مات لكي يخلِّصنا، صعد لكي يجذبنا إليه نحن المنطرحين في سقطة الخطية, ليت كل أحد يقدم له كل شيء، ويصير مثمراً في كل شيء، للذي بذل نفسه فديًة عنا من أجل مُصالحتنا, لكن ليس أحد يقدم شيئًا مثل من يقدم نفسه وله دراية بسر المسيح، فيصير من أجله كل ما صار هو من أجلنا. |
رد: آبائيات للعودة إلي التعليم الآبائي الرسولي
لنصعد على الصليب بشجاعة عظة فى عيد الفصح 2:45و23 للقديس غريغوريوس النزينزي https://upload.chjoy.com/uploads/157141170893951.jpg أنه فصح الرب, في هذه المناسبة ليقدم كل واحد ثمراً صالحًا، قرباناً لائقاً بالعيد، سواء كان صغيراً أو كبيراً، من الأشياء الروحية المحبوبة عند الله، كل أحد على قدر طاقته... لنذبح لله ذبيحة التسبيح على المذبح السماوي مع الخوارس العلوية.... بل إني أقول ما هو أعظم من ذلك: لنذبح لله ذواتنا, أو بالحري لنقدم نفوسنا ذبائح كل يوم وفي كل مناسبة, لنقبل كل شيء من أجل خاطر اللوغوس، لنتمثَّل بآلامه بواسطة آلامنا، ولنكرم دمه بواسطة دمائنا، ولنصعد على الصليب بشجاعة؛ فإن المسامير حلوة ولو أنها مؤلمة للغاية، لأن الألم مع المسيح ومن أجل المسيح أفضل من الحياة الهنية مع الآخرين. |
رد: آبائيات للعودة إلي التعليم الآبائي الرسولي
رؤيا مخيفة لتيريزا الأفيليّة عن الجحيم
https://aleteiaarabic.files.wordpres...0&h=310&crop=1 كانت التجربة مخيفة جداً لكنني فهمت لما سمح الله لها بأن أختبر أهوال جهنم في حين تُعرف القديسة تيريزا الأفيليّة انها أكثر القديسين الذين اختبروا وجود اللّه إلا انها شاهدت رؤى معاكسة لذلك أيضاً. وتكتب القديسة في سيرتها الذاتيّة عن رؤيا مخيفة جداً شاهدتها عن جهنم طاردتها بقيّة حياتها. وشعرت، عند كتابة الرؤيا، بالقشعريرة نفسها في جسدها. “وجدت نفسي مباشرةً في جهنم. أيقنت أن مشيئة اللّه هي انه عليّ ان أرى المكان الذي أعده الشياطين لي والذي سأستحقه بسبب خطاياي. حصل ذلك في فترة وجيزة جداً، لكن حتى ولو عشت لسنوات طويلة، أعتقد انه من المستحيل أن أنسى ما رأيت. كان المدخل يُشبه ممراً طويلاً وضيقاً كالفرن المنخفض جداً والمظلم والمحصور. بدت لي الأرض ملأى بالمياه وكأنها بالطين النتن الرائحة الملأى بالزواحف البشعة. وفي النهاية، فجوة في الجدار وعندها شعرت انني محتجزة بالفعل. لكن رؤية ذلك كلّه ليست بشيء بالمقارنة مع ما شعرت هناك… لا يمكن ان ابالغ عند الحديث عن مشاعري ولا يستطيع أحد فهمها. شعرت بنار تُضرم روحي وهي نار لا يمكنني أن أصفها… أُدخلتُ الى هذا المكان الذي يبدو كفجوة في الجدار ويصعب جداً النظر الى هذه الجدران التي تداعت كلّها عليّ وخنقتني تماماً. غاب النور وبات كلّ شيء في ظلمة داكنة.” كانت التجربة مخيفة جداً لكنها فهمت لما سمح الله لها بأن تختبر أهوال جهنم. “كانت هذه الرؤيا من أبرز الإشارات التي أوكلها اللّه لي: كانت مفيدة جداً لي لأنها أزالت مني الخوف من محن هذه الحياة وخيبات آمالها ولأنها قوّتني لأعيشها ولأشكر اللّه الذي، كما أؤمن اليوم، خلصني من هذه الأهوال الفظيعة واللامتناهيّة.” فهمت انها إن لم تبتعد عن الرذيلة وتعتنق حياة الفضيلة، سيكون ذلك مصيرها. كانت تيريزا ممتنة لله على النعم العديدة التي تلقتها وعلى نعمته لأنه جنّبها هذه المحنة. بالإضافة الى ذلك، دفعت هذه الرؤيا القديسة تيريزا الى الشعور بالحزن الشديد على الناس الذين يقتربون من هذه الوجهة بخيارهم الطوعي. وعوض الشعور بالرضا تجاه هذه العدالة واللعنة التي ترافق هذه النفوس، أرادت ان تنقذها وان تقدم نفسها ذبيحةً حيّة. إن جهنم مكان حقيقي وفي حين لا يجب أن يكون سببنا الوحيد لاختيار الفضيلة، إلا أنه نقطة انطلاق جيدة ومن الواجب أن يقودنا الى حياة متحدة باللّه. إن خياراتنا مهمة والخبر السار هو انه باستطاعتنا تغيير حياتنا مهما أخطأنا في الطريق! |
