|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173824121129391.jpg ما الذي علّمه آباء الكنيسة الأوائل عن حياة صلاة يسوع لقد رأى آباء الكنيسة في حياة صلاة يسوع نموذجًا مثاليًا للشركة مع الله، نموذجًا نحن مدعوون للاقتداء به. لقد فهموا أن صلاة يسوع لم تكن مجرد واجب ديني، بل كانت جوهر علاقته مع الآب. كتب القديس كبريانوس القرطاجي، متأملاً في الصلاة الربانية، قائلاً: "لقد أعطانا الرب شكل الصلاة، وعلّمنا ما نصلي من أجله... إن الذي أعطانا الحياة علّمنا أيضًا كيف نصلي". أكد العديد من الآباء على طبيعة صلاة يسوع الدائمة. فقد أشار القديس يوحنا الذهبي الفم إلى أن يسوع كان كثيرًا ما ينسحب للصلاة، معلّمًا إيانا أهمية إيجاد لحظات هادئة للشركة مع الله وسط انشغالات الحياة. فكتب: "البرية هي أم الهدوء؛ إنها الهدوء والمرفأ، تنجينا من كل الاضطرابات". تأمّل الآباء أيضًا بعمق في صلاة يسوع في الجتسيماني، ورأوا فيها درسًا قويًا حول مواءمة إرادتنا مع إرادة الله. كتب القديس أوغسطينوس في تأملاته حول هذه الصلاة: "إنه يصلي كإنسان، كعبد، ويأمر كإله... إنه يُظهر أنه عندما نحزن يجب أن نصلي لا لكي تتم مشيئتنا بل مشيئة الله". لفت أوريجانس الإسكندري في رسالته "في الصلاة" الانتباه إلى ممارسة يسوع للصلاة من أجل الآخرين، ولا سيما صلاته الشفاعية في يوحنا 17. ورأى في ذلك نموذجًا لصلاتنا الشفاعية، فكتب: "ابن الله يصلي من أجلنا كرئيس كهنتنا، ويصلي فينا أيضًا كرئيس لنا... فلنسمعه إذًا وهو يصلي من أجلنا ونصلي معه". رأى الآباء أيضًا في حياة صلاة يسوع إعلانًا عن طبيعته المزدوجة كإنسان كامل وإله كامل. كتب القديس غريغوريوس الناصري: "إنه يصلي، لكنه كمن يسمع الصلاة. هو يبكي، ولكنّه كواحدٍ يُكفكفُّ الدموع. يسأل، لكنه كمن يعرف كل شيء". يمكننا أن نقدر كيف فهم الآباء الصلاة كممارسة تحويلية. لقد رأوا في حياة صلاة يسوع ليس فقط نموذجًا للتشبه به خارجيًا، بل طريقًا للتحول الداخلي. كتب القديس باسيليوس الكبير: "إن تأثير الصلاة هو الاتحاد مع الله، وإذا كان الإنسان مع الله فإنه ينفصل عن العدو. من خلال الصلاة نحرس عفتنا، ونسيطر على غضبنا، ونخلص أنفسنا من الغرور". أكد الآباء أيضًا على دور الروح القدس في الصلاة، مستندين إلى تعاليم يسوع عن الروح. كتب القديس أمبروز: "نحن لا نعرف كيف نصلي كما ينبغي، لكن الروح نفسه يشفع لنا بتنهدات أعمق من أن تُقال". طور العديد من الآباء، وخاصة أولئك الذين ينتمون إلى التقليد الشرقي، ممارسة "صلاة يسوع" - تكرار عبارة "أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمني أنا الخاطئ". على الرغم من أن هذه الممارسة لم تُنسب مباشرة إلى يسوع، إلا أنه كان يُنظر إليها على أنها وسيلة لتحقيق دعوة بولس الرسول بولس إلى "صلوا بلا انقطاع" (1 تسالونيكي 5: 17) وللتنمية على نوع الشركة الدائمة مع الله التي ميزت حياة يسوع. تقدم لنا تعاليم آباء الكنيسة عن حياة صلاة يسوع رؤى قوية لرحلتنا الروحية الخاصة بنا. إنهم يدعوننا إلى رؤية الصلاة ليس كمجرد فريضة دينية، بل كنفس حياتنا الروحية. إنهم يشجعوننا على البحث عن لحظات من العزلة، ومواءمة إرادتنا مع إرادة الله، والتشفع من أجل الآخرين، والسماح للصلاة بأن تغيرنا من الداخل، وتنمية الوعي الدائم بحضور الله. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173824121129391.jpg لقد رأى آباء الكنيسة في حياة صلاة يسوع نموذجًا مثاليًا للشركة مع الله، نموذجًا نحن مدعوون للاقتداء به. لقد فهموا أن صلاة يسوع لم تكن مجرد واجب ديني، بل كانت جوهر علاقته مع الآب. كتب القديس كبريانوس القرطاجي، متأملاً في الصلاة الربانية، قائلاً: "لقد أعطانا الرب شكل الصلاة، وعلّمنا ما نصلي من أجله... إن الذي أعطانا الحياة علّمنا أيضًا كيف نصلي". |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173824121129391.jpg أكد العديد من الآباء على طبيعة صلاة يسوع الدائمة. فقد أشار القديس يوحنا الذهبي الفم إلى أن يسوع كان كثيرًا ما ينسحب للصلاة، معلّمًا إيانا أهمية إيجاد لحظات هادئة للشركة مع الله وسط انشغالات الحياة. فكتب: "البرية هي أم الهدوء؛ إنها الهدوء والمرفأ، تنجينا من كل الاضطرابات". |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173824121129391.jpg تأمّل الآباء بعمق في صلاة يسوع في الجتسيماني، ورأوا فيها درسًا قويًا حول مواءمة إرادتنا مع إرادة الله. كتب القديس أوغسطينوس في تأملاته حول هذه الصلاة: "إنه يصلي كإنسان، كعبد، ويأمر كإله... إنه يُظهر أنه عندما نحزن يجب أن نصلي لا لكي تتم مشيئتنا بل مشيئة الله". لفت أوريجانس الإسكندري في رسالته "في الصلاة" الانتباه إلى ممارسة يسوع للصلاة من أجل الآخرين، ولا سيما صلاته الشفاعية في يوحنا 17. ورأى في ذلك نموذجًا لصلاتنا الشفاعية، فكتب: "ابن الله يصلي من أجلنا كرئيس كهنتنا، ويصلي فينا أيضًا كرئيس لنا... فلنسمعه إذًا وهو يصلي من أجلنا ونصلي معه". |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173824121129391.jpg في حياة صلاة يسوع إعلانًا عن طبيعته المزدوجة كإنسان كامل وإله كامل. كتب القديس غريغوريوس الناصري: "إنه يصلي، لكنه كمن يسمع الصلاة. هو يبكي، ولكنّه كواحدٍ يُكفكفُّ الدموع. يسأل، لكنه كمن يعرف كل شيء". يمكننا أن نقدر كيف فهم الآباء الصلاة كممارسة تحويلية. لقد رأوا في حياة صلاة يسوع ليس فقط نموذجًا للتشبه به خارجيًا، بل طريقًا للتحول الداخلي. كتب القديس باسيليوس الكبير: "إن تأثير الصلاة هو الاتحاد مع الله، وإذا كان الإنسان مع الله فإنه ينفصل عن العدو. من خلال الصلاة نحرس عفتنا، ونسيطر على غضبنا، ونخلص أنفسنا من الغرور". |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173824121129391.jpg دور الروح القدس في الصلاة مستندين إلى تعاليم يسوع عن الروح كتب القديس أمبروز "نحن لا نعرف كيف نصلي كما ينبغي، لكن الروح نفسه يشفع لنا بتنهدات أعمق من أن تُقال". |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173824121129391.jpg طور العديد من الآباء، وخاصة أولئك الذين ينتمون إلى التقليد الشرقي ممارسة "صلاة يسوع" - تكرار عبارة "أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمني أنا الخاطئ". على الرغم من أن هذه الممارسة لم تُنسب مباشرة إلى يسوع، إلا أنه كان يُنظر إليها على أنها وسيلة لتحقيق دعوة بولس الرسول بولس إلى "صلوا بلا انقطاع" (1 تسالونيكي 5: 17) وللتنمية على نوع الشركة الدائمة مع الله التي ميزت حياة يسوع. