|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17392054672431.jpg شخصية رحبعام 13 فَتَشَدَّدَ الْمَلِكُ رَحُبْعَامُ فِي أُورُشَلِيمَ وَمَلَكَ، لأَنَّ رَحُبْعَامَ كَانَ ابْنَ إِحْدَى وَأَرْبَعِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَبْعَ عَشْرَةَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ، الْمَدِينَةِ الَّتِي اخْتَارَهَا الرَّبُّ لِيَضَعَ اسْمَهُ فِيهَا دُونَ جَمِيعِ أَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ، وَاسْمُ أُمِّهِ نَعْمَةُ الْعَمُّونِيَّةُ. 14 وَعَمِلَ الشَّرَّ لأَنَّهُ لَمْ يُهَيِّئْ قَلْبَهُ لِطَلَبِ الرَّبِّ. 15 وَأُمُورُ رَحُبْعَامَ الأُولَى وَالأَخِيرَةُ، أَمَا هِيَ مَكْتُوبَةٌ فِي أَخْبَارِ شَمْعِيَا النَّبِيِّ وَعِدُّو الرَّائِي عَنِ الانْتِسَابِ؟ وَكَانَتْ حُرُوبٌ بَيْنَ رَحُبْعَامَ وَيَرُبْعَامَ كُلَّ الأَيَّامِ. 16 ثُمَّ اضْطَجَعَ رَحُبْعَامُ مَعَ آبَائِهِ وَدُفِنَ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ، وَمَلَكَ أَبِيَّا ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ. فَتَشَدَّدَ الْمَلِكُ رَحُبْعَامُ فِي أُورُشَلِيمَ وَمَلَكَ، لأَنَّ رَحُبْعَامَ كَانَ ابْنَ إِحْدَى وَأَرْبَعِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَبْعَ عَشْرَةَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ الْمَدِينَةِ الَّتِي اخْتَارَهَا الرَّبُّ لِيَضَعَ اسْمَهُ فِيهَا، دُونَ جَمِيعِ أَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ. وَاسْمُ أُمِّهِ نَعْمَةُ الْعَمُّونِيَّةُ. [13] تثبَّتت مملكته إلى حدٍّ ما، واهتَّم بتحصين مدينة أورشليم. وَعَمِلَ الشَّرَّ، لأَنَّهُ لَمْ يُهَيِّئْ قَلْبَهُ لِطَلَبِ الرَّبِّ. [14] وَأُمُورُ رَحُبْعَامَ الأُولَى وَالأَخِيرَةُ، مَكْتُوبَةٌ فِي أَخْبَارِ شَمَعْيَا النَّبِيِّ وَعِدُّو الرَّائِي عَنِ الاِنْتِسَابِ. وَكَانَتْ حُرُوبٌ بَيْنَ رَحُبْعَامَ وَيَرُبْعَامَ كُلَّ الأَيَّامِ. [15] لم يثبت في علاقته بالرب؛ غالبًا لم يصل إلى حد نبذ عبادة الرب تمامًا، غير أنه عمل الشرّ،َ ولم يُهَيِّئ قلبه لطلب الرب. غالبًا ما كان يُعَرِّج بين الرغبة في عبادة الرب والتمتُّع باللذّات الزمنية. لم يُسَلِّمْ قلبه وفكره وحياته للرب بالتمام. تكرر التحرش بين الشعبين: يهوذا وإسرائيل مما أدى إلى قيام حروب مستمرة. ثُمَّ اضْطَجَعَ رَحُبْعَامُ مَعَ آبَائِهِ وَدُفِنَ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ، وَمَلَكَ أَبِيَّا ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ. [16] |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17392054672431.jpg بحُبِّك تؤدب لكي تُخَلِّص! v حَصَّنَ رحبعام مدنه، وتثبتت مملكته. اطمأنت نفسه، واعتزَّ بقدراته وإمكانياته. حسب في وصاياك حرمانًا فتركها. دفع شعبه للعصيان والبُعد عنك. v ظن شيشق ملك مصر أنه بحكمة يتحرك. غزا مملكة يهوذا ليُرضِي يربعام صديقه، ويعلن قوته وعظمته أمام الدول المحيطة. لم يدرك أن الله يسمح له بذلك لتأديب رحبعام. v سمح له الرب بالنصرة لكن في حدود. فإنه يؤدب رحبعام وشعبه، ولكن ليس لهلاكهم بل لرجوعهم إليه. إنه يسمح بتأديبنا حتى بأيدي الأشرار. لكن إلى الموت لا يُسَلِّمنا. إنه أب يود رجوع أولاده إليه. إنه طبيب، يمسك بالمشرط ليشفي لا ليقتل. تأديباته تشع حبًا ورعاية خفية. خير لي أنك أذللتني. ففي وسط مرارتي، تعزياتك تُلَذِّذ نفسي! |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17392054672431.jpg vالله يسمح بتأديبنا حتى بأيدي الأشرار. لكن إلى الموت لا يُسَلِّمنا. إنه أب يود رجوع أولاده إليه. إنه طبيب، يمسك بالمشرط ليشفي لا ليقتل. تأديباته تشع حبًا ورعاية خفية. خير لي أنك أذللتني. ففي وسط مرارتي، تعزياتك تُلَذِّذ نفسي! |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://lh3.googleusercontent.com/pw...