رد: آبائيات للعودة إلي التعليم الآبائي الرسولي
مات وأحيانا عظة 20:29 للقديس غريغوريوس النزينزي https://upload.chjoy.com/uploads/157141170893951.jpg إنه يبكي, ولكنه يكفكف دموع الآخرين، إنه بِيع وبأبخس ثمن، بثلاثين من الفضة فقط, ولكنه اشترى العالم كله وبأغلى ثمن, بدم نفسه, كحمل سيق إلى الذبح ولكنه هو راعى إسرائيل, بل والمسكونة كلها, أنه كخروف صامت ولكنه هو الكلمة ذاته, أنه مسحوق ... ومجروح, إلا إنه يشفي كل مرض وكل ضعف, ولكنه لقد رُفع على الخشبة وسُمر عليها، ولكنه يُقومنا بشجرة الحياة, سقوه خلاًّ وأطعموه المر وهو الذي حول الماء خمرًا طيبًا, الذي أبطل طعم المرارة, الذى هو حلاوة وكله مشتهيات, لقد أسلم نفسه ولكن له سلطان أن يأخذها أيضاً, لقد مات ولكنه أحيا الآخرين وأبطل الموت بالموت, لقد قُبِر ولكنه قام, لقد نزل إلى الجحيم، ولكنه رفع النفوس التي فيه وصعد بها إلى السماء. |
رد: آبائيات للعودة إلي التعليم الآبائي الرسولي
الروح القدس يجدد خلقتنا عظة عن يوم الخمسين 14:41 للقديس غريغوريوس النزينزي https://upload.chjoy.com/uploads/157141170893951.jpg «ترسل روحك فتخَلق وتجدد وجه الأرض» (مز30:104), فالروح هو الذي يخلقنا في الميلاد الجديد الروحي (يو5:3). هذا الروح إن وجد صيادين يصطادهم للمسيح، ويجعلهم يصطادون العالم كله في شباك الكلمة, اذكر بطرس وأندرياس وابني الرعد الذين صاروا يجاهرون بالروحيات مثل الرعد. وإن وجد عشارين يربحهم ليصيروا تلاميذ، بل ويجعلهم يتاجرون في ربح نفوس الناس، فهوذا متى الذي كان بالأمس عشارًا يصير اليوم إنجيليًا, وإن وجد أُناسًا يضطهدون الآخرين بغيرة شديدة فإنه يحول غيرتهم ويجعلهم مثل بولس بدل شاول، ويعطيهم غيرة على التقوى بقدر ما كانت لهم غيرة في الشر... هذا الروح بعينه هو الذي دفعني اليوم أن أكلِّمكم بمجاهرة، وإن كان ذلك لا يعود بالخطر علي فشكرًا لله، وإن عاد علي بالخطر فله الشكر أيضًا؛ في الحالة الأولى لأنه جنب مبغضينا من الوقوع في الخطية، وفي الحالة الثانية لأنه قدسنا بنوال مكافأة خدمتنا للإنجيل، بأن نصير مُكملين بالدم. |
رد: آبائيات للعودة إلي التعليم الآبائي الرسولي
حلول الروح القدس في يوم الخمسين عظة عن يوم الخمسين 11:41-12 للقديس غريغوريوس النزينزي إن الروح القدس لم يحل هنا كمجرد قوة كما كان فيما سبق، وإنما يمكن أن يُقال إنه بجوهره صار يشاركنا ويعايشنا. فقد كان لائقًا بعد أن عاش الابن في وسطنا جسدياً، أن يظهر لنا الروح أيضاً في هيئة جسمية.... وقد جاء في هيئة ألسنة بسبب اتصاله بالكلمة، وهذه الألسنة كانت نارية بسبب قدرته على التطهير... أو بسبب جوهره الناري، لأن إلهنا نار آكلة, تأكل التواني, والألسنة كانت «منقسمة» بسبب تنوع المواهب، وكانت «جالسة (مستقرة) على كل واحد» إشارة إلى أن الروح يملك ويستريح في قديسيه, وقد حدث ذلك في «علية» إشارة إلى أن العتيدين أن يقبلوه يجب عليهم أن يرتفعوا ويتساموا عن الأرضيات، وهكذا يسوع أيضاً في علية قد منح شركة أسراره للذين تكملوا بالخيرات الفائقة |
رد: آبائيات للعودة إلي التعليم الآبائي الرسولي