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173824121129391.jpg تقدم لنا تعاليم آباء الكنيسة عن حياة صلاة يسوع ؤى قوية لرحلتنا الروحية الخاصة بنا. إنهم يدعوننا إلى رؤية الصلاة ليس كمجرد فريضة دينية، بل كنفس حياتنا الروحية. إنهم يشجعوننا على البحث عن لحظات من العزلة، ومواءمة إرادتنا مع إرادة الله، والتشفع من أجل الآخرين، والسماح للصلاة بأن تغيرنا من الداخل، وتنمية الوعي الدائم بحضور الله. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173824121129391.jpg كيف يمكنني الموازنة بين الحماس لعلاقة جديدة والحكمة والصبر؟ إن ازدهار علاقة جديدة هو وقت فرح وإثارة كبيرين. إنها هبة من الله وانعكاس لمحبته لنا. ولكن، كما هو الحال مع كل العطايا الثمينة، يجب أن نراعي هذا الحب الجديد بحكمة وصبر، ونوازن بين حماسنا البشري وتمييزنا الروحي. دعونا نعترف بأن الإثارة في علاقة جديدة أمر طبيعي بل وجميل. إنها علامة على عجائب التواصل البشري، ولمحة عن فرح الله في خليقته. هذه الإثارة يمكن أن تغذي امتناننا لله وتلهمنا للنمو في المحبة والفضيلة. ولكن يجب أن نكون حذرين من أن ندع هذه الإثارة تطغى على علاقتنا الأساسية مع الله أو أن تحجب حكمنا (جابلر، 2004). للحفاظ على التوازن، جذّر علاقتك بالصلاة منذ البداية. ضع حماسك وآمالك ومخاوفك أمام الرب. اطلب منه أن يرشد خطواتك ويساعدك على رؤية شريكك من خلال عينيه. هذا النهج الصلاتي سيساعدك على تلطيف حماستك بالحكمة والسماح للروح القدس أن يقودك (توكونانج، 2023). الصبر، يا أبنائي، هو ثمرة الروح (غلاطية 22:5-23) وعنصر حيوي للمحبة (1 كورنثوس 13:4). ازرعوا الصبر من خلال التركيز على بناء أساس قوي من الصداقة والإيمان المشترك. خذوا وقتًا لتعرفوا بعضكم البعض حقًا - قيمكم وأحلامكم ومخاوفكم. يسمح هذا النهج الصبور بتطوير علاقة أعمق وأكثر أصالة (تياس وآخرون، 2021). اطلب الحكمة من الكتاب المقدس وطبق تعاليمه على علاقتك. يقدم سفر الأمثال على وجه الخصوص الكثير من الإرشادات حول فضيلتي الصبر والحكمة. تأمل في آيات مثل الأمثال 19: 2، "الرغبة بلا معرفة ليست جيدة، ومن يتعجل بقدميه يخطئ طريقه". دعوا هذه الكلمات تذكركم بأهمية المضي قدمًا بتأنٍ (توكونانج، 2023). من الحكمة أيضًا أن تحافظ على التوازن في حياتك خارج العلاقة. استمر في الاستثمار في صداقاتك وعملك أو دراستك وخدمتك للمجتمع الكنسي. هذا لا يوفر لك منظورًا فحسب، بل يضمن أيضًا أنك تنمو كفرد، مما يقوي في النهاية قدرتك على إقامة علاقة صحية (أوغستين شو وليانغ، 2016، ص 10-17). كن منفتحًا على مشورة المرشدين والأصدقاء الموثوق بهم الذين يعرفونك جيدًا. يمكنهم تقديم رؤى قيّمة ومساعدتك في الحفاظ على الموضوعية وسط حماسة الحب الجديد. تذكر، "حيثما لا يوجد مرشدون يسقط الشعب، ولكن في كثرة المرشدين أمان" (أمثال 11:14) (ويلسون، 2017، ص 46). تدرب على التأمل الذاتي والتواصل الصادق مع شريك حياتك. ناقشا توقعاتكما وحدودكما والوتيرة التي تشعران فيها بالراحة للمضي قدمًا. يعزز هذا الانفتاح التفاهم والاحترام المتبادل، مما يسمح لعلاقتكما بالتطور بطريقة صحية (ماركمان وآخرون، 1994). تذكروا أن المحبة الحقيقية هي محبة صبورة وطيبة (1 كورنثوس 13:4). إنه لا يطلب الإشباع الفوري بل هو مستعد للانتظار والنمو. من خلال موازنة حماسك بالحكمة والصبر، فإنك تخلق مساحة لله ليعمل في علاقتكما، ويصوغها حسب مشيئته الكاملة. أخيرًا، أمسك علاقتك بيدين مفتوحتين أمام الله. ثق أنه إذا كانت هذه العلاقة من الله حقًا، فستزدهر في توقيته. وإذا لم تكن مشيئته، فسوف يرشدك بيده المحبة. يتيح لك هذا الاستسلام لعناية الله أن تستمتع باللحظة الحالية لعلاقتك بينما تثق في خطته النهائية لحياتك (جابلر، 2004؛ توكونانج، 2023). عسى أن تكون علاقتكما الجديدة مصدر فرح ونمو، متوازنة بالحكمة التي تأتي من فوق والصبر الذي يعكس محبة الله لنا. وبهذه الطريقة، ليكن حبكما لبعضكما البعض يقربكما أكثر من أي وقت مضى من الذي هو الحب نفسه. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173824121129391.jpg إن ازدهار علاقة جديدة هو وقت فرح وإثارة كبيرين. إنها هبة من الله وانعكاس لمحبته لنا. ولكن، كما هو الحال مع كل العطايا الثمينة، يجب أن نراعي هذا الحب الجديد بحكمة وصبر، ونوازن بين حماسنا البشري وتمييزنا الروحي. دعونا نعترف بأن الإثارة في علاقة جديدة أمر طبيعي بل وجميل. إنها علامة على عجائب التواصل البشري، ولمحة عن فرح الله في خليقته. هذه الإثارة يمكن أن تغذي امتناننا لله وتلهمنا للنمو في المحبة والفضيلة. ولكن يجب أن نكون حذرين من أن ندع هذه الإثارة تطغى على علاقتنا الأساسية مع الله أو أن تحجب حكمنا (جابلر، 2004). للحفاظ على التوازن، جذّر علاقتك بالصلاة منذ البداية. ضع حماسك وآمالك ومخاوفك أمام الرب. اطلب منه أن يرشد خطواتك ويساعدك على رؤية شريكك من خلال عينيه. هذا النهج الصلاتي سيساعدك على تلطيف حماستك بالحكمة والسماح للروح القدس أن يقودك (توكونانج، 2023). |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173824121129391.jpg إن ازدهار علاقة جديدة يتطلب الصبر، يا أبنائي، هو ثمرة الروح (غلاطية 22:5-23) وعنصر حيوي للمحبة (1 كورنثوس 13:4). ازرعوا الصبر من خلال التركيز على بناء أساس قوي من الصداقة والإيمان المشترك. خذوا وقتًا لتعرفوا بعضكم البعض حقًا - قيمكم وأحلامكم ومخاوفكم. يسمح هذا النهج الصبور بتطوير علاقة أعمق وأكثر أصالة (تياس وآخرون، 2021). |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173824121129391.jpg إن ازدهار علاقة