|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
تحتوي بركات إسحق لأبنائه في تكوين 27 على عناصر نبوية. على الرغم من أن يعقوب نال البركة الأساسية من خلال الخداع، إلا أن بركة عيسو الثانوية في تكوين ظ¢ظ§: ظ£ظ©-ظ¤ظ* تنبئ بجوانب من تاريخ أدوم: "يكون مسكنك بعيدًا عن غنى الأرض... تعيش بالسيف وتخدم أخاك. ولكن عندما تضيقون ذرعاً تطرحون نيره عن أعناقكم". تتنبأ هذه النبوءة بنمط حياة الأدوميين وصراعاتهم مع إسرائيل وتحررهم في نهاية المطاف من السيطرة الإسرائيلية. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
تحتوي الأسفار النبوية على العديد من النبوءات المتعلقة بأدوم، وغالبًا ما تكون في سياق الدينونة. سفر عوبديا، أقصر أسفار العهد القديم، مكرس بالكامل للنبوءات ضد أدوم. وهو يدين أدوم بسبب كبريائها وأفعالها ضد يهوذا، في إشارة على الأرجح إلى دور أدوم أثناء الغزو البابلي لأورشليم. يتنبأ عوبديا بسقوط أدوم واستعادة إسرائيل، معلنًا: "بيت يعقوب سيكون نارًا وبيت يوسف لهيبًا، وبيت عيسو سيكون قشورًا" (عوبديا 1:18). |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
يتحدث أنبياء آخرون أيضًا ضد أدوم. يتنبأ إرميا ظ¤ظ©: ظ§-ظ¢ظ¢ عن دمار أدوم، ويصفه بأنه دمار كامل لا رجعة فيه. وينطق حزقيال 25: 12-14 بالدينونة على أدوم لانتقامه من يهوذا. غالبًا ما تصور هذه النبوءات أدوم كممثل للأمم التي تعارض شعب الله ومقاصده. ومن المثير للاهتمام أن بعض النبوءات تشير إلى استعادة أدوم في المستقبل. إذ يتحدث عاموس 9:12 عن امتلاك إسرائيل "بقايا أدوم"، وهو ما يفسره البعض على أنه يشير إلى ضم الأدوميين في المستقبل إلى شعب الله. تتردد فكرة الاستعادة هذه في بعض التفسيرات الحاخامية التي ترى إمكانية فداء عيسو. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
يفتتح النبي ملاخي كتابه ببيان مذهل من الله: "أَحْبَبْتُ يَعْقُوبَ وَأَبْغَضْتُ عيسو" (ملاخي 1: 2-3). هذا الإعلان، رغم أنه يبدو قاسيًا للآذان الحديثة، إلا أنه غالبًا ما يُفسر على أنه بيان عن اختيار الله السيادي في الانتخاب وليس تعليقًا على المودة الشخصية. يشير الرسول بولس الرسول لاحقًا إلى هذه النبوة في رومية 9:13 لمناقشة سيادة الله في الخلاص. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
في العهد الجديد، في حين أن أدوم غير مذكور صراحة في النبوءات، إلا أن المواضيع التي وردت في نبوءات العهد القديم المتعلقة بعيسو وأدوم لا تزال تتردد في العهد الجديد. تستخدم الرسالة إلى العبرانيين 12: 16-17 عيسو كمثال تحذيري، محذرة المؤمنين من أن يكونوا "ككفر عيسو الذي باع حق ميراثه كابن أكبر من أجل وجبة واحدة". الملخص: تبدأ النبوءات بنبوءات ما قبل الولادة عن مستقبل عيسو ويعقوب تركز العديد من النبوءات في الأسفار اللاحقة على الدينونة ضد أدوم تلمح بعض النبوءات إلى إمكانية استعادة أدوم في المستقبل تستمر الموضوعات النبوية المتعلقة بعيسو/إدوم في تعاليم العهد الجديد |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
