لَا تَفْعَلْ نَفْسَ الشَيْءِ


" وَجَرَّبُوا اللهَ فِي قُلُوبِهِمْ، بِسُؤَالِهِمْ طَعَامًا لِشَهْوَتِهِمْ." (مزمور 78: 18)

تُؤذي الكثيرُ من تَصرُفاتنا قلْبَ الرَّبّ. ففي العَهدِ القديم مَثلاً، رَفض الإسرائِيليون الطعامَ الذي أرسلهُ لهُم الله في البَريةِ، المَكان الذي كانوا يَفتقرون فيهِ لكُلِّ شيءٍ. وقد كانَ هذا الطَعامَ الذي أعطاهُم الله إياهُ - الْمَنَّ - وَهُوَ كَبِزْرِ الْكُزْبَرَةِ (خروج 16: 31) وكانَ يحتوي على جَميع العَناصرِ الغِذائيةِ التي يَحتاجُها الإنْسان للعَيش، تماماً مثلَ كلمةِ الله التي فيهَا كُلّ مَا نحتاجهُ، ولا دون أن تسبب لنا اي ضرر.

تذكرَ شَعبُ الله في المَاضي، الطعامَ الدَسِم الذي كانَ في مَصر. أخي، إن الخَطيئةَ التي اِرتكبها شعبُ إسرائيلَ كانَت في قُلوبِهم، مِمَّا يَجعلنَا نَعتقدُ أنه بِسببِ المَعركةَ الرُّوحيةَ التي كانت بِداخِلهم، أعَطوا مَساحةً أكبرَ لمَا يَقولهُ لهم العدوُّ. ونَفسُ الشيءِ يَحدثُ اليَومَ: فالعديدُ من أبناءِ الله - الذينَ فَقدوا مَا كانوا عَليهِ عِندما كانوا في العَالم، واعتقدوا أن القَداسة ليْست كافيةً ليحصلوا على الفَرح الذي طَال اِنتظارهُ – عَادوا بِسببِ ذَلك إلى الخَطيئةِ، لكلِّ شيءٍ يَعرضهُ عليهم إبليس.

تسببَ القرَار الذي أخذهُ الإسرائيليونَ، في خَسارةِ حَربهُم الرُّوحيةِ، حَتى بِدونِ أن يَنطقوا بِكلمةٍ واحدةٍ. وهَذا هو السَببُ الذي جَعل الله يُرسل لهُم الطعامُ الذي يَملأُ بُطونهُم، السُّمان. نَحنُ لا نَعرفُ مَا هي الشَهوةُ التي تَسببوا بهَ لأجيالهِم في المُستقبلِ، ولكنْ، رُبما تَسببوا في نوعٍ من التلوثِ الناتجِ عن ذَلكَ اللحمُ الذي لمْ يُطبخ بطريقةٍ صَحيةٍ، ورُبما قدْ جلبَ لهُم في ذَلكَ الوقت أمراضاً، ظَهرت نَتيجتُها فيمَا بعْد، وألحقت الضرر بِأحفادِهم، أو رُبمَا بنَا نحنُ أيضاً.

سَمحَ هَؤلاءِ النَاس لأنفُسهم بأن يَبتعدوا عنْ الطريق، ويَتبعوا شَهوات ورَغباتِ أجسادهِم. وبالمُناسبةِ، هُناك العَديدُ من الأشخاصِ الذينَ يُعانونَ من نَفسِ الشيءِ، والنتيجةُ أنهُم يُعانونَ من السُمنةِ، السُكري وأمراضٍ أُخرى. والتي، إلى جَانبِ أنها تُسببُ الضرر لأجسادهِم، وتنتقلُ في كثيرٍ من الأحيانِ إلى سُلالتِهم

فكُن حذر! ولا تقع في أكاذيبِ العدوُّ! وكُنْ ثابتاً في كُلِّ شيءٍ مِن خِلالِ طاعةِ كلِّ ما هو مَكتوبٌ في كلمةِ الله، من أجلِ مُقاومةِ الإغراءاتِ، لأنك بِذلك سَتُعطي رُوح الله النصر وسَتكونُ شَخصاً ناجحاً في جَميعِ مَجالاتِ حَياتِك.