جديدة يتطلب الحكمة من الكتاب المقدس وطبق تعاليمه على علاقتك. يقدم سفر الأمثال على وجه الخصوص الكثير من الإرشادات حول فضيلتي الصبر والحكمة. تأمل في آيات مثل الأمثال 19: 2، "الرغبة بلا معرفة ليست جيدة، ومن يتعجل بقدميه يخطئ طريقه". دعوا هذه الكلمات تذكركم بأهمية المضي قدمًا بتأنٍ (توكونانج، 2023). . |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173824121129391.jpg إن ازدهار علاقة جديدة يتطلب من الحكمة أن تحافظ على التوازن في حياتك خارج العلاقة. استمر في الاستثمار في صداقاتك وعملك أو دراستك وخدمتك للمجتمع الكنسي. هذا لا يوفر لك منظورًا فحسب، بل يضمن أيضًا أنك تنمو كفرد، مما يقوي في النهاية قدرتك على إقامة علاقة صحية (أوغستين شو وليانغ، 2016، ص 10-17). |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173824121129391.jpg إن ازدهار علاقة جديدة يتطلب كن منفتحًا على مشورة المرشدين والأصدقاء الموثوق بهم الذين يعرفونك جيدًا. يمكنهم تقديم رؤى قيّمة ومساعدتك في الحفاظ على الموضوعية وسط حماسة الحب الجديد. تذكر، "حيثما لا يوجد مرشدون يسقط الشعب، ولكن في كثرة المرشدين أمان" (أمثال 11:14) (ويلسون، 2017، ص 46). |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173824121129391.jpg إن ازدهار علاقة جديدة يتطلب تدرب على التأمل الذاتي والتواصل الصادق مع شريك حياتك. ناقشا توقعاتكما وحدودكما والوتيرة التي تشعران فيها بالراحة للمضي قدمًا. يعزز هذا الانفتاح التفاهم والاحترام المتبادل، مما يسمح لعلاقتكما بالتطور بطريقة صحية (ماركمان وآخرون، 1994). |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173824121129391.jpg إن ازدهار علاقة جديدة تذكروا أن المحبة الحقيقية هي محبة صبورة وطيبة (1 كورنثوس 13:4). إنه لا يطلب الإشباع الفوري بل هو مستعد للانتظار والنمو. من خلال موازنة حماسك بالحكمة والصبر، فإنك تخلق مساحة لله ليعمل في علاقتكما، ويصوغها حسب مشيئته الكاملة. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173824121129391.jpg إن ازدهار علاقة جديدة أمسك علاقتك بيدين مفتوحتين أمام الله. ثق أنه إذا كانت هذه العلاقة من الله حقًا، فستزدهر في توقيته. وإذا لم تكن مشيئته، فسوف يرشدك بيده المحبة. يتيح لك هذا الاستسلام لعناية الله أن تستمتع باللحظة الحالية لعلاقتك بينما تثق في خطته النهائية لحياتك (جابلر، 2004؛ توكونانج، 2023). عسى أن تكون علاقتكما الجديدة مصدر فرح ونمو، متوازنة بالحكمة التي تأتي من فوق والصبر الذي يعكس محبة الله لنا. وبهذه الطريقة، ليكن حبكما لبعضكما البعض يقربكما أكثر من أي وقت مضى من الذي هو الحب نفسه. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173824121129391.jpg ما هي بعض الطرق الإلهية لإبطاء العلاقة التي تبدو متسرعة للغاية إن إدراك أن العلاقة قد تتحرك بسرعة كبيرة هو علامة على الحكمة والنضج الروحي. إنه يدل على الرغبة في إكرام الله وبناء العلاقة على أساس متين. دعونا نستكشف بعض الطرق الإلهية لإبطاء العلاقة التي تشعر بالاندفاع، واضعين في اعتبارنا دائمًا أن هدفنا النهائي هو تمجيد الله في علاقاتنا. التفت إلى الصلاة. اطرحوا مخاوفكم أمام الرب، بشكل فردي وكزوجين إن أمكن. اطلبوا إرشاده وحكمته وسلامه. تسمح لنا الصلاة بمواءمة قلوبنا مع مشيئة الله ويمكن أن توفر لنا الوضوح في أوقات عدم اليقين. بينما تصليان، كونا منفتحين لإلهامات الروح القدس اللطيفة التي قد ترشدكما نحو وتيرة أكثر اتزانًا (جابلر، 2004؛ توكونانج، 2023). بعد ذلك، انخرط في تواصل صريح ومفتوح مع شريكك. شارك مشاعرك حول وتيرة العلاقة، معربًا عن رغبتك في الإبطاء بطريقة محبة ومحترمة. تذكر كلمات رسالة أفسس 4:15، "قولوا الحق في المحبة، لننمو في كل شيء إلى الذي هو الرأس، إلى المسيح". يمكن أن تكون هذه المحادثة فرصة للنمو والتفاهم الأعمق بينكما (ماركمان وآخرون، 1994). فكر في وضع حدود مقصودة معًا. قد تشمل هذه الحدود تحديد مقدار الوقت الذي تقضيانه معًا، أو الانتباه إلى الحميمية الجسدية، أو الاتفاق على تأجيل القرارات الرئيسية حتى يتسنى لكما المزيد من الوقت للتعرف على بعضكما البعض. يمكن لمثل هذه الحدود أن تخلق مساحة للنمو الفردي وتساعد على ضمان تطور علاقتكما بطريقة صحية ومكرمة لله (تياس وآخرون، 2021). اطلب الحكمة من المرشدين الموثوق بهم أو القادة الروحيين في مجتمعك الديني. يمكنهم تقديم وجهة نظر وإرشادات قيّمة بناءً على خبراتهم الخاصة وفهمهم الكتاب المقدس. يذكّرنا سفر الأمثال 15:22: "بدون مشورة تفشل الخطط، ولكن مع كثير من المستشارين تنجح". كن منفتحًا على رؤاهم وفكر بصلاة في نصائحهم (أوغسطين شو وليانغ، 2016، ص. 10-17؛ ويلسون، 2017، ص. 46). ركز على بناء أساس قوي من الصداقة والإيمان المشترك. خصص وقتًا لدراسة الكتاب المقدس معًا أو الانخراط في مشاريع خدمية أو المشاركة في أنشطة الكنيسة كأصدقاء. يسمح لكما هذا النهج بالنمو في فهم كل منكما لقيم ومعتقدات وشخصية الآخر دون ضغط التوقعات الرومانسية (بين، 2014). مارس الصبر وضبط النفس، وتذكر أن هذه هي ثمار الروح (غلاطية 5: 22-23). قاوم الرغبة في الاندفاع إلى مستويات أعمق من الالتزام أو العلاقة الحميمة قبل أن يكون كلاكما مستعدًا. ثق في توقيت الله وخطته لعلاقتكما (توكونانج، 2023). خصص وقتًا للتأمل الذاتي والنمو الشخصي. استخدم هذه الفترة لتعميق علاقاتك الفردية مع الله، ومتابعة أهدافك الشخصية، وتقوية العلاقات المهمة الأخرى في حياتك. هذا لا يوفر لك توازنًا صحيًا فحسب، بل يسمح لك أيضًا بتقديم أفضل ما لديك في علاقتك (أوغستين شو وليانغ، 2016، ص 10-17). ضع في اعتبارك المشاركة في برنامج منظم للأزواج، مثل استشارات ما قبل الزواج أو دورة في العلاقات تقدمها كنيستك. يمكن أن توفر هذه البرامج أدوات قيّمة للتواصل وحل النزاعات والنمو الروحي كزوجين، مع تنظيم علاقتكما بشكل طبيعي (ماركمان وآخرون، 1994). انتبهي لدور الحميمية الجسدية في علاقتكما. يمكن للتعبيرات الجسدية عن المودة أن تزيد من حدة المشاعر وتخلق إحساسًا زائفًا بالتقارب. فكّر بصلاة في وضع حدود جسدية واضحة تكرم الله وتسمح لعلاقتكما العاطفية والروحية بالتطور بوتيرة صحية (تياس وآخرون، 2021). أخيرًا، تذكر أن إبطاء العلاقة لا يتعلق بالخوف أو عدم الالتزام، بل يتعلق بخلق مساحة لله ليعمل في حياتكما. إنه فعل إيمان، والثقة في أنه إذا كانت علاقتك هي حقًا إرادة الله، فسوف تزدهر في توقيته المثالي. كما يذكّرنا إشعياء 40: 31: "أَمَّا الَّذِينَ يَنْتَظِرُونَ الرَّبَّ فَيُجَدِّدُونَ قُوَّتَهُمْ، وَيَصْعَدُونَ بِأَجْنِحَةٍ كَالنُّسُورِ، وَيَرْكُضُونَ وَلَا يَتْعَبُونَ، وَيَمْشُونَ وَلَا يَضْعُفُونَ" (جابلر، 2004؛ توكونانج، 2023). عسى أن تساعدك هذه الأساليب الإلهية على اجتياز هذا الموقف الدقيق بنعمة وحكمة. عسى أن تتبارك جهودك في التمهل وبناء أساس قوي، مما يؤدي إلى علاقة تكرم الله حقًا وتعكس محبته للعالم. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173824121129391.jpg دعونا نستكشف بعض الطرق الإلهية لإبطاء العلاقة التي تشعر بالاندفاع واضعين في اعتبارنا دائمًا أن هدفنا النهائي هو تمجيد الله في علاقاتنا. التفت إلى الصلاة. اطرحوا مخاوفكم أمام الرب، بشكل فردي وكزوجين إن أمكن. اطلبوا إرشاده وحكمته وسلامه. تسمح لنا الصلاة بمواءمة قلوبنا مع مشيئة الله ويمكن أن توفر لنا الوضوح في أوقات عدم اليقين. بينما تصليان، كونا منفتحين لإلهامات الروح القدس اللطيفة التي قد ترشدكما نحو وتيرة أكثر اتزانًا (جابلر، 2004؛ توكونانج، 2023). |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173824121129391.jpg دعونا نستكشف بعض الطرق الإلهية لإبطاء العلاقة التي تشعر بالاندفاع انخرط في تواصل صريح ومفتوح مع شريكك. شارك مشاعرك حول وتيرة العلاقة، معربًا عن رغبتك في الإبطاء بطريقة محبة ومحترمة. تذكر كلمات رسالة أفسس 4:15، "قولوا الحق في المحبة، لننمو في كل شيء إلى الذي هو الرأس، إلى المسيح". يمكن أن تكون هذه المحادثة فرصة للنمو والتفاهم الأعمق بينكما (ماركمان وآخرون، 1994). |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173824121129391.jpg دعونا نستكشف بعض الطرق الإلهية لإبطاء العلاقة التي تشعر بالاندفاع فكر في وضع حدود مقصودة معًا. قد تشمل هذه الحدود تحديد مقدار الوقت الذي تقضيانه معًا، أو الانتباه إلى الحميمية الجسدية، أو الاتفاق على تأجيل القرارات الرئيسية حتى يتسنى لكما المزيد من الوقت للتعرف على بعضكما البعض. يمكن لمثل هذه الحدود أن تخلق مساحة للنمو الفردي وتساعد على ضمان تطور علاقتكما بطريقة صحية ومكرمة لله (تياس وآخرون، 2021). |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173824121129391.jpg دعونا نستكشف بعض الطرق الإلهية لإبطاء العلاقة التي تشعر بالاندفاع اطلب الحكمة من المرشدين الموثوق بهم أو القادة الروحيين في مجتمعك الديني. يمكنهم تقديم وجهة نظر وإرشادات قيّمة بناءً على خبراتهم الخاصة وفهمهم الكتاب المقدس. يذكّرنا سفر الأمثال 15:22: "بدون مشورة تفشل الخطط، ولكن مع كثير من المستشارين تنجح". كن منفتحًا على رؤاهم وفكر بصلاة في نصائحهم (أوغسطين شو وليانغ، 2016، ص. 10-17؛ ويلسون، 2017، ص. 46). |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173824121129391.jpg دعونا نستكشف بعض الطرق الإلهية لإبطاء العلاقة التي تشعر بالاندفاع ركز على بناء أساس قوي من الصداقة والإيمان المشترك. خصص وقتًا لدراسة الكتاب المقدس معًا أو الانخراط في مشاريع خدمية أو المشاركة في أنشطة الكنيسة كأصدقاء. يسمح لكما هذا النهج بالنمو في فهم كل منكما لقيم ومعتقدات وشخصية الآخر دون ضغط التوقعات الرومانسية (بين، 2014). |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173824121129391.jpg https://upload.chjoy.com/uploads/173824121129391.jpg مارس الصبر وضبط النفس وتذكر أن هذه هي ثمار الروحدعونا نستكشف بعض الطرق الإلهية لإبطاء العلاقة التي تشعر بالاندفاع (غلاطية 5: 22-23). قاوم الرغبة في الاندفاع إلى مستويات أعمق من الالتزام أو العلاقة الحميمة قبل أن يكون كلاكما مستعدًا. ثق في توقيت الله وخطته لعلاقتكما (توكونانج، 2023). |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173824121129391.jpg خصص وقتًا للتأمل الذاتي والنمو الشخصي.دعونا نستكشف بعض الطرق الإلهية لإبطاء العلاقة التي تشعر بالاندفاع استخدم هذه الفترة لتعميق علاقاتك الفردية مع الله، ومتابعة أهدافك الشخصية، وتقوية العلاقات المهمة الأخرى في حياتك. هذا لا يوفر لك توازنًا صحيًا فحسب، بل يسمح لك أيضًا بتقديم أفضل ما لديك في علاقتك (أوغستين شو وليانغ، 2016، ص 10-17). |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173824121129391.jpg ضع في اعتبارك المشاركة في برنامج منظم للأزواج، مثلدعونا نستكشف بعض الطرق الإلهية لإبطاء العلاقة التي تشعر بالاندفاع استشارات ما قبل الزواج أو دورة في العلاقات تقدمها كنيستك. يمكن أن توفر هذه البرامج أدوات قيّمة للتواصل وحل النزاعات والنمو الروحي كزوجين، مع تنظيم علاقتكما بشكل طبيعي (ماركمان وآخرون، 1994). |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173824121129391.jpg انتبهي لدور الحميمية الجسدية في علاقتكما.دعونا نستكشف بعض الطرق الإلهية لإبطاء العلاقة التي تشعر بالاندفاع يمكن للتعبيرات الجسدية عن المودة أن تزيد من حدة المشاعر وتخلق إحساسًا زائفًا بالتقارب. فكّر بصلاة في وضع حدود جسدية واضحة تكرم الله وتسمح لعلاقتكما العاطفية والروحية بالتطور بوتيرة صحية (تياس وآخرون، 2021). |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173824121129391.jpg أن إبطاء العلاقة لا يتعلق بالخوف أو عدم الالتزام، بل يتعلق بخلق مساحة لله ليعمل في حياتكما. إنه فعل إيمان، والثقة في أنه إذا كانت علاقتك هي حقًا إرادة الله، فسوف تزدهر في توقيته المثالي. كما يذكّرنا إشعياء 40: 31: "أَمَّا الَّذِينَ يَنْتَظِرُونَ الرَّبَّ فَيُجَدِّدُونَ قُوَّتَهُمْ، وَيَصْعَدُونَ بِأَجْنِحَةٍ كَالنُّسُورِ، وَيَرْكُضُونَ وَلَا يَتْعَبُونَ، وَيَمْشُونَ وَلَا يَضْعُفُونَ" (جابلر، 2004؛ توكونانج، 2023). عسى أن تساعدك هذه الأساليب الإلهية على اجتياز هذا الموقف الدقيق بنعمة وحكمة. عسى أن تتبارك جهودك في التمهل وبناء أساس قوي، مما يؤدي إلى علاقة تكرم الله حقًا وتعكس محبته للعالم. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