ماذا تقول التقاليد والتفسيرات اليهودية عن مصير عيسو بعد الموت في الأدب الحاخامي، ولا سيما في النصوص المدراشية، هناك وجهات نظر متضاربة حول مصير عيسو النهائي. ترسم بعض التقاليد صورة سلبية لعيسو، وتمتد أفعاله الدنيوية إلى الحياة الآخرة. على سبيل المثال، في سفر التكوين الرباني 82:14، هناك نقاش حول البطاركة المدفونين في مغارة مشبيله. عندما يعترض عيسو على حق يعقوب في أن يُدفن هناك، يُقطع رأسه ويتدحرج في حضن إسحاق، مما يشير إلى شكل من أشكال الدينونة الإلهية. ومع ذلك، تقدم مصادر حاخامية أخرى رؤية أكثر دقة لعيسو. يسرد التلمود (سوتا 13 أ) تقليدًا حيث دُفن رأس عيسو في مغارة مشبيله، مما يعني على الأقل مصالحة جزئية أو اعترافًا بمكانته كابن لإسحاق. يشير هذا التقليد إلى أن مصير عيسو قد لا يكون سلبيًا تمامًا. تركّز بعض التفسيرات اليهودية على مفهوم تيشوفا (التوبة). في حين أن النص التوراتي لا يذكر صراحةً توبة عيسو، إلا أن المفكرين اليهود اللاحقين استكشفوا هذا الاحتمال. على سبيل المثال، يشير المفسر راشي من القرون الوسطى، في تفسيره لسفر التكوين 33: 4، إلى أن عيسو قبّل يعقوب "من كل قلبه" أثناء المصالحة بينهما، ملمحًا إلى تغيير حقيقي في شخصية عيسو. في الفكر الكابالي والحسيدي، هناك تقاليد تتحدث عن "شرارات القداسة" داخل عيسو التي تحتاج إلى الفداء. يشير هذا المفهوم، وهو جزء من الفكرة الأوسع نطاقًا لتيكون أولام (إصلاح العالم)، إلى أنه حتى عيسو له دور في المخطط الإلهي وأن روحه تحتوي على عناصر يمكن أن ترتقي أو تُفتدى. طور الحاخام الصوفي في القرن السادس عشر الحاخام إسحق لوريا مفهوم التناسخ في الفكر اليهودي. تشير بعض التفسيرات اللاحقة التي تستخدم هذا الإطار إلى أن روح عيسو قد تكون لديها فرص للتصحيح من خلال التجسد المستقبلي، تاركةً إمكانية الفداء النهائي مفتوحة. من المهم أن نلاحظ أنه في الفكر اليهودي التقليدي، لا يوجد في الفكر اليهودي التقليدي ثنائية الجنة/الجحيم المباشرة كما هو موجود في بعض التقاليد المسيحية. غالبًا ما يُفهم مفهوم جهنم في اليهودية على أنه مكان للتطهير أكثر من كونه مكانًا للعقاب الأبدي. يسمح هذا الفهم بآراء أكثر دقة حول مصير شخصيات مثل عيسو. تستخدم بعض المؤلفات الأخلاقية اليهودية، مثل كتاب "بيركي أفوت" (أخلاق الآباء)، عيسو كمثال في المناقشات حول الشخصية والخيارات ولكنها لا تذكر مصيره النهائي بشكل قاطع. بدلاً من ذلك، غالبًا ما تركز هذه النصوص على الدروس التي يمكن استخلاصها من خيارات عيسو في الحياة. تناول المفكرون اليهود المعاصرون أيضًا إرث عيسو ومصيره. فالبعض يفسرون قصة عيسو على أنها دراما عائلية معقدة، مع التركيز على الأبعاد النفسية والأخلاقية بدلاً من تقديم ادعاءات حول حياته الآخرة. ويرى آخرون في عيسو رمزًا للعالم غير اليهودي، ويستكشفون ما تعنيه قصته بالنسبة للعلاقات بين اليهود والأغيار. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
في الأدب الحاخامي، ولا سيما في النصوص المدراشية، هناك وجهات نظر متضاربة حول مصير عيسو النهائي. ترسم بعض التقاليد صورة سلبية لعيسو، وتمتد أفعاله الدنيوية إلى الحياة الآخرة. على سبيل المثال، في سفر التكوين الرباني 82:14، هناك نقاش حول البطاركة المدفونين في مغارة مشبيله. عندما يعترض عيسو على حق يعقوب في أن يُدفن هناك، يُقطع رأسه ويتدحرج في حضن إسحاق، مما يشير إلى شكل من أشكال الدينونة الإلهية. ومع ذلك، تقدم مصادر حاخامية أخرى رؤية أكثر دقة لعيسو. يسرد التلمود (سوتا 13 أ) تقليدًا حيث دُفن رأس عيسو في مغارة مشبيله، مما يعني على الأقل مصالحة جزئية أو اعترافًا بمكانته كابن لإسحاق. يشير هذا التقليد إلى أن مصير عيسو قد لا يكون سلبيًا تمامًا. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
