|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg
يارب مثل شجرة مغروسة عند مجاري المياه، ليكن إيماني ليس فقط راسخًا بل مزدهرًا ومثمرًا في موسمه وخارجه، موفرًا المأوى والأمل للذين يلتمسون الراحة في ظلها. آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg
يارب ساعدنا أن نرتكن أكثر فأكثر إلى ثقتنا بك خاصة عندما نواجه الحياة والشكوك. آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg
يارب أقبل هذه الصلاة هي بمثابة تذكير لنا بأن إيماننا، عندما يتجذر في الإيمان الإلهي، يوفر لنا أساسًا لا يتزعزع آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg
يارب لا تدعمنا فقط خلال العواصف بل مكّننا من الخروج أقوى بقلوب مليئة بالسلام وعيون ثابتة في الأفق، ثابتة ومتفائلة آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
صلاة من أجل الثقة والثقة في حماية الله السيادية الإيجابيات: يشجع على الاتكال على الله في أوقات الخوف والقلق، ويعزز النمو الروحي. يساعد المؤمنين على تذكر أمانة الله ووعوده السابقة، مما يزيد من إيمانهم. يمنحك الشعور بالسلام والشجاعة من خلال وضع همومك بين يدي قوة أعلى. السلبيات: يمكن أن يكون تحديًا لأولئك الذين يعانون من الشك أو الذين اختبروا صلوات غير مستجابة. قد يؤدي بالبعض إلى السلبية، معتقدين خطأً أن الثقة في الله تعفيهم من اتخاذ أي فعل في حياتهم. — في متاهة تحديات الحياة من السهل أن نستسلم بسهولة إلى أنياب الخوف والقلق التي تقضمنا. ومع ذلك، هناك منارة قوة لا تتزعزع، وحماية إلهية سيادية تدعونا إلى وضع ثقتنا واطمئناننا ليس في رمال اليقين البشري المتزعزع، بل في صخرة العناية الإلهية الصلبة. إن الموضوع الفرعي للصلاة من أجل الثقة واليقين في حماية الله'السيادية يدعونا إلى الاتكاء على هذه الحقيقة الخالدة، ويدعونا إلى استبدال أعبائنا الثقيلة بنير الإيمان الخفيف. — الأب السماوي في ظل جناحيك ألجأ إليك. وسط بحار الحياة العاصفة، حيث يتجرأ الخوف والقلق على أن يطغى، تقف كلمتك ثابتة كمرساة ودرع لي. امنحني، يا رب، الثقة لأرى ما وراء تجاربي، مدركًا يدك السيادية في العمل. اجعل روحك ينفخ في قلبي ثقة ثابتة، لا في رمال الظروف المتحركة، بل في أساس حمايتك الإلهية. كما انتصر داود على جليات، ليس بالقوة بل بالإيمان بقدرتك، شجعني على مواجهة العمالقة بقلب مطمئن. دعني أتذكر الطرق التي لا تعد ولا تحصى التي قدتني بها في البرية، محولاً شكوكي إلى إعلانات عن أمانتك. أضع مخاوفي تحت قدميك، عالمًا أنك أنت الإله الذي يشق البحار، ويهدئ العواصف، ويقهر الجيوش. واثقًا في سيادتك المحبة، أتنازل عن مخاوفي، لأنها في حضرتك ليست سوى ظلال يلقيها نورك المشع. آمين. — إن التضرع بالثقة والثقة في حماية الله'السيادية ليس مجرد توسل يُلقى في الفراغ، بل هو إعلان قوي للإيمان يغيّر وجهات النظر، ويحوّل زوبعة الخوف المضطربة إلى نسيم عليل تحت حماية أجنحة الله تعالى. إن هذه الصلاة، المتجذرة في الوعد الثابت للحراسة الإلهية، هي بمثابة تذكير بأننا لسنا وحدنا أبدًا، ولا غير محميين أبدًا، ولا غير محبوبين في نظر خالقنا. باعتناقنا هذه الحقيقة من خلال الصلاة، نسير بثقة، لا نرتدي الخوف، بل بدرع اليقين الإلهي الذي لا يُقهر. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg
يارب شجع فينا الاتكال على الله في أوقات الخوف والقلق، ويعزز النمو الروحي آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg
يارب ساعد المؤمنين على تذكر أمانة الله ووعوده السابقة، مما يزيد من إيمانهم آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg
كيف ترتبط قدرة يسوع القدرة الكلية بمفهوم الثالوث الأقدس عند الاقتراب من هذا الموضوع الآسر حول كيفية ارتباط يسوع القدرة الكلية بمفهوم الثالوث الأقدس، نتعمق في الفروق الدقيقة في الخطاب اللاهوتي. يجسد الثالوث الأقدس، وفقًا للعقيدة المسيحية، الله في ثلاثة أشكال - الله الآب والمسيح الابن والروح القدس. ومن الأمور المحورية في هذه العقيدة، أن القداسة الكلية لكل كيان تضع الأساس للمناقشات التالية. وفقًا لمدرسة التثليث - الاعتقاد الذي يحافظ على وحدة الله في ثلاثة أقانيم: الآب، والابن، والروح القدس - فالكائنات الإلهية الثلاثة معلنة على أنها أقانيم ثلاثة. تباينت الآراء في المنتدى الإلكتروني المسمى "مجموعة مناظرة الإسلام والمسيحية". وقد بحث المشاركون بحماس فكرة القدرة الكلية لكل كائن إلهي'في إطار الثالوث، واستشهدوا بآيات من الكتاب المقدس لتعزيز الفهم. يظهر مثال على قدرة المسيح'الكلية في الثالوث في إنجيل متى 28:19. في هذه الآية، يأمر يسوع تلاميذه بما يشار إليه عادةً باسم المفوضية العليا"اذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس..." من الواضح أن الآية تضع يسوع ككيان يأمر بالطاعة وتؤكد سلطته بطريقة تشير إلى قدرته الكلية. في حين أن القدرة الكلية ليسوع المسيح تقع في انسجام تام مع القدرة الكلية للآب والروح القدس، حيث يعمل كل واحد منهم بسلطان