|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
يسوع ينقذكم من كل ضيقه
حتي لو كنتوا في وادي ظل الموت |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
القدّيس إيرونيموس عن أهميّة اختيار الزوجة، مستشهدًا بأقوال الحكيم سليمان صاحب الخبرة بوحي الله، إذ يقول: "لأنه بسبب المرأة الغبيَّة والجسورة يفتقر المرء إلى الخبز" (راجع أم 6: 26). إنه بالتأكيد يفتقر للخبز النازل من السماء! |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
v الزواج عطية روحية، ولكن لا تكون هكذا إن تمَّت مع غي المؤمنين. لا يُعطَى روح الله ليسكن في هؤلاء الذين هم غير مؤمنين. v الزوج والزوجة هما واحد كما أن الخمر والماء هما واحد عند امتزاجهما معًا. كما أن الشريك غير المؤمن يفسد المؤمن. لهذا فإن الذي لم يتزوج بعد يلزمه بكل حرصٍ، إما أنه لا يتزوج نهائيًا أو يتزوج في الربِّ. العلامة أوريجينوس |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173980038934871.jpg وَلَمْ يَشَأ الرَّبُّ أَنْ يُبِيدَ بَيْتَ دَاوُدَ لأَجْلِ الْعَهْدِ الَّذِي قَطَعَهُ مَعَ دَاوُدَ، وَلأَنَّهُ قَالَ إِنَّهُ يُعْطِيهِ وَبَنِيهِ سِرَاجًا كُلَّ الأَيَّامِ. [7] لا نجد في حُكْمِ كل من يهورام وابنه أخزيا صورة واحدة لا تستدعي القضاء النهائي على يهوذا. وبالرغم من ذلك يبقى الرب أمينًا لمواعيده. فلم يشأ أن يزيل كرسي داود حتى يأتي المسيَّا ابن داود الذي يملك على القلوب إلى الأبد (مز 89: 30-37). |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173980038934871.jpg عَبَرَ يَهُورَامُ مَعَ رُؤَسَائِهِ وَجَمِيعُ الْمَرْكَبَاتِ مَعَهُ، وَقَامَ لَيْلاً وَضَرَبَ أَدُومَ الْمُحِيطَ بِهِ وَرُؤَسَاءَ الْمَرْكَبَاتِ. [9] فَعَصَى أَدُومُ عَلَى يَهُوذَا إِلَى هَذَا الْيَوْمِ. حِينَئِذٍ عَصَتْ لِبْنَةُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ عَلَيْهِ، لأَنَّهُ تَرَكَ الرَّبَّ إِلَهَ آبَائِهِ. [10] تمرَّدت لِبنة مدينة الكهنة كاحتجاج على رجاسات الملك، وتمرَّدت أدوم على يهوذا، إذ كانت تحت الجزية، ولم يكن فيها ملك بل وكيل أو حاكم (1 مل 22: 47), لم ينتفع يهورام من الفرصة التي أعطاها له الله، إذ وهبه نصرة على أدوم، لذلك عاد أدوم يعصى يهورام، وانهارت يهوذا أمام أدوم! |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/174014934273751.jpg (1) الخضوع ومحبة الآخرين (ع 1، 2): 1ذَكِّرْهُمْ أَنْ يَخْضَعُوا لِلرِّيَاسَاتِ وَالسَّلاَطِينِ، وَيُطِيعُوا، وَيَكُونُوا مُسْتَعِدِّينَ لِكُلِّ عَمَلٍ صَالِحٍ، 2وَلاَ يَطْعَنُوا فِى أَحَدٍ، وَيَكُونُوا غَيْرَ مُخَاصِمِينَ، حُلَمَاءَ، مُظْهِرِينَ كُلَّ وَدَاعَةٍ لِجَمِيعِ النَّاسِ. ع1: سبق أن علَّمهم ق. بولس كيف تكون علاقتهم بالسلطات العالمية، ويطلب من تلميذه تيطس أن يذكرهم بالخضوع للمسئولين فى الدولة وكل أنظمتها وطاعة القوانين والشرائع، لأن الله هو الذى سمح بوجود هذه الأنظمة ليستتب الأمن والنظام، حتى لو كانوا يضطهدون المسيحيين مثلما فعل الرومان، فهذا لا يعطل الطاعة والخضوع للدولة من أجل الله، بل يطالبهم أن يكونوا مواطنين صالحين يسعون لعمل ليس فقط ما يُطلَب منهم بل أكثر من هذا كل ما يفيد الدولة. ع2: لا يطعنوا فى أحد : ينهى الرسول عن الإدانة التى هى مثل الطعنات التى توجه للآخرين، ويقصد كل البشر المحيطين بنا. يكونوا غير مخاصمين : إذا اختلفوا مع أحد لا يقاطعوه ويمتلئ قلبهم شرًا نحوه، بل يحتفظوا بمحبتهم له واستمرار التعامل والكلام حتى لو كان مختصرًا. حلماء : أى مظهرين الحب والحنان على المخطئين والمسيئين. مظهرين كل وداعة لجميع الناس : بقلوب هادئة يحتملون الآخرين بل ويمتصون كل انزعاج فيهم فيشيعوا السلام حولهم. يدعوهم الرسول لعدم الإدانة والخصام، بل التحلى بطول الأناة والهدوء فى التعامل مع كل الناس. ? على قدر ما تنشغل بمحبة الله، تصغر الماديات والعالم فى نظرك بل وتحب الكل وتشفق عليهم مهما أخطأوا، وتميل إلى صنع السلام وحل كل المشاكل التى تصادفك لتظل متعلقًا بمحبة الله. (2) الخلاص بالمعمودية وآثاره على حياتنا (ع 3-7): 3لأَنَّنَا كُنَّا نَحْنُ أَيْضًا قَبْلاً أَغْبِيَاءَ، غَيْرَ طَائِعِينَ، ضَالِّينَ، مُسْتَعْبَدِينَ لِشَهَوَاتٍ وَلَذَّاتٍ مُخْتَلِفَةٍ، عَائِشِينَ فِى الْخُبْثِ وَالْحَسَدِ، مَمْقُوتِينَ، مُبْغِضِينَ بَعْضُنَا بَعْضًا. 4وَلَكِنْ، حِينَ ظَهَرَ لُطْفُ مُخَلِّصِنَا اللهِ وَإِحْسَانُهُ، 5لاَ بِأَعْمَالٍ فِى بِرٍّ عَمِلْنَاهَا نَحْنُ، بَلْ بِمُقْتَضَى رَحْمَتِهِ، خَلَّصَنَا بِغُسْلِ الْمِيلاَدِ الثَّانِى وَتَجْدِيدِ الرُّوحِ الْقُدُسِ، 6الَّذِى سَكَبَهُ بِغِنًى عَلَيْنَا بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ مُخَلِّصِنَا. 7حَتَّى إِذَا تَبَرَّرْنَا بِنِعْمَتِهِ، نَصِيرُ وَرَثَةً حَسَبَ رَجَاءِ الْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ. ع3: لأننا كنا نحن أيضًا قبلا أغبياء : يذكرهم بحالتهم قبل الإيمان كيف كانوا لا يعرفون الله، فهم أغبياء من جهة عدم معرفتهم الحق. وإذ يتذكرون ضعفهم لا يتضايقون من أخطاء المحيطين بهم بل يحتملونهم بلطف كما ذكر فى الآية السابقة. غير طائعين ضالين : لا يطيعون الله وبالتالى