-no?authuser=0 قدّيسة سودانيّة شفيعةٌ لضحايا العبوديّة القدّيسة جوزفين بخيتا تحتفل الكنيسة الكاثوليكيّة بتذكار القدّيسة جوزفين بخيتا في 8 فبراير/شباط من كلّ عام. هي أوّل قدّيسة كاثوليكيّة تتحدّر من السودان، وتُعدّ شفيعة لضحايا العبوديّة. لا يُعرَف الاسم الحقيقيّ لهذه القديسة ولا حتى تاريخ ميلادها. وقد أطلِق عليها اسم «بخيتا»، أي المحظوظة، ويُرجّح أنّها وُلدَت عام 1869 في دارفور الواقعة في شمال السودان حاليًّا. لمّا بلغت جوزفين التاسعة من عمرها، خُطِفت وسِيقَت للعبوديّة، فباعها النخّاسون مرّات عدّة، واختبرت كلّ أنواع الآلام، من ضربٍ واغتصاب وشتائم، حفرت في جسدها مئةً وأربعًا وأربعين ندبة، حملتها معها حتى اليوم الأخير من حياتها. بعد تلك المحطّات الأليمة من حياتها، بيعت في أحد الأيّام لقنصل إيطاليا في الخرطوم، فرحل بها إلى مقاطعة البندقيّة الإيطاليّة، وأصبحت مربّيةً لابنته. وهناك تَعرّفت هذه القدّيسة على المسيحيّة وآمنت بالربّ يسوع، وحملت اسم جوزفين يوم نالت سرّ العماد المقدّس. ثمّ انضمّت إلى راهبات الرحمة والإحسان، وأمضت أكثر من خمسين سنة من حياتها في الخدمة المتواضعة، فتمكّنت من حصد محبّة الجميع. وأخيرًا، رقدت جوزفين بخيتا بعطر القداسة عام 1947. وقد أعلنها البابا القدّيس يوحنّا بولس الثاني طوباويّة عام 1992، ومن ثمّ رفعها قدّيسة على مذابح الربّ عام 2000. وهي أوّل قدّيسة كاثوليكيّة من السودان وتُعدّ شفيعةً لضحايا العبوديّة. لِنُصَلِّ مع هذه القدّيسة من أجل مَن لا ضمير لهم، ولنكُن بنعمة المسيح صرخةً في وجه جميع من يحاولون الاتجار بالبشر. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://lh3.googleusercontent.com/pw...-no?authuser=0 قدّيسة سودانيّة شفيعةٌ لضحايا العبوديّة القدّيسة جوزفين بخيتا |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17388542868291.jpg يارب دور مقدمي الرعاية هو دور شاق لا يتطلب قوة بدنية فحسب، بل يتطلب الكثير من الصبر والتفهم ساعدنا على الرعاية آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17388542868291.jpg يارب نطوي طبيعة عملهم على رعاية أفراد قد يكونون في أضعف حالاتهم، وأحياناً غير قادرين على التعبير عن الامتنان أو تبادل العطف. ساعدهم على الرعاية آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17388542868291.jpg يارب لقد دعوتنا بحكمتك اللامتناهية لنخدم كمقدمي رعاية، وهي خدمة مجزية وصعبة في آن واحد. نطلب اليوم تدخلك الإلهي للصبر والتفهم. آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17388542868291.jpg يارب شكّل قلوبنا لننضح بالصبر مع من هم تحت رعايتنا، كالنهر الذي يشكل الصخر بلطف لنحبهم رغم التحديات. آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17388542868291.jpg يارب امنحنا الفهم حتى نفهم الصرخات الصامتة والإحباطات التي لا صوت لها لمن نرعاهم آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17388542868291.jpg يارب ساعدنا لنرى بعيونك وندرك بقلبك حتى نخدم كما خدمتَ أنت برحمة لا نهاية لها ومحبة لا حدود لها. آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17388542868291.jpg يارب في أوقات الضجر عندما ينفد صبرنا ذكّرنا بنعمتك ورحمتك الدائمة آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17388542868291.jpg يارب مقدمو الرعاية ملائكة متنكرون يقدمون الراحة والرفقة والمحبة للمحتاجين فقويهم وساعدنا آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17388542868291.jpg يارب