مفاعيل الروح القدس الإلهية عظة عن الروح القدس 28:31-29 للقديس غريغوريوس النزينزي من الروح القدس قد نلنا الميلاد الجديد (يو5:3), وبالميلاد الجديد نلنا الخليقة الجديدة، وبالخليقة الجديدة نلنا معرفة فائقة لسمو الذي خلقنا من جديد... الروح القدس هو الروح الخالق (مز30:104), بل هو الذي يجدد الخلقة بالمعمودية وبالقيامة. هو الروح الذي يعرف كل شيء (1كو10:2)، وهو الذي يعلِّمنا كل شيء (يو26:14) هو الذي يهب حيث يشاء (يو8:3), وهو الذي يرشدنا إلى جميع الحق (يو13:16), هو «روح الإعلان» (أف17:1) وهو الذي ينير (أف18:1), ويُحيي (يو63:6), بل وهو بذاته النور والحياة. هو الذي يجعلنا هياكل لله (1كو16:3), بل ويؤلِّهنا أيضًا. هو الذي يسبق ويؤهل للمعمودية (أع17:11), وهو الذي من بعد المعمودية نطلبه بإلحاح (لو13:11), هو الذي يصنع كل هذه كإله، والذي ينقسم كألسنة من نار (أع3:2), ويوزع المواهب (1كو11:12) |
رد: آبائيات للعودة إلي التعليم الآبائي الرسولي
لنحفظ وحدانية الروح لأن هذا هو الأهم عظة 12:4 & 24:2 للقديس غريغوريوس النزينزي https://upload.chjoy.com/uploads/157141170893951.jpg إن كان المسيح بدلا من أن يبقى في كرامته الإلهية الخاصة، أخلى نفسه آخذًا صورة عبد, وليس ذلك فقط، بل واحتمل الصليب أيضًا مستهينًا بالخزي, لكي يُبطل الخطية بآلامه، ويُميت الموت بموته, فكيف ونحن تلاميذ المسيح الذي أخلى نفسه من أجلنا آخذًا صورة عبد، وجمعنا إليه نحن الغرباء عن الخيرات السماوية، كيف لا نسعى لأن نتآلف مع بعضنا البعض، بل ونعانق بعضنا بعضاً، لنحفظ وحدانية الروح برباط السلام, أليس هذا هو السر المُخَفى في الناموس والأنبياء, بل وأهم شيء فيهما؟ |
رد: آبائيات للعودة إلي التعليم الآبائي الرسولي
لا نعرف المسيح بعد حسب الجسد فى البتولية 2:2 للقديس غريغوريوس النيسي https://upload.chjoy.com/uploads/157141170893951.jpg إن ما تمَّ جسديًا في مريم الطاهرة حتى تجلَّى كل ملء اللاهوت جسديًا في المسيح بواسطة بتوليتها، هذا أيضًا يتم في كل نفس تحفظ البتولية الروحية بحسب اللوغوس, غير أن الرب لا يجعل حضوره بعد جسديًا، لأننا، كما يقول بولس: "لا نعرف المسيح بعد حسب الجسد" ولكنه يسكن فينا روحيًا، بل ويحضر أباه أيضًا معه كما يقول الإنجيل |
رد: آبائيات للعودة إلي التعليم الآبائي الرسولي
الصليب سر انجماع الخليقة كلها العظة التعليمية الكبري للقديس غريغوريوس النيسي https://upload.chjoy.com/uploads/157236807613271.jpg بخصوص الصليب ... هذا هو ما وصل إلينا من التقليد ... وهذا هو ما نتعلَّمه من شكل الصليب: فهو منقسم إلى أربعة أفرع، وكأنها انبثاقات أربعة من المركز الذي فيه ترتبط معاً، لأن الذي تمدد عليه في زمن تدبير موته هو الذي يربط جميع الأشياء في نفسه ويجعلها تتوافق معاً, فهو يجمع طبائع الكائنات المتخالفة، يجمعها بواسطة نفسه إلى وحدة الحس والتواُفق, لأن جميع الكائنات إذا اعتبرها الفكر فهو يجدها إما كائنات علوية أو سفلية أو موجودة في الجانبين... وحيث إن كل الخليقة تتطلَّع إليه وتوجد حوله, وبواسطته تصير متحدة بنفسها, العلويين مع السفليين، والذين في الجانبين مع بعضهما البعض... لذلك ينطلق العظيم بولس ويكشف الأسرار لشعب أفسس، ويبث فيهم قوًة بواسطة تعليمه، ليعرفوا ما هو العمق والعلو والطول والعرض, وهو بذلك يعبر عن فروع الصليب بأسمائها الخاصة .. هذا هو السر الذي تعلَّمناه بخصوص الصليب. |
رد: آبائيات للعودة إلي التعليم الآبائي الرسولي
جسد المسيح الذي يفوق الموت يحولنا إلى طبعه الخاص العظة التعليمية الكبرى للقديس غريغوريوس النيسي https://upload.chjoy.com/uploads/157236807613271.jpg كما أن الذين تناولوا سماً بمكيدة أعدائهم يبطلون مفعوله المهلك بواسطة عقار آخر، هكذا نحن الذين أكلنا ما انحلَّت به طبيعتنا، نحتاج بالضرورة أن نتناول ما يجمع من جديد هذه الطبيعة المنحلة، بحيث أن هذا الترياق الحال فينا يبطل بقدرته الشافية الخاصة تلك الأضرار التي أصابت الجسد من ذلك السم. وماذا يكون هذا الترياق؟ ليس إلا ذلك الجسد الذي استعلن أقوى من الموت وصار لنا بدءًا للحياة. فكما أن خميرة صغيرة, بحسب قول الرسول, تجعل العجين كله مشابهاً لها، هكذا أيضاً هذا الجسد الذي جعله الله غير مائت، حينما يحل داخل جسدنا فإنه يحوله وينقله كله إلى ذاته. فكما أن العقار المهلك إذا امتزج بالترياق الشافي فإن مزيج الاثنين يكون كله غير ضار، هكذا أيضاً الجسد غير المائت حينما يحل في الذي يتناوله فإنه يحوله بكامله إلى طبعه الخاص. |