كما تحيط الجبال بالقدس هكذا يحيط الله بشعبه من الآن وإلى الأبد (مز 125: 2) |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
عندما تكون قريب من الله وتدرك انه قائد السفينة ستظل في فرح وسلام |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173834377998481.jpg أبنى الغالى .. بنتي الغالية أنا قادر أُضيئ من جديد قلوبنا المُظلمة التي أغرقتها دموع اليأس والمعانات فاللقاء بي يجدد حياتكم ويُغني ذواتكم ويوقد شموعكم ويُرمم كل انكساراتكم ويشفي كل جراحاتكم ويعيد البسمة إليكم |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
ليكن قلبي نبعًا من محبتك متدفقًا بلا قياس أو تردد |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173824121129391.jpg طلب وجه الملك السماوي يهمل البعض دراسة أخبار الأيام الثاني لاعتقادهم أنه تكرار لما ورد في سفري الملوك، غير أنه يُعتبَر مخزنًا إلهيًا يُقَدِّم لنا كنوزًا إلهية ثمينة. في الواقع جاء سفر أخبار الأيام الثاني امتدادًا طبيعيًا لأخبار الأيام الأول. 1. لقد رقد داود النبي وقلبه كان متهللاً، لأنه وهو رجل التسبيح منذ صباه وربما منذ طفولته، كان يَلِذُّ له أن يتغنَّى بمزاميره وهو يرعى غنم أبيه، فيشعر كمن يشارك السمائيين حياتهم المتهللة، وها هو ابنه سليمان يبني الهيكل بيت التسبيح والعبادة. 2. رقد داود وهو يُعِدُّ كل المملكة لتحقيق شهوة قلبه أن يبني بيتًا للرب، وقد كَرَّس إمكانياته لحساب هذا العمل، وها هو يُسَلِّم العرش لسليمان، لا لهدف سوى أن يُتَمِّم الوعد الإلهي له أن ابنه يبني الهيكل. 3. بدأ سفر أخبار الأيام الأول بآدم وحواء اللذين تَسَلَّما جنة عدن ليتمتعا بحياة شبه سماوية في العالم الجميل الذي خلقه الله لهما ولنسلهما، لكن سرعان ما أفسدا هما ونسلهما هذا الجمال البديع. نال بنو آدم الوعد بالإصلاح والتجديد لكل ما قد فسد، يُحَقِّقه الخالق نفسه كمُخَلِّصٍ للبشرية، وانتهى السفر بموت داود الذي اشتهى أن يُقِيمَ موضعًا مقدسًا لتابوت العهد، علامة الحضور الإلهي وسط الشعب. وها هو يبدأ أخبار الأيام الثاني بسليمان الذي لا عمل له سوى بناء الهيكل كمركزٍ للأرض كلها، يُعلِنُ الحضور الإلهي. 4. إن كان سفر أخبار الأيام الأول دخل بنا إلى رحلة ممتعة من آدم إلى داود، ليؤكد أن ابن داود قادم لأجل خلاص كل بني آدم أو كل العالم، فإن هذا السفر رَكَّز على بيت داود لكي يدعو كل المؤمنين ابنَ داود كي يسكن في وسطهم كما في قلوبهم. إنه سفر ملكوت الله المبارك في حياتنا. لقد أبرز السفر السابق أن ربَّنا يسوع هو الملك الحقيقي المستحق وحده أن نعبده، حاثًا إيانا على التشبُّه بداود الملك رجل الصلاة والتسبيح لا شاول. أما هذا السفر، فيحثنا على طلب هذا الملك، والتمتُّع بالشركة معه (2 أخ 14:7؛ 4:14، 7؛ 2:15، 4، 12، 13، 15؛ 4:17؛ 3:19؛ 3:20؛ 9:22؛ 5:26؛ 19:30؛ 21:31؛ 3:34 الخ)، وأن نُقيم له فينا بيتًا. مملكة بيت داود سليمان الملك الملوك بعد الانقسام نداء كورش بالعودة من السبي ملامح السفر أقسام السفر من وحي أخبار الأيام الثاني: هَبْ لي أن أبني بيتك المُقَدَّس! مملكة بيت داود رأينا في دراستنا لسفر أخبار الأيام الأول، أن عدو الخير لم يتوقَّفْ عن مقاومة الملك داود، وأيضًا بيته مع شعب يهوذا بعد الانقسام لكي يطفئ هذا السراج، لكن نعمة الله كانت تعمل في حفظ النسل الملكي من بيت داود حتى يأتي ابن داود في ملء الزمان ليملك في قلوب المؤمنين، ويهبهم برَّه. يبدأ هذا السفر بمُلْكِ سليمان باني هيكل الرب، ثم يستكمل تاريخ ملوك يهوذا بعد انشقاق العشرة أسباط في بدء استلام رحبعام بن سليمان العرش، ويُكَمِّل حتى سبي يهوذا إلى بابل، وعودتهم في السنة السبعين من السبي. بدأ السفر بالمملكة في قمة مجدها وعظمتها وغناها. هذه المملكة التي كانت تفوق الممالك الأربع التي تنبأ عنها دانيال النبي بتفسيره التمثال الذي رآه نبوخذنصر. بدأت هذه الممالك الأربع بنبوخذنصر، إذ يقول له دانيال: "فأنت هذا الرأس من ذهب" (دا 2: 38). واستمرت حوالي سبعين عامًا، وتلاها مملكة فارس ومادي لمدة 130 عامًا، ثم مملكة الإغريق المنقسمة إلى أربعة فروع ودامت 300 عام، ثم ثلاثمائة أخرى تحت الحكم الروماني. كان داود النبي والملك بطلاً أعظم من هؤلاء جميعًا، وكان سليمان ملكًا في قمة المجد بين الأمم والشعوب أكثر منهم. استمر بيت داود على العرش لأكثر من أربعة قرون. وبعد خسوف طويل سطعت المملكة ثانية بمجيء المسيَّا ابن داود: "لنمو رياسته وللسلام لا نهاية" (إش 9: 7). في الفترة ما بين الانقسام في عصر رحبعام حتى السبي الأشوري امتزج مُلْك يهوذا بمُلْك إسرائيل. أما غاية هذا فهو تأكيد أن الذين تجاهلوا العبادة لله أو قاوموها وانحرفوا إلى العبادة الوثنية، حصدوا الفشل والانحطاط. وعلى العكس فإن الملوك الصالحين من يهوذا تمتَّعوا بالنجاح والنصرة والازدهار. سليمان الملك اختصت الأصحاحات التسعة الأولى بشخصية الملك سليمان، في نفس الوقت اختصت ست أصحاحات من التسعة ببناء الهيكل، الذي يُعتبَر أهم إنجازات سليمان. كثيرون يُفكِّرون في سليمان من جهة كثرة زوجاته، وهذا لم يكن حسب مشيئة الله، وقد أثمرت هذه الخطية مرارة بانقسام المملكة في أيام ابنه رحبعام. غير أن هذا لم يُحَطِّم الجانب الإيجابي والغيرة المقدسة نحو بناء الهيكل والاهتمام بالعبادة. في مقدمة قصيدته عن سليمان والزانيتين، يُعلِنُ القديس مار يعقوب السروجي عن مرارة نفسه، لأنه قضى زمانًا لا يطلب فيه شيئًا من الله، حاسبًا نفسه أنه مستحق الجلدات، لأنه لا يغرف من غِنَى الكنوز الإلهية بالسؤال الدائم، كما سأل سليمان الله أن يهبه حكمة سماوية لرعاية شعب الله. وفي نفس الوقت يقف في حيرة: تُرَى هل يطلب