مقدمو الرعاية يحتاجون إلى قوة إلهية فقويهم وساعدهم آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17388542868291.jpg يارب أجعل هذه الصلاة لمقدمو الرعاية من أجل الصبر والتفهم تزودهم بهذه الفضائل الأساسية مما يمكنهم من مواصلة مهمتهم النبيلة بطاقة متجددة وشفقة. آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17388542868291.jpg للصحة البدنية والعقلية الإيجابيات: يلبي موضوع الصلاة هذا الحالة النفسية والجسدية لمقدمي الرعاية على حد سواء، مع الاعتراف بالأعباء الثقيلة التي يحملونها. يمكن للصلاة من أجل الصحة أن تثير مشاعر الراحة والسلام، بالإضافة إلى الشعور بالدعم والإرشاد الإلهي. السلبيات: قد يؤكد ذلك عن غير قصد على القلق بشأن الصحة، خاصة بالنسبة لمقدمي الرعاية الذين يعانون بالفعل من مواقف مرهقة. قد يتجاهل التركيز على الصحة احتياجات مقدمي الرعاية الأساسية الأخرى مثل الحكمة والقوة والمرونة. إن رعاية الآخرين عمل يتطلب تفانيًا لا يتزعزع وتعاطفًا وقوة لا تتزعزع. وباعتبارهم جنودًا نبلاء في ميدان الإنسانية، غالبًا ما يهمل مقدمو الرعاية صحتهم الجسدية والنفسية بينما يقدمون عطفًا لا حدود له للآخرين. تركز هذه الصلاة على رفاهيتهم، وتعترف بجهودهم غير الأنانية وتدعو إلى التدخل الإلهي لدعم صحتهم. أيها الآب السماوي العزيز في مواجهة التعب، يواصل خدامك المتواضعون، مقدمو الرعاية، عملهم في المحبة. مثل المنارة المتينة الصامدة وسط البحار العاصفة، يظلون صامدين، يوفرون الراحة والعزاء. ندعوك يا رب أن تجدد طاقتهم وتعيد لهم حيويتهم وتجدد روحهم. احفظهم أيها الطبيب القدير من الأمراض الجسدية لكي يقفوا أقوياء. قَوِّ أجسادهم كما قوّيتَ شمشون ومكِّنهم من العناية بمن يحتاجون إليهم. رعِ عقولهم يا رب وازرع بذور الطمأنينة وسط حدائقهم العقلية التي اجتاحها القلق والتعب. مثل المياه الهادئة بعد العاصفة، اغرس فيهم سلامًا يفوق الفهم البشري. ادفعهم، يا أبي، في رحلة الرعاية هذه، بقلوبهم الملتهبة بالمحبة وأجسادهم المحصنة بنعمتك. باسم يسوع نصلي، آمين. تكمن جمالية هذه الصلاة في قدرتها على الاعتراف بالمساهمة الهائلة لمقدمي الرعاية واحتياجاتهم التي غالبًا ما يتم التقليل من شأنها. من خلال مناشدة التدخل الإلهي في صحتهم الجسدية والنفسية، نخلق وسيلة للتحصين الروحي. نرجو قوة مثل شمشون، وسلامًا مثل هدوء البحر بعد العاصفة، وفيضًا من المحبة لتغذية أعمالهم. هذه صلاة مهمة لمقدمي الرعاية؛ فهي ترفعهم وتذكرهم بأنهم أيضًا يستحقون الرعاية والمحبة. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17388542868291.jpg يارب أجعل هذه الصلاة من أجل الصحة أن تثير مشاعر الراحة والسلام، بالإضافة إلى الشعور بالدعم والإرشاد الإلهي آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17388542868291.jpg يارب إن رعاية الآخرين عمل يتطلب تفانيًا لا يتزعزع وتعاطفًا وقوة لا تتزعزع فأعطينا الدعم والإرشاد الإلهي آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17388542868291.jpg يارب إن مقدمو الرعاية هم جنودًا نبلاء في ميدان الإنسانية، غالبًا ما يهمل مقدمو الرعاية صحتهم الجسدية والنفسية بينما يقدمون عطفًا لا حدود له للآخرين. فأعطهم الدعم والإرشاد الإلهي آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17388542868291.jpg يارب إجعل هذه الصلاة لمقدمو الرعاية تركز على رفاهيتهم، وتعترف بجهودهم غير الأنانية وتدعو إلى التدخل الإلهي لدعم صحتهم. آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17388542868291.jpg يارب في مواجهة التعب يواصل خدامك المتواضعون مقدمو الرعاية، عملهم في المحبة. مثل المنارة المتينة الصامدة وسط البحار العاصفة، يظلون صامدين، يوفرون الراحة