يسلكون فى الضلال بعيدًا عن الحق. مستعبدين لشهوات ولذات مختلفة : إذ هم بعيدون عن الله، كان من السهل أن يسقطوا فى الشهوات الشريرة مثل الزنا ومحبة الخمر ومحبة المال. عائشين فى الخبث والحسد : لم يكتفوا بتدنيس حواسهم وأجسادهم بل فسد قلبهم وامتلأ شرًا من نحو الآخرين. ممقوتين : من أجل هذه الشرور فقدوا محبة الآخرين لهم بالإضافة إلى غضب الله. مبغضين بعضنا بعضًا : وهم أيضًا صاروا يكرهون الآخرين لتنافسهم معهم على الماديات وخوفهم وقلقهم من كل أحد. ع4: يعلن الرسول تغيرنا فى العهد الجديد من الشر إلى الخير بعمل نعمة الله وحنانه علينا. مخلصنا الله : الآب هو مخلصنا لأنه أرسل ابنه الحبيب ليفدينا، فالخلاص اشتركت فيه الثلاثة أقانيم، الآب أرسل ابنه والابن فدانا على الصليب والروح القدس يعطينا هذا الخلاص فى الكنيسة. ع5: لا بأعمال فى بر عملناها : الأعمال الصالحة نتيجة طبيعية فى حياة أولاد الله المؤمنين، ولكن الأعمال وحدها دون نعمة الله لا تهبنا الخلاص، إذ الخلاص تم على الصليب ونناله فى الأسرار المقدسة التى أولها المعمودية. بل يمتقضى رحمته خلصنا : نعمة الله هى التى وهبتنا الخلاص فى المعمودية، وهذا الخلاص يُعْطَى لنا على مراحل، أولها فى المعمودية بموت الطبيعة المائلة للشر داخلنا وولادتنا بطبيعة جديدة مائلة للتشبه بالله، ثم يتكامل هذا الخلاص من خلال جهادنا الروحى طوال عمرنا ويكمل فى الابدية. بغسل الميلاد الثانى : وهو الغطس فى ماء المعمودية، فنغتسل ونتطهر من كل خطايانا، الخطية الجدية التى ورثناها من آدم وحواء وكذلك من خطايانا التى فعلناها بأنفسنا إذا كنا بالغين حين اعتمدنا. تجديد الروح القدس : هو عمل الروح القدس فينا بأن يميت الإنسان العتيق أى الطبيعة المائلة للشر عندما نُدفَن فى ماء المعمودية، ويهبنا طبيعة جديدة مائلة للخير لنحيا بها مع الله. ع6: عمل الروح القدس فينا يبدأ بسر المعمودية ويستمر يفيض علينا بسخاء فى الأسرار المقدسة مثل الغفران فى سر التوبة والاعتراف، والقوة والغذاء الروحى فى سر التناول، وكذلك عمله فينا من خلال كل الممارسات الروحية، فيشجعنا على الصلاة ويكشف لنا أعماق محبته فى الكتاب المقدس، ويظل يعمل فينا من خلال كل مواقف حياتنا فيهدينا ويرشدنا ويسندنا. وهذا الخلاص الذى يظل الروح القدس يعطيه لنا هو من خلال الفداء الذى أتمه ربنا يسوع المسيح على الصليب من أجلنا. ع7: حتى إذا تبررنا بنعمته : الخلاص الذى نناله من خلال الأسرار المقدسة ووسائط النعمة يعطينا البر أى حياة النقاوة والميل لعمل الخير. نصير ورثة : يصبح لنا مكان فى الملكوت السماوى نناله كنعمة من المسيح المخلص الذى مات عنا فيعطينا هذا الميراث. حسب رجاء الحياة الأبدية : هذا الملكوت نترجاه بالصبر فى الجهاد الروحى والثبات فى الإيمان حتى نناله بعد هذه الحياة. ? تذكر النعمة العظيمة التى نلتها فى المعمودية بتجديد طبيعتك، فتشكر الله كل حين وخاصة عندما يمدحك الناس، وتبتعد عن كل شر وما لا يليق بحياتك الجديدة وتتقدم فى طريق محبة الله. ذكِّر نفسك فى بداية كل يوم بهذه الطبيعة الجديدة لتتمتع بعمل الروح القدس فيك. (3) العمل الايجابى (ع 8-11): 8صَادِقَةٌ هِىَ الْكَلِمَةُ، وَأُرِيدُ أَنْ تُقَرِّرَ هَذِهِ الأُمُورَ، لِكَىْ يَهْتَمَّ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ، أَنْ يُمَارِسُوا أَعْمَالاً حَسَنَةً. فَإِنَّ هَذِهِ الأُمُورَ هِىَ الْحَسَنَةُ وَالنَّافِعَةُ لِلنَّاسِ. 9وَأَمَّا الْمُبَاحَثَاتُ الْغَبِيَّةُ وَالأَنْسَابُ، وَالْخُصُومَاتُ، وَالْمُنَازَعَاتُ النَّامُوسِيَّةُ، فَاجْتَنِبْهَا، لأَنَّهَا غَيْرُ نَافِعَةٍ، وَبَاطِلَةٌ. 10اَلرَّجُلُ الْمُبْتَدِعُ، بَعْدَ الإِنْذَارِ مَرَّةً وَمَرَّتَيْنِ، أَعْرِضْ عَنْهُ. 11عَالِمًا أَنَّ مِثْلَ هَذَا قَدِ انْحَرَفَ، وَهُوَ يُخْطِئُ، مَحْكُومًا عَلَيْهِ مِنْ نَفْسِهِ. ع8: صادقة هى الكلمة : يؤكد أهمية الكلام السابق الذى ذكره فى هذه الرسالة. أريد أن تقرر هذه الأمور : يمهد لأهمية المبدأ الذى سيعلنه وضرورة تعليمه للمؤمنين فى الكنيسة. لكى يهتم الذين آمنوا بالله أن يمارسوا أعمالا حسنة : ليس معنى الإعتماد على عمل النعمة فى الخلاص التهاون فى الأعمال الحسنة وهى الجهاد فى العبادة وخدمة الآخرين وأعمال الخير. فهذه الأعمال الصالحة دليل على صدق الإيمان والخضوع لعمل النعمة وبدونها لا يحصل الإنسان على الخلاص. فإن هذه الأمور هى الحسنة والنافعة للناس : أى مبدأ الإهتمام بالأعمال الحسنة هو الذى يفيد المؤمنين إن تمسكوا به. ع9: المباحثات الغبية : الجدال والنقاش الذى لا يصل إلى كلام مفيد. الأنساب والخصومات والمنازعات الناموسية : كان بعض المسيحيين من أصل يهودى يتفاخرون بنسبهم إلى إبراهيم وهم المعلمون الكذبة وينادون بضرورة التمسك بالختان وأعمال الناموس لنوال الخلاص، وفى إصرارهم على هذا التعليم يخلقون احزابًا وخصومات داخل الكنيسة. فاجتنبها لأنها غير نافعة وباطلة : يوصى تلميذه تيطس وكل المؤمنين بتجنب المناقشات مع المعلمين الكذبة وأتباعهم لأن هذا الكلام يثير التوتر ولا يفيد شيئًا. اضط ع10: الرجل المبتدع : أى المعلم الكاذب الذى ينادى بتعاليم غريبة عن الكنيسة مثل ضرورة الختان وأعمال الناموس. بعد الإنذار مرة ومرتين : يلزم على الأسقف تيطس أن يوبخه وينذره أكثر من مرة للرجوع عن هذا التعليم الغريب، أى يعطيه فرصة للتوبة. أعرض عنه : لا تتناقش معه وتضيع وقتك لأنه مصّر على خطيته. ع11: هذا المبتدع مصرّ على الإنحراف عن الحق وتعاليم الكنيسة، وبهذا حكم على نفسه أنه مبتدع ومفروز من الكنيسة وليس عضوًا فيها ولا ينتظره إلا الهلاك. ? ما أجمل أن تراجع كلامك مع الآخرين هل هو مفيد لحياتك وحياتهم أم بلا جدوى ويضرك ويضرهم ؟ إهتم أن تتكلم فيما يفيد وإن وُجِدْت فى مكان مملوء بكلام لا يمجِّد الله، فإما أن تحاول تغيير الكلام إلى موضوع مفيد أو تنسحب. (4) وصايا للخدمة (ع 12-15): 12حِينَمَا أُرْسِلُ إِلَيْكَ أَرْتِيمَاسَ أَوْ تِيخِيكُسَ، بَادِرْ أَنْ تَأْتِى إِلَى إِلَى نِيكُوبُولِيسَ، لأَنِّى عَزَمْتُ أَنْ أُشَتِّىَ هُنَاكَ. 13جَهِّزْ زِينَاسَ النَّامُوسِىَّ وَأَبُلُّوسَ بِاجْتِهَادٍ لِلسَّفَرِ، حَتَّى لاَ يُعْوِزَهُمَا شَىْءٌ. 14وَلْيَتَعَلَّمْ مَنْ لَنَا أَيْضًا، أَنْ يُمَارِسُوا أَعْمَالاً حَسَنَةً لِلْحَاجَاتِ الضَّرُورِيَّةِ، حَتَّى لاَ يَكُونُوا بِلاَ ثَمَرٍ. 15يُسَلِّمُ عَلَيْكَ الَّذِينَ مَعِى جَمِيعًا. سَلِّمْ عَلَى الَّذِينَ يُحِبُّونَنَا فِى الإِيمَانِ. النِّعْمَةُ مَعَ جَمِيعِكُمْ، آمِينَ. ع12: حينما أرسل إليك : سيرسل بولس أحد تلاميذه إلى تيطس فى كريت ليحل محله فى قيادة الكنيسة هناك حتى يستطيع تيطس أن يسافر إلى بولس لمقابلته. ارتيماس : أحد تلاميذ بولس لم يُذكَر إلا فى هذا المكان، واسمه مشتق من الآلهة أرطاميس، فهو مسيحى من أصل أممى. تيخيكس : أحد تلاميذ بولس واسمه يونانى الأصل ومعناه محصن وهو من آسيا الصغرى (أع20: 4)، وكان مع بولس فى سجنه الأول بروما وأرسله برسائل إلى أفسس (أف6: 21، 22) وكولوسى (كو4: 7، 8)، وكان مع بولس أيضًا فى سجنه الثانى بروما قبل استشهاده وأرسله إلى أفسس (2تى4 : 12). وكان بولس سيرسل أحد هذين التلميذين إلى تيطس فى كريت ليقود الكنيسة بدلا منه حتى يستطيع أن يترك كريت ويذهب لمقابلة بولس. نيكوبوليس : مدينة فى شمال اليونان قريبة من الليريكون ودلماطية. بادر أن تأتى … لأنى عزمت أن أشتى هناك : يرجوه أن يأتى سريعًا ويقابله فى نيكوبوليس، لأن الشتاء قد اقترب وكان بولس حينئذ فى أفسس أو بالقرب من نيكوبوليس وبالتالى سيصل إليها سريعًا. ع13: زيناس الناموسى : أحد تلاميذ بولس واسمه مشتق من الإله زفس، وهو من أصل أممى ولكنه دارس للناموس وأيضًا القوانين الروحانية. أبلوس : أحد رفقاء بولس واسمه مشتق من الإله أبلون، وهو من أصل أممى وكان مشتهرًا بالفصاحة والوعظ (أع18: 24، 25). جهز … باجتهاد حتى لا يعوزهما شئ : كان هذان الخادمان يساعدان تيطس فى خدمة كنيسة كريت وطلب بولس من تيطس أن يدبر لهما احتياجاتهما المادية للسفر ليواصلا التبشير فى أماكن أخرى حتى لا يحتاجا لشئ فى خدمتهما الجديدة ولا يثقلا على أحد. ع14: من لنا أيضًا : الخدام والمؤمنين فى الكنيسة. ينتهز ق. بولس هذه الفرصة ليدعو كل الخدام والمؤمنين أن يهتموا بخدمة الآخرين وخاصة تدبير ضروريات الحياة للخدام وكل المحتاجين، فأعمال المحبة هذه هى ثمار للروح القدس وفضائل يلزم للمؤمنين أن يتحلوا بها. ع15: يسلم عليك الذين معى جميعًا : يقصد تلاميذ بولس الذين معه فى أفسس ويعرفهم تيطس، فيرسلون سلامًا إليه. سلم على الذين يحبوننا فى الإيمان : كل المؤمنين فى كنيسة كريت. يختم الرسول الرسالة بإرسال سلامه وسلام الخدام المرافقين له إلى تيطس وكل المؤمنين فى كريت، راجيًا لهم عمل نعمة المسيح الدائم فيهم. ? ليتك تشعر باحتياجات من حولك وتحاول مساعدتهم لو طلبوا أو حتى لو لم يطلبوا منك. فكما يشعر بك الله ويدبر احتياجاتك، إهتم أنت بمن حولك فيمتلئ قلبك حبًا وتفيض عليك مراحم الله. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/174014934273751.jpg (1) الخضوع ومحبة الآخرين (ع 1، 2): 1ذَكِّرْهُمْ أَنْ يَخْضَعُوا لِلرِّيَاسَاتِ وَالسَّلاَطِينِ، وَيُطِيعُوا، وَيَكُونُوا مُسْتَعِدِّينَ لِكُلِّ عَمَلٍ صَالِحٍ، 2وَلاَ يَطْعَنُوا فِى أَحَدٍ، وَيَكُونُوا غَيْرَ مُخَاصِمِينَ، حُلَمَاءَ، مُظْهِرِينَ كُلَّ وَدَاعَةٍ لِجَمِيعِ النَّاسِ. ع1: سبق أن علَّمهم ق. بولس كيف تكون علاقتهم بالسلطات العالمية، ويطلب من تلميذه تيطس أن يذكرهم بالخضوع للمسئولين فى الدولة وكل أنظمتها وطاعة القوانين والشرائع، لأن الله هو الذى سمح بوجود هذه الأنظمة ليستتب الأمن والنظام، حتى لو كانوا يضطهدون المسيحيين مثلما فعل الرومان، فهذا لا يعطل الطاعة والخضوع للدولة من أجل الله، بل يطالبهم أن يكونوا مواطنين صالحين يسعون لعمل ليس فقط ما يُطلَب منهم بل أكثر من هذا كل ما يفيد الدولة. ع2: لا يطعنوا فى أحد : ينهى الرسول عن الإدانة التى هى مثل الطعنات التى توجه للآخرين، ويقصد كل البشر المحيطين بنا. يكونوا غير مخاصمين : إذا اختلفوا مع أحد لا يقاطعوه ويمتلئ قلبهم شرًا نحوه، بل يحتفظوا بمحبتهم له واستمرار التعامل والكلام حتى لو كان مختصرًا. حلماء : أى مظهرين الحب والحنان على المخطئين والمسيئين. مظهرين كل وداعة لجميع الناس : بقلوب هادئة يحتملون الآخرين بل ويمتصون كل انزعاج فيهم فيشيعوا السلام حولهم. يدعوهم الرسول لعدم الإدانة والخصام، بل التحلى بطول الأناة والهدوء فى التعامل مع كل الناس. ? على قدر ما تنشغل بمحبة الله، تصغر الماديات والعالم فى نظرك بل وتحب الكل وتشفق عليهم مهما أخطأوا، وتميل إلى صنع السلام وحل كل المشاكل التى تصادفك لتظل متعلقًا بمحبة الله. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/174014934273751.jpg الخلاص بالمعمودية وآثاره على حياتنا (ع 3-7): 3لأَنَّنَا كُنَّا نَحْنُ أَيْضًا قَبْلاً أَغْبِيَاءَ، غَيْرَ طَائِعِينَ، ضَالِّينَ، مُسْتَعْبَدِينَ لِشَهَوَاتٍ وَلَذَّاتٍ مُخْتَلِفَةٍ، عَائِشِينَ فِى الْخُبْثِ وَالْحَسَدِ، مَمْقُوتِينَ، مُبْغِضِينَ بَعْضُنَا بَعْضًا. 4وَلَكِنْ، حِينَ ظَهَرَ لُطْفُ مُخَلِّصِنَا اللهِ وَإِحْسَانُهُ، 5لاَ بِأَعْمَالٍ فِى بِرٍّ عَمِلْنَاهَا نَحْنُ، بَلْ بِمُقْتَضَى رَحْمَتِهِ، خَلَّصَنَا بِغُسْلِ الْمِيلاَدِ الثَّانِى وَتَجْدِيدِ الرُّوحِ الْقُدُسِ، 6الَّذِى سَكَبَهُ بِغِنًى عَلَيْنَا بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ مُخَلِّصِنَا. 7حَتَّى إِذَا تَبَرَّرْنَا بِنِعْمَتِهِ، نَصِيرُ وَرَثَةً حَسَبَ رَجَاءِ الْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ. ع3: لأننا كنا نحن أيضًا قبلا أغبياء : يذكرهم بحالتهم قبل الإيمان كيف كانوا لا يعرفون الله، فهم أغبياء من جهة عدم معرفتهم الحق. وإذ يتذكرون ضعفهم لا يتضايقون من أخطاء المحيطين بهم بل يحتملونهم بلطف كما ذكر فى الآية السابقة. غير طائعين ضالين : لا يطيعون الله وبالتالى يسلكون فى الضلال بعيدًا عن الحق. مستعبدين لشهوات ولذات مختلفة : إذ هم بعيدون عن الله، كان من السهل أن يسقطوا فى الشهوات الشريرة مثل الزنا ومحبة الخمر ومحبة المال. عائشين فى الخبث والحسد : لم يكتفوا بتدنيس حواسهم وأجسادهم بل فسد قلبهم وامتلأ شرًا من نحو الآخرين. ممقوتين : من أجل هذه الشرور فقدوا محبة الآخرين لهم بالإضافة إلى غضب الله. مبغضين بعضنا بعضًا : وهم أيضًا صاروا يكرهون الآخرين لتنافسهم معهم على الماديات وخوفهم وقلقهم من كل أحد. ع4: يعلن الرسول تغيرنا فى العهد الجديد من الشر إلى الخير بعمل نعمة الله وحنانه علينا. مخلصنا الله : الآب هو مخلصنا لأنه أرسل ابنه الحبيب ليفدينا، فالخلاص اشتركت فيه الثلاثة أقانيم، الآب أرسل ابنه والابن فدانا على الصليب والروح القدس يعطينا هذا الخلاص فى الكنيسة. ع5: لا بأعمال فى بر عملناها : الأعمال الصالحة نتيجة طبيعية فى حياة أولاد الله المؤمنين، ولكن الأعمال وحدها دون نعمة الله لا تهبنا الخلاص، إذ الخلاص تم على الصليب ونناله فى الأسرار المقدسة التى أولها المعمودية. بل يمتقضى رحمته خلصنا : نعمة الله هى التى وهبتنا الخلاص فى المعمودية، وهذا الخلاص يُعْطَى لنا على مراحل، أولها فى المعمودية بموت الطبيعة المائلة للشر داخلنا وولادتنا بطبيعة جديدة مائلة للتشبه بالله، ثم يتكامل هذا الخلاص من خلال جهادنا الروحى طوال عمرنا ويكمل فى الابدية. بغسل الميلاد الثانى : وهو الغطس فى ماء المعمودية، فنغتسل ونتطهر من كل خطايانا، الخطية الجدية التى ورثناها من آدم وحواء وكذلك من خطايانا التى فعلناها بأنفسنا إذا كنا بالغين حين اعتمدنا. تجديد الروح القدس : هو عمل الروح القدس فينا بأن يميت الإنسان العتيق أى الطبيعة المائلة للشر عندما نُدفَن فى ماء المعمودية، ويهبنا طبيعة جديدة مائلة للخير لنحيا بها مع الله. ع6: عمل الروح القدس فينا يبدأ بسر المعمودية ويستمر يفيض علينا بسخاء فى الأسرار المقدسة مثل الغفران فى سر التوبة والاعتراف، والقوة والغذاء الروحى فى سر التناول، وكذلك عمله فينا من خلال كل الممارسات الروحية، فيشجعنا على الصلاة ويكشف لنا أعماق محبته فى الكتاب المقدس، ويظل يعمل فينا من خلال كل مواقف حياتنا فيهدينا ويرشدنا ويسندنا. وهذا الخلاص الذى يظل الروح القدس يعطيه لنا هو من خلال الفداء الذى أتمه ربنا يسوع المسيح على الصليب من أجلنا. ع7: حتى إذا تبررنا بنعمته : الخلاص الذى نناله من خلال الأسرار المقدسة ووسائط النعمة يعطينا البر أى حياة النقاوة والميل لعمل الخير. نصير ورثة : يصبح لنا مكان فى الملكوت السماوى نناله كنعمة من المسيح المخلص الذى مات عنا فيعطينا هذا الميراث. حسب رجاء الحياة الأبدية : هذا الملكوت نترجاه بالصبر فى الجهاد الروحى والثبات فى الإيمان حتى نناله بعد هذه الحياة. ? تذكر النعمة العظيمة التى نلتها فى المعمودية بتجديد طبيعتك، فتشكر الله كل حين وخاصة عندما يمدحك الناس، وتبتعد عن كل شر وما لا يليق بحياتك الجديدة وتتقدم فى طريق محبة الله. ذكِّر نفسك فى بداية كل يوم بهذه الطبيعة الجديدة لتتمتع بعمل الروح القدس فيك. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/174014934273751.jpg العمل الايجابى (ع 8-11): 8صَادِقَةٌ هِىَ الْكَلِمَةُ، وَأُرِيدُ أَنْ تُقَرِّرَ هَذِهِ الأُمُورَ، لِكَىْ يَهْتَمَّ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ، أَنْ يُمَارِسُوا أَعْمَالاً حَسَنَةً. فَإِنَّ هَذِهِ الأُمُورَ هِىَ الْحَسَنَةُ وَالنَّافِعَةُ لِلنَّاسِ. 9وَأَمَّا الْمُبَاحَثَاتُ الْغَبِيَّةُ وَالأَنْسَابُ، وَالْخُصُومَاتُ، وَالْمُنَازَعَاتُ النَّامُوسِيَّةُ، فَاجْتَنِبْهَا، لأَنَّهَا غَيْرُ نَافِعَةٍ، وَبَاطِلَةٌ. 10اَلرَّجُلُ الْمُبْتَدِعُ، بَعْدَ الإِنْذَارِ مَرَّةً وَمَرَّتَيْنِ، أَعْرِضْ عَنْهُ. 