لقدْ دَعانَا الرَّبُّ لكي نَكونَ جُزءً من شَعبهِ ولكي نَكونَّ بركةً. وفي كُلِّ مرةٍ يأتي فيها العدوُّ ليُجربنَا، يَنظُر الرَّبُّ إلى القرارِ الذي نتخذهُ في قُلوبنَا، وأيضاً المَواقفُ الذي نتخذهُ. وإذا قررنَا الوَثوق باسمهِ، فَسوفَ نَفرحُ بهِ - وفرحُ الرَّبِّ هو قُوتنَا (نحميا 8: 10). ولكنْ، إذا لمْ نُرضيهِ فسوف نُصبحُ ضُعفاءَ ولنْ نُحققَ إرادتهُ.

ثِق في إرادةِ الله!

الأضَرار التي تُسَبِبُها التَرجَمَةُ الخَاطِئَةُ


"أجَابَ يَسُوعُ: «لَا هَذَا أَخْطَأَ وَلَا أَبَوَاهُ، لَكِنْ لِتَظْهَرَ أَعْمَالُ اللهِ فِيهِ. يَنْبَغِي أَنْ أَعْمَلَ أَعْمَالَ الَّذِي أَرْسَلَنِي مَا دَامَ نَهَارٌ. يَأْتِي لَيْلٌ حِينَ لَا يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يَعْمَلَ."(يوحنا 9: 3-4)

أنا لستُ خبيراً في تَرجمةِ الكتابِ المُقدّسِ. ولكنْ، يبدو لي أن الآيةَ المَذكورةَ أعلاه قد تُرجمت بِشكلِ خاطئ، وأدركت بمرورِ الوقت أنَّ هُناك أشخاصاً آخرينَ لديهِم نفسَ الشُكوك حَول ذَلك. وهَذا لا يَعني أننا يَجبُ أن نستبعدَ واحدٌ من أجزاءِ الإنجيلِ التي رُبما لم يَتم ترجمتَها بالشكلِ المُناسبِ. ولكنْ هُناك مَجموعاتٌ من الأشخاصِ الذين يَنشرونَ كلمةَ الرَّبِّ ويُعالجون هَذا النَوعَ من المَشاكلِ. وإذا لمْ يَكُن الأمرُ كذلك، فَيمكننَا الاسَتنتاجُ بأن هُناك أُناسًا يُولدونَ بنوعٍ من الإعاقةِ في المَشي، والرَّبُّ سيتمجَّدُ إذا حَصلوا على الشفاءِ يوماً ما. لكِنْ في الواقعِ، الكثير من المَولودينَ بهذهِ الحَالةِ يَموتونَ بِدونِ شِفاءَ؟

إنّ عَلاماتَ الترقيمِ في اللغةِ اليونانيِة القديمةِ لا تَتطابقُ مع تِلك التي نَستخدمهَا اليوم، والتي قدْ تسبّبت في سُوءِ فَهمٍ وتفسيرٍ للمقطعِ المَذكورِ أعلاه. فَعندما سُئِل الرَّبُّ عنْ منْ أخَطأ، ليُولدَ هذا الرجُل أعَمى، لمْ يَدخل يَسوع في تَفاصيلِ القَضيةِ، لكنهُ اتجهَ إلى الُنقطةِ المُهمةِ التي قال فِيها إن هذا الرجُل ووالديهِ لمْ يرتكبوا أي خطأ وأنّ شِفاءهُ يعتمدُ على أشخاصٍ آخرينَ لتنفيذِ عملِ الله.