من الرب الذي أعطاه الكثير ولم يُقَدِّمْ الشكر اللائق به، فحسب نفسه ناكرًا للجميل أو جاحدًا، أم يكف عن الطلب ويصمت، حاسبًا صمته وعدم سؤاله أمرًا غير لائق. كان مُعَذَّبًا ومُتحيِّرًا بين التزامه بالصمت وسؤاله من الله ليهبه من كنوزه! ما شدِّ انتباه القديس مار يعقوب السروجي أن سليمان التجأ إلى الله، يطلب منه ما يشتهيه وهو الحكمة. لذلك يحسب نفسه أنه يستحق الجلدات، لأنه لم يفعل ما فعله سليمان، ولمدة طويلة لم يطلب من الله شيئًا. v هوذا كل الأجيال تأخذ ثروتها من سخائك، لأن ثروتك ضخمة، وكنزك يفيض كالينبوع. من لا يسأل منك شيئًا تحسبه كسولاً، ومن يأتي ويطلب منك، فهذا لنفعه. إذًا أنا أستحق الجلدات والضربات، لأنني أهملت أن آخذ منك أي غِنَى لمدة طويلة. من سألك ولم ينل منك كل احتياجاته؟! أو من دعاك ولم ينل منك كل أسئلته؟! القديس مار يعقوب السروجي v يبدأ الأشرار يتوسلون أمام الأبرار (ويقولون): نرجو منكم، تضرعوا واطلبوا لأجلنا. الديَّان مُخِيف، وأفعالنا غير حسنة، اطلبوا لأجلنا لكي يرضى علينا... ينظر الأخ البار إلى أخيه الذي صنع الإثم وهو يتعذَّب، ويخاف أن يتوسل لأجله. آدم العظيم لا يُفِيد قايين بِكْرَه في عذابه، ولا يعترف به أمام الديان. إسحق البار لا يقترب من عيسو الشَرِه حين يذمُّونه ليُجِيب عنه، ويدافع عن جهالته. داود بكل جمال إيمانه لا يُعِين سليمان حين يحاكمونه بسبب وثنيته. النفس التي تخطئ هي التي تُحاسَب أمام الديان، ولا توجد هناك فرصة ليتوسل أحد لأجل قريبه... لماذا لم تُعْطِ هؤلاء العذارى الخمس الحكيمات الزيت من آنيتهن؟ قلن: لعله لا يكفي لنا ولكنّ، لأنه لا يكفي أحدًا إلا لنفسه قدام ذلك العرش. أعمال كل إنسانٍ مُصوَّرة على وجهه، ولا يقدر أحد أن يتزيَّن بأعمال رفيقه. القديس مار يعقوب السروجي لم يوجد ملك واحد صالح في مملكة الشمال (إسرائيل)، لذا لم يُرَكِّزِ السفر على هذه المملكة، بل على مملكة يهوذا وعلى سلالة داود. وُجِدَ ملوك صالحون بارزون في مملكة يهوذا، اهتموا بالنهضة الروحية للأمة، كما وُجد ملوك أشرار دفعوا المملكة للتأديب الإلهي بالسبي البابلي الذي دام سبعين عامًا. لم يُسَجِّلْ لنا السفر شيئًا عن فترة السبي، وكأنها فترة ساقطة من حياة شعب الله، لأنه بسبب إصراره على العناد، فقد شركته مع الله، وعبادته في الهيكل، وتقديم الذبائح التي هي رمز لذبيحة السيد المسيح الكفَّارية. 1. يُعتبَر هذا السفر امتدادًا طبيعيًا لسفر أخبار الأيام الأول، وقد كان السفران سفرًا واحدًا في النصوص العبرية الأصلية. 2. ما ورد في هذا السفر لا يُعتبَر تكرارًا لما ورد في سفري الملوك بلا هدف. فالسفر هنا في حقيقته ليس عرضًا تاريخيًا للملوك منذ نياحة داود إلى الرجوع من السبي البابلي، إنما في جوهره هو عرض عملي لدور العبادة الحقيقية والاهتمام بقدسية الهيكل منذ الانطلاق العملي لبنائه حتى تدميره على أيدي البابليين، وسقوط الشعب في السبي بسبب تهاونهم في العبادة، وعدم مراعاتهم لمحبة الله واقتنائهم مخافة الرب البناءة. إنه بحق سفر بيت الرب ودعوة الكنيسة كجماعة مُقدَّسة، بل وكل مؤمنٍ أن يلتهب قلبه للعبادة بالروح والحق، حتى تُقَام مملكة الله في الإنسان الداخلي كعربونٍ لأورشليم العليا. 3. يختلف غرض الوحي هنا عنه في سفري الملوك. ففي الملوك يُقَدِّم عَرْضًا تاريخيًا روحيًا، يكشف عن محبة الله لشعبه، مع مقابلة الشعب بكل فئاته حتى الكهنة هذا الحب الإلهي الفائق بالرغبة في التحرُّر من الله كمن يريد السيادة واستعبادهم. وفي نفس الوقت يجد الكثيرون سعادتهم أو حياتهم في اللذات الجسدية والرجاسات والاقتداء بالشعوب الوثنية. لذا اهتم سفرا الملوك بإبراز أخطاء حتى للملوك الصالحين، وإبراز بشاعة المملكة المنشقة إسرائيل التي كانت تضم عشرة أسباط، إذ لم يوجد بين ملوكها ملك واحد صالح يود أن يلتصق بالله. 4. إصرار إسرائيل على العصيان، ومقاومة الحق الإلهي والخلط بين عبادة الله والعبادة الوثنية والتحالف أحيانا مع شعوب وثنية ضد يهوذا مع كراهية لبيت داود، دفع بالمملكة إلى السبي الأشوري، وهو من أبشع أنواع السبي في التاريخ. 5. لقد وُجِدَ ملوك صالحون في يهوذا، هؤلاء أيضًا كان لهم أخطاء خطيرة، وغالبًا ما كان أبناؤهم أشرارًا، لا يسلكون بالاستقامة في عيني الرب. وبعد سبي مملكة إسرائيل بواسطة أشور، لم تتعظ مملكة يهوذا بهذا السبي، بل سقطوا فيما سقطت فيه مملكة إسرائيل وانتهت المملكة بالسبي البابلي. 6. جاء سفر أخبار الأيام الثاني يؤكد نعمة الله العاملة حتى في أحلك العصور، فإنه دائمًا توجد بقية مقدسة تطلب القدوس في أمانة ما استطاعت. 7. بدأ سفر أخبار الأيام الثاني باستلام سليمان الحكيم المملكة، ويُلاحَظ فيه: أ. بدا كأن العمل الأول والرئيسي، بل والوحيد هو الاهتمام بالهيكل بيت الرب. ب. لم يذكر الصراع على العرش بعد موت داود، لأنه أراد إبراز أن تولي سليمان العرش كان رمزًا لمجيء ملك السلام كلمة الله المتجسد ليُقِيمَ ملكوته في قلوب المؤمنين. ج. أبرز شخصية سليمان كما لو كان ملكًا كاهنًا، مع أنه ليس من سبط لاوي، لكنه كان رمزًا للسيد المسيح ملك الملوك ورئيس الكهنة السماوي في نفس الوقت. 8. ظهر ارتباط العرش الملكي بالهيكل، فلا نجاح للواحد دون الآخر. نرى يهوياداع رئيس الكهنة في شجاعة وبروح التقوى اهتم بإعداد العرش ليوآش من نسل داود، وكان المشير له. وعلى النقيض حين حاول عُزيّا اقتحام العمل الكهنوتي مستخدمًا سلطانه كملكٍ، أُصيب بالبرص في الحال (أصحاح 26). 9. للأسف وُجِدَ من نسل داود ملوك غاية في الشر مثل آحاز بن يوثام وحفيد عُزيّا، فقد جمع آنية بيت الله وقطعها، وأغلق أبواب بيت الرب، وعمل لنفسه مذابح في كل زواية في مدن يهوذا. أطفأ السرج، إذ كان يحمل عداوة مُرَّة نحو الله والعبادة له، وكان من ثمر ذلك أنه دَمَّر مملكة يهوذا، في أيام أحفاده. 