تركّز بعض التفسيرات اليهودية على مفهوم تيشوفا (التوبة). في حين أن النص التوراتي لا يذكر صراحةً توبة عيسو، إلا أن المفكرين اليهود اللاحقين استكشفوا هذا الاحتمال. على سبيل المثال، يشير المفسر راشي من القرون الوسطى، في تفسيره لسفر التكوين 33: 4، إلى أن عيسو قبّل يعقوب "من كل قلبه" أثناء المصالحة بينهما، ملمحًا إلى تغيير حقيقي في شخصية عيسو. في الفكر الكابالي والحسيدي، هناك تقاليد تتحدث عن "شرارات القداسة" داخل عيسو التي تحتاج إلى الفداء. يشير هذا المفهوم، وهو جزء من الفكرة الأوسع نطاقًا لتيكون أولام (إصلاح العالم)، إلى أنه حتى عيسو له دور في المخطط الإلهي وأن روحه تحتوي على عناصر يمكن أن ترتقي أو تُفتدى. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
طور الحاخام الصوفي في القرن السادس عشر الحاخام إسحق لوريا مفهوم التناسخ في الفكر اليهودي. تشير بعض التفسيرات اللاحقة التي تستخدم هذا الإطار إلى أن روح عيسو قد تكون لديها فرص للتصحيح من خلال التجسد المستقبلي، تاركةً إمكانية الفداء النهائي مفتوحة. من المهم أن نلاحظ أنه في الفكر اليهودي التقليدي، لا يوجد في الفكر اليهودي التقليدي ثنائية الجنة/الجحيم المباشرة كما هو موجود في بعض التقاليد المسيحية. غالبًا ما يُفهم مفهوم جهنم في اليهودية على أنه مكان للتطهير أكثر من كونه مكانًا للعقاب الأبدي. يسمح هذا الفهم بآراء أكثر دقة حول مصير شخصيات مثل عيسو. تستخدم بعض المؤلفات الأخلاقية اليهودية، مثل كتاب "بيركي أفوت" (أخلاق الآباء)، عيسو كمثال في المناقشات حول الشخصية والخيارات ولكنها لا تذكر مصيره النهائي بشكل قاطع. بدلاً من ذلك، غالبًا ما تركز هذه النصوص على الدروس التي يمكن استخلاصها من خيارات عيسو في الحياة. تناول المفكرون اليهود المعاصرون أيضًا إرث عيسو ومصيره. فالبعض يفسرون قصة عيسو على أنها دراما عائلية معقدة، مع التركيز على الأبعاد النفسية والأخلاقية بدلاً من تقديم ادعاءات حول حياته الآخرة. ويرى آخرون في عيسو رمزًا للعالم غير اليهودي، ويستكشفون ما تعنيه قصته بالنسبة للعلاقات بين اليهود والأغيار. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
كم من الوقت استغرق نوح لبناء السفينة اقترح العديد من علماء الكتاب المقدس والمفسرين أن بناء الفلك استغرق 120 سنة. ويستند هذا التفسير إلى سفر التكوين 6: 3، حيث يعلن الله: "لَا يُزَاحِمُ رُوحِي الْبَشَرَ إِلَى الْأَبَدِ لِأَنَّهُمْ فَانُونَ، وَأَيَّامُهُمْ مِائَةٌ وَعِشْرُونَ سَنَةً". يفهم البعض هذا على أن الله أعطى البشرية 120 سنة للتوبة قبل إرسال الطوفان، وخلال هذه الفترة كان نوح يبني الفلك ويبشر بالتوبة. ولكن يجب علينا أن نكون حذرين في قبول هذا الجدول الزمني دون شك. يمكن أيضًا تفسير الـ 120 سنة المذكورة على أنها حد جديد لعمر الإنسان وليس عدًا تنازليًا للطوفان، فالنص التوراتي لا يربط مباشرة هذا الإطار الزمني ببناء الفلك. تشير تقاليد أخرى إلى فترات زمنية مختلفة. فبعض المصادر الحاخامية تقترح فترة بناء مدتها 52 سنة، بينما تقترح مصادر أخرى أطرًا زمنية أقصر من 5 إلى 12 سنة. تذكرنا هذه التفسيرات المختلفة بشبكة واسعة من التقاليد التفسيرية المحيطة بهذا النص القديم. لقد أدهشتني تحديات تفسير التسلسل الزمني القديم. يجب أن نتذكر أن الأرقام في النصوص القديمة غالبًا ما كانت تحمل دلالة رمزية تتجاوز قيمتها الحرفية. إن الأعمار الممتدة للبطاركة وفترة