يُمكنُ أن نُطلقَ على السُؤال الذي طَرحهُ التَلاميذ، كلامٌ فَارعٌ. فَكيف أخطأ هَذا الرُجلُ الأعمى قَبل أن يُولدَ؟ والآن، إنّ الكتابَ المُقدسَ يُعلمنَا أنّ الشرَّ دَخل إلى العالمِ بالخطيئةِ التي اِرتكبها آدمُ. قدْ يقولُ شخصٌ مَا رُبما كان التَلاميذُ يُؤمنونَ بِتناسُخِ الأرواح، ولكنَّ كلمةَ الله تَقول أن هَذا المَفهوم كَاذبٌ في كُلٍّ من أيوب 9:7 وفي عبرانيين 9: 27.

منذُ فترةٍ سُمِحَ لي بِالوصولِ إلى نُسخةٍ من الكتابِ المُقدّس التي تُرجمت في عامِ 1871 من قِبلِ الرُهبانِ البينديكتين في بَلجيكا. وفيها يُمكن فَهمُ ما أقولهُ هُنا بِوضوحٍ. فَهناكَ مُترجمون فَسروها كمَا يلي: "لمْ يفعل خَطيئةً ولم يَفعل والديهِ. ولكنْ لكي يَتحققُ عملُ الله، نَحتاج نَحنُ القيام بهِ ". وعندما وجدتُ هذهِ التَرجمةَ أبتهجَ قلبي؛ لأن أشخاصاً أخرونَ يهتمون بِعرض الحَقيقة. أخي، كيف يَمكنُ أن يَكونَ يسوعُ، المُحب، يُريدُ أن يولدَ شخصٌ ما بإعاقةٍ، ليتم شِفاؤه فيما بعْد لكي يَتلقى الرَّبَّ المدحَ؟ لطالمَا أمنتُ أن السيدَ لن يَفعلُ ذَلك أبداً!

نحنُ من علينَا القيامُ بأعمالِ المَسيح، لأنهُ أن لم نَفعلها لنْ تتم. ولذلك فنحنُ بحاجةٍ لأن نَفهمَ مَاذا نُقرر، ومَا إذا كُنا سنفعل ما يقولهُ الرَّبِّ أم لا. وبالمُناسبة، هُناك العَديدُ من خُدامِ الله يسلكون بِدونِ تَوجيهٍ، لأنهُم يقلقونَ على الأمورِ الماديةِ التي يَهتمُ بها الأخرون. ولذلكَ، علينا أن لا نُضيع الوقت في الاهتمامِ بالأمورِ التي يُمكن أن يهتم بها أي أن كان. فالقيامُ بعملِ الله ليْس للجَميعِ، ولكن لأولئك الذين تمت دَعوتهم. وهَذا هو وقتُ المُعجزاتِ، لأنهُ بعد اِختطافِ الكنيسِة، فإن وقتَ فعلِ مشيئةِ الله يِكونُ قد انتهى. لِذلك، فَصلاتي هي أن تَفعل مَا يُقالُ لكَ!

المحبّة لا تسقط أبداً

فَلَا تَطْرَحُوا ثِقَتَكُمُ

"فَلَا تَطْرَحُوا ثِقَتَكُمُ الَّتِي لَهَا مُجَازَاةٌ عَظِيمَةٌ"
(عبرانيين 10: 35)

يَتسبّبُ بعضُ الناسِ بِالضّررِ الكبيرِ لأنفسهم، لأنهُم يَرفضون الثِقة المَمنوحةَ لهُم في كلمةِ الله. وهذا نَفسُ قولهم أنهُم لا يُؤمنون بِما يَقولهُ لهم الرَّبّ. وإن رفضَ ما في الوحيِّ الإلهي هو بِمثابةِ اِعترافٍ بأنهم لا يُؤمنون بِما يَقولهُ الله العَليِّ. ومنْ يفعلُ ذلك سَيجدُ نفسه في وضعٍ سيءٍ للغايةِ. ولكنَّ، الذين يَهتمون بما يُعلمهُ لهُم الكتاب المُقدس، تُغمرُ أرواحهُم بالرجاءِ الذي لنْ يتمتع بهِ الإنسانُ العادي أبدًا.

