|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173114938082841.jpeg يا ايها الرب القوي والمنجد الامين حماك ملجا لنا وحصننا الحصين انظر الينا من علا عرشك في السما وهب لكرمة هنا غرستها النما قوموا بالحان النشيد يا معشر الابرار وسبحوا الرب المجيد بنغمة الاوتار ها انت معنا دائما بالروح يا منان تصغي الينا كلما ندعوك بالايمان يا مشتهى كل الامم وكوكب الدنيا اشرق بمجدك العظيم من السما العليا يا حبذا يوما به يبدو محياك يبهجنا بقربه جمال مراك هلم واظهر يا يسوع بفائق السلطان واملك على كل الجموع بالبر والاحسان مسيرنا يا مؤمنون في منهج الايمان ذكر اسم فادينا الحنون يبدد الاحزان سيروا بلا هم ولا خوف من الاعدا ومن اعد المنزلا سينجز الوعد |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17311501550921.jpg يا ايها الرب القوي والمنجد الامين حماك ملجا لنا وحصننا الحصين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173764251813741.jpg يا ايها الروح النقي ربنا بلهيب تعال بحق دمك الزكي ربنا بلهيب تعال انظر الى المنتظرين وحل بالروح الامين اعد لنا يوم الخمسين ربنا بلهيب تعال اله ايليا السميع ربنا بلهيب تعال كي نشهد لدى الجميع ربنا بلهيب تعال فتطهر قلوبنا ويعلن المجد بنا وتبتدي نهضتنا ربنا بلهيب تعال هذا احتياجنا الشديد ربنا بلهيب تعال بهذا نصرنا اكيد ربنا بلهيب تعال لنصرة دائمة لنعمة حافظة لقوة عاضدة ربنا بلهيب تعال حتى يزول خوفنا ربنا بلهيب تعال فننقذ اخوتنا ربنا بلهيب تعال نكرس نفوسنا قلوبنا وما لنا بالنار كي تجيبنا ربنا بلهيب تعال |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173764251813741.jpg ياللى اسمك دعى علينا ياللى دمك مغطينا انظر ربى لاراضينا وابرئها انت يا فادينا أنا يا شعبى سامع صوتكم وشايف توبه فقولبكم انا هاسمع من السماء وانظر وها احقق كل طلباتكم احنا يا ربى طلبنا وحيد ملكوتك يمتد يزيد كل العالم يعرف اسمك ويغنى لشخصك أناشيد انا يا شعبى بيك فرحان ولكده انا بديك سلطان انك تشهد عنى بقوة تعلن ملكى فى كل مكان ياللى لالبس الجلال وامامك بتدوب جبال تعالا واسكن فى بلادنا وحقق كل الامال انا يا شعبى من الأزل صانعكم لى ابطال انا قادم اكيد لبلادكم وها اغير كل الاحوال |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173764251813741.jpg يللى بإيدك كل الكون تأمر وتقول كن فيكون كل كلامك ثابت باقي ولا كلمة ولا حرف يزول ده كلامك في حياتي أساس هو طريقي وليا خلاص حتى إن أنكر كل الناس أنا هاتمسك بيه على طول ده كلامك في حياتي حقيقة بيه أعيش عمري في كل دقيقة بيطمنى في وقت الضيقة وهاعيش بيه أنا مهما يكون ده كلامك في حياتي دليل كل وعودك في الإنجيل مهما هايبقى طريقي طويل أنا هامشي في دربك على طول |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173764251813741.jpg ياللى بتجرح قلب غيرك من غير رحمة أو إحساس هي دي وصية إنجيلك إنك تجرح كده في الناس راجع نفسك قبل كلامك واعرف معنى الكلمة إيه قبل ما ينطق كلمة لسانك شوف م الكلمة بتقصد إيه واعرف إن الرب يسوع حبه بيستر أي عيوب ليه في الشر تعيش مخدوع اعرف معنى الحب وتوب تكنز تبني مخازن خيرك كلمة عايز هي ردك تسرق دايماً حاجة غيرك وتقول حقي ده مش حقك بكرة تقدم كشف حساب قوللي بس هاتعمل إيه العدل ده طبعه وعمره ما غاب ربي يسوع سهرانة عينيه الحق قدم توبة وتوب قبل ما تلقى مصيرك ضاع ابكي اندم على الذنوب عش بالروح وفي اتضاع قبل ما بكرة العمر يفوت مش هايفيد ندم وعتاب ليه تحرم نفسك م الملكوت وهو فاتح ليك الباب |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173764251813741.jpg ياللي بترفع عبدك بإيدك المليانه احسان ياللي يتتقدم خطواته تحميه من الشيطان وانا جايلك