|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173841558873511.jpg في رحلة تحديد العلاقة مكن لمجتمعك أيضًا أن يصلي من أجلك، ويتشفع نيابة عنك بينما تسعى إلى مشيئة الله لعلاقتك. لا تستخف أبدًا بقوة صلاة الجماعة في تحقيق الوضوح والتوجيه. إن مراقبة العلاقات المسيحية السليمة الأخرى داخل مجتمعك يمكن أن توفر لك نماذج لعلاقاتك الخاصة. يمكنك أن تتعلم من أمثلة التواصل وحل النزاعات والمحبة المتمحورة حول المسيح. تذكر، مع ذلك، أنه في حين أن مدخلات المجتمع لها قيمة، إلا أنه لا ينبغي أن تطغى على قيادة الروح القدس في حياتك. استخدم التمييز في من تستمع إلى نصيحته، وقم دائمًا بقياسها على الكتاب المقدس وعلاقتك الشخصية مع الله. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173841558873511.jpg في رحلة تحديد العلاقة إن إشراك مجتمعك المسيحي في رحلة علاقتك يسمح لهم بالاحتفال معك ودعمك، سواء في أوقات الفرح أو التحدي. كما تقول رسالة رومية 12:15: "افرحوا مع الفرحين وافرحوا مع الفرحين واحزنوا مع الحزانى". اغتنم هبة المجتمع المسيحي والإرشاد المسيحي في تحديد علاقتك. اسمح لحكمتهم وصلواتهم ودعمهم أن يرشدوك. لكن تذكر دائمًا أن الله هو الذي يوجه خطواتك في النهاية. فليباركك الله بالوضوح والحكمة والسلام بينما تسعى إلى تحقيق مشيئته لعلاقتك.. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://lh3.googleusercontent.com/pw...-no?authuser=0 يا قلب ï»» تُجالس إï»» الذين يفهمونك ويعرفون حقيقتك، يا قلب ï»» تجلس إï»» تحت الشجرة المُزهر |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://lh3.googleusercontent.com/pw...-no?authuser=0 الحياة كالعملة يمكنك إنفاقها بالطريقة التي تريدها. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://lh3.googleusercontent.com/pw...-no?authuser=0 في كلمتين يمكن تلخيص كل معنى الحياة: إنها مستمرة |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://lh3.googleusercontent.com/pw...-no?authuser=0 أهمية الحياة أن نحاول إحداث تأثير وليس كسب دخل |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
أبنى الغالى .. بنتي الغالية لـيس من قوة تُعـينكم إلا قوتي وحماية إلا حمايتي لـيس من يرحمكم من الضيقات ويرفعكم إلا يدي لـيـس من ينقذكم من يد الـشـرير إلا سلطاني ولاقلب يأويكم إلا قلبي وليس من محبة تغـمركم مثل محبتي |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
لـيس من قوة تُعـينكم إلا قوتي وحماية إلا حمايتي |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
فتحت أبواب السماء ليتهلل السمائيون بخلاص البشرية |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
كونوا سبب بركة ورجاء لكل من يراكم ويلتقي بكم كونوا النور الذي يقود الخاطئين الى يسوع كونوا سبب لزرع الفرح والابتسامة على وجوه المتعبين كونوا ينبوع للمحبة يسقي كل من هو عطشان الى كلمة حب ويفتقد في حياته الى لمسة حنان كونوا كصفحة جديدة في كتاب مليئة بالامل والاخبار السارة والنعمة لكل الناس كونوا واحدا بالمسيح يسوع حتى تجذبوا كل من هم بعيدين عن الايمان المسيحي القويم الى طريق الرب من جديد . |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