البناء الطويلة على ما يبدو قد تعكس طريقة مختلفة لحساب الوقت أو التعبير عن الأهمية بدلاً من القياسات الزمنية الدقيقة كما نفهمها اليوم. من الناحية النفسية، فإن مدة بناء الفلك كبيرة ليس فقط كمقياس للوقت بل كشهادة على مثابرة نوح وإيمانه الاستثنائيين. سواء استغرق الأمر عقودًا أو قرونًا، فقد ظل نوح ثابتًا في طاعته لأمر الله، حتى في مواجهة ما كان يجب أن يكون سخرية وتشكيكًا مستمرين من معاصريه. على الرغم من أننا لا نستطيع أن نحدد على وجه اليقين المدة التي استغرقها نوح في بناء السفينة، إلا أننا نستطيع أن نكون على يقين من أنها كانت مهمة تطلبت تفانيًا ومهارة وإيمانًا هائلاً. وسواء كانت 120 سنة أو 52 سنة أو مدة أخرى، فإن بناء الفلك كان عملاً من الحب والطاعة استغرق جزءًا كبيرًا من حياة نوح. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
اقترح العديد من علماء الكتاب المقدس والمفسرين أن بناء الفلك استغرق 120 سنة. ويستند هذا التفسير إلى سفر التكوين 6: 3، حيث يعلن الله: "لَا يُزَاحِمُ رُوحِي الْبَشَرَ إِلَى الْأَبَدِ لِأَنَّهُمْ فَانُونَ، وَأَيَّامُهُمْ مِائَةٌ وَعِشْرُونَ سَنَةً". يفهم البعض هذا على أن الله أعطى البشرية 120 سنة للتوبة قبل إرسال الطوفان، وخلال هذه الفترة كان نوح يبني الفلك ويبشر بالتوبة. ولكن يجب علينا أن نكون حذرين في قبول هذا الجدول الزمني دون شك. يمكن أيضًا تفسير الـ 120 سنة المذكورة على أنها حد جديد لعمر الإنسان وليس عدًا تنازليًا للطوفان، فالنص التوراتي لا يربط مباشرة هذا الإطار الزمني ببناء الفلك. تشير تقاليد أخرى إلى فترات زمنية مختلفة. فبعض المصادر الحاخامية تقترح فترة بناء مدتها 52 سنة، بينما تقترح مصادر أخرى أطرًا زمنية أقصر من 5 إلى 12 سنة. تذكرنا هذه التفسيرات المختلفة بشبكة واسعة من التقاليد التفسيرية المحيطة بهذا النص القديم. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
تحديات تفسير التسلسل الزمني القديم. يجب أن نتذكر أن الأرقام في النصوص القديمة غالبًا ما كانت تحمل دلالة رمزية تتجاوز قيمتها الحرفية. إن الأعمار الممتدة للبطاركة وفترة البناء الطويلة على ما يبدو قد تعكس طريقة مختلفة لحساب الوقت أو التعبير عن الأهمية بدلاً من القياسات الزمنية الدقيقة كما نفهمها اليوم. من الناحية النفسية، فإن مدة بناء الفلك كبيرة ليس فقط كمقياس للوقت بل كشهادة على مثابرة نوح وإيمانه الاستثنائيين. سواء استغرق الأمر عقودًا أو قرونًا، فقد ظل نوح ثابتًا في طاعته لأمر الله، حتى في مواجهة ما كان يجب أن يكون سخرية وتشكيكًا مستمرين من معاصريه. على الرغم من أننا لا نستطيع أن نحدد على وجه اليقين المدة التي استغرقها نوح في بناء السفينة، إلا أننا نستطيع أن نكون على يقين من أنها كانت مهمة تطلبت تفانيًا ومهارة وإيمانًا هائلاً. وسواء كانت 120 سنة أو 52 سنة أو مدة أخرى، فإن بناء الفلك كان عملاً من الحب والطاعة استغرق جزءًا كبيرًا من حياة نوح. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