10. مع كل ما فعله آحاز الشرير، تلقفت نعمة الله ابنه حزقيا "الذي عمل المستقيم في عيني الرب حسب كل ما عمل داود أبيه". كانت النعمة مستعدة للعمل، وبالفعل عملت في أناس كان آباؤهم أشرارًا. من أمثلة ذلك: عملت في يوثام الذي خاف الرب وهو ابن عُزيّا المختلس للعمل الكهنوتي. وعملت في حزقيا الملك الصالح ابن آحاز الملك الشرير. وأيضًا في يوشيا الصالح الذي جاء بعد منسى وآمون الشريريْن. 11. لم يتوقَّف الله عن إرسال أنبياء سواء لمملكة إسرائيل أو يهوذا حتى في أشر اللحظات، بل غالبًا ما كان يُرسِلُ أنبياء عظماء وأصحاب سلطان ليقفوا أمام الملوك الأشرار. 12. الله في محبته للبشر يبحث عن إنسانٍ مُقَدَّسٍ في كل الأرضٍ، ليكون بركة للآخرين: "لأن عيني الرب تجولان في كل الأرض، ليتشدد مع الذين قلوبهم كاملة نحوه" (2 أي 9: 9). في كل جيلٍ نسمع عن بقية تبدو مجهولة، لكنها معروفة لدى الله، موضع سروره ورضاه. أقسام السفر الباب الأول: مُلْك سليمان (1-9) 1. بدء حكم سليمان من وحي أخبار الأيام الثاني1 2. بناء الهيكل 2-7 3. أمجاد عصر سليمان 8-9 الباب الثاني: الملوك بعد سليمان (10-36). 1. انشقاق في عصر رحبعام 10-12 2. نشاط روحي في عصر أبيّا 13 3. نشاط وسعادة في عصر آسا 14-16 4. تقوى ورخاء في عصر يهوشافاط 17-20 5. انحطاط في عصر يهورام وأخزيا وعثليا 21-22 6. تقلقل في عصر يوآش وأمصيا 23-25 7. رخاء في عصر عزّيا 26 8. عصر يوثام 27 9. دنس في عصر آحاز 28 10. مجد في عصر حزقيا 29-32 11. شر في عصريّ منسّى وآمون 33 12. إصلاح في عصر يوشيا 34-35 13. هلاك ودمار في أيام أبناء يوشيا 36 هَبْ لي أن أبني بيتك المُقَدَّس! v إلهي، اخترتَ سليمان بن داود يجلس على العرش. وهبتَه أن يبني لك بيتًا مقدسًا! أشبعت قلبه بك، فلم يطلب لنفسه شيئًا. طلب الحكمة وهو شاب، ليرعى شعبك. وهبتَه أكثر مما سأل، وفوق ما طلب. اقتنى الالتصاق بك، يا مصدر الشبع. بك صار غنيًّا ومُمجَّدًا ومملوء سلامًا. v وهبتني روح التبني لأبيك السماوي. بك يا ملك الملوك أصير ابنًا وملكًا. لن أشتهي لنفسي شيئًا، سوى أن أتشبَّه بك، يا محب البشر. أحب كل إنسانٍ حتى المقاومين لي. بك أتمتع بالحكمة السماوية، فأطلب خلاص كل البشر. أشتهي أن يصير الكل هيكلاً مقدسًا لك. يُسمَع صوت التسبيح من كل قلب! وتصعد رائحة بخور زكية من كل نفسٍ. وتُقَدَّم مُحرَقات الحب بلا توقُّفٍ. v تحزن نفوسنا لما حدث بعد موت سليمان. نرى انقسام المملكة بسبب عنف رحبعام وجهالاته. اجتمعت الأسباط العشرة ضدك. أقامت العجول والتيوس لكي تتعبَّد لها. ورفضت الالتصاق بك، يا واهب الحياة! للأسف سقط السبطان بعد ثلاث سنوات في عبادة الأوثان. تحوَّلا عنك يا شمس البرّ، أحبا الظلمة أكثر من النور الإلهي. v بحُبِّك حوَّلتَ الشر إلى الخير. عزلت الجداء (الأسباط العشرة) عن الخراف. حفظت مملكة يهوذا، ليبقى سراج بيت داود مشتعلاً. أنت ضابط التاريخ، أنت كلّي الصلاح. أنت تعمل عبر كل الأجيال لخلاص البشر. v في وسط الظلامالدامس لم تترُك نعمتك البشرية. وُجِدَ وسط الأسباط العشرة من رجعوا إليك. تركوا أسباطهم، والتصقوا بأورشليم ويهوذا. سلكوا بالروح، ولم يطيقوا شهوات الجسد! ووسط السبطيْن وُجِدَت بقية مقدسة لك. v بذل عدو الخير كل طاقاته ليطفئ السراج المنير. لم يكف عن جذب ملوك يهوذا الشر. لكن بقي وعدك صادقًا. وفي أحلك الظروف وُجِدَ طفل من النسل الملكي (يوشيا). v ماذا نقول؟! في دهشةٍ نعجب لأعمال حبك. قُمتَ بتأديب شعبك بالسبي البابلي. عبرت سنوات السبي السبعين ثقيلة للغاية. ظن الكثيرون استحالة تحقيق وعودك الإلهية. هل من رجوع من السبي بعد كل هذا الزمان؟ هل يجلس ابن لداود على العرش؟ هل يُقَام هيكل سليمان الذي تهدَّم تمامًا. هل تعود أورشليم مدينة لله مقدسة؟ v أنت إله المستحيلات! عاد الشعب بأمر كورش الفارسي. أُقِيمَ الهيكل، وبُنيتْ أورشليم، وعادت العبادة. لم يكن هذا كله إلا رمزًا لك يا ابن داود. عتقتنا بصليبك من عبودية إبليس! أَقمتَ من اليهود والأمم كنيسة مقدسة! وهبتنا أن تُقِيمَ ملكوتك في قلوبنا! أعطيتنا سلطانًا ملوكيَّا، فننعم بحرية مجد أولاد الله! والآن هَبْ لي ألا أكف عن الصلاة والعمل، حتى أرى بيتك المقدس قائمًا في كل القلوب! لك المجد يا مُخَلِّص العالم! |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
جاء سفر أخبار الأيام الثاني امتدادًا طبيعيًا لأخبار الأيام الأول. 1. لقد رقد داود النبي وقلبه كان متهللاً، لأنه وهو رجل التسبيح منذ صباه وربما منذ طفولته، كان يَلِذُّ له أن يتغنَّى بمزاميره وهو يرعى غنم أبيه، فيشعر كمن يشارك السمائيين حياتهم المتهللة، وها هو ابنه سليمان يبني الهيكل بيت التسبيح والعبادة. 2. رقد داود وهو يُعِدُّ كل المملكة لتحقيق شهوة قلبه أن يبني بيتًا للرب، وقد كَرَّس إمكانياته لحساب هذا العمل، وها هو يُسَلِّم العرش لسليمان، لا لهدف سوى أن يُتَمِّم الوعد الإلهي له أن ابنه يبني الهيكل. 3. بدأ سفر أخبار الأيام الأول بآدم وحواء اللذين تَسَلَّما جنة عدن ليتمتعا بحياة شبه سماوية في العالم الجميل الذي خلقه الله لهما ولنسلهما، لكن سرعان ما أفسدا هما ونسلهما هذا الجمال البديع. نال بنو آدم الوعد بالإصلاح والتجديد لكل ما قد فسد، يُحَقِّقه الخالق نفسه كمُخَلِّصٍ للبشرية، وانتهى السفر بموت داود الذي اشتهى أن يُقِيمَ موضعًا مقدسًا لتابوت العهد، علامة الحضور الإلهي وسط الشعب. وها هو يبدأ أخبار الأيام الثاني بسليمان الذي لا عمل له سوى بناء الهيكل كمركزٍ للأرض كلها، يُعلِنُ الحضور الإلهي. 4. إن كان سفر أخبار الأيام الأول دخل بنا إلى رحلة ممتعة من آدم إلى داود، ليؤكد أن ابن داود قادم لأجل خلاص كل بني آدم أو كل العالم، فإن هذا السفر رَكَّز على بيت داود لكي يدعو كل المؤمنين ابنَ داود كي يسكن في وسطهم كما في قلوبهم. إنه سفر ملكوت الله المبارك في حياتنا. لقد أبرز السفر السابق أن ربَّنا يسوع هو الملك الحقيقي المستحق وحده أن نعبده، حاثًا إيانا على التشبُّه بداود الملك رجل الصلاة والتسبيح لا شاول. أما هذا السفر، فيحثنا على طلب هذا الملك، والتمتُّع بالشركة معه (2 أخ 14:7؛ 4:14، 7؛ 2:15، 4، 12، 13، 15؛ 4:17؛ 3:19؛ 3:20؛ 9:22؛ 5:26؛ 19:30؛ 21:31؛ 3:34 الخ)، وأن نُقيم له فينا بيتًا. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