وقدرة كاملين، إلا أن هذا لا ينفي الأدوار المنفصلة التي يلعبها كل واحد منهم، وفقًا للمخطط الإلهي. كما أن هذا لا يفترض أن قدرتهما الكلية متطابقة. كل شخص إلهي من الثالوث، على الرغم من امتلاكه قوة لا متناهية، إلا أنه ينفذ واجباته الإلهية في نطاق الأدوار الفريدة والخصائص. دعونا نلخص: تتم مناقشة قدرة يسوع المسيح الكلية في سياق الثالوث الأقدس الذي يشمل الله الآب ويسوع الابن والروح القدس. ووفقًا لمدرسة الثالوثية، فإن الكيانات الثلاثة معلنة على أنها كليّة القدرة. لقد قدمنا مثالاً على قدرة يسوع الكلية من إنجيل متى 28: 19، حيث أصدر الإيعاز العظيم، مؤكداً قدرته وسلطانه الشاملين. على الرغم من أن الكيانات الثلاثة في الثالوث كلي القدرة، إلا أنهم يتصرفون في إطار أدوارهم المتميزة، وتتجلى قدرتهم الكلية بشكل فريد وفقًا للمخطط الإلهي. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg
عند الاقتراب من هذا الموضوع الآسر حول كيفية ارتباط يسوع القدرة الكلية بمفهوم الثالوث الأقدس، نتعمق في الفروق الدقيقة في الخطاب اللاهوتي. يجسد الثالوث الأقدس، وفقًا للعقيدة المسيحية، الله في ثلاثة أشكال - الله الآب والمسيح الابن والروح القدس. ومن الأمور المحورية في هذه العقيدة، أن القداسة الكلية لكل كيان تضع الأساس للمناقشات التالية. وفقًا لمدرسة التثليث - الاعتقاد الذي يحافظ على وحدة الله في ثلاثة أقانيم: الآب، والابن، والروح القدس - فالكائنات الإلهية الثلاثة معلنة على أنها أقانيم ثلاثة. وقد بحث المشاركون بحماس فكرة القدرة الكلية لكل كائن إلهي'في إطار الثالوث، واستشهدوا بآيات من الكتاب المقدس لتعزيز الفهم. يظهر مثال على قدرة المسيح الكلية في الثالوث في إنجيل متى 28:19. في هذه الآية، يأمر يسوع تلاميذه بما يشار إليه عادةً باسم المفوضية العليا"اذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس..." من الواضح أن الآية تضع يسوع ككيان يأمر بالطاعة وتؤكد سلطته بطريقة تشير إلى قدرته الكلية. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg
أن القدرة الكلية ليسوع المسيح تقع في انسجام تام مع القدرة الكلية للآب والروح القدس، حيث يعمل كل واحد منهم بسلطان وقدرة كاملين، إلا أن هذا لا ينفي الأدوار المنفصلة التي يلعبها كل واحد منهم، وفقًا للمخطط الإلهي. كما أن هذا لا يفترض أن قدرتهما الكلية متطابقة. كل شخص إلهي من الثالوث، على الرغم من امتلاكه قوة لا متناهية، إلا أنه ينفذ واجباته الإلهية في نطاق الأدوار الفريدة والخصائص. تتم مناقشة قدرة يسوع المسيح الكلية في سياق الثالوث الأقدس الذي يشمل الله الآب ويسوع الابن والروح القدس. ووفقًا لمدرسة الثالوثية، فإن الكيانات الثلاثة معلنة على أنها كليّة القدرة. لقد قدمنا مثالاً على قدرة يسوع الكلية من إنجيل متى 28: 19، حيث أصدر الإيعاز العظيم، مؤكداً قدرته وسلطانه الشاملين. على الرغم من أن الكيانات الثلاثة في الثالوث كلي القدرة، إلا أنهم يتصرفون في إطار أدوارهم المتميزة، وتتجلى قدرتهم الكلية بشكل فريد وفقًا للمخطط الإلهي. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg
هل هناك أي آيات من الكتاب المقدس تتحدى فكرة أن يسوع هو القادر على كل شيء بينما ننظر في البناء اللاهوتي لقدرة يسوع'الكلية، من الضروري أن نتناول وجود آيات من الكتاب المقدس تتحدى هذا المفهوم على ما يبدو. على الرغم من أن العهد الجديد يعلن بشكل لا لبس فيه أن يسوع يمتلك صفات وقدرة إلهية، إلا أن بعض المقاطع الكتابية فُسرت على أنها تشير إلى قيود محتملة لقدرته الكلية. على سبيل المثال، يقول إنجيل مرقس 13: 32 "وَأَمَّا ذَلِكَ ظ±لْيَوْمُ أَوِ ظ±لسَّاعَةُ فَلاَ يَعْلَمُ أَحَدٌ بِذَلِكَ ظ±لْيَوْمِ أَوِ ظ±لسَّاعَةِ حَتَّى ظ±لْمَلاَئِكَةُ فِي ظ±لسَّمَاوَاتِ وَلاَ ظ±لظ±بْنُ بَلْ ظ±لآبُ وَحْدَهُ". تثير هذه الآية أسئلة صعبة. هنا، يذكر يسوع بوضوح أنه لا يعلم التوقيت الدقيق للأحداث النبوية المستقبلية - وهي معرفة لا يملكها إلا الآب وحده. يمكن تفسير هذا الإقرار بحدود المعلومات على أنه تحدٍ لمفهوم مثاله. في مقطع آخر، في سفر متى، يصور يسوع وهو يصرخ على الصليب قائلاً: "إِلَهِي إِلَهِي، إِلَهِي، لِمَاذَا تَرَكْتَنِي؟ (متى 27: 46). هذا التعبير عن الكرب والعزلة الظاهرة يثير تساؤلات حول ما إذا كانت القدرة الكلية لا تشمل فقط القوة غير المحدودة ولكن أيضًا الاستقلالية الكاملة والحصانة من الألم. ومع ذلك، من الأهمية بمكان أن نتذكر أن مبدأ قدرة يسوع'الكلية مرتبط ارتباطًا وثيقًا بمفهوم التجسد - أي أن الله صار إنسانًا في صورة يسوع. أثناء سكنه بين البشر كإنسان، حدَّ يسوع طوعًا من صفاته الإلهية ليختبر الحالة البشرية ويتعاطف معها بشكل كامل. وهكذا، قد لا تكون هذه المقاطع متناقضة بل بالأحرى تحمل عمقًا، وترسم صورة لإله كلي القدرة ولكنه يحد من ذاته طوعًا، مما يضيف عمقًا ملحوظًا للفهم المسيحي لطبيعة الله'وشخصيته. دعونا نلخص: يحتوي الكتاب المقدس على فقرات يبدو أنها تشير إلى قيود محتملة على قدرة يسوع'الكلية. يُظهر مرقس 13: 32 أن يسوع يعلن أنه لا يملك معرفة توقيت الأحداث النبوية المستقبلية، وهي معرفة لا يملكها إلا الله الآب. يصور إنجيل متى 27: 46 يسوع وهو يعبر عن ألمه على الصليب، مما يثير تساؤلات حول طبيعة قدرته الكلية. ومع ذلك، يمكن أن يُنظر إلى هذه الحالات على أن يسوع يحد طوعًا من قدرته الإلهية الكلية ليشارك بشكل كامل في التجربة البشرية كجزء من التجسد. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg
بينما ننظر في البناء اللاهوتي لقدرة يسوع'الكلية، من الضروري أن نتناول وجود آيات من الكتاب المقدس تتحدى هذا المفهوم على ما يبدو. على الرغم من أن العهد الجديد يعلن بشكل لا لبس فيه أن يسوع يمتلك صفات وقدرة إلهية، إلا أن بعض المقاطع الكتابية فُسرت على أنها تشير إلى قيود محتملة لقدرته الكلية. على سبيل المثال، يقول إنجيل مرقس 13: 32 "وَأَمَّا ذَلِكَ ظ±لْيَوْمُ أَوِ ظ±لسَّاعَةُ فَلاَ يَعْلَمُ أَحَدٌ بِذَلِكَ ظ±لْيَوْمِ أَوِ ظ±لسَّاعَةِ حَتَّى ظ±لْمَلاَئِكَةُ فِي ظ±لسَّمَاوَاتِ وَلاَ ظ±لظ±بْنُ بَلْ ظ±لآبُ وَحْدَهُ". تثير هذه الآية أسئلة صعبة. هنا، يذكر يسوع بوضوح أنه لا يعلم التوقيت الدقيق للأحداث النبوية المستقبلية - وهي معرفة لا يملكها إلا الآب وحده. يمكن تفسير هذا الإقرار بحدود المعلومات على أنه تحدٍ لمفهوم مثاله. في مقطع آخر، في سفر متى، يصور يسوع وهو يصرخ على الصليب قائلاً: "إِلَهِي إِلَهِي، إِلَهِي، لِمَاذَا تَرَكْتَنِي؟ (متى 27: 46). هذا التعبير عن الكرب والعزلة الظاهرة يثير تساؤلات حول ما إذا كانت القدرة الكلية لا تشمل فقط القوة غير المحدودة ولكن أيضًا الاستقلالية الكاملة والحصانة من الألم. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg
قدرة يسوع الكلية مرتبط ارتباطًا وثيقًا بمفهوم التجسد - أي أن الله صار إنسانًا في صورة يسوع. أثناء سكنه بين البشر كإنسان، حدَّ يسوع طوعًا من صفاته الإلهية ليختبر الحالة البشرية ويتعاطف معها بشكل كامل. وهكذا، قد لا تكون هذه المقاطع متناقضة بل بالأحرى تحمل عمقًا، وترسم صورة لإله كلي القدرة ولكنه يحد من ذاته طوعًا، مما يضيف عمقًا ملحوظًا للفهم المسيحي لطبيعة الله'وشخصيته. يحتوي الكتاب المقدس على فقرات يبدو أنها تشير إلى قيود محتملة على قدرة يسوع'الكلية. يُظهر مرقس 13: 32 أن يسوع يعلن أنه لا يملك معرفة توقيت الأحداث النبوية المستقبلية، وهي معرفة لا يملكها إلا الله الآب. يصور إنجيل متى 27: 46 يسوع وهو يعبر عن ألمه على الصليب، مما يثير تساؤلات حول طبيعة قدرته الكلية. ومع ذلك، يمكن أن يُنظر إلى هذه الحالات على أن يسوع يحد طوعًا من قدرته الإلهية الكلية ليشارك بشكل كامل في التجربة البشرية كجزء من التجسد. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg
كيف يمكن التوفيق بين مفهوم قدرة يسوع القدرة الكلية والإرادة البشرية الحرة إن فهم التفاعل بين القدرة الإلهية المطلقة والإرادة البشرية الحرة هو في الواقع موضوع معقد يتطلب تفكيراً عميقاً. نحن، كمراقبين متواضعين للأسرار الإلهية، ندرك للوهلة الأولى أن مفهوم الشخصية الإلهية التي تمتلك كل القدرة، مثل ربنا يسوع، قد يبدو للوهلة الأولى غير متوافق مع فكرة امتلاك البشر للقدرة الحرة. إذًا، كيف يمكننا محاولة التوفيق بين هذين المفهومين اللاهوتيين؟ تنبع المعضلة الواضحة من سوء فهم القدرة المطلقة على أنها سيطرة شمولية. نعم، إنها في الواقع مفارقة - قوة قاهرة قادرة على التخلي عن السيطرة للسماح بحرية الإنسان. القدرة الكلية لا تعني تدخلًا مستمرًا في شؤون البشر، ولكنها تمثل بدلاً من ذلك قدرة الله'المطلقة على السماح باستقلالية الإنسان مع الاستمرار في تنفيذ الخطة الإلهية. ضع في اعتبارك إنجيل متى 19: 22-26. في هذا المقطع، يؤكد يسوع قدرته على توفير الخلاص رغم الظروف التي تبدو مستحيلة. هنا يعتمد الخلاص في النهاية على قبول الفرد وتوبته، وهو مظهر من مظاهر الإرادة البشرية الحرة. ومع ذلك، فإن قدرة يسوع'الكلية هي التي تتيح هذه الإمكانية في المقام الأول. تؤكد أمثلة مثل حزقيال 37 و1 تسالونيكي 1: 4-5 على هذا التوازن الدقيق بشكل مناسب. في هذه المقاطع، يُدرك ببلاغة أن قدرة الله الكلية تعمل بالتوافق مع الإرادة البشرية الحرة، وليس ضدها أبدًا. وهكذا نفهم أيضًا أن قدرة الله الكلية وإرادة الإنسان الحرة يمكن أن تتعايشا معًا وليستا متعارضتين. ولذلك فإننا نرى أن تجسيد الحب في قدرة يسوع القدرة الكلية - محبة تحترم الإرادة البشرية الحرة، التي هي في حد ذاتها هبة إلهية. هذا ليس تقييدًا لقدرته الكلية، بل هو بالأحرى نتيجة لقدرته الكلية. لذلك، يمكن القول إن هذه المفاهيم، بدلًا من أن تكون متناقضة، فهي مترابطة بعمق. دعونا نلخص: يمكن التوفيق بين مفهوم يسوع القدرة المطلقة والإرادة البشرية الحرة عندما نفهم القدرة المطلقة ليس على أنها سيطرة محكمة، ولكن كقوة عليا يمكن أن تسمح بالاستقلالية البشرية. تبرز المقاطع الكتابية، مثل إنجيل متى 19: 22-26، وحزقيال 37، وتسالونيكي الأولى 1: 4-5، أن قدرة الله'الكلية تتيح إظهار الإرادة البشرية الحرة. من خلال قدرته الكلية، يُظهر يسوع تجسيدًا للحب الذي يحترم الإرادة البشرية الحرة ويسمح بها، مما يعزز فكرة أن القدرة الكلية والإرادة الحرة مترابطان بعمق وليس متناقضان. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg إن فهم التفاعل بين القدرة الإلهية المطلقة والإرادة البشرية الحرة هو في الواقع موضوع معقد يتطلب تفكيراً عميقاً. نحن، كمراقبين متواضعين للأسرار الإلهية، ندرك للوهلة الأولى أن مفهوم الشخصية الإلهية التي تمتلك كل القدرة، مثل ربنا يسوع، قد يبدو للوهلة الأولى غير متوافق مع فكرة امتلاك البشر للقدرة الحرة. إذًا، كيف يمكننا محاولة التوفيق بين هذين المفهومين اللاهوتيين؟ تنبع المعضلة الواضحة من سوء فهم القدرة المطلقة على أنها سيطرة شمولية. نعم، إنها في الواقع مفارقة - قوة قاهرة قادرة على التخلي عن السيطرة للسماح بحرية الإنسان. القدرة الكلية لا تعني تدخلًا مستمرًا في شؤون البشر، ولكنها تمثل بدلاً من ذلك قدرة الله'المطلقة على السماح باستقلالية الإنسان مع الاستمرار في تنفيذ الخطة الإلهية. ضع في اعتبارك إنجيل متى 19: 22-26. في هذا المقطع، يؤكد يسوع قدرته على توفير الخلاص رغم الظروف التي تبدو مستحيلة. هنا يعتمد الخلاص في النهاية على قبول الفرد وتوبته، وهو مظهر من مظاهر الإرادة البشرية الحرة. ومع ذلك، فإن قدرة يسوع الكلية هي التي تتيح هذه الإمكانية في المقام الأول. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg قدرة الله الكلية تعمل بالتوافق مع الإرادة البشرية الحرة تؤكد أمثلة مثل حزقيال 37 و1 تسالونيكي 1: 4-5 على هذا التوازن الدقيق بشكل مناسب. في هذه المقاطع، يُدرك ببلاغة أن قدرة الله الكلية تعمل بالتوافق مع الإرادة البشرية الحرة، وليس ضدها أبدًا. وهكذا نفهم أيضًا أن قدرة الله الكلية وإرادة الإنسان الحرة يمكن أن تتعايشا معًا وليستا متعارضتين. ولذلك فإننا نرى أن تجسيد الحب في قدرة يسوع القدرة الكلية - محبة تحترم الإرادة البشرية الحرة، التي هي في حد ذاتها هبة إلهية. هذا ليس تقييدًا لقدرته الكلية، بل هو بالأحرى نتيجة لقدرته الكلية. لذلك، يمكن القول إن هذه المفاهيم، بدلًا من أن تكون متناقضة، فهي مترابطة بعمق. يمكن التوفيق بين مفهوم يسوع القدرة المطلقة والإرادة البشرية الحرة عندما نفهم القدرة المطلقة ليس على أنها سيطرة محكمة، ولكن كقوة عليا يمكن أن تسمح بالاستقلالية البشرية. تبرز المقاطع الكتابية، مثل إنجيل متى 19: 22-26، وحزقيال 37، وتسالونيكي الأولى 1: 4-5، أن قدرة الله'الكلية تتيح إظهار الإرادة البشرية الحرة. من خلال قدرته الكلية، يُظهر يسوع تجسيدًا للحب الذي يحترم الإرادة البشرية الحرة ويسمح بها، مما يعزز فكرة أن القدرة الكلية والإرادة الحرة مترابطان بعمق وليس متناقضان. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg كيف يمكنني تمييز ما إذا كانت شكوكي من الله أم من مخاوفي إن تمييز مصدر شكوكنا هو تمرين روحي دقيق وقوي. إنه يتطلب منا أن ننظر بعمق داخل أنفسنا، وأن نتفحص قلوبنا بصدق وتواضع، وأن ننفتح على همسات الروح القدس اللطيفة. يجب أن نتذكر أن الله يكلمنا بطرق مختلفة. كما نقرأ في 1ملوك 19: 11-13، لم يكن صوت الله في الريح أو الزلزال أو النار، بل كان صوت الله همسًا خفيفًا. هذا يعلّمنا أن التمييز غالبًا ما يتطلب سكونًا وانتباهًا لحركات قلوبنا الخفية. عندما تفكر فيما إذا كانت شكوكك من الله أم من مخاوفك الخاصة، فكر في طبيعة هذه الشكوك. هل تقودك نحو المزيد من المحبة والسلام والقداسة؟ أم أنها تدفعك نحو القلق أو الأنانية أو اليأس؟ يعلّمنا القديس إغناطيوس اللويولي في حكمته عن التمييز الروحي أن صوت الله عادةً ما يجلب السلام والفرح والشعور بالصواب، حتى عندما يتحدانا. من ناحية أخرى، فإن الشكوك المتجذرة في مخاوفنا غالبًا ما تجلب الاضطراب والارتباك والشعور بأننا محاصرون. تأمل أيضًا في اتساق هذه الشكوك مع حق الله المعلن في الكتاب المقدس وتعاليم الكنيسة. لن يقودنا الله أبدًا إلى الشك بطريقة تتعارض مع كلمته أو حكمة كنيسته. إذا كانت شكوكك تدفعك للتفكير في تصرفات أو مواقف تتعارض مع التعاليم المسيحية عن الحب والالتزام وقدسية الزواج، فمن المحتمل أن تكون هذه الشكوك نابعة من مخاوفك الخاصة أو من إغراءات الشرير. صلّوا من أجل موهبة التمييز يا أولادي. كما يشجعنا يعقوب 1: 5: "إِنْ كَانَ أَحَدٌ مِنْكُمْ تُعْوِزُهُ حِكْمَةٌ فَلْيَسْأَلِ اللهَ الَّذِي يُعْطِي الْجَمِيعَ بِسَخَاءٍ بِلاَ عَيْبٍ فَيُعْطِيَكُمْ". في صلاتك، كن منفتحًا وصادقًا مع الله بشأن شكوكك. استمع إلى استجابته في صمت قلبك، وفي كلمات الكتاب المقدس، ومن خلال مشورة الأصدقاء الحكماء والأوفياء. قد يكون من المفيد أيضًا فحص ثمار شكوكك. هل تقودك إلى النمو في الفضيلة، لتصبح أكثر شبهاً بالمسيح؟ أم أنها تجعلك تنسحب وتصبح أقل محبة أو أقل التزامًا؟ كما علمنا ربنا يسوع، "مِنْ ثِمَارِهِمْ تَعْرِفُونَهُمْ" (متى 7: 16). تذكر أن بعض الشك يمكن أن يكون جزءًا صحيًا من التمييز. فهو يمكن أن يقودنا إلى فحص دوافعنا عن كثب، وتقوية التزامنا، وتعميق إيماننا. حتى مريم، أمنا المباركة، سألت الملاك: "كيف يكون هذا؟ (لوقا 1: 34) عندما أخبرها عن خطة الله لها. لم يكن سؤالها نقصًا في الإيمان، بل رغبة في فهم مشيئة الله وتبنّيها بالكامل. يتطلب تمييز مصدر شكوكنا الصبر والصلاة، وغالبًا ما يتطلب إرشاد المرشدين الروحيين أو المستشارين الحكماء. إنها عملية نمو في معرفة الذات وفي العلاقة الحميمة مع الله. ثق بوعد الرب: "أَنَا أُعَلِّمُكَ وَأُرْشِدُكَ وَأُعَلِّمُكَ الطَّرِيقَ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ تَسْلُكَهُ، وَأَنَا أُشِيرُ عَلَيْكَ بِعَيْنِي الْمُحِبَّةِ" (مزمور 32: 8). |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg إن تمييز مصدر شكوكنا هو تمرين روحي دقيق وقوي. إنه يتطلب منا أن ننظر بعمق داخل أنفسنا، وأن نتفحص قلوبنا بصدق وتواضع، وأن ننفتح على همسات الروح القدس اللطيفة. يجب أن نتذكر أن الله يكلمنا بطرق مختلفة. كما نقرأ في 1ملوك 19: 11-13، لم يكن صوت الله في الريح أو الزلزال أو النار، بل كان صوت الله همسًا خفيفًا. هذا يعلّمنا أن التمييز غالبًا ما يتطلب سكونًا وانتباهًا لحركات قلوبنا الخفية. عندما تفكر فيما إذا كانت شكوكك من الله أم من مخاوفك الخاصة، فكر في طبيعة هذه الشكوك. هل تقودك نحو المزيد من المحبة والسلام والقداسة؟ أم أنها تدفعك نحو القلق أو الأنانية أو اليأس؟ يعلّمنا القديس إغناطيوس اللويولي في حكمته عن التمييز الروحي أن صوت الله عادةً ما يجلب السلام والفرح والشعور بالصواب، حتى عندما يتحدانا. من ناحية أخرى، فإن الشكوك المتجذرة في مخاوفنا غالبًا ما تجلب الاضطراب والارتباك والشعور بأننا محاصرون. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg تأمل في اتساق هذه الشكوك مع حق الله المعلن في الكتاب المقدس وتعاليم الكنيسة. لن يقودنا الله أبدًا إلى الشك بطريقة تتعارض مع كلمته أو حكمة كنيسته. إذا كانت شكوكك تدفعك للتفكير في تصرفات أو مواقف تتعارض مع التعاليم المسيحية عن الحب والالتزام وقدسية الزواج، فمن المحتمل أن تكون هذه الشكوك نابعة من مخاوفك الخاصة أو من إغراءات الشرير. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg صلّوا من أجل موهبة التمييز يا أولادي. كما يشجعنا يعقوب 1: 5: "إِنْ كَانَ أَحَدٌ مِنْكُمْ تُعْوِزُهُ حِكْمَةٌ فَلْيَسْأَلِ اللهَ الَّذِي يُعْطِي الْجَمِيعَ بِسَخَاءٍ بِلاَ عَيْبٍ فَيُعْطِيَكُمْ". في صلاتك، كن منفتحًا وصادقًا مع الله بشأن شكوكك. استمع إلى استجابته في صمت قلبك، وفي كلمات الكتاب المقدس، ومن خلال مشورة الأصدقاء الحكماء والأوفياء. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg قد يكون من المفيد فحص ثمار شكوكك. هل تقودك إلى النمو في الفضيلة، لتصبح أكثر شبهاً بالمسيح؟ أم أنها تجعلك تنسحب وتصبح أقل محبة أو أقل التزامًا؟ كما علمنا ربنا يسوع، "مِنْ ثِمَارِهِمْ تَعْرِفُونَهُمْ" (متى 7: 16). تذكر أن بعض الشك يمكن أن يكون جزءًا صحيًا من التمييز. فهو يمكن أن يقودنا إلى فحص دوافعنا عن كثب، وتقوية التزامنا، وتعميق إيماننا. حتى مريم، أمنا المباركة، سألت الملاك: "كيف يكون هذا؟ (لوقا 1: 34) عندما أخبرها عن خطة الله لها. لم يكن سؤالها نقصًا في الإيمان، بل رغبة في فهم مشيئة الله وتبنّيها بالكامل. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg يتطلب تمييز مصدر شكوكنا الصبر والصلاة، وغالبًا ما يتطلب إرشاد المرشدين الروحيين أو المستشارين الحكماء. إنها عملية نمو في معرفة الذات وفي العلاقة الحميمة مع الله. ثق بوعد الرب: "أَنَا أُعَلِّمُكَ وَأُرْشِدُكَ وَأُعَلِّمُكَ الطَّرِيقَ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ تَسْلُكَهُ، وَأَنَا أُشِيرُ عَلَيْكَ بِعَيْنِي الْمُحِبَّةِ" (مزمور 32: 8). |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg هل من الإثم أن تكون لديك شكوك حول الزواج دعوني أؤكد لكم بكل حنان قلب الأب: إن الشك في الزواج ليس خطيئة في حد ذاته. الشك هو جزء طبيعي من التجربة البشرية، خاصة عندما نواجه قرارات حياتية كبيرة مثل الزواج. ما يهم أكثر هو كيفية استجابتنا لهذه الشكوك والروح التي نتعامل بها معها. تذكروا كلمات القديس بولس في رسالته إلى أهل كورنثوس: "فَإِنْ كُنْتُمْ تَظُنُّونَ أَنَّكُمْ ثَابِتُونَ، فَاحْذَرُوا أَنْ تَسْقُطُوا!" (1 كورنثوس 10: 12). تذكّرنا هذه الآية أن درجة من الفحص الذاتي الصحي وحتى الشك يمكن أن تحمينا من التسرع في اتخاذ القرارات دون تمييز سليم. في الواقع، يمكن القول بأن الدخول في الزواج دون أي تفكير أو تساؤل قد يكون أكثر إشكالية من اختبار الشكوك. ولكن يجب أن نكون حريصين على ألاّ ندع شكوكنا تشلّنا أو تقودنا بعيدًا عن إرادة الله لحياتنا. إن الخطيئة لا تكمن في الشك نفسه، بل في السماح لهذا الشك بأن يضعف إيماننا، أو أن يجعلنا لا نثق في صلاح الله، أو أن نعامل زوجنا المحتمل بأقل من الكرامة الكاملة التي يستحقها كابن لله. تأمل قصة زكريا في إنجيل لوقا. عندما أعلن الملاك جبرائيل أن زوجته أليصابات ستلد ولدًا، شك زكريا متسائلًا: "كيف أكون متأكدًا من هذا" (لوقا 1: 18). لم يكن شكه خطيئة في حد ذاته، لكن عدم إيمانه بقدرة الله وصلاحه أدى إلى عواقب. هذا يعلمنا أنه بينما الشك أمر طبيعي، يجب أن نسعى جاهدين للرد عليه بالإيمان والثقة في خطة الله. من ناحية أخرى، نرى في رد مريم على البشارة نموذجًا لكيفية التعامل مع عدم اليقين. سؤالها "كيف سيكون هذا؟ (لوقا 1: 34)، لم يكن رفضًا للإيمان، بل رغبة في أن تفهم بشكل أكمل حتى تتمكن من إعطاء "نعم" كاملة لمخطط الله. في سياق الزواج، يمكن للشكوك أن تخدم غرضًا إيجابيًا إذا قادتنا إلى: فحص دوافعنا والتأكد من أننا ندخل الزواج للأسباب الصحيحة. التفكير في استعدادنا للالتزام بالزواج مدى الحياة. التواصل بصراحة وصدق مع شريكنا حول مخاوفنا ومخاوفنا. اطلب مشيئة الله من خلال الصلاة والإرشاد الروحي. ننمو في فهمنا لسر الزواج ومسؤولياته. ما يمكن أن يصبح خطيئة هو إذا سمحنا لشكوكنا أن تقودنا إلى: معاملة شريكنا بأقل قدر من الاحترام أو الحب. الإخلال بالوعود أو الالتزامات التي قطعناها على أنفسنا الانخراط في سلوكيات تتعارض مع قيمنا المسيحية. أغلق قلوبنا على هداية الله ونعمته. تذكروا أن الله يفهم ضعفنا البشري وشكوكنا. وكما يقول صاحب المزامير: "يَعْلَمُ كَيْفَ خُلِقْنَا، وَيَتَذَكَّرُ أَنَّنَا تُرَابٌ" (مزمور 103: 14). ما يهم أكثر هو أن نأتي بشكوكنا إلى الله في الصلاة، ونطلب حكمته، ونبقى منفتحين لإرشاده. وجود شكوك حول الزواج ليس خطيئة. إنه جزء طبيعي من عملية التمييز. المهم هو كيف نرد على هذه الشكوك - بالإيمان والمحبة والرغبة الصادقة في عمل مشيئة الله. لنتذكر دائمًا كلمات يسوع: "لا تدعوا قلوبكم تضطرب. أنتم تؤمنون بالله فآمنوا بي أيضًا" (يوحنا 14: 1). |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg إن الشك في الزواج ليس خطيئة في حد ذاته. الشك هو جزء طبيعي من التجربة البشرية، خاصة عندما نواجه قرارات حياتية كبيرة مثل الزواج. ما يهم أكثر هو كيفية استجابتنا لهذه الشكوك والروح التي نتعامل بها معها. تذكروا كلمات القديس بولس في رسالته إلى أهل كورنثوس: "فَإِنْ كُنْتُمْ تَظُنُّونَ أَنَّكُمْ ثَابِتُونَ، فَاحْذَرُوا أَنْ تَسْقُطُوا!" (1 كورنثوس 10: 12). تذكّرنا هذه الآية أن درجة من الفحص الذاتي الصحي وحتى الشك يمكن أن تحمينا من التسرع في اتخاذ القرارات دون تمييز سليم. في الواقع، يمكن القول بأن الدخول في الزواج دون أي تفكير أو تساؤل قد يكون أكثر إشكالية من اختبار الشكوك. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg يجب أن نكون حريصين على ألاّ ندع شكوكنا تشلّنا أو تقودنا بعيدًا عن إرادة الله لحياتنا. إن الخطيئة لا تكمن في الشك نفسه، بل في السماح لهذا الشك بأن يضعف إيماننا، أو أن يجعلنا لا نثق في صلاح الله، أو أن نعامل زوجنا المحتمل بأقل من الكرامة الكاملة التي يستحقها كابن لله. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg تأمل قصة زكريا في إنجيل لوقا. عندما أعلن الملاك جبرائيل أن زوجته أليصابات ستلد ولدًا، شك زكريا متسائلًا: "كيف أكون متأكدًا من هذا" (لوقا 1: 18). لم يكن شكه خطيئة في حد ذاته، لكن عدم إيمانه بقدرة الله وصلاحه أدى إلى عواقب. هذا يعلمنا أنه بينما الشك أمر طبيعي، يجب أن نسعى جاهدين للرد عليه بالإيمان والثقة في خطة الله. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg يمكن للشكوك أن تخدم غرضًا إيجابيًا في سياق الزواج إذا قادتنا إلى: فحص دوافعنا والتأكد من أننا ندخل الزواج للأسباب الصحيحة. التفكير في استعدادنا للالتزام بالزواج مدى الحياة. التواصل بصراحة وصدق مع شريكنا حول مخاوفنا ومخاوفنا. اطلب مشيئة الله من خلال الصلاة والإرشاد الروحي. ننمو في فهمنا لسر الزواج ومسؤولياته. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg ما يمكن أن يصبح خطيئة هو إذا سمحنا لشكوكنا أن تقودنا إلى: معاملة شريكنا بأقل قدر من الاحترام أو الحب. الإخلال بالوعود أو الالتزامات التي قطعناها على أنفسنا الانخراط في سلوكيات تتعارض مع قيمنا المسيحية. أغلق قلوبنا على هداية الله ونعمته. تذكروا أن الله يفهم ضعفنا البشري وشكوكنا. وكما يقول صاحب المزامير: "يَعْلَمُ كَيْفَ خُلِقْنَا، وَيَتَذَكَّرُ أَنَّنَا تُرَابٌ" (مزمور 103: 14). ما يهم أكثر هو أن نأتي بشكوكنا إلى الله في الصلاة، ونطلب حكمته، ونبقى منفتحين لإرشاده. وجود شكوك حول الزواج ليس خطيئة. إنه جزء طبيعي من عملية التمييز. المهم هو كيف نرد على هذه الشكوك - بالإيمان والمحبة والرغبة الصادقة في عمل مشيئة الله. لنتذكر دائمًا كلمات يسوع: "لا تدعوا قلوبكم تضطرب. أنتم تؤمنون بالله فآمنوا بي أيضًا" (يوحنا 14: 1). |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
v الصوم هو الذي يقود القدِّيسين إلى الحياة مع الله...