كم كان عمر نوح عندما بدأ الطوفان يخبرنا سفر التكوين 7: 6 بصراحة: "كان نوح ابن ستمائة سنة عندما جاءت مياه الطوفان على الأرض". هذه التفاصيل الدقيقة بمثابة نقطة ارتكاز في التسلسل الزمني لحياة نوح والأحداث المحيطة بالطوفان. يجب ألا نغفل أهمية هذا العمر - 600 سنة -. في السرد التوراتي، غالبًا ما تحمل الأعداد في السرد التوراتي وزنًا رمزيًا يتجاوز قيمتها الحرفية. غالبًا ما يرتبط الرقم ستة في علم الأعداد التوراتي بالإنسان والضعف البشري، كونه ينقص واحدًا عن الرقم سبعة، وهو رقم الكمال الإلهي. قد يرمز مجيء الطوفان في سنة نوح الـ 600 إلى ذروة الخطيئة البشرية وضرورة التدخل الإلهي. لقد أدهشتني دقة هذه التفاصيل وسط هذا الشمول الأوسع للرواية. إنه يوفر نقطة ثابتة يمكننا أن ننظم حولها فهمنا للأحداث الأخرى في حياة نوح - صيرورته أبًا في عام 500، وسنوات بناء السفينة، وموته في نهاية المطاف في عام 950. من الناحية النفسية قد نتأمل في ما يعنيه أن يواجه نوح هذا الحدث الكارثي في مثل هذا العمر المتقدم. بعد ستة قرون من العمر، دُعي نوح ليكون أداة خلاص البشرية ومنشئ عالم جديد. يشير هذا إلى الحقيقة القوية بأن الله يمكن أن يستخدمنا في أي مرحلة من مراحل حياتنا، وأن سنوات عمرنا المتقدمة لا يجب أن تكون عائقًا أمام لعب دور حاسم في خطة الله. يمكننا أن نأخذ بعين الاعتبار النضج العاطفي والروحي الذي منحه لنوح 600 سنة من الحياة. إيمانه، الذي اختُبر وصقل على مدى قرون، قد أعده للحظة الأزمة هذه. سنواته الطويلة لم تقسِّ قلبه بل جعلته متقبلاً لدعوة الله ومطيعًا لأمر الله. في حين أن العديد من تفاصيل حياة نوح وقصة الطوفان لا تزال موضع جدل وتفسير العلماء، يمكننا أن نكون على يقين من أن نوح كان عمره 600 سنة عندما جاءت مياه الطوفان. هذه الحقيقة المذكورة بوضوح في الكتاب المقدس تدعونا للتفكير في توقيت الله في حياتنا. دعونا نستلهم من مثال نوح. بغض النظر عن عمرنا - سواء كنا في ربيع شبابنا أو في شتاء أعمارنا - يمكن أن يستخدمنا الله لأغراضه. مثل نوح، نحن مدعوون مثل نوح أن ننمي إيمانًا يزداد قوة مع مرور السنين، إيمانًا يهيئنا لمواجهة أي طوفان قد يأتي في حياتنا. عسى أن نكون مثل نوح صالحين في جيلنا، مستعدين لتلبية دعوة الله سواء كنا في السادسة من عمرنا أو في السادسة من عمرنا. لأن كل عمر في نظر الله هو العمر المناسب للمشاركة في عمله الخلاصي والتجديد. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
يخبرنا سفر التكوين 7: 6 بصراحة: "كان نوح ابن ستمائة سنة عندما جاءت مياه الطوفان على الأرض". هذه التفاصيل الدقيقة بمثابة نقطة ارتكاز في التسلسل الزمني لحياة نوح والأحداث المحيطة بالطوفان. يجب ألا نغفل أهمية هذا العمر - 600 سنة -. في السرد التوراتي، غالبًا ما تحمل الأعداد في السرد التوراتي وزنًا رمزيًا يتجاوز قيمتها الحرفية. غالبًا ما يرتبط الرقم ستة في علم الأعداد التوراتي بالإنسان والضعف البشري، كونه ينقص واحدًا عن الرقم سبعة، وهو رقم الكمال الإلهي. قد يرمز مجيء الطوفان في سنة نوح الـ 600 إلى ذروة الخطيئة البشرية وضرورة التدخل الإلهي. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
في حياة نوح - صيرورته أبًا في عام 500، وسنوات بناء السفينة، وموته في نهاية المطاف في عام 950. من الناحية النفسية قد نتأمل في ما يعنيه أن يواجه نوح هذا الحدث الكارثي في مثل هذا العمر المتقدم. بعد ستة قرون من العمر، دُعي نوح ليكون أداة خلاص البشرية ومنشئ عالم جديد. يشير هذا إلى الحقيقة القوية بأن الله يمكن أن يستخدمنا في أي مرحلة من مراحل حياتنا، وأن سنوات عمرنا المتقدمة لا يجب أن تكون عائقًا أمام لعب دور حاسم في خطة الله. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