عِندما يَثقُ الشَخصُ بِالرَّبِّ، يَجبُ عليه أن يَأخُذ كُلَّ التَعاليم وفقاً لإرادتهِ، ولهذا السبب فإن الشيءَ الصَحيح الذي يَجبُ فعلهُ، أن تكونَ مُنتبهاً جداً عندمَا يقومُ أحدُ الخُدام بِتعليم الكلمةِ وقراءةِ الإنجيلِ، لأنهُ من خِلالِ ذلك، يَتكلمُ الرَّبُّ لقلوبِ أبنائه. وما يكشفهُ العلىِّ لنا هو تعبيرٌ عن إرادتهِ، وهي وصِيةٌ بالنسبةِ لنا. لذلك، فإن الثقةَ بالله سَتؤكدُ لنا وعُودهُ وأنهُ سَيُنفذها في حَياتنَا.

تُمكننا الثقةُ من الحُصولِ على المُكافأتِ العظيمةِ. ولذلك، فأولئكَ الذين لا يَهتمون بهَا ويتصرفونَ بطُرقٍ مُختلفة، حَتى لو كانَ يَبدو عليهم أنهم نَظيفين ويَتصرفونَ وفقًا لتعاليمِ الإنجيلِ، سَيرون في النهايةِ أنهُم خَسروا الكثيرَ، لأنهُ بالإضافةِ إلى عَدمِ ثقتهم بما وعدهُم بهِ الرَّبّ، كانوا يُقدمون أعمالاً لا جَدوى مِنها.

سَيكافئ الله فقط أولئكَ الذينَ يَسلكونَ بِالإيمانِ. ومن يُصر على التَصرفِ بشكلٍ مُختلفٍ عمَّا يُعلمهُ إياهُ الرَّبّ، سَتكونُ خيبةَ أملهِ كبيرةٌ. ومن ناحيةٍ أخرى، فإن أولئكَ الذينَ يُقدمون أنفسهُم بالكاملِ للرَّبِّ ليُحقق بهم القصدَ الإلهي، سَيكتشفون أنهُم ليسوا فقط مُخلصين ونَاجحين ولكنهُم يُكافئون أيضًا لأنهُم آمنوا بما قالهُ لهُم.

فمنَّ الواضحِ إذن، أنّ اِنتصارك يَعتمدُ على مَوقفكَ. إذا لمْ تطرح ثِقتكَ، سَيؤكد لكَ كلمتهُ الطيبة. وإلا سترى أنكَ قد اتخذتَ أسوأ قرارٍ في حَياتكَ، لأنهُ وحدهُ الشَخصُ الذي يَثقُ بالتعليماتِ الواردةِ في كلمةِ الله المَعصومةُ يُصبحُ مُنتصراً. ومن يَفعل ما يُعلمهُ إياهُ الكتابُ المُقدسُ، سَيدركُ أن هَذهِ هي أفضلُ طريقةً ليكونُ ناجحاً وسَعيداً.

أنْ تقول إنكَ تُحب الله، شَيءٌ سهلٌ جداً. ولكنْ، وبِغضِ النظرِ عنْ حُسنِ نِيتك، إذا رفضتَ هَذهِ الثقةُ التي تَملأُ رُوحك، بعدَ أن اِستمعتَ إلى الرَّبّ، فإن أي شيءٍ تَفعلهُ لنْ يكونَّ مُجدي. لذا كُنْ مستعداً لكُل ما قدْ يُحاول العدوُّ القيام بهِ، لأنهُ سيسعى جَاهداً لزَعزعةِ ثِقتك. وسَتُثبت أنك تُحب الله، بِالطريقةِ التي تُقرر بِها مُواجهةِ المَشاكلِ. والآن اِتخاذ مُوقفَ المُنتصرِ في مُواجهةِ الشرّ، ووبخهُ بلا خَوفٍ، وأمرهُ بِالمُغادرةِ حالاً.