11عَالِمًا أَنَّ مِثْلَ هَذَا قَدِ انْحَرَفَ، وَهُوَ يُخْطِئُ، مَحْكُومًا عَلَيْهِ مِنْ نَفْسِهِ. ع8: صادقة هى الكلمة : يؤكد أهمية الكلام السابق الذى ذكره فى هذه الرسالة. أريد أن تقرر هذه الأمور : يمهد لأهمية المبدأ الذى سيعلنه وضرورة تعليمه للمؤمنين فى الكنيسة. لكى يهتم الذين آمنوا بالله أن يمارسوا أعمالا حسنة : ليس معنى الإعتماد على عمل النعمة فى الخلاص التهاون فى الأعمال الحسنة وهى الجهاد فى العبادة وخدمة الآخرين وأعمال الخير. فهذه الأعمال الصالحة دليل على صدق الإيمان والخضوع لعمل النعمة وبدونها لا يحصل الإنسان على الخلاص. فإن هذه الأمور هى الحسنة والنافعة للناس : أى مبدأ الإهتمام بالأعمال الحسنة هو الذى يفيد المؤمنين إن تمسكوا به. ع9: المباحثات الغبية : الجدال والنقاش الذى لا يصل إلى كلام مفيد. الأنساب والخصومات والمنازعات الناموسية : كان بعض المسيحيين من أصل يهودى يتفاخرون بنسبهم إلى إبراهيم وهم المعلمون الكذبة وينادون بضرورة التمسك بالختان وأعمال الناموس لنوال الخلاص، وفى إصرارهم على هذا التعليم يخلقون احزابًا وخصومات داخل الكنيسة. فاجتنبها لأنها غير نافعة وباطلة : يوصى تلميذه تيطس وكل المؤمنين بتجنب المناقشات مع المعلمين الكذبة وأتباعهم لأن هذا الكلام يثير التوتر ولا يفيد شيئًا. اضط ع10: الرجل المبتدع : أى المعلم الكاذب الذى ينادى بتعاليم غريبة عن الكنيسة مثل ضرورة الختان وأعمال الناموس. بعد الإنذار مرة ومرتين : يلزم على الأسقف تيطس أن يوبخه وينذره أكثر من مرة للرجوع عن هذا التعليم الغريب، أى يعطيه فرصة للتوبة. أعرض عنه : لا تتناقش معه وتضيع وقتك لأنه مصّر على خطيته. ع11: هذا المبتدع مصرّ على الإنحراف عن الحق وتعاليم الكنيسة، وبهذا حكم على نفسه أنه مبتدع ومفروز من الكنيسة وليس عضوًا فيها ولا ينتظره إلا الهلاك. ? ما أجمل أن تراجع كلامك مع الآخرين هل هو مفيد لحياتك وحياتهم أم بلا جدوى ويضرك ويضرهم ؟ إهتم أن تتكلم فيما يفيد وإن وُجِدْت فى مكان مملوء بكلام لا يمجِّد الله، فإما أن تحاول تغيير الكلام إلى موضوع مفيد أو تنسحب. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/174014934273751.jpg وصايا للخدمة (ع 12-15): 12حِينَمَا أُرْسِلُ إِلَيْكَ أَرْتِيمَاسَ أَوْ تِيخِيكُسَ، بَادِرْ أَنْ تَأْتِى إِلَى إِلَى نِيكُوبُولِيسَ، لأَنِّى عَزَمْتُ أَنْ أُشَتِّىَ هُنَاكَ. 13جَهِّزْ زِينَاسَ النَّامُوسِىَّ وَأَبُلُّوسَ بِاجْتِهَادٍ لِلسَّفَرِ، حَتَّى لاَ يُعْوِزَهُمَا شَىْءٌ. 14وَلْيَتَعَلَّمْ مَنْ لَنَا أَيْضًا، أَنْ يُمَارِسُوا أَعْمَالاً حَسَنَةً لِلْحَاجَاتِ الضَّرُورِيَّةِ، حَتَّى لاَ يَكُونُوا بِلاَ ثَمَرٍ. 15يُسَلِّمُ عَلَيْكَ الَّذِينَ مَعِى جَمِيعًا. سَلِّمْ عَلَى الَّذِينَ يُحِبُّونَنَا فِى الإِيمَانِ. النِّعْمَةُ مَعَ جَمِيعِكُمْ، آمِينَ. ع12: حينما أرسل إليك : سيرسل بولس أحد تلاميذه إلى تيطس فى كريت ليحل محله فى قيادة الكنيسة هناك حتى يستطيع تيطس أن يسافر إلى بولس لمقابلته. ارتيماس : أحد تلاميذ بولس لم يُذكَر إلا فى هذا المكان، واسمه مشتق من الآلهة أرطاميس، فهو مسيحى من أصل أممى. تيخيكس : أحد تلاميذ بولس واسمه يونانى الأصل ومعناه محصن وهو من آسيا الصغرى (أع20: 4)، وكان مع بولس فى سجنه الأول بروما وأرسله برسائل إلى أفسس (أف6: 21، 22) وكولوسى (كو4: 7، 8)، وكان مع بولس أيضًا فى سجنه الثانى بروما قبل استشهاده وأرسله إلى أفسس (2تى4 : 12). وكان بولس سيرسل أحد هذين التلميذين إلى تيطس فى كريت ليقود الكنيسة بدلا منه حتى يستطيع أن يترك كريت ويذهب لمقابلة بولس. نيكوبوليس : مدينة فى شمال اليونان قريبة من الليريكون ودلماطية. بادر أن تأتى … لأنى عزمت أن أشتى هناك : يرجوه أن يأتى سريعًا ويقابله فى نيكوبوليس، لأن الشتاء قد اقترب وكان بولس حينئذ فى أفسس أو بالقرب من نيكوبوليس وبالتالى سيصل إليها سريعًا. ع13: زيناس الناموسى : أحد تلاميذ بولس واسمه مشتق من الإله زفس، وهو من أصل أممى ولكنه دارس للناموس وأيضًا القوانين الروحانية. أبلوس : أحد رفقاء بولس واسمه مشتق من الإله أبلون، وهو من أصل أممى وكان مشتهرًا بالفصاحة والوعظ (أع18: 24، 25). جهز … باجتهاد حتى لا يعوزهما شئ : كان هذان الخادمان يساعدان تيطس فى خدمة كنيسة كريت وطلب بولس من تيطس أن يدبر لهما احتياجاتهما المادية للسفر ليواصلا التبشير فى أماكن أخرى حتى لا يحتاجا لشئ فى خدمتهما الجديدة ولا يثقلا على أحد. ع14: من لنا أيضًا : الخدام والمؤمنين فى الكنيسة. ينتهز ق. بولس هذه الفرصة ليدعو كل الخدام والمؤمنين أن يهتموا بخدمة الآخرين وخاصة تدبير ضروريات الحياة للخدام وكل المحتاجين، فأعمال المحبة هذه هى ثمار للروح القدس وفضائل يلزم للمؤمنين أن يتحلوا بها. ع15: يسلم عليك الذين معى جميعًا : يقصد تلاميذ بولس الذين معه فى أفسس ويعرفهم تيطس، فيرسلون سلامًا إليه. سلم على الذين يحبوننا فى الإيمان : كل المؤمنين فى كنيسة كريت. يختم الرسول الرسالة بإرسال سلامه وسلام الخدام المرافقين له إلى تيطس وكل المؤمنين فى كريت، راجيًا لهم عمل نعمة المسيح الدائم فيهم. ? ليتك تشعر باحتياجات من حولك وتحاول مساعدتهم لو طلبوا أو حتى لو لم يطلبوا منك. فكما يشعر بك الله ويدبر احتياجاتك، إهتم أنت بمن حولك فيمتلئ قلبك حبًا وتفيض عليك مراحم الله. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173980038934871.jpg 12حِينَمَا أُرْسِلُ إِلَيْكَ أَرْتِيمَاسَ أَوْ تِيخِيكُسَ، بَادِرْ أَنْ تَأْتِى إِلَى إِلَى نِيكُوبُولِيسَ، لأَنِّى عَزَمْتُ أَنْ أُشَتِّىَ هُنَاكَ. 13جَهِّزْ زِينَاسَ النَّامُوسِىَّ وَأَبُلُّوسَ بِاجْتِهَادٍ لِلسَّفَرِ، حَتَّى لاَ يُعْوِزَهُمَا شَىْءٌ. 14وَلْيَتَعَلَّمْ مَنْ لَنَا أَيْضًا، أَنْ يُمَارِسُوا أَعْمَالاً حَسَنَةً لِلْحَاجَاتِ الضَّرُورِيَّةِ، حَتَّى لاَ يَكُونُوا بِلاَ ثَمَرٍ. 15يُسَلِّمُ عَلَيْكَ الَّذِينَ مَعِى جَمِيعًا. سَلِّمْ عَلَى الَّذِينَ يُحِبُّونَنَا فِى الإِيمَانِ. النِّعْمَةُ مَعَ جَمِيعِكُمْ، آمِينَ. ع12: حينما أرسل إليك : سيرسل بولس أحد تلاميذه إلى تيطس فى كريت ليحل محله فى قيادة الكنيسة هناك حتى يستطيع تيطس أن يسافر إلى بولس لمقابلته. ارتيماس : أحد تلاميذ بولس لم يُذكَر إلا فى هذا المكان، واسمه مشتق من الآلهة أرطاميس، فهو مسيحى من أصل أممى. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173980038934871.jpg 12حِينَمَا أُرْسِلُ إِلَيْكَ أَرْتِيمَاسَ أَوْ تِيخِيكُسَ، بَادِرْ أَنْ تَأْتِى إِلَى إِلَى نِيكُوبُولِيسَ، لأَنِّى عَزَمْتُ أَنْ أُشَتِّىَ هُنَاكَ. 13جَهِّزْ زِينَاسَ النَّامُوسِىَّ وَأَبُلُّوسَ بِاجْتِهَادٍ لِلسَّفَرِ، حَتَّى لاَ يُعْوِزَهُمَا شَىْءٌ. 14وَلْيَتَعَلَّمْ مَنْ لَنَا أَيْضًا، أَنْ يُمَارِسُوا أَعْمَالاً حَسَنَةً لِلْحَاجَاتِ الضَّرُورِيَّةِ، حَتَّى لاَ يَكُونُوا بِلاَ ثَمَرٍ. 15يُسَلِّمُ عَلَيْكَ الَّذِينَ مَعِى جَمِيعًا. سَلِّمْ عَلَى الَّذِينَ يُحِبُّونَنَا فِى الإِيمَانِ. النِّعْمَةُ مَعَ جَمِيعِكُمْ، آمِينَ. تيخيكس : أحد تلاميذ بولس واسمه يونانى الأصل ومعناه محصن وهو من آسيا الصغرى (أع20: 4)، وكان مع بولس فى سجنه الأول بروما وأرسله برسائل إلى أفسس (أف6: 21، 22) وكولوسى (كو4: 7، 8)، وكان مع بولس أيضًا فى سجنه الثانى بروما قبل استشهاده وأرسله إلى أفسس (2تى4 : 12). وكان بولس سيرسل أحد هذين التلميذين إلى تيطس فى كريت ليقود الكنيسة بدلا منه حتى يستطيع أن يترك كريت ويذهب لمقابلة بولس. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173980038934871.jpg 12حِينَمَا أُرْسِلُ إِلَيْكَ أَرْتِيمَاسَ أَوْ تِيخِيكُسَ، بَادِرْ أَنْ تَأْتِى إِلَى إِلَى نِيكُوبُولِيسَ، لأَنِّى عَزَمْتُ أَنْ أُشَتِّىَ هُنَاكَ. 13جَهِّزْ زِينَاسَ النَّامُوسِىَّ وَأَبُلُّوسَ بِاجْتِهَادٍ لِلسَّفَرِ، حَتَّى لاَ يُعْوِزَهُمَا شَىْءٌ. 14وَلْيَتَعَلَّمْ مَنْ لَنَا أَيْضًا، أَنْ يُمَارِسُوا أَعْمَالاً حَسَنَةً لِلْحَاجَاتِ الضَّرُورِيَّةِ، حَتَّى لاَ يَكُونُوا بِلاَ ثَمَرٍ. 15يُسَلِّمُ عَلَيْكَ الَّذِينَ مَعِى جَمِيعًا. سَلِّمْ عَلَى الَّذِينَ يُحِبُّونَنَا فِى الإِيمَانِ. النِّعْمَةُ مَعَ جَمِيعِكُمْ، آمِينَ. نيكوبوليس : مدينة فى شمال اليونان قريبة من الليريكون ودلماطية. بادر أن تأتى … لأنى عزمت أن أشتى هناك : يرجوه أن يأتى سريعًا ويقابله فى نيكوبوليس، لأن الشتاء قد اقترب وكان بولس حينئذ فى أفسس أو بالقرب من نيكوبوليس وبالتالى سيصل إليها سريعًا. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173980038934871.jpg 12حِينَمَا أُرْسِلُ إِلَيْكَ أَرْتِيمَاسَ أَوْ تِيخِيكُسَ، بَادِرْ أَنْ تَأْتِى إِلَى إِلَى نِيكُوبُولِيسَ، لأَنِّى عَزَمْتُ أَنْ أُشَتِّىَ هُنَاكَ. 13جَهِّزْ زِينَاسَ النَّامُوسِىَّ وَأَبُلُّوسَ بِاجْتِهَادٍ لِلسَّفَرِ، حَتَّى لاَ يُعْوِزَهُمَا شَىْءٌ. 14وَلْيَتَعَلَّمْ مَنْ لَنَا أَيْضًا، أَنْ يُمَارِسُوا أَعْمَالاً حَسَنَةً لِلْحَاجَاتِ الضَّرُورِيَّةِ، حَتَّى لاَ يَكُونُوا بِلاَ ثَمَرٍ. 15يُسَلِّمُ عَلَيْكَ الَّذِينَ مَعِى جَمِيعًا. سَلِّمْ عَلَى الَّذِينَ يُحِبُّونَنَا فِى الإِيمَانِ. النِّعْمَةُ مَعَ جَمِيعِكُمْ، آمِينَ. زيناس الناموسى : أحد تلاميذ بولس واسمه مشتق من الإله زفس، وهو من أصل أممى ولكنه دارس للناموس وأيضًا القوانين الروحانية. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173980038934871.jpg 12حِينَمَا أُرْسِلُ إِلَيْكَ أَرْتِيمَاسَ أَوْ تِيخِيكُسَ، بَادِرْ أَنْ تَأْتِى إِلَى إِلَى نِيكُوبُولِيسَ، لأَنِّى عَزَمْتُ أَنْ أُشَتِّىَ هُنَاكَ. 13جَهِّزْ زِينَاسَ النَّامُوسِىَّ وَأَبُلُّوسَ بِاجْتِهَادٍ لِلسَّفَرِ، حَتَّى لاَ يُعْوِزَهُمَا شَىْءٌ. 14وَلْيَتَعَلَّمْ مَنْ لَنَا أَيْضًا، أَنْ يُمَارِسُوا أَعْمَالاً حَسَنَةً لِلْحَاجَاتِ الضَّرُورِيَّةِ، حَتَّى لاَ يَكُونُوا بِلاَ ثَمَرٍ. 