وانا باطرح نفسي يا سنيد التعبان يا حبيب قلبي بكل القلب باجيلك غني في النعمه دا مفيش تاني مثيلك انت الأعظم وانت الأكبر مهما تكون احداث كلمتك انت الثابته الباقيه قدام قول الناس واللي هيحصل بكره وبعده مشيئتك فوق الراس اللي في ظلك واللي في سترك دا ما يتخاقش عليه بير أو حتى أتون وأسود بنفسك هتعديه وهتصنع في حياته عجايب وايديك بتعليه |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173764251813741.jpg هو حبيبي وحده حبيبي وإخترته هو وحده نصيبي ياللي بتسند القلوب تعالى وأسند قلبي سلملي على المحبوب وأسمح وصلوا حبي قوله دا السكه صعبه عمال طالع ونازل مليانه كرب ورهبه وحرب مع العوازل قوله إني مسنود وطمنه عليا فايز على الحسود بنعمتك الغنيه قوله عبدك بيحبك على قد ما يقدر لكن مشتاق يحبك يحبك أكتر وأكتر قوله لا يمكن اسيبك ولا امشي مع غيرك اقبل سلام حبيبك إللي عايش في خيرك قوله إني مستنيك والشوق في قلبي مليه ياريت تبعت وتقولي ع الوقت إللي جاي فيه قوله إني ممنون على جميع ألطافك يا راعينا الحنون إقبل سلام خرافك |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173764251813741.jpg ياللي بتشفي الجرح قوام ومعاك بانسى أي آلام باحب تملي أكون وياك ومعاك أبدأ عهد سلام عهد جديد عهد مجيد فيه النعمة تفيض وتزيد وبأنغام الفرح بارنم كلمات الحب في أناشيد وإنت معايا باحس براحة واتكلم وياك بصراحة إنت الهدف الواضح لي وإنت الأحضان المفتوحة |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
ضمينا بحنانك |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173764439514491.jpg يا أمَّ يسوعَ المسيحْ يا بلسمَ القلبِ الجريحْ جِئنا لديكِ نستَميحْ مَحوَ الخطايا والذنوبْ يا سيِّدةَ الكائناتْ بحرَ العطايا والهباتْ أنتِ الخلاصُ والنجاةْ والعونُ في وقتِ الخطوبْ |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173764694568531.jpg أبنى الغالى .. بنتي الغالية دايما يدي ممدودة لإنتشالكم والعبور بكم الى بر الامان فسارعوا ومدوا ايديكم الي لأنتشلكم من ألمكم وحزنكم فأنا لا أترك ابنائي للهلاك والضياع بل أريد نجاتكم فلا تضيعوا فرصة التوبة والعودة الى احضاني |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173764694568531.jpg دايما يدي ممدودة ليكم والعبور بكم الى بر الامان |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173764694568531.jpg إقتربوا من الرب ليملئ حياتكم بالنِعم والبركات وليمنحكم القوة والامل والعزيمة لمواصلة مسيرة حياتكم إقتربوا من الرب ليدفئ قلوبكم ويمنحها الامان والراحة والطمأنينة والسلام ، إقتربوا من الرب فيقترب متكم كل ما هو جميل في الحياة ، لذلك تمسكوا به واجعلوه رفيقا لكم في رحلة حياتكم . |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
إليك أرفع عيني أيها المتوج في السماء (مز 123: 1) |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173754674855141.jpg
ماذا قال آباء الكنيسة عن مريم المجدلية لقد اعترف العديد من آباء الكنيسة بدور مريم المجدلية الفريد كأول شاهدة على القيامة. على سبيل المثال، رأى القديس أغسطينوس أهمية عميقة في قرار المسيح بالظهور أولاً لمريم. كتب: "الرب، في قيامته، ظهر أولاً للمرأة التي جاء بها الموت إلى العالم". في هذا التأمل الجميل، يرسم أوغسطينوس مقارنة بين حواء ومريم المجدلية، ويرى في لقاء مريم بالمسيح القائم من بين الأموات انعكاسًا للسقوط. على الرغم من أن القديس غريغوريوس الكبير، على الرغم من مساهمته في الخلط المؤسف لمريم المجدلية مع شخصيات إنجيلية أخرى، إلا أنه أكد على أهميتها. لقد أشار إليها على أنها "رسول الرسل"، وهو لقب يسلط الضوء على دورها في إعلان القيامة للتلاميذ الآخرين (فيرهايدن، 2015). أصبحت هذه التسمية ذات أهمية متزايدة في فهمنا الحديث لأهمية مريم المجدلية. من المهم أن نلاحظ، مع ذلك، أن غريغوريوس لعب أيضًا دورًا في التعريف الخاطئ لمريم المجدلية منذ فترة طويلة على أنها عاهرة تائبة. في عظة ألقاها في عام 591 م، جمع بين روايات مريم المجدلية ومريم بيت عنيا والمرأة الخاطئة التي لم يُذكر اسمها التي مسحت قدمي يسوع (فيسك). وبينما استمر هذا الخلط لعدة قرون، إلا أنه لا يقلل من اعتراف الآباء بأمانة مريم ودورها المحوري في رواية القيامة. أثنى بعض آباء الكنيسة الشرقية، مثل القديس يوحنا الذهبي الفم، على شجاعة مريم المجدلية وتكريسها. لاحظ الذهبي الفم كيف أنها بقيت في القبر بينما كان التلاميذ قد هربوا حتى التلاميذ، مما يدل على محبتها العظيمة للمسيح. ورأى في تصرفاتها نموذجًا للمثابرة والإيمان لجميع المؤمنين. أشار هيبوليتوس الروماني، الذي كتب في أوائل القرن الثالث، إلى مريم المجدلية على أنها "رسول الرسل" وأكد على دورها في إعلان القيامة. يؤكد هذا الاستخدام المبكر لهذا اللقب على الأهمية التي أولتها الكنيسة الأولى لشهادة مريم. تجدر الإشارة إلى أن بعض آباء الكنيسة، الذين يعكسون المعايير الثقافية في عصرهم، عانوا من فكرة أن يعهد يسوع برسالة مهمة كهذه إلى امرأة. ومع ذلك، فإن حقيقة أنهم تصارعوا مع هذه المسألة تُظهر أهمية مريم المجدلية التي لا يمكن إنكارها في روايات الإنجيل. في الأدب الأبوكريفي، الذي كان بعض آباء الكنيسة على دراية به، تظهر مريم المجدلية في كثير من الأحيان كتلميذة تلقت تعاليم خاصة من يسوع (إرمان وبليس، 2011). على الرغم من أن هذه النصوص لم تكن تعتبر موثوقة، إلا أنها تعكس تقاليد حول علاقة مريم الوثيقة بالمسيح التي انتشرت في بعض المجتمعات المسيحية المبكرة. بينما نتأمل في كلمات آباء الكنيسة عن مريم المجدلية، دعونا نقدر رؤاهم مع إدراكنا أيضًا لمحدودية سياقها التاريخي. تذكرنا كتاباتهم بأهمية مريم الدائمة في التقليد المسيحي. في الوقت نفسه، يجب أن نكون على استعداد لتصحيح سوء الفهم الذي نشأ على مر القرون، وأن نسعى دائمًا إلى تقدير أكمل وأدق لهذه القديسة العظيمة. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
لقد اعترف العديد من آباء الكنيسة بدور مريم المجدلية الفريد كأول شاهدة على القيامة. على سبيل المثال، رأى القديس أغسطينوس أهمية عميقة في قرار المسيح بالظهور أولاً لمريم. كتب: "الرب، في قيامته، ظهر أولاً للمرأة التي جاء بها الموت إلى العالم". في هذا التأمل الجميل، يرسم أوغسطينوس مقارنة بين حواء ومريم المجدلية، ويرى في لقاء مريم بالمسيح القائم من بين الأموات انعكاسًا للسقوط. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173754674855141.jpg أن القديس غريغوريوس الكبير، على الرغم من مساهمته في الخلط المؤسف لمريم المجدلية مع شخصيات إنجيلية أخرى، إلا أنه أكد على أهميتها. لقد أشار إليها على أنها "رسول الرسل"، وهو لقب يسلط الضوء على دورها في إعلان القيامة للتلاميذ الآخرين (فيرهايدن، 2015). أصبحت هذه التسمية ذات أهمية متزايدة في فهمنا الحديث لأهمية مريم المجدلية. من المهم أن نلاحظ، مع ذلك، أن غريغوريوس لعب أيضًا دورًا في التعريف الخاطئ لمريم المجدلية منذ فترة طويلة على أنها عاهرة تائبة. في عظة ألقاها في عام 591 م، جمع بين روايات مريم المجدلية ومريم بيت عنيا والمرأة الخاطئة التي لم يُذكر اسمها التي مسحت قدمي يسوع (فيسك). وبينما استمر هذا الخلط لعدة قرون، إلا أنه لا يقلل من اعتراف الآباء بأمانة مريم ودورها المحوري في رواية القيامة. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173754674855141.jpg ثنى بعض آباء الكنيسة الشرقية، مثل القديس يوحنا الذهبي الفم، على شجاعة مريم المجدلية وتكريسها. لاحظ الذهبي الفم كيف أنها بقيت في القبر بينما كان التلاميذ قد هربوا حتى التلاميذ، مما يدل على محبتها العظيمة للمسيح. ورأى في تصرفاتها نموذجًا للمثابرة والإيمان لجميع المؤمنين. أشار هيبوليتوس الروماني، الذي كتب في أوائل القرن الثالث، إلى مريم المجدلية على أنها "رسول الرسل" وأكد على دورها في إعلان القيامة. يؤكد هذا الاستخدام المبكر لهذا اللقب على الأهمية التي أولتها الكنيسة الأولى لشهادة مريم. تجدر الإشارة إلى أن بعض آباء الكنيسة، الذين يعكسون المعايير الثقافية في عصرهم، عانوا من فكرة أن يعهد يسوع برسالة مهمة كهذه إلى امرأة. ومع ذلك، فإن حقيقة أنهم تصارعوا مع هذه المسألة تُظهر أهمية مريم المجدلية التي لا يمكن إنكارها في روايات الإنجيل. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173754674855141.jpg في الأدب الأبوكريفي، الذي كان بعض آباء الكنيسة على دراية به، تظهر مريم المجدلية في كثير من الأحيان كتلميذة تلقت تعاليم خاصة من يسوع (إرمان وبليس، 2011). على الرغم من أن هذه النصوص لم تكن تعتبر موثوقة، إلا أنها تعكس تقاليد حول علاقة مريم الوثيقة بالمسيح التي انتشرت في بعض المجتمعات المسيحية المبكرة. بينما نتأمل في كلمات آباء الكنيسة عن مريم المجدلية، دعونا نقدر رؤاهم مع إدراكنا أيضًا لمحدودية سياقها التاريخي. تذكرنا كتاباتهم بأهمية مريم الدائمة في التقليد المسيحي. في الوقت نفسه، يجب أن نكون على استعداد لتصحيح سوء الفهم الذي نشأ على مر القرون، وأن نسعى دائمًا إلى تقدير أكمل وأدق لهذه القديسة العظيمة. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173754674855141.jpg
من هي إيزابيل وما هي قصتها في الكتاب المقدس كانت إيزابل أميرة فينيقية أصبحت زوجة الملك أخآب ملك إسرائيل (جاينز، 1999). بصفتها أجنبية ومشركة، كانت تمثل تحديًا كبيرًا لعقيدة بني إسرائيل التوحيدية (جاينز، 1999). تتكشف قصة إيزابل في المقام الأول في سفرَي الملوك الأول والثاني. وصلت إلى إسرائيل كجزء من تحالف سياسي بين والدها ملك صيدا والملك أخآب. كان الهدف من هذا الاتحاد تقوية الروابط بين مملكتيهما. لكنه جلب صراعات دينية وثقافية قوية لإسرائيل. تاريخيًا يجب أن نفهم أن إيزابل جاءت من خلفية ثقافية مختلفة. في في فينيقيا، كانت عبادة الآلهة المتعددة شائعة. من المحتمل أنها لم تر مشكلة في جلب ممارساتها الدينية إلى وطنها الجديد. ولكن بالنسبة لبني إسرائيل، المكرسين لإلههم الواحد، كان هذا الأمر مزعجًا للغاية. روجت إيزابل بنشاط لعبادة البعل وأشيرة، وهما إلهان من وطنها. لقد دعمت مئات الأنبياء المكرسين لهذه الآلهة، بينما كانت تضطهد أنبياء يهوه، إله إسرائيل. أدى هذا إلى أزمة روحية كبيرة في المملكة. يصور الكتاب المقدس إيزابل على أنها امرأة قوية الإرادة وذات نفوذ. كانت تتمتع بسلطة كبيرة، وغالبًا ما كانت تطغى على زوجها الملك أخآب. ورغم أن أفعالها، ربما كانت نابعة من معتقداتها الثقافية الخاصة، إلا أنه كان لها عواقب بعيدة المدى على بني إسرائيل. أتأمل في الأعمال الداخلية لعقل إيزابيل. هل كانت ببساطة متمسكة بتربيتها؟ هل شعرت بالتهديد في أرض أجنبية وتشبثت بالممارسات الدينية المألوفة؟ أم أنها كانت تعتقد حقًا أنها كانت تجلب التنوير إلى ما اعتبرته ثقافة توحيدية بدائية؟ لا تدور قصة إيزابل حول الصراع الديني فقط. إنها تنطوي أيضًا على دسائس سياسية وإساءة استخدام السلطة. الحادثة المشهورة عن كرم نبوت، حيث دبرت إيزابل موت رجل لتستحوذ على ممتلكاته لزوجها، تُظهر مدى نفوذها واستعدادها للتلاعب بالقانون لتحقيق مكاسب شخصية. يشكل صراعها مع النبي إيليا جزءًا أساسيًا من روايتها. تحدى إيليا أنبياء البعل، وأظهر قوة الرب. أدى ذلك إلى مواجهة دراماتيكية على جبل الكرمل، وهي لحظة محورية في تاريخ إسرائيل. تنتهي قصة إيزابل نهاية مأساوية. بعد موت أخآب، استمرت في ممارسة نفوذها من خلال ابنها. ولكن عندما قام ياهو بانقلاب، لاقت إيزابل نهاية عنيفة، إذ أُلقي بها من النافذة وداستها الخيول (جاينز، 1999). عند التأمل في حياة إيزابل، نرى امرأة كانت قوية ومعيبة للغاية. قصتها بمثابة قصة تحذيرية حول مخاطر التعصب الديني، وإساءة استخدام السلطة، وعواقب الابتعاد عن تعاليم الله. ومع ذلك، كمسيحيين، يجب علينا كمسيحيين أن نتعامل مع قصتها بتعاطف، مدركين العوامل المعقدة التي شكلت أفعالها. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173754674855141.jpg كانت إيزابل أميرة فينيقية أصبحت زوجة الملك أخآب ملك إسرائيل (جاينز، 1999). بصفتها أجنبية ومشركة، كانت تمثل تحديًا كبيرًا لعقيدة بني إسرائيل التوحيدية (جاينز، 1999). تتكشف قصة إيزابل في المقام الأول في سفرَي الملوك الأول والثاني. وصلت إلى إسرائيل كجزء من تحالف سياسي بين والدها ملك صيدا والملك أخآب. كان الهدف من هذا الاتحاد تقوية الروابط بين مملكتيهما. لكنه جلب صراعات دينية وثقافية قوية لإسرائيل. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173754674855141.jpg جب أن نفهم أن إيزابل جاءت من خلفية ثقافية مختلفة. في في فينيقيا، كانت عبادة الآلهة المتعددة شائعة. من المحتمل أنها لم تر مشكلة في جلب ممارساتها الدينية إلى وطنها الجديد. ولكن بالنسبة لبني إسرائيل، المكرسين لإلههم الواحد، كان هذا الأمر مزعجًا للغاية. روجت إيزابل بنشاط لعبادة البعل وأشيرة، وهما إلهان من وطنها. لقد دعمت مئات الأنبياء المكرسين لهذه الآلهة، بينما كانت تضطهد أنبياء يهوه، إله إسرائيل. أدى هذا إلى أزمة روحية كبيرة في المملكة. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173754674855141.jpg يصور الكتاب المقدس إيزابل على أنها امرأة قوية الإرادة وذات نفوذ. كانت تتمتع بسلطة كبيرة، وغالبًا ما كانت تطغى على زوجها الملك أخآب. ورغم أن أفعالها، ربما كانت نابعة من معتقداتها الثقافية الخاصة، إلا أنه كان لها عواقب بعيدة المدى على بني إسرائيل. أتأمل في الأعمال الداخلية لعقل إيزابيل. هل كانت ببساطة متمسكة بتربيتها؟ هل شعرت بالتهديد في أرض أجنبية وتشبثت بالممارسات الدينية المألوفة؟ أم أنها كانت تعتقد حقًا أنها كانت تجلب التنوير إلى ما اعتبرته ثقافة توحيدية بدائية؟ |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173754674855141.jpg لا تدور قصة إيزابل حول الصراع الديني فقط. إنها تنطوي أيضًا على دسائس سياسية وإساءة استخدام السلطة. الحادثة المشهورة عن كرم نبوت، حيث دبرت إيزابل موت رجل لتستحوذ على ممتلكاته لزوجها، تُظهر مدى نفوذها واستعدادها للتلاعب بالقانون لتحقيق مكاسب شخصية. يشكل صراعها مع النبي إيليا جزءًا أساسيًا من روايتها. تحدى إيليا أنبياء البعل، وأظهر قوة الرب. أدى ذلك إلى مواجهة دراماتيكية على جبل الكرمل، وهي لحظة محورية في تاريخ إسرائيل. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173754674855141.jpg تنتهي قصة إيزابل نهاية مأساوية. بعد موت أخآب، استمرت في ممارسة نفوذها من خلال ابنها. ولكن عندما قام ياهو بانقلاب، لاقت إيزابل نهاية عنيفة، إذ أُلقي بها من النافذة وداستها الخيول (جاينز، 1999). عند التأمل في حياة إيزابل، نرى امرأة كانت قوية ومعيبة للغاية. قصتها بمثابة قصة تحذيرية حول مخاطر التعصب الديني، وإساءة استخدام السلطة، وعواقب الابتعاد عن تعاليم الله. ومع ذلك، كمسيحيين، يجب علينا كمسيحيين أن نتعامل مع قصتها بتعاطف، مدركين العوامل المعقدة التي شكلت أفعالها. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173754674855141.jpg