الشهيدات القديسات العذاري المطوبات بيستس وهلبيس واغابي وامهن صوفية |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
الاب العظيم في القديسين العابد المجاهد إبراهيم المتوحد |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
الذين حملوا البذار إلى الحقول ذارفين دموعا يبتهجون وهم يحملون حزما من الحبوب! (مز 126: 6) |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
أيقونة “أم الوداعة” هذه الأيقونة الأكثر روعة، توجد فى كنيسة صليب الرب، في تبليسى بجورجيا، و تسمى أيقونة “أم الوداعة” و تشرح لنا بشكل خاص كيف أن الرب يسوع المسيح له كل المجد، عندما أصبح رجلا أحب أمه القديسة الطاهرة مريم حبا جما و عاملها بالخضوع و التواضع و الوداعة، و قد كملت طاعته لها عندما صنع المعجزة الأولى بناءا على رغبتها، و في قمة آلامه على الصليب، أوصى تلميذه برعايتها، بركة و صلوات والدة الإله القديسة مريم العذراء تكون معنا، آمين. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
شرح أيقونة والدة الإله التي رسمها القديس الرسول لوقا الإنجيلي تبدو العذراء والدة الإله في الأيقونة (التي يقال أنها من رَسِمْ لوقا الإنجيلي) صامتة ساكنة ظهرها مستقيم تنظر إلى المشاهد وتحيط طفلها بيديها، تنبعث من محيَّاها صورة الرقَّة والحنان. أمَّا الطفل الإلهي فيجلس في حضنها مستقرَّاً بوقار يحمل بيده اليسرى لفافة رِقٍّ فيها بشرى الخلاص التي أعلنها للخليقة، ويبارك بيده اليمنى مع ضم مع ضم الأصابع لكي تشيرَ إلى حرفَي «ألفا» و «أوميغا» أي الحرف الأول والحرف الأخير في الأبجديَّة اليونانيَّة، وكأنَّه يعلن لنا أنَّه الألف والياء السرمديَّة والأبديَّة. هذا ما عبَّر عنه القديس يوحنا الدمشقيّ في أحد أناشيده: «يداها تحملان الأزلي وركبتاها عرشٌ أسمى من الشيروبيم إنها العرش الملكيّ الذي يتأمَّل الملائكة عليه بسيِّدهم وخالقهم. (من كتاب والدة الإله) |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
ما هي قصة لوحة العذراء “التي تحلّ العُقَد” ؟ تاريخها، شرحها، وكيف بدأ إكرامها 28 أيلول – عيد مريم التي تحلّ العقد التعبّد وإكرام مريم العذراء “التي تحلّ العُقَد” غير معروفة للكثيرين، حتى في ألمانيا – البلد الذي نشأ فيه هذا الإكرام – فهي تقوم في الواقع على لوحة زيتية رسمها الفنّان الألماني يوهان ملكيور جورج شميدتنر. تمّ إهداءها لكنيسة القديس بطرس في مدينة أوغسبورغ الألمانية عام 1700، السنة التي يُعتقد فيها رُسِمت. كل من ينظر إلى هذه اللوحة لأول مرة يتفاجأ بروعتها وبالسلام الأمومي الذي ينعكس فيها. تظهر السيدة مريم العذراء وهي تحل عقد في شريط وهو يشير الى قدرتها على حل تشابك الصعوبات والمحن في حياتنا. التعبّد للعذراء “التي تحلّ العقد” هي عبادة شعبية يتشفّع بها كل من يواجه عُقد – مشاكل وصعوبات – في الحب، في العمل، الدراسة، وبشكل خاص في الصحّة. أصل إكرام العذراء “التي تحلّ العُقَد” هذا الإكرام لمريم العذراء بدأ مع القديس إيريناوس الذي كان تلميذاً ليوحنا الرسول ، وأسقف ليون، مات شهيداً (سنة 202). على ضوء رسالة بولس الى رومية 5 والذي يقارن بين آدم والمسيح، قارن بالمثل بين حوّاء والعذراء مريم. مؤكّداً أنّ حوّاء بعصيانها أوامر الله، ربطت عقدة شقاء الجنس