15يُسَلِّمُ عَلَيْكَ الَّذِينَ مَعِى جَمِيعًا. سَلِّمْ عَلَى الَّذِينَ يُحِبُّونَنَا فِى الإِيمَانِ. النِّعْمَةُ مَعَ جَمِيعِكُمْ، آمِينَ. أبلوس : أحد رفقاء بولس واسمه مشتق من الإله أبلون، وهو من أصل أممى وكان مشتهرًا بالفصاحة والوعظ (أع18: 24، 25). |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/174006765587381.jpg يارب شجعنا على التسليم بالسيطرة مما يؤدي إلى السلام والثقة في خطة الله آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/174006765587381.jpg يارب ساعدنا أن نقلل من القلق والتوتر من خلال تسليم المشاكل إلى قوة أعلى آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/174006765587381.jpg يارب قوي فينا الإيمان والاعتماد على الله في الأوقات الصعبة آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/174006765587381.jpg يارب في أوقات الشدائد يمكن أن تشعر قلوبنا كأنها سفن هائمة في بحار عاصفة تغمرها أمواج الخوف والقلق فقوينا وساعدنا آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/174006765587381.jpg يارب وسط هذه الأمواج العاصفة هناك مرساة ووعد إلهي بأننا نستطيع أن نلقي بكل همومنا على الرب لأنه يهتم بنا من أعماقنا. آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/174006765587381.jpg يارب أقبل هذه الصلاة بتفريغ قلوبنا من همومنا، وبالثقة في أن صرخات طلب العون مسموعة، وبالإيمان بالقوة التحويلية لتسليم همومنا إلى الله آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/174006765587381.jpg يارب أقف أمامك، وقلبي مثقل بالهموم والغموم التي لم أعد أستطيع تحملها وحدي فساعدني آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/174006765587381.jpg يارب تخبرني كلمتك أن ألقي بكل همومي عليك لأنك تهتم بي آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/174006765587381.jpg يارب أعترف أن التخلي صعب. لذلك لا تتخلي عني فأنا ضائع من دونك آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/174006765587381.jpg ساعدني أن أفهم أن همومي تتحوّل بين يديك إلي بركة كبيرة آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/174006765587381.jpg يارب مثل البذور المزروعة في تربة خصبة، تحت رعايتك فساعدني لانمو فيك آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/174006765587381.jpg يارب ساعدني أن ينمو إلى دروس في الإيمان والثقة آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/174006765587381.jpg يارب امنحني الشجاعة لأترك الامور المادية لأثق بأنك تمسك بي آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/174006765587381.jpg يارب أرشدني خلال هذه العاصفة نحو سلامك الذي يفوق كل فهم. آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/174006765587381.jpg يارب أضع مخاوفي وقلقي وكل عبء تحت قدميك عارفًا أنك أنت الإله الذي يراني الذي يعرف احتياجاتي قبل أن أتكلم بها آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/174006765587381.jpg يارب إن فعل إلقاء همومنا على الرب ليس مجرد بادرة استسلام، بل هو احتضان للقوة والسلام الإلهيين آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/174006765587381.jpg يارب اعتراف بمحدوديتنا البشرية وقدرة الله اللامتناهية فقوينا آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/174006765587381.jpg يارب لا نجد في إلقاء أعبائنا راحة فحسب بل نجد علاقة عميقة مع الذي يحملنا في كل عاصفة آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/174006765587381.jpg يارب أجعل هذه الصلاة هي خطوة في رحلة الثقة وهي تذكير بأننا في كل لحظة قلق، لسنا وحدنا أبدًا آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
صلاة من أجل إحساس عميق بالهدوء والسكينة في المواقف الفوضوية الإيجابيات: يزرع الطمأنينة في القلب والعقل وسط الاضطرابات. يشجع على الاتكال على الله'قوتنا بدلًا من قوتنا. يمكن أن يؤدي إلى حالة عقلية وعاطفية أكثر صحة. السلبيات: قد يُساء فهمها على أنها سلبية أو تجنب الفعل. خطر توقع حدوث تغيير فوري دون إيمان مستمر أو جهود عملية. في خضم عواصف الحياة، قد يبدو العثور على الهدوء والسكينة في خضم عواصف الحياة مثل البحث عن منارة في ضباب كثيف. تتلاطم أمواج الفوضى من حولنا مهددةً بسحبنا إلى الأسفل. في هذه اللحظات تصبح قوة الصلاة مرساةً لنا، لا تقدم لنا الأمل فحسب، بل سلامًا قويًا يفوق كل فهم. تسعى هذه الصلاة المحددة إلى استحضار الهدوء الإلهي، السكون المقدس الذي لا يمكن أن يأتي إلا من الله - محولاً الاضطراب إلى هدوء، والفوضى إلى لوحة هادئة من الإيمان والثقة. — الأب السماوي في زوبعة الحياة وفوضى الحياة، أطلب حضورك. مثل حمامة فوق المياه المضطربة، دع سلامك ينزل على قلبي. في اللحظات التي يطغى فيها الضجيج، ذكرني بالهمس الصامت الذي تتكلم به. امنحني إحساسًا عميقًا بالهدوء والسكينة التي تقف صامدة أمام العواصف. مثل شجرة مغروسة عند جداول المياه، لتكن روحي ثابتة لا تتزعزع، متجذرة في يقين محبتك ورعايتك. فيك، عسى أن أجد فيك القوة لأعبر الاضطرابات بنعمة وحكمة. أنر طريقي بنور حضورك، حتى لا أخشى الشر حتى في أحلك الوديان. استبدل القلق بالثقة، والخوف بالإيمان، والحيرة بالوضوح. اجعل سلامك الذي يفوق كل فهم يحرس قلبي وعقلي في المسيح يسوع. آمين. — إن الصلاة من أجل الهدوء والسكينة وسط الفوضى هي أكثر من مجرد كلمات، إنها دعوة لاختبار سلام الله المتحول. في أكثر أوقاتنا اضطرابًا، هذه الصلاة هي تذكير بأننا لسنا وحدنا. الله معنا، وسلامه متاح لنا، ومحبته لا تنتهي. عندما نثق به، نجد أن فوضانا تتحول إلى رحلة سلام، مسترشدين بنوره وممتلئين بالرجاء. عسى أن تكون هذه الصلاة منارة لكل من يبحث عن السكينة في عواصف الحياة. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173980038934871.jpg وَهُوَ أَيْضًا عَمِلَ مُرْتَفَعَاتٍ فِي جِبَالِ يَهُوذَا، وَجَعَلَ سُكَّانَ أُورُشَلِيمَ يَزْنُونَ وَطَوَّحَ يَهُوذَا. [11] فشل الملوك السابقون في تدمير المرتفعات التي في جبال يهوذا، أما يهورام فقد أقام مرتفعاته، الأمر الذي لم يفعله أحد من ملوك يهوذا قبله. ارتبطت خطية الزنا بالعبادة الوثنية من جانبين: 1. غالبًا ما كانت عبادة الأوثان مرتبطة بالانحلال الأخلاقي خاصة الزنا. فكان معبد أفروديت يضم حوالي ألف كاهنة، يُقَدِّمن أجسادهن للخطية، مُقابِل مبالغ مالية، تُستخدَم في صيانة الهيكل. 2. كانت عبادة الله الحي تُحسَب كأنها دخول في علاقة أسرية، حيث تلتصق النفس به كعروسٍ مقدسة، فالانحراف إلى عبادة الأوثان يُحسَب ممارسة للزنا. فقد قيل: "هكذا قال الرب أين كتاب طلاق أمكم التي طلقتها؟ أو من هو من غرمائي الذي بعته إياكم هوذا من أجل آثامكم قد بعتم ومن أجل ذنوبكم طلقت أمكم" (إش 50: 1). "وقال الرب لي في أيام يوشيا الملك: هل رأيت ما فعلت العاصية إسرائيل؟ انطلقت إلى كل جبلٍ عالٍ، وإلى كل شجرة خضراء وزنت هناك" (إر 3: 6). "فرأيت انه لأجل كل الأسباب، إذ زنت العاصية إسرائيل فطلقتها وأعطيتها كتاب طلاقها لم تخف الخائنة يهوذا أختها، بل مضت وزنت هي أيضًا" (ار 3: 8). "وكان من هوان زناها أنها نجست الأرض وزنت مع الحجر ومع الشجر" (ار 3: 9). "وزنت أهولة من تحتي، وعشقت محبيها أشور الأبطال" (حز 23: 5). "وأكثرت زناها بذكرها أيام صباها التي فيها زنت بأرض مصر" (حز 23: 19). "لأنهما قد زنتا وفي أيديهما دم، وزنتا بأصنامهما، وأيضا إجازتا بنيهما الذين ولدتاهم لي النار أكلاً لها" (حز 23: 37). "أول ما كلم الرب هوشع قال الرب لهوشع: اذهب خذ لنفسك امرأة زنى وأولاد زنى، لأن الأرض قد زنت زنى تاركة الرب" (هو 1: 2). |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173980038934871.jpg نبوة إيليا ضده 12 وَأَتَتْ إِلَيْهِ كِتَابَةٌ مِنْ إِيلِيَّا النَّبِيِّ تَقُولُ: «هكَذَا قَالَ الرَّبُّ إِلهُ دَاوُدَ أَبِيكَ: مِنْ أَجْلِ أَنَّكَ لَمْ تَسْلُكْ فِي طُرُقِ يَهُوشَافَاطَ أَبِيكَ وَطُرُقِ آسَا مَلِكِ يَهُوذَا، 13 بَلْ سَلَكْتَ فِي طُرُقِ مُلُوكِ إِسْرَائِيلَ، وَجَعَلْتَ يَهُوذَا وَسُكَّانَ أُورُشَلِيمَ يَزْنُونَ كَزِنَا بَيْتِ أَخْآبَ، وَقَتَلْتَ أَيْضًا إِخْوَتَكَ مِنْ بَيْتِ أَبِيكَ الَّذِينَ هُمْ أَفْضَلُ مِنْكَ، 14 هُوَذَا يَضْرِبُ الرَّبُّ شَعْبَكَ وَبَنِيكَ وَنِسَاءَكَ وَكُلَّ مَالِكَ ضَرْبَةً عَظِيمَةً. 15 وَإِيَّاكَ بِأَمْرَاضٍ كَثِيرَةٍ بِدَاءِ أَمْعَائِكَ حَتَّى تَخْرُجَ أَمْعَاؤُكَ بِسَبَبِ الْمَرَضِ يَوْمًا فَيَوْمًا». 16 وَأَهَاجَ الرَّبُّ عَلَى يَهُورَامَ رُوحَ الْفِلِسْطِينِيِّينَ وَالْعَرَبَ الَّذِينَ بِجَانِبِ الْكُوشِيِّينَ، 17 فَصَعِدُوا إِلَى يَهُوذَا وَافْتَتَحُوهَا، وَسَبَوْا كُلَّ الأَمْوَالِ الْمَوْجُودَةِ فِي بَيْتِ الْمَلِكِ مَعَ بَنِيهِ وَنِسَائِهِ أَيْضًا، وَلَمْ يَبْقَ لَهُ ابْنٌ إِلاَّ يَهُوآحَازُ أَصْغَرُ بَنِيهِ. وَأَتَتْ إِلَيْهِ كِتَابَةٌ مِنْ إِيلِيَّا النَّبِيِّ تَقُولُ: هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ إِلَهُ دَاوُدَ أَبِيكَ: مِنْ أَجْلِ أَنَّكَ لَمْ تَسْلُكْ فِي طُرُقِ يَهُوشَافَاطَ أَبِيكَ وَطُرُقِ آسَا مَلِكِ يَهُوذَا [12] أخذ يهورام موقف التحدِّي ضد الله، مُفَضِّلاً الفساد والنجاسة عن قداسة الله. أرسل إليه إيليا النبي متنبأً له عن نهاية يهورام المُحزِنة. تُعتبَر هذه الرسالة أول مثال للرسائل النبوية، قرن كامل قبل كتابات عاموس وإشعياء. خصَّص سفر الملوك ستة أصحاحات عن إيليا لم تُوجَد فيها أية إشارة إلى هذه الرسالة المُوَجَّهة ليهورام. لا نسمع عن أنبياء يهوذا يُوبِّخون الملك، إنما نسمع عن كتابة من إيليا نبي إسرائيل [12-15]، يُعْلِنُ فيها أنه سيُضرَب بمرضٍ رديء. دانه إيليا على ثلاثة تصرفات: أ. تركه الرب. ب. نشره الفساد. ج. تمرُّده على الله. كيف أرسل إيليا رسالة ليهورام خليفة يهوشافاط، بينما يبدو أن إيليا صعد إلى السماء قبل أن يملك يهوشافاط (2 مل 1-3)؟ هل كتب إيليا هذه الرسالة قبل ذلك بمدة ووصلت إليه بعد موت يهوشافاط؟ أو هل كتب إيليا الرسالة ليهورام قبل اعتلائه العرش كنوع من النبوَّة لما سيحدث معه؟ هذا ما نادى به بعض الربييّن القدامى، حاسبين أن إيليا قد وُهِبَ معرفة الكثير من الأمور المُقْبِلَة. أو هل بعد صعود إيليا في المركبة النارية أرسله الله إلى الأرض إلى حين ليرعى هذا الأمر. يرى البعض أن هذه الرسالة أبلغها إيليا النبي لتلميذه إليشع قبل إصعاده في المركبة النارية. وغالبًا ما بعث بها إليشع إلى يهورام الملك كي يرجع عن طريقه الشرير، ويقتدي بأبيه الصالح يهوشافاط وجدِّه آسا، اللذين عاشا في سلام وتقوى وماتا مُكَرَّمين. على أي الأحوال كثير من تصرُّفات إيليا حتى وهو على الأرض كانت فائقة، ولا يمكن تصوُّر أي تحليل لأعماله. لهذا يمكن قبول أي احتمال بالنسبة لإيليا في تصرُّفاته. |
| الساعة الآن 03:34 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025