ما هي خطايا إيزابل الرئيسية ولماذا اعتُبرت شريرة للغاية كانت خطيئة إيزابل الرئيسية، في نظر مؤلفي الكتاب المقدس، هي ترويجها لعبادة الأصنام. لقد شجعت بنشاط على عبادة البعل وعشيرة، آلهة من موطنها الفينيقي (جاينز، 1999). كان هذا انتهاكًا مباشرًا للوصية الأولى التي تمنع عبادة آلهة أخرى. بالنسبة لبني إسرائيل، المخلصين للرب، كان هذا إثمًا لا يغتفر. من الناحية النفسية، يمكننا أن نعتبر أن إيزابل كانت تتصرف انطلاقًا من تكييفها الثقافي الخاص. لقد نشأت في مجتمع متعدد الآلهة ومن المحتمل أنها لم ترَ أي ضرر في تقديم آلهتها إلى إسرائيل. لكن ترويجها العدواني لهذه الآلهة، إلى حد اضطهاد أنبياء الرب، تجاوز الحد بالنسبة لبني إسرائيل. ومن الخطايا الرئيسية الأخرى المنسوبة إلى إيزابل إساءة استخدامها للسلطة. قصة كرم نبوت مثال رئيسي على ذلك. عندما رفض نبوت بيع أرض أجداده للملك أخآب، دبرت إيزابل محاكمة كاذبة، مما أدى إلى إعدام نبوت. أظهر هذا الفعل تجاهلًا صارخًا للعدالة وحرمة الحياة البشرية. إن تلاعب إيزابيل بالنظام القانوني في هذه الحالة يكشف عن شخص يعتقد أنه فوق القانون. أتساءل عن الشعور بالاستحقاق الذي لا بد أنه كان الدافع وراء مثل هذه الأفعال. ربما دفعتها نشأتها الملكية والسلطة التي كانت تتمتع بها كملكة إلى الاعتقاد بأن بإمكانها التصرف دون عقاب. يصور الكتاب المقدس أيضًا إيزابل على أنها ذات تأثير مفسد على زوجها الملك أخآب. يُنظر إليها على أنها القوة الدافعة وراء العديد من أفعال أخآب الآثمة. يتماشى هذا مع موضوع شائع في العهد القديم، حيث غالبًا ما تُصوَّر الزوجات الأجنبيات على أنهن يقودن ملوك إسرائيل إلى الضلال. كان موقف إيزابل العدواني ضد أنبياء الرب سببًا آخر لسمعتها الشريرة. يقال إنها قتلت العديد من الأنبياء، وأجبرت آخرين على الاختباء. هذا الاضطهاد لرسل الله كان يُنظر إليه على أنه هجوم مباشر على الرب نفسه. من الناحية التاريخية يجب أن نعتبر أن الرواية التوراتية قد تكون أحادية الجانب إلى حد ما. وباعتبارها الطرف الخاسر في صراع ديني، ربما تم تصوير أفعال إيزابل في أسوأ صورة ممكنة. ولكن حتى مع الأخذ في الحسبان التحيز المحتمل، فإن أفعالها كما هي موصوفة في الكتاب المقدس شديدة. إن رفض إيزابل التوبة أو الاعتراف بقدرة الرب، حتى في مواجهة التدخل الإلهي الواضح (مثل انتصار إيليا على جبل الكرمل)، عزز سمعتها كشريرة. لقد أظهر إخلاصها الثابت لآلهتها الكاذبة، حتى عندما ظهر عجزها، قساوة قلب وجدها مؤلفو الكتاب المقدس مستهجنة. اعتُبرت إيزابل شريرة لأنها كانت تمثل كل ما يهدد علاقة عهد إسرائيل مع الرب. لقد عملت عبادتها للأصنام، وإساءة استخدام السلطة، وإفسادها للملك، واضطهادها لأنبياء الله، كلها عملت على تقويض الأسس الروحية والأخلاقية للمجتمع الإسرائيلي. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173754674855141.jpg كانت خطيئة إيزابل الرئيسية، في نظر مؤلفي الكتاب المقدس، هي ترويجها لعبادة الأصنام. لقد شجعت بنشاط على عبادة البعل وعشيرة، آلهة من موطنها الفينيقي (جاينز، 1999). كان هذا انتهاكًا مباشرًا للوصية الأولى التي تمنع عبادة آلهة أخرى. بالنسبة لبني إسرائيل، المخلصين للرب، كان هذا إثمًا لا يغتفر. من الناحية النفسية، يمكننا أن نعتبر أن إيزابل كانت تتصرف انطلاقًا من تكييفها الثقافي الخاص. لقد نشأت في مجتمع متعدد الآلهة ومن المحتمل أنها لم ترَ أي ضرر في تقديم آلهتها إلى إسرائيل. لكن ترويجها العدواني لهذه الآلهة، إلى حد اضطهاد أنبياء الرب، تجاوز الحد بالنسبة لبني إسرائيل. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173754674855141.jpg من الخطايا الرئيسية المنسوبة إلى إيزابل إساءة استخدامها للسلطة. قصة كرم نبوت مثال رئيسي على ذلك. عندما رفض نبوت بيع أرض أجداده للملك أخآب، دبرت إيزابل محاكمة كاذبة، مما أدى إلى إعدام نبوت. أظهر هذا الفعل تجاهلًا صارخًا للعدالة وحرمة الحياة البشرية. إن تلاعب إيزابيل بالنظام القانوني في هذه الحالة يكشف عن شخص يعتقد أنه فوق القانون. أتساءل عن الشعور بالاستحقاق الذي لا بد أنه كان الدافع وراء مثل هذه الأفعال. ربما دفعتها نشأتها الملكية والسلطة التي كانت تتمتع بها كملكة إلى الاعتقاد بأن بإمكانها التصرف دون عقاب. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173754674855141.jpg يصور الكتاب المقدس أيضًا إيزابل على أنها ذات تأثير مفسد على زوجها الملك أخآب. يُنظر إليها على أنها القوة الدافعة وراء العديد من أفعال أخآب الآثمة. يتماشى هذا مع موضوع شائع في العهد القديم، حيث غالبًا ما تُصوَّر الزوجات الأجنبيات على أنهن يقودن ملوك إسرائيل إلى الضلال. كان موقف إيزابل العدواني ضد أنبياء الرب سببًا آخر لسمعتها الشريرة. يقال إنها قتلت العديد من الأنبياء، وأجبرت آخرين على الاختباء. هذا الاضطهاد لرسل الله كان يُنظر إليه على أنه هجوم مباشر على الرب نفسه. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173754674855141.jpg يجب أن نعتبر أن الرواية التوراتية قد تكون أحادية الجانب إلى حد ما. وباعتبارها الطرف الخاسر في صراع ديني، ربما تم تصوير أفعال إيزابل في أسوأ صورة ممكنة. ولكن حتى مع الأخذ في الحسبان التحيز المحتمل، فإن أفعالها كما هي موصوفة في الكتاب المقدس شديدة. إن رفض إيزابل التوبة أو الاعتراف بقدرة الرب، حتى في مواجهة التدخل الإلهي الواضح (مثل انتصار إيليا على جبل الكرمل)، عزز سمعتها كشريرة. لقد أظهر إخلاصها الثابت لآلهتها الكاذبة، حتى عندما ظهر عجزها، قساوة قلب وجدها مؤلفو الكتاب المقدس مستهجنة. اعتُبرت إيزابل شريرة لأنها كانت تمثل كل ما يهدد علاقة عهد إسرائيل مع الرب. لقد عملت عبادتها للأصنام، وإساءة استخدام السلطة، وإفسادها للملك، واضطهادها لأنبياء الله، كلها عملت على تقويض الأسس الروحية والأخلاقية للمجتمع الإسرائيلي. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173754674855141.jpg
ما هي الرواية التوراتية عن مصارعة يعقوب مع الله توجد قصة مصارعة يعقوب مع الله في سفر التكوين 32: 22-32. تحدث هذه اللحظة المحورية بينما يستعد يعقوب للمّ شمله مع أخيه عيسو المنفصل عنه بعد سنوات عديدة من الفراق. تتكشف القصة برمزية غنية ومغزى روحي عميق. مع حلول الظلام، يرسل يعقوب عائلته وممتلكاته عبر مجرى نهر جبوك، بينما يبقى هو وحيدًا على الجانب الآخر. في هذه اللحظة الانفرادية يظهر شخص غامض ويشتبك مع يعقوب في مباراة مصارعة تستمر حتى الفجر. يصف النص هذا اللقاء على أنه رجل يتصارع مع يعقوب، على الرغم من أنه يتضح أن هذا ليس خصمًا عاديًا. ومع اقتراب الفجر، يضرب خصم يعقوب، الذي لم يتمكن من التغلب عليه، ورك يعقوب فيخلعه. وعلى الرغم من هذه الإصابة، يرفض يعقوب أن يتركه معلنًا: "لن أتركك حتى تباركني". يكشف هذا الإصرار عن إدراك يعقوب أنه يصارع كائنًا إلهيًا. ثم يسأل المصارع الغامض يعقوب عن اسمه. وعند إجابة يعقوب، يعلن الشخص، "لن يكون اسمك بعد الآن يعقوب، بل إسرائيل، لأنك صارعته مع الله ومع البشر وغلبته". يدل هذا التغيير في الاسم على تحول قوي في هوية يعقوب وعلاقته مع الله. عندما يسأل يعقوب عن اسم خصمه، لا يتلقى جوابًا مباشرًا بل يتلقى بركة. ثم يسمي يعقوب المكان "بينيئيل" قائلاً: "لأني رأيت الله وجهًا لوجه، ومع ذلك نجوت حياتي". مع شروق الشمس، يعرج يعقوب مبتعدًا من بينيال، وقد تميز إلى الأبد بلقائه مع الإله. وتختتم الرواية بالإشارة إلى أنه حتى يومنا هذا، لا يأكل بنو إسرائيل الوتر المتصل بتجويف الورك، إحياءً لذكرى إصابة يعقوب. هذه الرواية غنية بالآثار اللاهوتية. إنه