البشري، ولكن مريم بطاعتها حلّت العقدة وحرّرت البشر. الأب هيرونيموس أمبروزيز الذي تبرّع باللوحة للكنيسة، قدّمها كعربون شكر للسيدة العذراء على تدخلّها وحلّ مشكلة قريبه النبيل وولفغانغ لانغمانتل، وزوجته صوفي إمهوف (1612) الذان كانا على وشك الطلاق. ذهب النبيل لزيارة الأب جاكوب ريم، كاهن يسوعي الذي كان ينصحه بشأن زواجه. وأرشده الى تسليم الصعوبات التي يواجهها في زواجه الى العذراء القديسة. قام الأب ريم بتقديم التماسهما أمام لوحة للسيدة العذراء، فكانا يجتمعان كل سبت لفترة 4 أسابيع. بعد زيارته الرابعة كان النبيل وولفغانغ قد بدأ بعمل تغييرات في حياته العائلية، نتيجة الصلاة وتكريم مريم العذراء. في 28 سبتمبر 1615 صلّى الأب ريم أمام لوحة للسيدة العذراء ومن خلال طقس احتفالي، رفع الشريط الزوجي، وقام بفكّ العقدة وتسويتها، مبتهلاً للعذراء أن تفكّ هكذا عقدة هذين الزوجين. منذ تلك اللحظة عاد الوفاق الى الأسرة وتجنب الزوجان الطلاق. عندما علم أهالي المدينة بقوة شفاعة العذراء وإنقاذها العائلة نشأ عندهم ولاء خاص ازداد عندما وضعت اللوحة الشهيرة في الكنيسة مذكّرة إياهم بأن مريم لن تخيب أبداً رجاء من يلتجئ إليها. شرح اللوحة لوحة “مريم التي تحلّ العقد” نرى العذراء مكلّلة بإثني عشر كوكباً، على عدد الرسل. وتلبس رداء أزرق تُلاعبه الريح. فهو يمثّل رداء المجد لملكة السماوات، هي التي عاشت في الارض من الحبّ، كخادمة متواضعة فقيرة ومتجردة من كل شيء. تدوس مريم تحت رِجلَيها رأس “الحية” رمز قوّات الشر، لأن مريم ليست فقط ملكة السماء والقديسين، بل هي تحطم أيضا” الجحيم والشياطين: إنّها تصعقها بفضائلها. لذلك يُقال إنّها: “مرهوبة كجيش مستعدّ للقِتال” (نشيد الاناشيد 10/6). في اللوحة، تظهر مريم معلّقة بين السماء والارض، فائضةً بالأنوار، يظهر الروح القدس وكأنّه يلفّ مريم وهي تفكّ عقد حياتنا. إنّ قدرة العليّ هي مصدر الأعجوبة! وَتَوَجُّه الروح هو الذي يتلاعَب بِرِدائِها. تأخذ مريم شريط حياتنا بيديها الشَفوقَتين وتفكّ منها العقد، الواحدة تلو الاخرى. يا للحنان والإنتباه اللَّذَين تعمل بهما، وهي تصغي إلى طلباتنا. وتتحوّل الشريطة الى ربطة جديدة، محررة من كل العقد التي تعوقها. نفهم عندئذ قدرة التحرّر في يديّ “مريم التي تحلّ العقد”. نلاحظ أنَّ جوقاً من الملائكة يُحيطُ بالعذراء الكليّة القداسة. هذه الكائنات التي هي حبّ ونور وكواكب منيرة في ليالينا، تَهرَع لمساعدة ملكتها التي لا مثيلَ لها، وهم يعترفون بها كذلك، ويخدمونها ويطيعونها. وأيضاً هم حاضرون لنا، لانهم تَسَلَّموا من الله مهمّة حِفظِنا من الشر، نحن الضعفاء والمُعدَمين. ينفصل ملاكان من هذا البلاط السماوي، فيمسك الأول شريطة هي شريطة حياتنا المرتبكة بكثرة العقد من كل قياس: عقد سهلة الحلّ أو مُحْكَمَة الرّبط، مُجتَمِعة او مُتباعِدة، وكلّها نتيجة للخطيئة في كل مجالات الحياة: العاطفية والعائلية والوظيفية والاجتماعية. والملاك الثاني ينظر نحونا كأنه يشجّعنا ويرينا ما تستطيع مريم أن تعمله بشفاعتِها. بما أنّنا نمتلك أم الرحمة هذه، فأيّ نِعَم نخاف ألّا نحصل عليها بانحِنائنا عند قَدَمَيها؟ فلنقترب إذاً من “مريم التي تحلّ العقد” والثقة ملء قلوبنا. فلنقترب إلى عرش النعم مُتَيَقِّنين أنّنا سنُستَجاب. فَلَنا في شخص مريم أمٌّ تَشْفَع لنا بدالّة: ما تطلبه يقبله يسوع إبنها على الدوام. لنترك إذاً، بكلّ ثقة، عقد حياتنا في يديّ أمّنا، وَلْنَقُل لها: يا “مريم التي تحلّ العقد” صلّي لأجلنا. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