رد: آبائيات للعودة إلي التعليم الآبائي الرسولي
المحبة أهم ما يجعلنا على صورة الله ومثاله في خلقة الإنسان للقديس غريغوريوس النيسي https://upload.chjoy.com/uploads/157236807613271.jpg كما أن الرسامين ينقلون المعالم البشرية إلى اللوحات الفنية بواسطة ألوان معينة، فيضعون على الرسم صبغات خاصة متوافقة تجعل جمال الأصل ينتقل بكل دقة إلى الصورة؛ هكذا افهم معي أن خالقنا أيضًا قد زين صورتنا بخلع فضائله عليها، وكأنها ألوان بهية حتى تنال جماله الخاص، فيُظهر فينا أصل كيانه الخاص... الله محبة وينبوع المحبة، لأن يوحنا العظيم يقول: «الله محبة» و«المحبة هي من الله» لذلك فالذي جبل طبيعتنا قد جعل هذه تكون أيضًا سمتنا الأساسية، إذا يقول: «بهذا يعرف الجميع أنكم تلاميذي، إن أحببتم بعضكم بعضًا», لذلك إن كانت هذه غائبة، فإن طابع الصورة برمته يكون مشوهًا. |
رد: آبائيات للعودة إلي التعليم الآبائي الرسولي
الامتلاء المتزايد إلى كل ملء الله للقديس غريغوريوس النيسي https://upload.chjoy.com/uploads/157236807613271.jpg لأجل هذا أُخرجت الطبيعة العاقلة إلى الوجود, لكي لا يبقى غنى الخيرات الإلهية بدون منفذ. ولكن حكمة الله المدبرة لكل شيء قد هيأت مثل هذه الآنية ذات الإرادة الحرة، أي النفوس البشرية، لكي توجد كائنات تستقبل الخيرات الإلهية، وتنمو على الدوام بازدياد الفيض المنسكب فيها. وهذا هو العجب في مشاركة الخيرات الإلهية, إنها تجعل الذي تحل فيه يزداد اتساعاً وقدرًة على الاستيعاب، ثم من قدرته واتساعه تتخذ فرصة لتزيد العطاء اُلمُعطى له، حتى أنه ينمو باستمرار ولا يكفّ أبدًا من النمو. وبينما يفيض ينبوع الخيرات بلا توقُّف، فإن طبيعة الشخص الذي ينالها تحول كل هذا الفيض إلى ازدياد سعتها الخاصة، فتصير أكثر قدرة على اجتذاب الخيرات الإلهية، وأكثر اتساعاً لاستقبالها. وكل من الأمرين ينمو بنمو الآخر, فالقدرة على الاستيعاب تجد في وفرة الخيرات ما يدفعها إلى النمو أكثر؛ وكذلك النعمة المعطاة تجد في نمو الذين ينالونها فرصة لتزيد انسكابها. |
رد: آبائيات للعودة إلي التعليم الآبائي الرسولي
الروح القدس هو المجد الذي أعطانا المسيح إياه فى شرح «حينئذ الابن نفسه سيخضع...» (1كو28:15) للقديس غريغوريوس النيسي https://upload.chjoy.com/uploads/157236807613271.jpg يقول الرب في الإنجيل موجهًا الكلام للآب: «ليكون الجميع واحدًا، كما أنك أنت أيها الآب فيَّ وأنا فيك، ليكونوا هم أيضًا واحدًا فينا» ..... «وأنا قد أعطيتهم المجد الذي أعطيتني» (يو21:17-22). وأعتقد أن ما يقصده بهذا المجد هو الروح القدس الذي أعطاه لتلاميذه بالنفخ في وجوههم، لأنه لم يكن ممكنًا لهؤلاء المتفرقين بعضهم عن بعض أن يصيروا واحداً إلاَّ بتوافقهم بوحدانية الروح القدس.... فالروح هو المجد، كما يقول أيضًا للآب: «مجدني بالمجد الذي كان لي منذ البدء عندك قبل كون العالم» هذا المجد هو الروح القدس، لأنه لم يكن شيء منذ الأزل سوى الآب والابن والروح القدس. ولذلك يقول بنفس المعنى: «المجد الذى اعطيتني قد اعطيتهم» لكي بواسطته يصيروا واحداً معي، وبواسطتي يصيروا واحداً معك. |
رد: آبائيات للعودة إلي التعليم الآبائي الرسولي