والعزاء. آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17388542868291.jpg ندعوك يا رب أن تجدد طاقة مقدمو الرعاية وتعيد لهم حيويتهم وتجدد روحهم آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17388542868291.jpg ندعوك يا رب أن تحفظ مقدمو الرعاية أيها الطبيب القدير من الأمراض الجسدية لكي يقفوا أقوياء آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17388542868291.jpg يا رب أرعِ عقول مقدمو الرعاية وازرع بذور الطمأنينة وسط حدائقهم العقلية التي اجتاحها القلق والتعب آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17388542868291.jpg يا رب مثل المياه الهادئة بعد العاصفة اغرس فينا سلامًا يفوق الفهم البشري آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17388542868291.jpg يا رب ادفع مقدمو الرعاية في رحلة الرعاية هذه بقلوبهم الملتهبة بالمحبة وأجسادهم المحصنة بنعمتك. آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17388542868291.jpg يا رب اجعل هذه الصلاة في قدرتها على الاعتراف بالمساهمة الهائلة لمقدمي الرعاية واحتياجاتهم التي غالبًا ما يتم التقليل من شأنها. آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17388542868291.jpg يا رب من خلال مناشدة التدخل الإلهي في صحة لمقدمي الرعاية الجسدية والنفسية نخلق وسيلة للتحصين الروحي. آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17388542868291.jpg يا رب نرجو قوة مثل شمشون وسلامًا مثل هدوء البحر بعد العاصفة وفيضًا من المحبة لتغذية أعمالنا. آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17388542868291.jpg للإرشاد والحكمة في تقديم الرعاية إيجابيات وسلبيات من أجل الهداية والحكمة في تقديم الرعاية موضوع الصلاة: الإيجابيات: إنه يشجع القوة الروحية والإيمان في مقدمي الرعاية. إنه يناشد التدخل الإلهي من أجل اتخاذ قرارات أفضل في تقديم الرعاية. فهو يعزز الصبر والتفهم والمثابرة. السلبيات: قد يجادل البعض بأن الدعاء بالحكمة والهداية قد يغني عن أخذ دورات فعلية أو طلب المشورة المهنية. قد يُعتقد أن الصلاة تحل محل الحاجة إلى دعم ملموس لمقدمي الرعاية، مثل الراحة وخدمات الصحة النفسية. إن دور مقدمي الرعاية دور نبيل، ولكنه أيضاً رحلة مليئة بالتحديات. فهم يتحملون مسؤولية كبيرة لضمان صحة ورفاهية من هم تحت رعايتهم. في هذه اللحظات، التي غالبًا ما تكون مليئة بالصعوبة والشك، هناك حاجة متأصلة في هذه اللحظات إلى العون الإلهي. من هنا، تسعى هذه الصلاة إلى التماس حكمة الله وإرشاد مقدمي الرعاية في مهمتهم النبيلة. دعونا نصلي. أيها الآب السماوي العزيز، يا مصدر كل حكمة وفهم، نقف أمامك اليوم نيابة عن مقدمي الرعاية الأعزاء. امنحهم، يا رب، حكمتك التي لا تشوبها شائبة لاتخاذ القرارات الصائبة حتى في أصعب اللحظات. املأ قلوبهم بهدايتك الإلهية حتى يتمكنوا من الإبحار في رحلة تقديم الرعاية، باسطين محبتك وحنانك لمن ائتمنوا على رعايتهم. دعهم يتكلون عليك يا رب ويعلمون أنك أنت نورهم الهادي في أحلك الليالي ومنارة حكمتهم في أوقات الحيرة. ليطلبوا وجهك باستمرار بصلوات صامتة واستماع صابر وآمال متقدة. وفوق كل شيء، لفهم بنعمتك التي لا تنتهي وقوتك وسلامك. باسم يسوع اسمك نصلّي. آمين. إن الصلاة من أجل الهداية والحكمة في تقديم الرعاية ليست مجرد التماس للتدخل الإلهي، بل هي شهادة إيمان. إنها تقر بأنه حتى في خضم الصراع وعدم اليقين، يمكن لمقدمي الرعاية أن يجدوا القوة والتوجيه في الله. تعمل الصلاة على تذكير مقدمي الرعاية بأنهم ليسوا وحدهم، ويمكنهم الاعتماد على حكمة الله'لإرشادهم خلال رحلتهم النبيلة. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17392054672431.jpg كيف تفسر تعاليم آباء الكنيسة ما إذا كان عيسو قد ذهب إلى السماء غالبًا ما استخدم آباء الكنيسة، اللاهوتيون والقادة المسيحيون الأوائل، شخصيات توراتية مثل عيسو كأمثلة في تعاليمهم عن الخلاص والانتخاب الإلهي والإرادة الحرة للإنسان. ومع ذلك، لم يتفقوا بشكل موحد على مصير عيسو النهائي. رأى العديد من آباء الكنيسة، متبعين تفسير بولس الرسول في رومية 9، في عيسو مثالاً على اختيار الله السيادي في الانتخاب. يستخدم بولس قصة يعقوب وعيسو لتوضيح حق الله في اختيار من يشاء لأغراضه: "يَعْقُوبُ أَحْبَبْتُهُ وَأَمَّا عِيسُو فَأَبْغَضْتُهُ." (رومية 9: 13، نقلاً عن ملاخي 1: 2-3). كثيرًا ما استخدم أوغسطينوس الفرعوني، أحد أكثر آباء الكنيسة تأثيرًا، عيسو كمثال في كتاباته عن الأقدار والنعمة. في فهمه، مثّل عيسو أولئك الذين لم يختارهم الله للخلاص. جادل أوغسطينوس بأن اختيار الله ليعقوب على عيسو لم يكن مبنيًا على أفعالهما (لأنهما اختيرا قبل الولادة) بل على إرادة الله الغامضة. هذا التفسير يشير إلى أن عيسو لم ينل الخلاص. ومع ذلك، كان لآباء الكنيسة الآخرين وجهة نظر أكثر دقة. على سبيل المثال، بينما كان يوحنا الذهبي الفم، على الرغم من اعترافه باختيار الله السيادي، إلا أنه أكد أيضًا على مسؤولية الإنسان. ففي عظاته في عظاته عن رومية يشير إلى أن رفض عيسو لم يكن نهائيًا ومطلقًا، بل كان بإمكانه أن يتوب ويقبله الله. ربما كان أوريجانس، المعروف بإيمانه بخلاص جميع النفوس في نهاية المطاف (أبوكاتاستاسيس)، قد عقد الأمل على خلاص عيسو النهائي، على الرغم من أنه لا يتطرق تحديدًا إلى مصير عيسو في كتاباته الموجودة. من المهم أن نلاحظ أن آباء الكنيسة غالبًا ما استخدموا الشخصيات الكتابية بشكل استعاري أو نموذجي. على سبيل المثال، رأى أمبروز الميلاني عيسو كنموذج للشعب اليهودي الذي فقد حقه المكتسب لصالح الأمم (ممثلاً بيعقوب). في هذا التفسير، يكون التركيز أقل على خلاص عيسو الشخصي وأكثر على ما يمثله في تاريخ الخلاص. وغالبًا ما أشار الآباء أيضًا إلى مصالحة عيسو مع يعقوب كمثال إيجابي على الغفران والمحبة الأخوية. وقد فُسِّر هذا الحدث أحيانًا على أنه دليل على تغير في شخصية عيسو، مما قد يؤثر على وجهات النظر حول مصيره النهائي. ومع ذلك، فإن غالبية التفسيرات الآبائية تميل إلى النظر إلى عيسو نظرة سلبية، متبعةً وصف العهد الجديد له بأنه "كافر" (عبرانيين 12: 16). وهذا، بالإضافة إلى استخدام بولس لعيسو كمثال لأولئك الذين لم يتم اختيارهم للخلاص، أدى بالعديد من آباء الكنيسة إلى افتراض أن عيسو لم يكن من بين المخلصين. الملخص: رأى العديد من آباء الكنيسة، تبعًا لبولس، في عيسو مثالاً لأولئك الذين لم يتم اختيارهم للخلاص استخدم أوغسطينوس عيسو لتوضيح تعاليمه عن الأقدار والانتخاب الإلهي كان لبعض الآباء، مثل يوحنا الذهبي الفم، وجهة نظر أكثر دقة، حيث أشاروا إلى إمكانية التوبة غالبًا ما استُخدم عيسو بشكل استعاري أو نموذجي يمثل موضوعات أوسع في تاريخ الخلاص |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17392054672431.jpg غالبًا ما استخدم آباء الكنيسة، اللاهوتيون والقادة المسيحيون الأوائل، شخصيات توراتية مثل عيسو كأمثلة في تعاليمهم عن الخلاص والانتخاب الإلهي والإرادة الحرة للإنسان. ومع ذلك، لم يتفقوا بشكل موحد على مصير عيسو النهائي. رأى العديد من آباء الكنيسة، متبعين تفسير بولس الرسول في رومية 9، في عيسو مثالاً على اختيار الله السيادي في الانتخاب. يستخدم بولس قصة يعقوب وعيسو لتوضيح حق الله في اختيار من يشاء لأغراضه: "يَعْقُوبُ أَحْبَبْتُهُ وَأَمَّا عِيسُو فَأَبْغَضْتُهُ." (رومية 9: 13، نقلاً عن ملاخي 1: 2-3). |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17392054672431.jpg كثيرًا ما استخدم أوغسطينوس الفرعوني أحد أكثر آباء الكنيسة تأثيرًا، عيسو كمثال في كتاباته عن الأقدار والنعمة. في فهمه، مثّل عيسو أولئك الذين لم يختارهم الله للخلاص. جادل أوغسطينوس بأن اختيار الله ليعقوب على عيسو لم يكن مبنيًا على أفعالهما (لأنهما اختيرا قبل الولادة) ل على إرادة الله الغامضة. هذا التفسير يشير إلى أن عيسو لم ينل الخلاص.3. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17392054672431.jpg يوحنا الذهبي الفم، على الرغم من اعترافه باختيار الله السيادي إلا أنه أكد أيضًا على مسؤولية الإنسان. ففي عظاته في عظاته عن رومية يشير إلى أن رفض عيسو لم يكن نهائيًا ومطلقًا، بل كان بإمكانه أن يتوب ويقبله الله. ربما كان أوريجانس، المعروف بإيمانه بخلاص جميع النفوس في نهاية المطاف (أبوكاتاستاسيس)، قد عقد الأمل على خلاص عيسو النهائي، على الرغم من أنه لا يتطرق تحديدًا إلى مصير عيسو في كتاباته الموجودة. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17392054672431.jpg أن آباء الكنيسة غالبًا ما استخدموا الشخصيات الكتابية بشكل استعاري أو نموذجي. على سبيل المثال، رأى أمبروز الميلاني عيسو كنموذج للشعب اليهودي الذي فقد حقه المكتسب لصالح الأمم (ممثلاً بيعقوب). في هذا التفسير، يكون التركيز أقل على خلاص عيسو الشخصي وأكثر على ما يمثله في تاريخ الخلاص. وغالبًا ما أشار الآباء أيضًا إلى مصالحة عيسو مع يعقوب كمثال إيجابي على الغفران والمحبة الأخوية. وقد فُسِّر هذا الحدث أحيانًا على أنه دليل على تغير في شخصية عيسو، مما قد يؤثر على وجهات النظر حول مصيره النهائي. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17392054672431.jpg غالبية التفسيرات الآبائية تميل إلى النظر إلى عيسو نظرة سلبية، متبعةً وصف العهد الجديد له بأنه "كافر" (عبرانيين 12: 16). وهذا، بالإضافة إلى استخدام بولس لعيسو كمثال لأولئك الذين لم يتم اختيارهم للخلاص، أدى بالعديد من آباء الكنيسة إلى افتراض أن عيسو لم يكن من بين المخلصين. الملخص: رأى العديد من آباء الكنيسة، تبعًا لبولس، في عيسو مثالاً لأولئك الذين لم يتم اختيارهم للخلاص استخدم أوغسطينوس عيسو لتوضيح تعاليمه عن الأقدار والانتخاب الإلهي كان لبعض الآباء، مثل يوحنا الذهبي الفم، وجهة نظر أكثر دقة، حيث أشاروا إلى إمكانية التوبة غالبًا ما استُخدم عيسو بشكل استعاري أو نموذجي يمثل موضوعات أوسع في تاريخ الخلاص |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17392054672431.jpg ماذا تقول الكنيسة الكاثوليكية عن الحياة الآخرة لعيسو لا تملك الكنيسة الكاثوليكية بيانًا عقائديًا رسميًا على وجه التحديد حول مصير عيسو الأبدي. إن تعاليم الكنيسة حول الخلاص والحياة الآخرة تنطبق بشكل عام على جميع الأفراد، بدلاً من إصدار تصريحات نهائية حول شخصيات كتابية محددة لم تُذكر صراحةً كقديسين. ومع ذلك، يمكننا أن نفحص العقيدة والتقليد الكاثوليكي لفهم كيف يمكن للكنيسة أن تتعامل مع مسألة حياة عيسو الآخرة: الخلاص الشامل: تعلم الكنيسة الكاثوليكية أن الله يريد خلاص جميع الناس (1 تيموثاوس 2: 4). ومشيئة الله الخلاصية الشاملة هذه ستمتد نظريًا إلى عيسو أيضًا. الدينونة على أساس الأعمال: تُعلِّم الكنيسة أن الأفراد سيُدانون بناءً على أعمالهم والنعمة التي نالوها (رومية 2: 6-8). أفعال عيسو، سواء كانت إيجابية (المصالحة مع يعقوب) أو سلبية (احتقار حق البكرية)، سيُنظر إليها في ضوء ذلك. الرحمة الإلهية: يؤكد اللاهوت الكاثوليكي على رحمة الله. وقد أكد البابا فرنسيس، في كتابه "اسم الله الرحمة" الصادر عام 2016، على أن رحمة الله تمتد حتى إلى أولئك الذين رفضوه. هذا المنظور يمكن أن يعطي الأمل في خلاص عيسو. المطهر تسمح عقيدة المطهر الكاثوليكية بتطهير النفوس بعد الموت. إذا كان