ليس الوطن بَعد كان زوجان يعملان مرسلين في أفريقيا لسنوات كثيرة، وكانا عائدين إلى مدينة نيويورك للتقاعد. لم يكن لهما معاش من أية جهة، وصحتهما كانت آخذة في التدهور، وكان أمامهما مستقبل غير واضح المعالم. وحدث أن قطعا تذكرة العودة على نفس السفينة التي أقلت تدي روزفلت، الذي كان راجعًا من رحلة صيد في أفريقيا. عند وصول السفينة إلى نيويورك وجد المرسلان فرقة موسيقية لاستقبال الرئيس، بينما المرسلان نزلا من السفينة دون أن يلاحظهما أحد. في تلك الليلة، وفي شقة متواضعة في نيويورك، كانت مشاعر المرسل مجروحة؛ وقال لزوجته: أنا لا أقدر أن أفهم هذا ولا أن أتحمله. إن الله لم يعاملنا كما ينبغي. اقترحت زوجته أن يدخل إلى مخدعه ويخبر الرب بما يضايقه. بعد فترة ليست بكبيرة، خرج المرسل من مخدعه بوجه مشرق، غير مُكَدَّر. وهنا سألته زوجته: ماذا حدث يا عزيزي؟ أجابها الزوج: إن الرب سوى المسألة معي. لقد أخبرته كم أنا في مرار أن الرئيس يلقى هذا الاستقبال المثير لدى رجوعه لوطنه، بينما أنا لم أجد من يرحب بي عند رجوعي. وعندما انتهيت يبدو أن الرب وضع يده عليَّ وقال لي: ولكنك أنت لم ترجع إلى الوطن بعد. سوف تحظى باستقبال أروع عند وصولك إلى السماء. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
مجرم سابق في الجوار «فَلْيُضِئْ نُورُكُمْ هَكَذَا قُدَّامَ النَّاسِ، لِكَيْ يَرَوْا أَعْمَالَكُمُ الْحَسَنَةَ، وَيُمَجِّدُوا أَبَاكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ» (مت5: 16) أمضى “رودي رودريك” 17 عامًا مِن مدة السجن المؤبد وهو يسترحم المحكمة العليا في مونتريال مِن أجل إطلاق سراح مُبكّر. وكان يُسانده في ذلك خادمٌ معروف مِن خدام الإنجيل. سأل القاضي: “لماذا يجب إطلاق سراح هذا الرجل؟!” فأجاب الخادم: “لأن الله دخل إلى حياته وغيَّره”. فسأل القاضي: “ماذا تعني بأن الله قد دخل إلى حياته؟” ثم أصغى بتفكير عميق إلى الخادم وهو يستفيض في الحديث عن تغيير الرب يسوع المسيح للحياة، وكيف يستطيع أن يُغيّر أشر الخطاة ويجعله أفضل القديسين. وعندئذٍ سأله القاضي سؤالاً دقيقًا: “لنفترض أن هذا الرجل اُطلق سراحه، فهل تقبل به جارًا لك؟” أجاب الخادم: “حضرة القاضي، إن هذا سيكون رائعًا ومدهشًا! إن بعضًا من جيراني بحاجة لسماع الرسالة التي غيَّرت حياته!” اُطلق سراح “رودي” وهو اليوم يعيش للرب، وهو نشيط في خدمة الرب. وكخطاة غفر لهم المسيح، كل المؤمنين هم مجرمون سابقون يُسبِّحون الآن مَن دعاهم من الظلمة (1بط2: 9). وعندما تتميَّز حياتنا بسلوك مشرِّف وأعمال حسنة، فإنها تكون شهادة قوية للحق في وجه الذين يفترون علينا (1بط2: 12). ليت كلماتنا وأفعالنا تُقنع الناس من جيراننا باحتياجهم إلى الرب يسوع! |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