الصوم هو جناح الصلاة لترتفع إلى السماء، وتخترق إلى عرش الله... هو عماد البيوت؛ حاضن الصحَّة، مُعلِّم الشباب، زينة الشيوخ، صديق الأرواح. لا تستقيم الفضيلة إلاَّ بالنُسْكِ، لأن النُسْكِ يلجم الشهوات. والطعام لا ينفع الجاهل، هكذا قال سليمان الحكيم. "لا تهتموا لأجسادكم بما تأكلون" هكذا قال السيِّد أيضًا. ولست أعني بالصوم ترك الطعام الضروري، لأن هذا يؤدِّي إلى الموت. ولكن أعني ترك المأكل الذي يجلب لنا اللذَّة، ويُسَبِّب تمرُّد الجسد. الصائم الحقيقي هو الذي يتغرَّب عن كل الآلام الجسديَّة حتى الطبيعيَّة. القديس باسيليوس الكبير |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
v الصوم هو الذي يقود القدِّيسين إلى الحياة مع الله... القديس باسيليوس الكبير |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
v الصوم هو جناح الصلاة لترتفع إلى السماء وتخترق إلى عرش الله... القديس باسيليوس الكبير |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
v الصوم هو عماد البيوت؛ حاضن الصحَّة، مُعلِّم الشباب، زينة الشيوخ، صديق الأرواح. القديس باسيليوس الكبير |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
v لا تستقيم الفضيلة إلاَّ بالنُسْكِ لأن النُسْكِ يلجم الشهوات. والطعام لا ينفع الجاهل، هكذا قال سليمان الحكيم. "لا تهتموا لأجسادكم بما تأكلون" هكذا قال السيِّد أيضًا. ولست أعني بالصوم ترك الطعام الضروري، لأن هذا يؤدِّي إلى الموت. ولكن أعني ترك المأكل الذي يجلب لنا اللذَّة، ويُسَبِّب تمرُّد الجسد. القديس باسيليوس الكبير |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
v الصائم الحقيقي هو الذي يتغرَّب عن كل الآلام الجسديَّة حتى الطبيعيَّة. القديس باسيليوس الكبير |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
v الصوم يجعل العاقر تلد أولادًا. الصوم يصنع الأقوياء. الصوم يجعل المُشرِّعين حكماء. الصوم حارس للنفس. الصوم رفيق أمين للجسد. الصوم سلاح الشجعان. الصوم تدريب الرياضيين. الصوم يصد التجارب. الصوم يُمَهِّد الطريق للتقوى. إنه رفيق الهدوء وصانع العفة. الصوم يعمل أعمالاً باهرة في الحروب. الصوم يُعلَّم السكينة في وقت السلام الصوم يُقدِّس النذير ويجعل الكاهن كاملاً. لأنه كيف يمكن للكاهن أن يُصَلِّي بدون صومٍ؟ لقد كانت ممارسة الصوم أمرًا ضروريًا، ليس فقط في عبادة العهد الجديد السرائرية، ولكن أيضًا بالنسبة للعبادة الناموسية. القديس باسيليوس الكبير |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg
ماذا يقول الكتاب المقدس عن عمر نوح؟ يقدم لنا الكتاب المقدس رواية رائعة عن عمر نوح، وهو عمر يتجاوز بكثير حدود طول عمر الإنسان كما نعرفه اليوم. تخبرنا هذه المدة الاستثنائية من الحياة عن حقبة مختلفة في تاريخ البشرية، حقبة أقرب إلى أصل الخليقة، عندما لم تكن آثار الخطية والموت قد ظهرت بالكامل في العالم المادي. وفقًا لسفر التكوين، عاش نوح 950 سنة مذهلة. نقرأ في سفر التكوين 9: 29، "وَكَانَتْ أَيَّامُ نُوحٍ تِسْعَ مِئَةٍ وَخَمْسِينَ سَنَةً، وَمَاتَ." يشمل هذا العمر ثلاث مراحل متميزة من حياة نوح، كل واحدة منها رئيسية في كشف خطة الله للبشرية. تغطي المرحلة الأولى الـ ٥٠٠٠ سنة قبل أن يصبح نوح أباً. يخبرنا سفر التكوين 5: 32، "وَكَانَ عُمْرُ نُوحٍ خَمْسَمِائَةِ سَنَةٍ، فَوَلَدَ نُوحٌ شَامًا وَحَامًا وَيَافِثَ". قد تعكس هذه الفترة الممتدة من عدم الإنجاب هذه الفترة الطويلة من عدم الإنجاب الفساد المتزايد في العالم، الأمر الذي ربما جعل نوح مترددًا في إنجاب الأطفال حتى أمر الله بذلك. تمتد المرحلة الثانية على مدى المائة عام التي سبقت الطوفان. كما لاحظنا، كان عمر نوح 600 سنة عندما بدأ الطوفان. خلال هذا القرن، بنى نوح الفلك، ومن المرجح أنه كان يبشر معاصريه بالبر كما تشير إلى ذلك 2 بطرس 2: 5، التي تدعو نوح "واعظًا بالبر". تغطي المرحلة الأخيرة من حياة نوح المرحلة الأخيرة من حياة نوح وهي 350 سنة بعد الطوفان. يقول سفر التكوين 9:28: "وعاش نوح بعد الطوفان ثلاثمائة وخمسين سنة." شهدت هذه الفترة قيام نوح وعائلته بإعادة تعمير الأرض وتأسيس عهد جديد مع الله. ومن الناحية النفسية سيكون لطول العمر هذا آثار قوية على التنمية البشرية والمجتمع. ومن شأن تراكم الحكمة والخبرة على مدى قرون أن يشكل نوعًا مختلفًا جدًا من الشخصية والبنية الاجتماعية عما نلاحظه في عالمنا القصير العمر. تاريخيًا، تم تفسير العصور القصوى المسجلة في سفر التكوين بطرق مختلفة. فالبعض يأخذها حرفيًا، ويعتبرها دليلًا على الظروف البيئية المختلفة في عالم ما قبل التاريخ القديم. والبعض الآخر ينظر إليها بشكل رمزي، ربما تمثل أهمية أو تأثير سلالات معينة. على الرغم من أن عمر نوح كان استثنائيًا، إلا أنه يتبع نمطًا من تناقص طول العمر الذي نراه في سفر التكوين. فقد سُجِّل أن آدم عاش 930 سنة، وتظهر الأجيال اللاحقة اتجاهاً عاماً لتناقص الأعمار، خاصةً بعد الطوفان. في سياق التسلسل الزمني للكتاب المقدس، تُعد حياة نوح الطويلة بمثابة جسر بين التاريخ البدائي والروايات الأبوية. فهو يمثل آخر البطاركة الذين عاشوا طويلاً للغاية قبل الطوفان، حيث شهدت أجيال ما بعد الطوفان انخفاضًا سريعًا في العمر. على الرغم من أن الطبيعة الدقيقة لهذه الأعمار قد تظل لغزًا بالنسبة لنا، إلا أن إدراجها في الكتاب المقدس يدعونا إلى التأمل في قصر حياتنا بالمقارنة. إنها تذكّرنا بدعوتنا إلى استخدام الوقت الذي أُعطي لنا في خدمة الله وإخواننا البشر، مقتدين بنوح في الأمانة عبر قرون حياته. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg
يقدم لنا الكتاب المقدس رواية رائعة عن عمر نوح، وهو عمر يتجاوز بكثير حدود طول عمر الإنسان كما نعرفه اليوم. تخبرنا هذه المدة الاستثنائية من الحياة عن حقبة مختلفة في تاريخ البشرية، حقبة أقرب إلى أصل الخليقة، عندما لم تكن آثار الخطية والموت قد ظهرت بالكامل في العالم المادي. وفقًا لسفر التكوين، عاش نوح 950 سنة مذهلة. نقرأ في سفر التكوين 9: 29، "وَكَانَتْ أَيَّامُ نُوحٍ تِسْعَ مِئَةٍ وَخَمْسِينَ سَنَةً، وَمَاتَ." يشمل هذا العمر ثلاث مراحل متميزة من حياة نوح، كل واحدة منها رئيسية في كشف خطة الله للبشرية. تغطي المرحلة الأولى الـ ظ¥ظ*ظ*ظ* سنة قبل أن يصبح نوح أباً. يخبرنا سفر التكوين 5: 32، "وَكَانَ عُمْرُ نُوحٍ خَمْسَمِائَةِ سَنَةٍ، فَوَلَدَ نُوحٌ شَامًا وَحَامًا وَيَافِثَ". قد تعكس هذه الفترة الممتدة من عدم الإنجاب هذه الفترة الطويلة من عدم الإنجاب الفساد المتزايد في العالم، الأمر الذي ربما جعل نوح مترددًا في إنجاب الأطفال حتى أمر الله بذلك. تمتد المرحلة الثانية على مدى المائة عام التي سبقت الطوفان. كما لاحظنا، كان عمر نوح 600 سنة عندما بدأ الطوفان. خلال هذا القرن، بنى نوح الفلك، ومن المرجح أنه كان يبشر معاصريه بالبر كما تشير إلى ذلك 2 بطرس 2: 5، التي تدعو نوح "واعظًا بالبر". تغطي المرحلة الأخيرة من حياة نوح المرحلة الأخيرة من حياة نوح وهي 350 سنة بعد الطوفان. يقول سفر التكوين 9:28: "وعاش نوح بعد الطوفان ثلاثمائة وخمسين سنة." شهدت هذه الفترة قيام نوح وعائلته بإعادة تعمير الأرض وتأسيس عهد جديد مع الله. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
عاش نوح 950 سنة من الناحية النفسية سيكون لطول العمر هذا آثار قوية على التنمية البشرية والمجتمع. ومن شأن تراكم الحكمة والخبرة على مدى قرون أن يشكل نوعًا مختلفًا جدًا من الشخصية والبنية الاجتماعية عما نلاحظه في عالمنا القصير العمر. تاريخيًا، تم تفسير العصور القصوى المسجلة في سفر التكوين بطرق مختلفة. فالبعض يأخذها حرفيًا، ويعتبرها دليلًا على الظروف البيئية المختلفة في عالم ما قبل التاريخ القديم. والبعض الآخر ينظر إليها بشكل رمزي، ربما تمثل أهمية أو تأثير سلالات معينة. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg أن عمر نوح كان استثنائيًا، إلا أنه يتبع نمطًا من تناقص طول العمر الذي نراه في سفر التكوين. فقد سُجِّل أن آدم عاش 930 سنة، وتظهر الأجيال اللاحقة اتجاهاً عاماً لتناقص الأعمار، خاصةً بعد الطوفان. في سياق التسلسل الزمني للكتاب المقدس، تُعد حياة نوح الطويلة بمثابة جسر بين التاريخ البدائي والروايات الأبوية. فهو يمثل آخر البطاركة الذين عاشوا طويلاً للغاية قبل الطوفان، حيث شهدت أجيال ما بعد الطوفان انخفاضًا سريعًا في العمر. على الرغم من أن الطبيعة الدقيقة لهذه الأعمار قد تظل لغزًا بالنسبة لنا، إلا أن إدراجها في الكتاب المقدس يدعونا إلى التأمل في قصر حياتنا بالمقارنة. إنها تذكّرنا بدعوتنا إلى استخدام الوقت الذي أُعطي لنا في خدمة الله وإخواننا البشر، مقتدين بنوح في الأمانة عبر قرون حياته. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg
كيف يتلاءم عمر نوح والجدول الزمني للسفينة مع التسلسل الزمني للكتاب المقدس وفقًا للأنساب والبيانات الزمنية الواردة في سفر التكوين، وُلد نوح بعد 1056 سنة من خلق آدم. وهذا يضعه في الجيل العاشر من آدم، وهو رقم غالبًا ما يمثل في رمزية الكتاب المقدس الاكتمال أو الامتلاء. وقد أطلق عليه والد نوح، لاميخ، اسمًا يعني "الراحة" أو "الراحة"، حيث تنبأ قائلاً: "هذا الذي سيريحنا في تعبنا وكدح أيدينا المؤلم الذي سببته الأرض التي لعنها الرب" (تكوين 5: 29). يخبرنا الكتاب المقدس أن نوحًا كان عمره 500 سنة عندما أصبح أبًا لـ شام وحام ويافث (تكوين 5: 32). وبعد ذلك، أي في سنة نوح الـ ظ¦ظ*ظ*ظ*، جاءت مياه الطوفان على الأرض (تكوين ظ§: ظ¦). وهذا يشير إلى أن إعلان الله للدينونة والأمر ببناء الفلك جاء في وقت ما في القرن الفاصل. يشير العديد من العلماء، استنادًا إلى سفر التكوين 6: 3، إلى أن الله أعطى إنذارًا مدته 120 عامًا قبل الطوفان. إذا كان هذا هو الحال، كان عمر نوح حوالي 480 سنة عندما تلقى الأمر الإلهي ببناء الفلك. تشير هذه الفترة الطويلة من الإعداد والإنذار إلى صبر الله ورغبته في التوبة، حتى في مواجهة الشر المستشري. استمر الطوفان نفسه لأكثر من عام بقليل. هطلت الأمطار لمدة 40 يومًا وليلة وسادت المياه على الأرض لمدة 150 يومًا قبل أن تبدأ المياه في الانحسار. ظل نوح وعائلته في الفلك لمدة 370 يومًا، أو ما يزيد قليلاً عن عام، قبل أن تطأ أقدامهم اليابسة مرة أخرى. عاش نوح بعد الطوفان 350 سنة أخرى، ومات عن عمر يناهز 950 سنة (تكوين 9: 28-29). وخلال هذه الفترة يكون قد شهد إعادة تعمير الأرض وأحداث بابل التي وقعت في أيام حفيده بيليغ (تكوين 10:25). من الناحية النفسية، يقدم هذا التسلسل الزمني لنوح كشخصية تمتد عبر عصور مختلفة تمامًا من تاريخ البشرية. فقد عاش معظم حياته في عالم ما قبل الطوفان، وشهد دماره وتجديده، ثم ساعد في تشكيل عالم ما بعد الطوفان. هذا الموقع الفريد من شأنه أن يعطيه منظورًا لا مثيل له عن الطبيعة البشرية والعناية الإلهية. من الناحية التاريخية، يمثل التسلسل الزمني لنوح حلقة وصل حاسمة في الأنساب التوراتية. فقد أصبح ابنه شيم سلفًا لإبراهيم، مما يربط التاريخ البدائي بالروايات الأبوية. وقد استخدم العديد من العلماء عبر التاريخ الأعمار والتواريخ الدقيقة الواردة في هذه الروايات لمحاولة تحديد تاريخ الخلق والطوفان، على الرغم من أن هذه الحسابات لا تزال موضع جدل. في السياق الأوسع للتسلسل الزمني للكتاب المقدس، تمثل قصة نوح نهاية العصر الأول من التاريخ البشري وبداية عهد جديد بين الله والبشرية. إنها تمهد الطريق لدعوة إبراهيم وظهور أمة إسرائيل في نهاية المطاف. |
| الساعة الآن 09:16 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025