الطفل الإله عظة عن مجيء الرب للقديس كيرلس الأورشليمي https://upload.chjoy.com/uploads/157262073699471.jpg اليوم جاء الله من تيمان (حب 3 : 3) إلى صهيون, اليوم جاء إلى هيكله العريس السماوي, يا بنات أورشليم اخرجن للقائه، أضئن مصابيحكن بفرح بالنور الحقيقي، زين ملابس نفوسكن تكريمًا للعريس المسيح... كل نسمة فلتسبح الرب ولتسجد له الأرض كلها وليرنم له كل لسان، وليسبح الجميع ويمجدوا الطفل الإله. الطفل الصغير وهو قديم الأيام, الطفل الرضيع وهو خالق العالمين, فإني أرى طفلا ولكني أميز فيه إلهي, أرى طفلا رضيعًا وهو الذي يعول العالم كله, طفلا باكيًا وهو المانح العالم الفرح والحياة, طفلا مقمطًا وهو الذي يفكُّني من رباطات الخطية.... هذا الطفل قد أبطل الموت وأخزى الشيطان، وحلَّ اللعنة وأباد الحزن ومنح الخليقة القيامة, هذا الطفل قد خلَّص آدم وأعاد خلقة حواء |
رد: آبائيات للعودة إلي التعليم الآبائي الرسولي
معمودية المسيح ومعموديتنا العظة الثالثة عن الأسرار للقديس كيرلس الأورشليمي https://upload.chjoy.com/uploads/157262073699471.jpg لمَّا اعتمدتم للمسيح ولبستم المسيح صرتم مشابهين صورة ابن الله (رو29:8) لأن الله إذ سبق وعيننا للتبني، جعلنا مشابهين صورة جسد مجد المسيح (في21:3) وصرتم شركاء المسيح (عب 3:14) ولذلك دُعيتم بحق "مسحاء", فإن الله يقول عنكم: لا تمسوا مسحائي (مز 15:104), لقد صرتم مسحاء لأنكم قبلتم رسم الروح القدس، وكل شيء قد تم فيكم على صورة ما حدث للمسيح لأنكم صرتم صورة للمسيح....أما هو فلما اغتسل في نهر الأردن، ووهب المياه رائحَة لاهوته، صعد منها وظهر الروح القدس حالاًّ عليه بجوهره، إذ أن المثيل يستريح على المثيل. وأنتم أيضًا بشبه ذلك لما صعدتم من جرن الماء المقدس قد نلتم مسحة, هي صورة لتلك التي مُسِح بها المسيح، وهذا هو الروح القدس. |
رد: آبائيات للعودة إلي التعليم الآبائي الرسولي
انكسار الشيطان عظة للموعوظين 15:12 للقديس كيرلس الأورشليمي https://upload.chjoy.com/uploads/157262073699471.jpg إن الشيطان استخدم الجسد أداة ضدنا, والقديس بولس إذ عرف ذلك قال: ولكنني أرى ناموسًا آخر في أعضائي يحارب ناموس ذهني ويسبيني ... إلى آخر القول (رو 23:7) وهكذا، فإنه بالأسلحة التي حارب بها الشيطان ضدنا، بهذه عينها نحن خَلصنا, والرب أخذ منا شبهنا، حتى نخَلص بمن اتحد بالناسوت, لقد اتخذ منا شبهنا حتى يعطي نعمة أكبر لمن تعوزه النعمة؛ لكي تصير الطبيعة البشرية الخاطئة شريكًة لله, لأنه حيث كثرت الخطية، ازدادت النعمة جدًا (رو 20:5) كان لا بد أن يتألَّم الرب من أجلنا، ولكن لو كان الشيطان قد اكتشفه، لما تجرأ على الاقتراب منه:" لأنهم لو عرفوا لما صلبوا رب المجد" (1كو 8:2) لذلك، فإن جسده صار طُعمًا للموت، حتى يأمل التنين أن يبتلعه، فيتقيأ كل الذين سبق أن ابتلعهم: "لأن الموت اُبتَلع متجبرا" وأيضاً: "يمسح الله كل دمعة من على كل وجه" (إش 8:25 سبعينية). |
رد: آبائيات للعودة إلي التعليم الآبائي الرسولي
لم يذبح أحدا آخر، لكنه بذل نفسه فدية عظة للموعوظين 2:13 للقديس كيرلس الأورشليمي https://upload.chjoy.com/uploads/157262073699471.jpg لا تعجبوا من القول بأن العالم أجمع قد اُفتدي! لأن الذي مات عن العالم لم يكن مجرد إنسان، بل هو ابن الله الوحيد. لقد استطاعت خطية إنسان واحد، وهو آدم، أن تُدخل الموت إلى العالم. فإن كان بسقطة إنسان واحد قد ملك الموت على العالم، فكيف لا تملك الحياة بالأحرى ببر إنسان واحد (رو17:5)؟ وإن كانا حينذاك قد طُردا من الفردوس بسبب شجرة أكلا منها، أليس من الأسهل أن يدخل المؤمنون الآن الفردوس بسبب شجرة يسوع؟ وإن كان الإنسان الأول، المجبول من التراب، أتى بالموت الشامل، فالذي خلقه من التراب ألا يأتي بالحياة الأبدية، إذ أنه هو نفسه الحياة, وإن كان فينحاس بغيرته على قتل فاعلي الإثم قد أوقف غضب الله, فيسوع الذي لم يذبح إنساناً آخر «بل بذل نفسه فدية عن كثيرين» (1تى6:2) أفلا يصرف غضب الله عن الإنسان؟ |