ماذا يقول الكتاب المقدس عن حياة عيسو وشخصيته؟ يقدم الكتاب المقدس العديد من التفاصيل الرئيسية عن حياة عيسو وشخصيته، خاصةً في سفر التكوين. كان عيسو الابن البكر لإسحاق ورفقة، والأخ التوأم ليعقوب. منذ ولادته، كان هناك تنافس بين الأخوين، حيث تنبأ الله لرفقة بأن "الأكبر سيخدم الأصغر" (تكوين 25:23). يُوصف عيسو بأنه صياد ماهر ورجل حقل، على عكس أخيه يعقوب الذي كان رجلًا هادئًا يسكن في الخيام (تكوين 25:27). لعب هذا الاختلاف في شخصيتيهما وأنماط حياتهما دورًا هامًا في علاقتهما والأحداث التي تلت ذلك. كانت إحدى اللحظات الأكثر تحديدًا في حياة عيسو عندما باع حق البكرية ليعقوب مقابل وعاء من العدس (تكوين 25: 29-34). يكشف هذا الحدث جوانب مهمة من شخصية عيسو. يذكر الكتاب المقدس أن عيسو "احتقر بكوريته" (تكوين 25: 34)، مما يشير إلى عدم تقديره لإرثه الروحي والمسؤوليات التي جاءت مع كونه الابن البكر. في وقت لاحق، عندما كان إسحاق عجوزًا وأعمى، خدع يعقوب، بمساعدة أمه رفقة إسحاق، ليعطيه البركة المخصصة لعيسو (تكوين 27). عند اكتشاف ذلك غضب عيسو وخطط لقتل يعقوب بعد وفاة والدهما. يُظهر رد الفعل هذا طبيعة عيسو المتهورة والانتقامية. ومع ذلك، يُظهر الكتاب المقدس أيضًا تغيرًا في شخصية عيسو بمرور الوقت. فبعد سنوات، عندما عاد يعقوب من الفترة التي قضاها مع لابان، قابله عيسو بالمغفرة والمصالحة (تكوين 33). وهذا يشير إلى أن عيسو قد نضج وأصبح قادرًا على التخلي عن غضبه واستيائه. يقدم العهد الجديد نظرة إضافية عن شخصية عيسو. في عبرانيين 12: 16-17، يوصف عيسو بأنه "كافر" وبأنه شخص باع حقوقه في الميراث مقابل وجبة واحدة. ويحذر هذا المقطع المؤمنين من أن يكونوا مثل عيسو الذي ندم فيما بعد على قراره ولم يجد فرصة للتوبة. على الرغم من هذه الصور السلبية، من المهم أن نلاحظ أن الكتاب المقدس يسجل أيضًا بركات الله على عيسو. فقد أصبح أبًا لبني أدوم وأعطاه الله أرضه وازدهاره (تكوين 36). الملخص: كان عيسو الابن البكر لإسحاق، ووُصف بأنه صياد ماهر ورجل الحقل لقد باع بكوريته ليعقوب مقابل وعاء من الحساء، مظهراً بذلك تهوره وعدم اهتمامه بإرثه الروحي في البداية كان عيسو ناقمًا على يعقوب لسرقة بركته، ثم تصالح مع أخيه لاحقًا يصف العهد الجديد عيسو بأنه "ملحد"، لكن العهد القديم يسجل أيضًا بركات الله عليه |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
يقدم الكتاب المقدس العديد من التفاصيل الرئيسية عن حياة عيسو وشخصيته، خاصةً في سفر التكوين. كان عيسو الابن البكر لإسحاق ورفقة، والأخ التوأم ليعقوب. منذ ولادته، كان هناك تنافس بين الأخوين، حيث تنبأ الله لرفقة بأن "الأكبر سيخدم الأصغر" (تكوين 25:23). يُوصف عيسو بأنه صياد ماهر ورجل حقل، على عكس أخيه يعقوب الذي كان رجلًا هادئًا يسكن في الخيام (تكوين 25:27). لعب هذا الاختلاف في شخصيتيهما وأنماط حياتهما دورًا هامًا في علاقتهما والأحداث التي تلت ذلك. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
كانت إحدى اللحظات الأكثر تحديدًا في حياة عيسو عندما باع حق البكرية ليعقوب مقابل وعاء من العدس (تكوين 25: 29-34). يكشف هذا الحدث جوانب مهمة من شخصية عيسو. يذكر الكتاب المقدس أن عيسو "احتقر بكوريته" (تكوين 25: 34)، مما يشير إلى عدم تقديره لإرثه الروحي والمسؤوليات التي جاءت مع كونه الابن البكر. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