عيسو قد تاب قبل الموت ولكن كان لا يزال متعلقًا بالخطيئة، فإن اللاهوت الكاثوليكي يسمح بإمكانية تطهيره في المطهر. ليمبو على الرغم من أنه ليس عقيدة رسمية، إلا أن مفهوم Limbo كان مقترحًا تاريخيًا كحالة للأفراد غير المعمدين الذين لم يرتكبوا خطيئة شخصية. ومع ذلك، فقد سقط هذا المفهوم في الفكر الكاثوليكي الحديث. تفسير الكتاب المقدس: تفسر الكنيسة الكاثوليكية الكتاب المقدس في ضوء التقليد والتعاليم الكهنوتية. بينما تصف الرسالة إلى العبرانيين 12: 16-17 عيسو بأنه "ملحد"، فإن الكنيسة على الأرجح ستعتبر ذلك في السياق الأوسع لتاريخ الخلاص وليس كبيان نهائي عن مصير عيسو الأبدي. سر الخلاص: ينص التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية (1058) على أن "الكنيسة تصلي لكي لا يهلك أحد". وهذا يعكس رجاء الكنيسة في الخلاص الشامل مع الاعتراف بسر دينونة الله. الدينونة الأخيرة: تنص العقيدة الكاثوليكية على أن المصير النهائي للأفراد لا يعلمه إلا الله وسيُكشف عنه في الدينونة الأخيرة. من المهم أن نلاحظ أنه بينما تقدم الكنيسة إرشادات حول فهم الخلاص والحياة الآخرة، فإنها تمتنع عن الإعلان بشكل قاطع عن المصير الأبدي لأفراد معينين (باستثناء القديسين الذين تم تقديسهم). تشجع الكنيسة الصلاة من أجل جميع الموتى، مما يعكس الأمل في رحمة الله. عند النظر في عيسو، من المرجح أن يوازن النهج الكاثوليكي بين الصورة الكتابية (بما في ذلك التقييم السلبي في العبرانيين) مع تأكيد الكنيسة على إرادة الله الخلاصية الشاملة ورحمته. بينما تعترف الكنيسة بأخطاء عيسو، فإنها على الأرجح لن تستبعد إمكانية خلاصه، تاركة مصيره النهائي لدينونة الله. الملخص: ليس لدى الكنيسة الكاثوليكية بيان عقائدي رسمي عن مصير عيسو الأبدي تؤكد العقيدة الكاثوليكية على إرادة الله الخلاصية الشاملة والدينونة المبنية على الأعمال والنعمة إن تعاليم الكنيسة عن الرحمة الإلهية والمطهر يمكن أن تقدم الأمل في خلاص عيسو في نهاية المطاف، تترك الكنيسة مصير عيسو لدينونة الله، وتشجع على الصلاة من أجل جميع المتوفين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17392054672431.jpg كيف يُفهم دور عيسو في الرواية التوراتية من حيث تاريخ الخلاص إن دور عيسو في الرواية التوراتية مهم من حيث تاريخ الخلاص، ولا سيما في فهم اختيار الله السيادي وتطور شعب العهد. إليك كيف تتناسب قصة عيسو مع السرد الأوسع لتاريخ الخلاص: الانتخاب الإلهي: غالبًا ما يُنظر إلى قصة يعقوب وعيسو على أنها مثال رئيسي على اختيار الله السيادي. فحتى قبل ولادتهما، اختار الله يعقوب على عيسو لمواصلة خط العهد (تكوين 25: 23). إن موضوع الانتخاب الإلهي هذا هو موضوع أساسي في تاريخ الخلاص، مع التأكيد على أن خطط الله لا تستند إلى الجدارة البشرية أو الجدارة الأولية. استمرارية العهد: إن بيع عيسو لبكريته ليعقوب (تكوين ظ¢ظ¥: ظ¢ظ©-ظ£ظ¤) لحظة محورية في تاريخ الخلاص. لم تتضمن حق البكرية الميراث المادي فحسب، بل أيضًا الإرث الروحي لعهد إبراهيم مع الله. تجاهل عيسو لهذا الميراث الروحي سمح باستمرار العهد من خلال يعقوب، على الرغم من كونه الابن الأصغر. نمذجة إسرائيل والكنيسة: ترى بعض التفسيرات عيسو ويعقوب كنموذجين أو نذيرين لمجموعات أكبر في تاريخ الخلاص. ويرتبط عيسو أحيانًا بأمة إسرائيل، التي كان لها في البداية "حق البكرية" ولكنها فقدته لصالح الكنيسة الأممية (التي يمثلها يعقوب). يُستخدم هذا النمط لشرح توسيع عهد الله ليشمل الأمم. أمانة الله رغم إخفاقات البشر: تُظهر قصة عيسو ويعقوب أمانة الله لوعود عهده على الرغم من الإخفاقات البشرية. على الرغم من أن عيسو احتقر حق ولادته ويعقوب حصل عليه من خلال الخداع، إلا أن الله عمل من خلال هذين الشخصين المعيبين لتحقيق وعوده. المصالحة