رد: آبائيات للعودة إلي التعليم الآبائي الرسولي
وحدة الروح القدس وتنوُّع مواهبه عظة 12:16 للقديس كيرلس الأورشليمي https://upload.chjoy.com/uploads/157262073699471.jpg لماذا يدعو الرب نعمة الروح القدس ماءً؟ (يو 14:4), ذلك لأن قوام كل شيء يكون بالماء، ولأن الماء ينشئ الخضرة ويُحيي الكائنات الحية، ولأن ماء المطر ينزل من السماء، ولأن الماء ينزل واحدًا في شكله ولكنه يتنوع في مفعوله، فإن ينبوعًا واحدًا يسقي الفردوس كله, ونفس المطر بعينه ينزل على العالم كله، فيصير أبيض في السوسنة, وأحمر في الوردة، وأرجوانيًا في الزنبقة والبنفسج، ويتنوع ويتشكَّل بصور متعددة، فهو في النخلة غير ما يكون في الكرمة، وهو يصير في الكل كل شيء، مع بقائه واحدًا في طبعه دون أن يختلف بعضه عن بعضه. فإن المطر لا يُغير ذاته وينزل بصوٍر مختلفة عن بعضها، ولكنه يتكيف مع طبيعة الكائنات التي تقبله، فيصير لكل واحدة منها بما يناسب تكوينها. وهكذا الروح القدس أيضًا وهو واحد بطبعه وغير منقسم، لكنه يُقّسم النعمة على كل واحد كما يشاء. |
رد: آبائيات للعودة إلي التعليم الآبائي الرسولي
الآلام تقربنا إلى الله الرسالة إلى روما 4-5 للقديس إغناطيوس الأنطاكي https://upload.chjoy.com/uploads/157304039811151.jpg أتوسل إليكم أن لا تقدموا لي شفقة في غير حينها، دعوني أصير مأكلاً للوحوش, حتى بواسطتها أصل إلى الله. أنا حنطة الله، دعوني أُطحن بأضراس الوحوش حتى أصير خبزًا نقيًا للمسيح... حينئذ أكون تلميذًا حقيقيًا ليسوع المسيح... تضرعوا إلى المسيح من أجلي كي ما أصير بوسيلة هذه الوحوش ذبيحة لله... أنا أعلم ما هو خير لي، الآن أبدأ أن أكون تلميذًا. ليت لا يوجد شيء من الأمور المنظورة أو من غير المنظورة يمنعني من أن أصل إلى يسوع المسيح. لتأت علي النار والصليب وزمرة من الوحوش، البتر والتمزيق وتحطيم العظام وتقطيع الأعضاء، سحق الجسد كله وأشر تعاذيب الشيطان في سبيل فقط أن أصل إلى يسوع المسيح. |
رد: آبائيات للعودة إلي التعليم الآبائي الرسولي
وحدة يسوع والآب هي المثال الأعلى للوحدة الكنسية الرسالة إلى كنيسة مغنيسيا للقديس إغناطيوس الأنطاكي https://upload.chjoy.com/uploads/157304039811151.jpg إني أمتدح الكنائس، وُأصلِّي لتكون لها وحدة في جسد وروح يسوع المسيح، الذي هو حياتنا الدائمة، وحدة الإيمان والحب التي تفوق كلَّ شيء، بل وأفضل من ذلك بصفة مطلقة: وحدة يسوع والآب... فكما أن الرب لم يفعل شيئًا، لا بنفسه ولا برسله، في معزل عن الآب المتحد به؛ هكذا أنتم أيضًا لا تفعلوا شيئًا في معزل عن الأسقف والقسوس، ولا تحاولوا أن تستحسنوا ما يتراءى لكل واحد منكم، بل افعلوا كلَّ شيء معًا, صلاة واحدة، دعاء واحد، فكر واحد، رجاء واحد في المحبة وفي الفرح الذي بلا لوم. فإنَّ هذا هو يسوع المسيح الذي ليس شيء أفضل منه. |
رد: آبائيات للعودة إلي التعليم الآبائي الرسولي
التوافق الروحي يجعلنا في شركة مع الله الرسالة إلى كنيسة أفسس 4 للقديس إغناطيوس الأنطاكي https://upload.chjoy.com/uploads/157304039811151.jpg وهكذا بسبب توافق مشاعركم وتآلف محبتكم، يُمتدح يسوع المسيح. وتكونون بجميع أفرادكم خورسًا واحدًا، وأنتم متآلفون معًا في اتفاق الرأي، فتحصلون على نغمة الله في الوحدانية، وتقدمون التسبيح بصوت واحد بيسوع المسيح، لله الآب، حتى إنه يسمعكم ويعترف بكم, بسبب الصلاح الذي تعملونه, أنكم حقًا أعضاء ابنه. إذن فمن النافع لكم أن تكونوا في وحدانية بلا لوم، حتى تكونوا أيضًا على الدوام في شركة مع الله. |