عندما كان إسحاق عجوزًا وأعمى خدع يعقوب، بمساعدة أمه رفقة إسحاق، ليعطيه البركة المخصصة لعيسو (تكوين 27). عند اكتشاف ذلك غضب عيسو وخطط لقتل يعقوب بعد وفاة والدهما. يُظهر رد الفعل هذا طبيعة عيسو المتهورة والانتقامية. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
يُظهر الكتاب المقدس تغيرًا في شخصية عيسو بمرور الوقت. فبعد سنوات، عندما عاد يعقوب من الفترة التي قضاها مع لابان، قابله عيسو بالمغفرة والمصالحة (تكوين 33). وهذا يشير إلى أن عيسو قد نضج وأصبح قادرًا على التخلي عن غضبه واستيائه. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
قدم العهد الجديد نظرة إضافية عن شخصية عيسو. في عبرانيين 12: 16-17، يوصف عيسو بأنه "كافر" وبأنه شخص باع حقوقه في الميراث مقابل وجبة واحدة. ويحذر هذا المقطع المؤمنين من أن يكونوا مثل عيسو الذي ندم فيما بعد على قراره ولم يجد فرصة للتوبة. على الرغم من هذه الصور السلبية، من المهم أن نلاحظ أن الكتاب المقدس يسجل أيضًا بركات الله على عيسو. فقد أصبح أبًا لبني أدوم وأعطاه الله أرضه وازدهاره (تكوين 36). الملخص: كان عيسو الابن البكر لإسحاق، ووُصف بأنه صياد ماهر ورجل الحقل لقد باع بكوريته ليعقوب مقابل وعاء من الحساء، مظهراً بذلك تهوره وعدم اهتمامه بإرثه الروحي في البداية كان عيسو ناقمًا على يعقوب لسرقة بركته، ثم تصالح مع أخيه لاحقًا يصف العهد الجديد عيسو بأنه "ملحد"، لكن العهد القديم يسجل أيضًا بركات الله عليه |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
ماذا علّم آباء الكنيسة الأوائل عن إيزابيل نظر العديد من آباء الكنيسة إلى إيزابل كرمز قوي لعبادة الأصنام ومعارضة أنبياء الله الحقيقيين. أوريجانوس، على سبيل المثال، في عظاته حول أسفار الملوك، صوّر إيزابل كنموذج أصلي للشر، وقارنها بأمانة إيليا. ورأى في قصتها تحذيرًا من مخاطر العبادة الكاذبة واضطهاد شعب الله. استخدم أمبروز الميلاني، في كتاباته عن البتولية، إيزابل كمثال سلبي عند مناقشة السلوك اللائق بالمرأة المسيحية. وقارن بين غرورها وتلاعبها وبين فضائل التواضع والحياء التي كان يعتقد أنها يجب أن تميز الأنوثة المسيحية. كان جيروم في رسائله يشير أحيانًا إلى إيزابل في بعض الأحيان على أنها تمثيل للهرطقة أو التعليم الخاطئ داخل الكنيسة. يتماشى هذا التفسير بشكل وثيق مع الاستخدام الرمزي لاسم إيزابل في سفر الرؤيا، الذي رأى العديد من آباء الكنيسة أنه وثيق الصلة بشكل خاص بنضالاتهم ضد الحركات الهرطوقية. استخدم يوحنا الذهبي الفم، المعروف بتطبيقه العملي للكتاب المقدس، قصة إيزابل واستيلاء أخآب على كرم نابوذا كمثال على مخاطر الجشع وإساءة استخدام السلطة. ورأى في هذه القصة دروسًا مهمة عن العدالة والاستخدام الصحيح للسلطة. رسم بعض آباء الكنيسة، مثل كبريانوس القرطاجي، أوجه تشابه بين اضطهاد أنبياء الله على يد إيزابيل والاضطهاد الذي واجهته الكنيسة المسيحية الأولى. وقد ساعدهم ذلك على تشجيع المؤمنين الذين يواجهون المعارضة، مذكرينهم بأن حق الله سينتصر في النهاية. من المثير للاهتمام أن بعض الكتاب المسيحيين الأوائل، مثل ثيودوريت قورش، بينما لم يبرر تصرفات إيزابل، أشاروا إلى شجاعتها في مواجهة الموت. تذكرنا هذه النظرة الدقيقة أنه حتى آباء الكنيسة رأوا أحيانًا تعقيدًا في الشخصيات الكتابية التي غالبًا ما يتم تصويرها على أنها شريرة تمامًا. اتفق