النضج العاطفي والروحي الذي منحه لنوح 600 سنة من الحياة. إيمانه، الذي اختُبر وصقل على مدى قرون، قد أعده للحظة الأزمة هذه. سنواته الطويلة لم تقسِّ قلبه بل جعلته متقبلاً لدعوة الله ومطيعًا لأمر الله. في حين أن العديد من تفاصيل حياة نوح وقصة الطوفان لا تزال موضع جدل وتفسير العلماء، يمكننا أن نكون على يقين من أن نوح كان عمره 600 سنة عندما جاءت مياه الطوفان. هذه الحقيقة المذكورة بوضوح في الكتاب المقدس تدعونا للتفكير في توقيت الله في حياتنا. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
دعونا نستلهم من مثال نوح. بغض النظر عن عمرنا - سواء كنا في ربيع شبابنا أو في شتاء أعمارنا - يمكن أن يستخدمنا الله لأغراضه. مثل نوح، نحن مدعوون مثل نوح أن ننمي إيمانًا يزداد قوة مع مرور السنين، إيمانًا يهيئنا لمواجهة أي طوفان قد يأتي في حياتنا. عسى أن نكون مثل نوح صالحين في جيلنا، مستعدين لتلبية دعوة الله سواء كنا في السادسة من عمرنا أو في السادسة من عمرنا. لأن كل عمر في نظر الله هو العمر المناسب للمشاركة في عمله الخلاصي والتجديد. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg
رُدِّني إلى أورشليم العليا! v كم تهلَّلتْ نفس يهوشافاط حين رجع إلى مدينتك المقدسة، حسب مدينتك أورشليم بيتًا له، يستريح فيه. فإنه لن يستريح إلا في أحضانك. في غباوة صاهر أخآب الشرير. تُرَى هل أَغْرَته انتصاراته، أم أراد اتِّحاد المملكتين؟! صداقته مع الشرير كادت تقضي عليه. لكن من أجل بساطته ونقاوة قلبه أَنقذتَه، وعاد إلى أورشليم سالمًا! v من أجل محبتك له ولأجل خلاصه، أرسلت إليه ياهو بن حناني يُوبِّخه، في تواضعٍ سمع له، لأنه إنسان الله. بذل كل الجهد، لنزع السواري من البلاد. وسَلَّمك قلبه، لكي تُهَيّئه، فيطلبك! v أقام قضاة، لا ليُنَفِّذوا أوامره، إنما ليقضوا لك وليس لإنسانٍ ما. دعاهم إلى مخافتك المقدسة، ليَتَمتَّعوا بهيبتك عليهم! سألهم أن يقتدوا بك، يا أيها العجيب في برِّه! فلا يظلموا أحدًا، ولا يُحابِوا ولا يَقْبَلوا رشوة! v سألهم أن يسلكوا بالتقوى والأمانة وكمال القلب. فتعمل أنت فيهم وبهم، وتسود مخافتك وسط الشعب. شدَّد عليهم أن يحفظوا شريعتك، ودعاهم للطاعة لوصيّتك. وحَذَّرهم من الإثم والمعصية! v كما شدَّدت يشوع ودعوته ألا يرهب إنسانًا. أعلنت له مَعِيَّتك أينما ذهب. هكذا شدَّد يهوشافاط العاملين معه. أَكَّد لهم أنك تشتاق أن ترافقهم يا أيها الصالح! v هَبْ لي يا رب قلبًا نقيًّا كداود وحفيده يهوشافاط. ليعمل روحك فيَّ، فأشتهي أن يكون الكل قادة. تملأ قلبي رجاءً وفرحًا وسلامًا، فأُقدِّم مما لك لإخوتي! v أعمالك يا سيدي عجيبة. تُقِيم من الخطاة قدّيسين، ومن الضعفاء جبابرة بأس. وترفعهم من المزبلة، ليجلسوا مع أشراف أشراف شعبك. v لك المجد يا من تعمل في كل الأجيال، لتُقِيم بقية مُقدَّسة تشهد لك. وسفراء لك يسلكون بروحك القدوس! لك المجد يا من أَعدت يهوشافاط إلى أورشليم سالمًا! هَبْ لقلبي أن يرجع إلى أورشليمك العليا نقيًا! |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