رد: آبائيات للعودة إلي التعليم الآبائي الرسولي
وحدتنا في المسيح تُبطل كل قوات الشيطان الرسالة إلى كنيسة أفسس 13 و 15 للقديس إغناطيوس الأنطاكي https://upload.chjoy.com/uploads/157304039811151.jpg احرصوا على أن تجتمعوا بأكثر مواظبة لتقديم الإفخارستيا لله ولتمجيده، لأنكم حينما تجتمعون بمواظبة تنحل قوات الشيطان ويبطل الهلاك الذي يدبره لنا بتوافقكم في الإيمان. لا شيء أفضل من السلام الذي يُبطل كل المحاربات، سواء كانت أرضية أم سمائية... لنفعل إذن كل شيء باعتبار أنه ساكن فينا حتى نصير هياكل له، ويكون هو فينا إلهًا لنا، وهذا هو الحادث فعلاً، وسيظهر لنا هذا الأمر علنًا, ولذلك فلنحبه كما يليق به. |
رد: آبائيات للعودة إلي التعليم الآبائي الرسولي
الكنيسة الروحية المخلوقة قبل الشمس والقمر الرسالة الثانية المنسوبة لكليمندس الروماني: 14 https://upload.chjoy.com/uploads/157321819377231.gif إذن يا إخوتي إن كنا نصنع مشيئة الله أبينا، فإننا نكون من الكنيسة الأولى، أي من الكنيسة الروحية المخلوقة قبل الشمس والقمر. أما إن كنا لا نصنع مشيئة الرب، فنكون من تلك التي قال عنها الكتاب: «قد صار بيتي مغارة لصوص» ليتنا إذن نختار أن نكون من كنيسة الحياة حتى نخلص, فإني لا أظنكم تجهلون أن الكنيسة الحية هي جسد المسيح.... فالأسفار المقدسة والرسل يقولون بوضوح إن الكنيسة ليست من الزمان الحاضر، ولكنها من فوق، لأنها روحية, كما أن يسوعنا أيضاً روحيٌّ؛ ولكنه أُظهر في الأيام الأخيرة لكي يُخلِّصنا. والكنيسة أيضًا التي هي روحية قد أُظهرت في جسد المسيح... لذلك يقول: أيها الإخوة تمسكوا بهذا الجسد (الكنيسة) لكي تنالوا الروح ولا يستطيع أحد أن ينطق أو يعُبر عما أعده الله لمختاريه (1كو 9:2) |
رد: آبائيات للعودة إلي التعليم الآبائي الرسولي
هل يمكن أن ينقسم أعضاء الجسد الواحد؟ رسالة كليمندس الأولى إلى أهل كورنثوس ¨ https://upload.chjoy.com/uploads/157321819377231.gif لماذا تكون بينكم مشاحنات واضطرابات وانشقاقات وانقسامات, بل ومحاربات؟ أليس لنا إله واحد ومسيح واحد وروح نعمة واحد منسكب علينا جميعًا, ودعوة واحدة في المسيح؟ فلماذ نقّسم ونمزق أعضاء المسيح، ونُعادي ذات جسدنا؟ بل ونصل إلى هذه الدرجة من الهذيان حتى نتناسى أننا أعضاء بعضنا للبعض؟...فلنعرض عن ذلك بسرعة، ونخر أمام ربنا ونبكي، متوسلين إليه ليكون رحيمًا نحونا، ويُصالحنا ويُرجعنا إلى سيرتنا المقدسة الطاهرة الأولى للحب الأخوي |
رد: آبائيات للعودة إلي التعليم الآبائي الرسولي
المسيح يقويني من الداخل الرسالة إلى أهل سميرنا 4 إلى أهل أفسس للقديس إغناطيوس الأنطاكي https://upload.chjoy.com/uploads/157304039811151.jpg الذي يكون قريبًا من السيف، يكون قريبًا من الله؛ والذي يكون مُحاطًا بالوحوش، يكون مُحاطًا بالله، بشرط أن يكون ذلك باسم يسوع المسيح. إني أحتمل كل شيء لأصير شريكًا لآلامه، وهو نفسه يقويني من الداخل، هو الذي صار إنسانًا كاملاً. |
رد: آبائيات للعودة إلي التعليم الآبائي الرسولي
إيماننا ومحبتنا للمسيح رسالى إلى أفسس للقديس إغناطيوس الأنطاكي https://upload.chjoy.com/uploads/157304039811151.jpg فقط لنكن موجودين في المسيح يسوع (في3:9) لننال منه الحياة الحقيقية، وخارجاً عنه لا تدعوا شيئاً يجذب اهتمامكم.... لا يخفى عليكم شيء من هذه الأمور، ما دام لكم من نحو المسيح الإيمان والمحبة بدرجة كاملة، اللذان هما بدء الحياة ومنتهاها. فالبدء هو الإيمان والمنتهى هي المحبة، وباتحادهما معاً يكون الله حاضراً، وبقية الأمور الخاصة بالحياة الفاضلة تتبع ذلك. ليس أحد وهو يشهد للإيمان، يُخطئ، وليس أحد وهو يقتني المحبة يبغض... فلنفعل إذن كل شيء على اعتبار أنه ساكن فينا، حتى نكون نحن هياكل له، وهو يكون فينا إَلهاً لنا، وهو هكذا بالفعل، وسيظهر لنا، ولذلك ينبغي أن نحبه كما يحق... في الكتاب الثاني الذي أنا مزمع أن أكتبه لكم سأشرح لكم بأكثر إسهاب التدبير الذي بدأت أكلِّمكم به، الخاص بالإنسان الجديد, يسوع المسيح, (ويتلخص) في الإيمان به والمحبة المقدمة له. |