الآباء عمومًا في رؤية سقوط إيزابل كدليل على العدالة الإلهية وعدم جدوى معارضة إرادة الله. وقد ساعد هذا التفسير على تعزيز سيادة الله وأهمية البقاء أمينًا في مواجهة المعارضة الدنيوية. لقد تأثرت تفسيرات آباء الكنيسة بسياقهم التاريخي والثقافي. غالبًا ما عكست تعاليمهم حول إيزابيل الاهتمامات ذات الصلة بالكنيسة الأولى، مثل الحفاظ على النقاء العقائدي ومقاومة التأثيرات الوثنية. على الرغم من تنوع تعاليم آباء الكنيسة الأوائل عن إيزابل، إلا أنهم استخدموا قصتها باستمرار كأداة للتعليم الأخلاقي والروحي، محذرين من عبادة الأصنام، وإساءة استخدام السلطة، ومعارضة حق الله. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
نظر العديد من آباء الكنيسة إلى إيزابل كرمز قوي لعبادة الأصنام ومعارضة أنبياء الله الحقيقيين. أوريجانوس، على سبيل المثال، في عظاته حول أسفار الملوك، صوّر إيزابل كنموذج أصلي للشر، وقارنها بأمانة إيليا. ورأى في قصتها تحذيرًا من مخاطر العبادة الكاذبة واضطهاد شعب الله. استخدم أمبروز الميلاني، في كتاباته عن البتولية، إيزابل كمثال سلبي عند مناقشة السلوك اللائق بالمرأة المسيحية. وقارن بين غرورها وتلاعبها وبين فضائل التواضع والحياء التي كان يعتقد أنها يجب أن تميز الأنوثة المسيحية. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
جيروم في رسائله يشير أحيانًا إلى إيزابل في بعض الأحيان على أنها تمثيل للهرطقة أو التعليم الخاطئ داخل الكنيسة. يتماشى هذا التفسير بشكل وثيق مع الاستخدام الرمزي لاسم إيزابل في سفر الرؤيا، الذي رأى العديد من آباء الكنيسة أنه وثيق الصلة بشكل خاص بنضالاتهم ضد الحركات الهرطوقية. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
استخدم يوحنا الذهبي الفم، المعروف بتطبيقه العملي للكتاب المقدس قصة إيزابل واستيلاء أخآب على كرم نابوذا كمثال على مخاطر الجشع وإساءة استخدام السلطة. ورأى في هذه القصة دروسًا مهمة عن العدالة والاستخدام الصحيح للسلطة. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
رسم بعض آباء الكنيسة، مثل كبريانوس القرطاجي، أوجه تشابه بين اضطهاد أنبياء الله على يد إيزابيل والاضطهاد الذي واجهته الكنيسة المسيحية الأولى. وقد ساعدهم ذلك على تشجيع المؤمنين الذين يواجهون المعارضة، مذكرينهم بأن حق الله سينتصر في النهاية. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
بعض الكتاب المسيحيين الأوائل، مثل ثيودوريت قورش، بينما لم يبرر تصرفات إيزابل، أشاروا إلى شجاعتها في مواجهة الموت. تذكرنا هذه النظرة الدقيقة أنه حتى آباء الكنيسة رأوا أحيانًا تعقيدًا في الشخصيات الكتابية التي غالبًا ما يتم تصويرها على أنها شريرة تمامًا. اتفق الآباء عمومًا في رؤية سقوط إيزابل كدليل على العدالة الإلهية وعدم جدوى معارضة إرادة الله. وقد ساعد هذا التفسير على تعزيز سيادة الله وأهمية البقاء أمينًا في مواجهة المعارضة الدنيوية. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
تأثرت تفسيرات آباء الكنيسة بسياقهم التاريخي والثقافي. غالبًا ما عكست تعاليمهم حول إيزابيل الاهتمامات ذات الصلة بالكنيسة الأولى، مثل الحفاظ على النقاء العقائدي ومقاومة التأثيرات الوثنية. على الرغم من تنوع تعاليم آباء الكنيسة الأوائل عن إيزابل، إلا أنهم استخدموا قصتها باستمرار كأداة للتعليم الأخلاقي والروحي، محذرين من عبادة الأصنام، وإساءة استخدام السلطة، ومعارضة حق الله. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