مملكة بيت داود رأينا في دراستنا لسفر أخبار الأيام الأول، أن عدو الخير لم يتوقَّفْ عن مقاومة الملك داود، وأيضًا بيته مع شعب يهوذا بعد الانقسام لكي يطفئ هذا السراج، لكن نعمة الله كانت تعمل في حفظ النسل الملكي من بيت داود حتى يأتي ابن داود في ملء الزمان ليملك في قلوب المؤمنين، ويهبهم برَّه. يبدأ هذا السفر بمُلْكِ سليمان باني هيكل الرب، ثم يستكمل تاريخ ملوك يهوذا بعد انشقاق العشرة أسباط في بدء استلام رحبعام بن سليمان العرش، ويُكَمِّل حتى سبي يهوذا إلى بابل، وعودتهم في السنة السبعين من السبي. بدأ السفر بالمملكة في قمة مجدها وعظمتها وغناها. هذه المملكة التي كانت تفوق الممالك الأربع التي تنبأ عنها دانيال النبي بتفسيره التمثال الذي رآه نبوخذنصر. بدأت هذه الممالك الأربع بنبوخذنصر، إذ يقول له دانيال: "فأنت هذا الرأس من ذهب" (دا 2: 38). واستمرت حوالي سبعين عامًا، وتلاها مملكة فارس ومادي لمدة 130 عامًا، ثم مملكة الإغريق المنقسمة إلى أربعة فروع ودامت 300 عام، ثم ثلاثمائة أخرى تحت الحكم الروماني. كان داود النبي والملك بطلاً أعظم من هؤلاء جميعًا، وكان سليمان ملكًا في قمة المجد بين الأمم والشعوب أكثر منهم. استمر بيت داود على العرش لأكثر من أربعة قرون. وبعد خسوف طويل سطعت المملكة ثانية بمجيء المسيَّا ابن داود: "لنمو رياسته وللسلام لا نهاية" (إش 9: 7). في الفترة ما بين الانقسام في عصر رحبعام حتى السبي الأشوري امتزج مُلْك يهوذا بمُلْك إسرائيل. أما غاية هذا فهو تأكيد أن الذين تجاهلوا العبادة لله أو قاوموها وانحرفوا إلى العبادة الوثنية، حصدوا الفشل والانحطاط. وعلى العكس فإن الملوك الصالحين من يهوذا تمتَّعوا بالنجاح والنصرة والازدهار. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
سليمان الملك اختصت الأصحاحات التسعة الأولى في أخبار الأيام الثاني بشخصية الملك سليمان، في نفس الوقت اختصت ست أصحاحات من التسعة ببناء الهيكل، الذي يُعتبَر أهم إنجازات سليمان. كثيرون يُفكِّرون في سليمان من جهة كثرة زوجاته، وهذا لم يكن حسب مشيئة الله، وقد أثمرت هذه الخطية مرارة بانقسام المملكة في أيام ابنه رحبعام. غير أن هذا لم يُحَطِّم الجانب الإيجابي والغيرة المقدسة نحو بناء الهيكل والاهتمام بالعبادة. في مقدمة قصيدته عن سليمان والزانيتين، يُعلِنُ القديس مار يعقوب السروجي عن مرارة نفسه، لأنه قضى زمانًا لا يطلب فيه شيئًا من الله، حاسبًا نفسه أنه مستحق الجلدات، لأنه لا يغرف من غِنَى الكنوز الإلهية بالسؤال الدائم، كما سأل سليمان الله أن يهبه حكمة سماوية لرعاية شعب الله. وفي نفس الوقت يقف في حيرة: تُرَى هل يطلب من الرب الذي أعطاه الكثير ولم يُقَدِّمْ الشكر اللائق به، فحسب نفسه ناكرًا للجميل أو جاحدًا، أم يكف عن الطلب ويصمت، حاسبًا صمته وعدم سؤاله أمرًا غير لائق. كان مُعَذَّبًا ومُتحيِّرًا بين التزامه بالصمت وسؤاله من الله ليهبه من كنوزه! ما شدِّ انتباه القديس مار يعقوب السروجي أن سليمان التجأ إلى الله، يطلب منه ما يشتهيه وهو الحكمة. لذلك يحسب نفسه أنه يستحق الجلدات، لأنه لم يفعل ما فعله سليمان، ولمدة طويلة لم يطلب من الله شيئًا. v هوذا كل الأجيال تأخذ ثروتها من سخائك، لأن ثروتك ضخمة، وكنزك يفيض كالينبوع. من لا يسأل منك شيئًا تحسبه كسولاً، ومن يأتي ويطلب منك، فهذا لنفعه. إذًا أنا أستحق الجلدات والضربات، لأنني أهملت أن آخذ منك أي غِنَى لمدة طويلة. من سألك ولم ينل منك كل احتياجاته؟! أو من دعاك ولم ينل منك كل أسئلته؟! القديس مار يعقوب السروجي v يبدأ الأشرار يتوسلون أمام الأبرار (ويقولون): نرجو منكم، تضرعوا واطلبوا لأجلنا. الديَّان مُخِيف، وأفعالنا غير حسنة، اطلبوا لأجلنا لكي يرضى علينا... ينظر الأخ البار إلى أخيه الذي صنع الإثم وهو يتعذَّب، ويخاف أن يتوسل لأجله. آدم العظيم لا يُفِيد قايين بِكْرَه في عذابه، ولا يعترف به أمام الديان. إسحق البار لا يقترب من عيسو الشَرِه حين يذمُّونه ليُجِيب عنه، ويدافع عن جهالته. داود بكل جمال إيمانه لا يُعِين سليمان حين يحاكمونه بسبب وثنيته. النفس التي تخطئ هي التي تُحاسَب أمام الديان، ولا توجد هناك فرصة ليتوسل أحد لأجل قريبه... لماذا لم تُعْطِ هؤلاء العذارى الخمس الحكيمات الزيت من آنيتهن؟ قلن: لعله لا يكفي لنا ولكنّ، لأنه لا يكفي أحدًا إلا لنفسه قدام ذلك العرش. أعمال كل إنسانٍ مُصوَّرة على وجهه، ولا يقدر أحد أن يتزيَّن بأعمال رفيقه. القديس مار يعقوب السروجي |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
هوذا كل الأجيال تأخذ ثروتها من سخائك، لأن ثروتك ضخمة، وكنزك يفيض كالينبوع. من لا يسأل منك شيئًا تحسبه كسولاً، ومن يأتي ويطلب منك، فهذا لنفعه. إذًا أنا أستحق الجلدات والضربات، لأنني أهملت أن آخذ منك أي غِنَى لمدة طويلة. من سألك ولم ينل منك كل احتياجاته؟! أو من دعاك ولم ينل منك كل أسئلته؟! القديس مار يعقوب السروجي |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
مع كل ما تَمَتَّع به سليمان من بركات خلال بركات أبيه داود الملك البار، غير أنه يلزمنا أن ندرك مسئولية كل إنسانٍ شخصيًا عن إيمانه وسلوكه في يوم الرب العظيم. v يبدأ الأشرار يتوسلون أمام الأبرار (ويقولون): نرجو منكم، تضرعوا واطلبوا لأجلنا. الديَّان مُخِيف، وأفعالنا غير حسنة، اطلبوا لأجلنا لكي يرضى علينا... ينظر الأخ البار إلى أخيه الذي صنع الإثم وهو يتعذَّب، ويخاف أن يتوسل لأجله. آدم العظيم لا يُفِيد قايين بِكْرَه في عذابه، ولا يعترف به أمام الديان. إسحق البار لا يقترب من عيسو الشَرِه حين يذمُّونه ليُجِيب عنه، ويدافع عن جهالته. داود بكل جمال إيمانه لا يُعِين سليمان حين يحاكمونه بسبب وثنيته. النفس التي تخطئ هي التي تُحاسَب أمام الديان، ولا توجد هناك فرصة ليتوسل أحد لأجل قريبه... لماذا لم تُعْطِ هؤلاء العذارى الخمس الحكيمات الزيت من آنيتهن؟ قلن: لعله لا يكفي لنا ولكنّ، لأنه لا يكفي أحدًا إلا لنفسه قدام ذلك العرش. أعمال كل إنسانٍ مُصوَّرة على وجهه ولا يقدر أحد أن يتزيَّن بأعمال رفيقه. القديس مار يعقوب السروجي |
| الساعة الآن 10:10 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025