يصور استعداد الله للانخراط بشكل وثيق مع البشرية، حتى بطرق قد تبدو تصادمية. إنها توضح القوة التحويلية للإيمان المستمر والتأثير القوي للقاء المباشر مع الإله. من الناحية النفسية، يمكن النظر إلى مباراة المصارعة هذه على أنها تجسيد خارجي لصراعات يعقوب الداخلية. بعد أن عاش يعقوب حياة اتسمت بالخداع والتلاعب، يواجه الآن الحساب النهائي - مواجهة مع الله تجبره على مواجهة هويته الحقيقية وهدفه. تاريخيًا، كانت هذه الرواية أساسية بالنسبة لشعب إسرائيل، حيث تفسر أصل اسمهم وعادة غذائية. وهي تقف شاهدًا على العلاقة المعقدة والمضطربة أحيانًا بين الله وشعبه المختار. تقدم هذه الرواية استعارة قوية للحياة الروحية - صراع مستمر مع الله يؤدي إلى البركة والتحول والهوية الجديدة. إنها تذكرنا بأن علاقتنا مع الله ليست دائمًا سهلة أو مريحة، ولكن من خلال هذه الصراعات ننمو ونتبارك في النهاية. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173754674855141.jpg توجد قصة مصارعة يعقوب مع الله في سفر التكوين 32: 22-32. تحدث هذه اللحظة المحورية بينما يستعد يعقوب للمّ شمله مع أخيه عيسو المنفصل عنه بعد سنوات عديدة من الفراق. تتكشف القصة برمزية غنية ومغزى روحي عميق. مع حلول الظلام، يرسل يعقوب عائلته وممتلكاته عبر مجرى نهر جبوك، بينما يبقى هو وحيدًا على الجانب الآخر. في هذه اللحظة الانفرادية يظهر شخص غامض ويشتبك مع يعقوب في مباراة مصارعة تستمر حتى الفجر. يصف النص هذا اللقاء على أنه رجل يتصارع مع يعقوب، على الرغم من أنه يتضح أن هذا ليس خصمًا عاديًا. ومع اقتراب الفجر، يضرب خصم يعقوب، الذي لم يتمكن من التغلب عليه، ورك يعقوب فيخلعه. وعلى الرغم من هذه الإصابة، يرفض يعقوب أن يتركه معلنًا: "لن أتركك حتى تباركني". يكشف هذا الإصرار عن إدراك يعقوب أنه يصارع كائنًا إلهيًا. ثم يسأل المصارع الغامض يعقوب عن اسمه. وعند إجابة يعقوب، يعلن الشخص، "لن يكون اسمك بعد الآن يعقوب، بل إسرائيل، لأنك صارعته مع الله ومع البشر وغلبته". يدل هذا التغيير في الاسم على تحول قوي في هوية يعقوب وعلاقته مع الله. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173754674855141.jpg عندما يسأل يعقوب عن اسم خصمه، لا يتلقى جوابًا مباشرًا بل يتلقى بركة. ثم يسمي يعقوب المكان "بينيئيل" قائلاً: "لأني رأيت الله وجهًا لوجه، ومع ذلك نجوت حياتي". مع شروق الشمس، يعرج يعقوب مبتعدًا من بينيال، وقد تميز إلى الأبد بلقائه مع الإله. وتختتم الرواية بالإشارة إلى أنه حتى يومنا هذا، لا يأكل بنو إسرائيل الوتر المتصل بتجويف الورك، إحياءً لذكرى إصابة يعقوب. هذه الرواية غنية بالآثار اللاهوتية. إنه يصور استعداد الله للانخراط بشكل وثيق مع البشرية، حتى بطرق قد تبدو تصادمية. إنها توضح القوة التحويلية للإيمان المستمر والتأثير القوي للقاء المباشر مع الإله. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/173754674855141.jpg يمكن النظر إلى مباراة المصارعة بين يعقوب والله هذه على أنها تجسيد خارجي لصراعات يعقوب الداخلية. بعد أن عاش يعقوب حياة اتسمت بالخداع والتلاعب، يواجه الآن الحساب النهائي - مواجهة مع الله تجبره على مواجهة هويته الحقيقية وهدفه. تاريخيًا، كانت هذه الرواية أساسية بالنسبة لشعب إسرائيل، حيث تفسر أصل اسمهم وعادة غذائية. وهي تقف شاهدًا على العلاقة المعقدة والمضطربة أحيانًا بين الله وشعبه المختار. تقدم هذه الرواية استعارة قوية للحياة الروحية - صراع مستمر مع الله يؤدي إلى البركة والتحول والهوية الجديدة. إنها تذكرنا بأن علاقتنا مع الله ليست دائمًا سهلة أو مريحة، ولكن من خلال هذه الصراعات ننمو ونتبارك في النهاية. |
| الساعة الآن 09:29 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025