والغفران: يُنظر إلى المصالحة النهائية بين عيسو ويعقوب (تكوين 33) على أنها مثال قوي على الغفران والمحبة الأخوية. في سياق تاريخ الخلاص، يمكن النظر إلى هذه المصالحة على أنها إنذار بالمصالحة النهائية بين الله والبشرية من خلال المسيح. تحذير ضد الدنيوية: إن شخصية عيسو، ولا سيما استعداده لمقايضة حقه في الميراث من أجل الإشباع الفوري، هي بمثابة تحذير في تاريخ الخلاص من تفضيل الأمور الدنيوية على الميراث الروحي. يتكرر هذا الموضوع في جميع أنحاء الكتاب المقدس، مع التأكيد على أهمية الأولويات الروحية. بركات الله خارج خط العهد: في حين أن عيسو لم يُختر لمواصلة خط العهد، إلا أنه نال بركات من الله (تكوين 27: 39-40، تكوين 36). وهذا يدل على أن نعمة الله تمتد إلى ما وراء الخط الرئيسي لتاريخ الخلاص، مما ينذر بشمول جميع الأمم في نهاية المطاف في خطة الله. تعقيد العدل الإلهي: تتحدى قصة عيسو المفاهيم المبسطة للعدالة الإلهية والانتخاب. إنها تثير أسئلة حول الإرادة الحرة والأقدار وطبيعة اختيارات الله التي كانت موضع جدل عبر تاريخ الكنيسة. الاستمرارية مع مواضيع العهد القديم: ترتبط قصة عيسو بمواضيع أخرى في العهد القديم ذات أهمية حاسمة في تاريخ الخلاص، مثل اختيار الابن الأصغر على الأكبر (فكرة متكررة)، وأهمية البركة الأبوية، وتطور الأمم المتميزة من سلالة إبراهيم. تفسير العهد الجديد: إن استخدام العهد الجديد لقصة عيسو في العهد الجديد، وخاصة في رومية 9 والعبرانيين 12، يدمج قصته في اللاهوت المسيحي، ويستخدمها لشرح مفاهيم الانتخاب والتحذير من تجاهل التراث الروحي. الملخص: تمثل قصة عيسو مثالًا على انتخاب الله السيادي في تاريخ الخلاص كان بيعه لحق البكرية أمرًا حاسمًا لاستمرار العهد من خلال يعقوب تنبئ مصالحة عيسو ويعقوب بموضوعات الغفران في تاريخ الخلاص تعتبر قصة عيسو بمثابة تحذير من تفضيل الأمور الدنيوية على الميراث الروحي |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17392054672431.jpg الانتخاب الإلهي: غالبًا ما يُنظر إلى قصة يعقوب وعيسو على أنها مثال رئيسي على اختيار الله السيادي. فحتى قبل ولادتهما، اختار الله يعقوب على عيسو لمواصلة خط العهد (تكوين 25: 23). إن موضوع الانتخاب الإلهي هذا هو موضوع أساسي في تاريخ الخلاص، مع التأكيد على أن خطط الله لا تستند إلى الجدارة البشرية أو الجدارة الأولية. استمرارية العهد: إن بيع عيسو لبكريته ليعقوب (تكوين ظ¢ظ¥: ظ¢ظ©-ظ£ظ¤) لحظة محورية في تاريخ الخلاص. لم تتضمن حق البكرية الميراث المادي فحسب، بل أيضًا الإرث الروحي لعهد إبراهيم مع الله. تجاهل عيسو لهذا الميراث الروحي سمح باستمرار العهد من خلال يعقوب، على الرغم من كونه الابن الأصغر. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17392054672431.jpg ترى بعض التفسيرات عيسو ويعقوب كنموذجين أو نذيرين لمجموعات أكبر في تاريخ الخلاص. ويرتبط عيسو أحيانًا بأمة إسرائيل، التي كان لها في البداية "حق البكرية" ولكنها فقدته لصالح الكنيسة الأممية (التي يمثلها يعقوب). يُستخدم هذا النمط لشرح توسيع عهد الله ليشمل الأمم. أمانة الله رغم إخفاقات البشر: تُظهر قصة عيسو ويعقوب أمانة الله لوعود عهده على الرغم من الإخفاقات البشرية. على الرغم من أن عيسو احتقر حق ولادته ويعقوب حصل عليه من خلال الخداع، إلا أن الله عمل من خلال هذين الشخصين المعيبين لتحقيق وعوده. المصالحة والغفران: يُنظر إلى المصالحة النهائية بين عيسو ويعقوب (تكوين 33) على أنها مثال قوي على الغفران والمحبة الأخوية. في سياق تاريخ الخلاص، يمكن النظر إلى هذه المصالحة على أنها إنذار بالمصالحة النهائية بين الله والبشرية من خلال المسيح. |
| الساعة الآن 09:28 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025