هل يمكن للتأمل في كلمات يسوع أن يعمق إيمان المرء التأمل في كلمات يسوع هو وسيلة قوية لتعميق إيماننا. عندما نأخذ وقتًا للتفكير بعمق في تعاليم المسيح، فإننا نسمح لحقيقته أن تخترق قلوبنا وعقولنا بطرق تحويلية. قال يسوع نفسه: "إِنْ ثَبَتُّمْ فِي كَلَامِي فَأَنْتُمْ تَلَامِيذِي حَقًّا، وَتَعْرِفُونَ الْحَقَّ وَالْحَقُّ يُحَرِّرُكُمْ" (يوحنا 8: 31-32). هذا الثبات هو شكل من أشكال التأمل - أي السكنى في تعاليم المسيح وعلى تعاليمه التي تؤدي إلى المعرفة الحقيقية والحرية الروحية (إيسلر، 2009، ص 179-198). عندما نتأمل في كلمات يسوع، فإننا لا ننخرط في مجرد تمرين فكري. نحن ندخل في حوار مع الكلمة الحي. عندما نتأمل في تعاليمه، فإننا نفتح أنفسنا لعمل الروح القدس، الذي "يُعَلِّمُكُمْ كُلَّ شَيْءٍ وَيُذَكِّرُكُمْ بِكُلِّ مَا قُلْتُهُ لَكُمْ" (يوحنا 14: 26). يمكن لممارسة التأمل هذه أن تعمق إيماننا بعدة طرق: إنه يزيد من فهمنا لمن هو يسوع وما يدعونا إليه. بينما نتأمل في أمثاله ومواعظه وتفاعلاته مع الآخرين، نكتسب نظرة أعمق في شخصيته ورسالته. هذه المعرفة المتنامية تشكل الأساس لإيمان أقوى وأكثر نضجًا. إن التأمل في كلمات يسوع يتحدانا أن نجعل حياتنا أكثر انسجامًا مع تعاليمه. كما كتب يعقوب، يجب أن نكون "عَامِلِينَ بِالْكَلِمَةِ لَا سَامِعِينَ فَقَطْ" (يعقوب 1: 22). يساعدنا التأمل على استيعاب وصايا المسيح بحيث تشكل أفعالنا ومواقفنا. هذه الممارسة تغذي علاقة أكثر حميمية مع المسيح. عندما نقضي وقتًا مع كلامه، فإننا نقضي وقتًا معه. نبدأ في التعرف على صوته بشكل أوضح، ليس فقط في الكتاب المقدس، ولكن في حياتنا اليومية. التأمل في تعاليم يسوع يمكن أن يوفر لنا الراحة والقوة في أوقات الشدة. تصبح كلماته عن السلام والرجاء والوعد مرساة لأرواحنا عندما نخبئها في قلوبنا من خلال التأمل. أخيرًا، يمكن أن تؤدي هذه الممارسة إلى إيمان أكثر تأملاً - إيمان يتجاوز التدين السطحي إلى لقاء شخصي عميق مع الله الحي. بينما نتأمل، قد نجد أنفسنا نتأثر بالعبادة الصامتة، ونختبر محبة الله بطرق قوية. دعونا إذن نجعل من التأمل في كلمات يسوع عادة لنا. دعونا نأخذ عبارة أو مثلًا أو تعليمًا ونقلبه في أذهاننا طوال اليوم. وبينما نفعل ذلك، ليت إيماننا يتعمق، ومحبتنا تزداد قوة، وحياتنا تتحول أكثر فأكثر إلى شبه المسيح. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
التأمل في كلمات يسوع هو وسيلة قوية لتعميق إيماننا. عندما نأخذ وقتًا للتفكير بعمق في تعاليم المسيح، فإننا نسمح لحقيقته أن تخترق قلوبنا وعقولنا بطرق تحويلية. قال يسوع نفسه: "إِنْ ثَبَتُّمْ فِي كَلَامِي فَأَنْتُمْ تَلَامِيذِي حَقًّا، وَتَعْرِفُونَ الْحَقَّ وَالْحَقُّ يُحَرِّرُكُمْ" (يوحنا 8: 31-32). هذا الثبات هو شكل من أشكال التأمل - أي السكنى في تعاليم المسيح وعلى تعاليمه التي تؤدي إلى المعرفة الحقيقية والحرية الروحية (إيسلر، 2009، ص 179-198). |
| الساعة الآن 09:29 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025