رد: آبائيات للعودة إلي التعليم الآبائي الرسولي
لا تفضلوا شيئًا مما في العالم على محبة المسيح للقديس الأنبا أنطونيوس https://upload.chjoy.com/uploads/157356455058021.jpg والرب أعطى أنطونيوس نعمة في الكلام، حتى أنه عزى كثيرين من الحزانى، ووحد بين المتخالفين. وكان يناشد الجميع بأن لا يفضلوا شيئًا مما في العالم على محبة المسيح. بل كان يحثهم وينصحهم بأن يتفكَّروا في الخيرات العتيدة ويذكروا محبة الله للبشرية التي أظهرها نحونا، إذ لم يشفق على ابنه, بل بذله لأجلنا أجمعين» (رو32:8) |
رد: آبائيات للعودة إلي التعليم الآبائي الرسولي
حلاوة حب الله أحلى من الشهد للقديس الأنبا أنطونيوس https://upload.chjoy.com/uploads/157356455058021.jpg ولكل الرهبان الآتين إليه، كان يقول باستمرار هذه الوصية: «آمنوا بالرب وأحبوه» واعلموا، يا أولادي الأحباء، أن كل الوصايا ليست ثقيلة ولا مُتعبة؛ بل هى نور حقيقي وسرور أبدي لكل من أكمل الطاعة. لإن كان الإنسان يحب الله بكل القلب وبكل الفكر وبكل النية وبكل القوة، فإنه يقتني خوف الله. والخوف يولِّد البكاء، والبكاء يولِّد القوة، وبكمال هذه في النفس تُثمر في كل الأشياء... فالآن يا أحبائي بالرب، اقتنوا لكم هذه القوة، لكي تخاف منكم الشياطين، وتخف عليكم الأتعاب التي تمارسونها، وتحلو لكم الإلهيات؛ لأن حلاوة حب الله أحلى من الشهد. |
رد: آبائيات للعودة إلي التعليم الآبائي الرسولي
الروح الناري الرسالة الثامنة للأنبا أنطونيوس https://upload.chjoy.com/uploads/157356455058021.jpg ارفعوا أفكاركم إلى السماء في الليل والنهار، واطلبوا من كل قلوبكم هذا الروح الناري، وهو يُعطى لكم؛ وانظروا لئلا تأتي على قلوبكم أفكار شك قائلة: من يستطيع أن يقبل ذلك؟ لا تدعوا هذه الأفكار تتسلَّط عليكم، بل اطلبوا باستقامة وأنتم تقبلونه. وأنا أيضًا أبوكم أطلب من أجلكم لكي تقبلوه....لأن هذا الروح يسكن في ذوي القلوب المستقيمة، وأنا أشهد لكم أنكم باستقامة قلب تطلبون الله. ومتى قبلتموه فهو يكشف لكم أسرار السماء، لأنه يعلن لكم أموراً كثيرة لا أستطيع أن أكتبها على ورق. وحينئذ لا تخافون من أي أمر مخيف، بل يسودكم فرح سماوي، وهكذا تكونون وأنتم ما زلتم في الجسد كمن انتقل إلى الملكوت. |
رد: آبائيات للعودة إلي التعليم الآبائي الرسولي
استعادة الحرارة الروحية الرسالة3:2 للأنبا أنطونيوس https://upload.chjoy.com/uploads/157356455058021.jpg إن تركتكم الحرارة الإلهية وفارقتكم بعد أن قبلتموها، فاطلبوها من جديد وهي تأتي إليكم. لأن الحرارة التي بحسب الله هي هكذا مثل النار، فهي تحول البرودة إلى قوï؛—ﻬا الخاصة. فإذا ما رأيتم قلوبكم في ساعة ما قد ثقلت، أقيموا نفوسكم أمامكم، وحاكموها في ذهنكم بحسب أفكار التقوى؛ وهكذا لا بد أنها تسخن من جديد وتشتعل في الله, فإن داود النبي أيضًا لما رأى قلبه قد ثقل، قال هكذاك «سكبت نفسي علي» (مز4:42), وأيضاً: «تذكرت الايام الاولي ولهجت فى جميع اعمالك» (مز5:143), وبقية القول, وهكذا جعل قلبه يسخن من جديد، ونال حلاوة الروح كلِّي القداسة. |
| الساعة الآن 02:01 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025