الغزو الأجنبي والخلاص منه بالتسبيح يُعتبَر هذا الأصحاح مقالاً عمليًا عن النصرة على عدو الخير بكل طاقاته التي تبدو جبارة وعنيفة خلال التسبيح لله. وفي نفس الوقت يُقَدِّم لنا مفهومًا سليمًا للتسبيح، ألا وهو: 1. مع كل جهادٍ ونصرةٍ، نتوقَّع هياج العدو بلا سببٍ. 2. التسبيح ليس عملاً روتينيًا جافًا، إنما يصدر عن قلبٍ مُلتهبٍ بحُبِّ الله، يطلب الله نفسه ليَتمتَّع بالشركة معه. 3. التسبيح، حتى في الحجرة الخاصة، يحمل تناغمًا وحبًا للجماعة المقدسة. 4. نُسَبِّح الله في إيمان ويقين بعمل الرب بنا وفينا. 5. يليق التسبيح والشكر بعد نوال النصرة أيضًا. الحرب مرة أخرى تَوَقَّفنا في الأصحاح السابق عند انشغال الملك يهوشافاط بإصلاح مملكته، إذ نزع الأوثان والمرتفعات، واهتم بتعليم الشعب وصايا الله وناموسه، وتزويدها بأجهزة العدالة، وتقويم العبادة، فحلَّ السلام والرخاء في مملكته، وخضعت الممالك المجاورة له. لكن إذ سلك في غير أمانة لله، حيث تحالف مع أرام ضد إسرائيل أخيه، أعلن له ياهو النبي أن غضب الله سيحلُّ عليه. استغل عدو الخير فرصة سقوطه في عدم الأمانة، فأثار عليه موآب يقاومه لأنه صاهر إسرائيل، وكانت هناك عداوة بين موآب وإسرائيل. دخل في ضيقةٍ شديدةٍ بسبب تَكَاتُف بعض الأمم الوثنية ضده، لكن الله تَمَجَّد في وسط الضيق، وتبعه خلاص مجيد كجزاءٍ جزيلٍ لتقواه واتِّكاله على الله مُخَلِّصه بالرغم من ضعفاته. أخيرًا، انتهت حياته، ولكن ليست بدون شوائب. كل ما ورد في هذا الأصحاح باستثناء الآيات 21-24، ورد في الملوك الأول. الغزو الأجنبي 1 ثُمَّ بَعْدَ ذلِكَ أَتَى بَنُو مُوآبَ وَبَنُو عَمُّونَ وَمَعَهُمُ الْعَمُّونِيُّونَ عَلَى يَهُوشَافَاطَ لِلْمُحَارَبَةِ. 2 فَجَاءَ أُنَاسٌ وَأَخْبَرُوا يَهُوشَافَاطَ قَائِلِينَ: «قَدْ جَاءَ عَلَيْكَ جُمْهُورٌ كَثِيرٌ مِنْ عَبْرِ الْبَحْرِ مِنْ أَرَامَ، وَهَا هُمْ فِي حَصُّونَ تَامَارَ». هِيَ عَيْنُ جَدْيٍ. ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ أَتَى بَنُو مُوآبَ وَبَنُو عَمُّونَ وَمَعَهُمُ الْعَمُّونِيُّونَ، عَلَى يَهُوشَافَاطَ لِلْمُحَارَبَةِ. [1] فوجئ يهوشافاط بتحالُف هذه الأمم ضده ودخولهم بلاده، ولا نَعْلَم سبب هذه الخصومة المفاجئة. غالبًا لم يحتمل عدو الخير ما فعله يهوشافاط بكل جدية للإصلاح. اتَّحد مع بني موآب في الحرب بنو عمون الذين أَذلَّهم داود وكسرهم قبلاً، كذلك بعض من أدوم [الإيميون Meunim, Moanites الذين من منطقة أدوم أي جبل سعير (تث 2: 10)]. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg
v كم تهلَّلتْ نفس يهوشافاط حين رجع إلى مدينتك المقدسة، حسب مدينتك أورشليم بيتًا له، يستريح فيه. فإنه لن يستريح إلا في أحضانك. في غباوة صاهر أخآب الشرير. تُرَى هل أَغْرَته انتصاراته، أم أراد اتِّحاد المملكتين؟! صداقته مع الشرير كادت تقضي عليه. لكن من أجل بساطته ونقاوة قلبه أَنقذتَه، وعاد إلى أورشليم سالمًا! |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg
v كم تهلَّلتْ نفس يهوشافاط حين رجع إلى مدينتك المقدسة، v من أجل محبتك له ولأجل خلاصه، أرسلت إليه ياهو بن حناني يُوبِّخه، في تواضعٍ سمع له، لأنه إنسان الله. بذل كل الجهد، لنزع السواري من البلاد. وسَلَّمك قلبه، لكي تُهَيّئه، فيطلبك! v أقام قضاة، لا ليُنَفِّذوا أوامره، إنما ليقضوا لك وليس لإنسانٍ ما. دعاهم إلى مخافتك المقدسة، ليَتَمتَّعوا بهيبتك عليهم! سألهم أن يقتدوا بك، يا أيها العجيب في برِّه! فلا يظلموا أحدًا، ولا يُحابِوا ولا يَقْبَلوا رشوة! |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg
v كم تهلَّلتْ نفس يهوشافاط حين رجع إلى مدينتك المقدسة، v سألهم أن يسلكوا بالتقوى والأمانة وكمال القلب. فتعمل أنت فيهم وبهم، وتسود مخافتك وسط الشعب. شدَّد عليهم أن يحفظوا شريعتك، ودعاهم للطاعة لوصيّتك. وحَذَّرهم من الإثم والمعصية! v كما شدَّدت يشوع ودعوته ألا يرهب إنسانًا. أعلنت له مَعِيَّتك أينما ذهب. هكذا شدَّد يهوشافاط العاملين معه. أَكَّد لهم أنك تشتاق أن ترافقهم يا أيها الصالح! |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg
v هَبْ لي يا رب قلبًا نقيًّا كداود وحفيده يهوشافاط. ليعمل روحك فيَّ، فأشتهي أن يكون الكل قادة. تملأ قلبي رجاءً وفرحًا وسلامًا، فأُقدِّم مما لك لإخوتي! |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg
v أعمالك يا سيدي عجيبة. تُقِيم من الخطاة قدّيسين، ومن الضعفاء جبابرة بأس. وترفعهم من المزبلة، ليجلسوا مع أشراف أشراف شعبك. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg
v لك المجد يا من تعمل في كل الأجيال، لتُقِيم بقية مُقدَّسة تشهد لك. وسفراء لك يسلكون بروحك القدوس! لك المجد يا من أَعدت يهوشافاط إلى أورشليم سالمًا! هَبْ لقلبي أن يرجع إلى أورشليمك العليا نقيًا! |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg
يارب رجعنا إلى مدينتك المقدسة، مدينتك أورشليم لنستريح فيها فأننا لن نستريح إلا في أحضانك. آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg
يارب أدعينا إلى مخافتك المقدسة ليَنتمتَّع بهيبتك علينا آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg
يارب ساعدنا أن نقتدي بك يا أيها العجيب في برِّه! فلا نظلم أحدًا، ولا يُحابِونا ولا نقْبَل رشوة! آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg
يارب ساعدنا أن نسلك بالتقوى والأمانة وكمال القلب. فتعمل أنت فينا وبنا، وتسود مخافتك وسط الشعب. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg
يارب ساعدنا أن نحفظ شريعتك وأدعونا للطاعة لوصيّتك. وحَذَّرنا من الإثم والمعصية! آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg
يارب كما شدَّدت يشوع ودعوته ألا يرهب إنسانًا. هكذا شدَّدنا آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg
يارب هَبْ لي قلبًا نقيًّا كداود وحفيده يهوشافاط. ليعمل روحك فيَّ فأشتهي أن يكون الكل قادة. آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg
يارب أملأ قلبي رجاءً وفرحًا وسلامًا، فأُقدِّم مما لك لإخوتي! آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg
يارب أعمالك يا سيدي عجيبة. تُقِيم من الخطاة قدّيسين آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg
يارب أعمالك يا سيدي عجيبة. تُقِيم من الضعفاء جبابرة بأس وترفعهم من المزبلة ليجلسوا مع أشراف أشراف شعبك. آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg
يارب لك المجد يا من تعمل في كل الأجيال، لتُقِيم بقية مُقدَّسة تشهد لك آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg
يارب هَبْ لقلبي أن يرجع إلى أورشليمك العليا نقيًا آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg
يارب اجعل قلبي لا يتزعزع عندما ترتجف الأرض من تحتي آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg
يارب اجعل روحي لا تتزعزع عندما يبدو المستقبل محجوبًا بالضباب. آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17398958017481.jpg
يارب اغرس فيّ الحكمة لأميّز حضورك في كل تجربة، مدركًا أن كل تجربة هي فرصة لتعميق ثقتي بك. آمين |
| الساعة الآن 04:56 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025