القلق


"... لا تقلقوا" (لوقا 29:12).

أثبتت الإحصائيات أن القلق هو المرض العقلي رقم واحد في أمريكا. والقلق يعني الشعور بالانزعاج.. الإحساس بالاضطراب.. انشغال البال بالهموم.. النوم القلق الذي عبَّر عنه أيوب بالكلمات: ”إذا اضطجعت أقول متى أقوم. الليل يطول وأشبع قلقاً حتى الصبح“ (أيوب 4:7). ومع أن الرب يسوع أوصانا قائلاً: ”لا تقلقوا“.. مع ذلك فنحن نقلق، نقلق لأسباب لا حصر لها..
أسباب صحية.. أسباب عائلية.. أسباب عاطفية.. أسباب اجتماعية.. وليس هنا مجال الحديث عن كل سبب من هذه الأسباب.. لأن هدف هذه الرسالة هو تقديم العلاج الأكيد للقلق.
مررت منذ وقت قصير بظروف ”أقلقتني“ وحرمتني نومي.. وفي وقت أرقي فكَّرت أن أجد في الكتاب المقدس دواءً أكيداً للقلق ووجدت الدواء.. وجدته بعد أن عرفت أن القلق هو عدم الإيمان.. وسبب خضوعي له هو عدم ثقتي المطلقة في مواعيد الله.. وبدأت تتوارد على ذهني مواعيد الله الأمينة الصادقة التي أزالت قلقي.
الوعد الأول: هو يعتني بي

الآية الأولى التي ذكَّرني بها الروح القدس هي: ”ملقين كل همِّكم عليه لأنه هو يعتني بكم“ (1بطرس 7:5).
وتأملت في حرفين في هذا الوعد ”كل“ و”هو“.. الرب يطالبني أن ألقي ”كل“ همي عليه: الهموم المالية، الهموم الصحية، الهموم العائلية.. كل الهموم بغير استثناء. ووعدني بأنه ”هو“ يعتني بي.
ومن ”هو“؟ هو الرب خالق السموات والأرض والبحر.. هو الرب كلي القدرة.. كلي الحكمة.. كلي القداسة.. هو الذي خلقني.. هو الذي أحبني وأرسل ابنه وبذله كفارة لخطاياي.. هو الإله الأمين في وعوده ”لأن مهما كانت مواعيد الله فهو فيه النعم وفيه الآمين لمجد الله بواسطتنا“ (2كورنثوس 20:1). إذاً فلا بد أن أثق في هذا الوعد الأمين.
مسئوليتي حين يهاجمني القلق أن ألقي كل همي على إلهي.
الوعد الثاني: الرب أحصى شعر رأسي

”وأما أنتم فحتى شعور رؤوسكم جميعها محصاة“ (متى 30:10).
”فاجتمعت... الولاة ومشيرو الملك ورأوا هؤلاء الرجال الذين لم تكن للنار قوة على أجسامهم وشعرة من رؤوسهم لم تحترق“ (دانيال 27:3).
الرب أحصى شعر رأسي؟ لقد كان شعر رأسي غزيراً في صباي، وتساقط الشعر مع الزمن.. ولكن الرب أحصى شعر رأسي، ومعنى هذا أنه يهتم بدقائق حياتي.. وبغير شك إن الذي أحصى شعر رأسي يعتني بأموري الصغيرة والكبيرة، فلا داعي للقلق.
حين يعتريك القلق انظر في المرآة إلى شعر رأسك وقل: إن الذي أحصى شعر رأسي يهتم بحاضري، ومستقبلي.. يهتم بأولادي وبناتي.. يهتم بكل أحوالي.. وعليَّ أن أثق فيه بكل قلبي.
الوعد الثالث: الرب لا ينساني

في خلال أزمة صعبة مر بها داود، صلى إلى الرب قائلاً: ”إلى متى يا رب تنساني كل النسيان“ (مزمور 1:13).. ونقرأ في سفر إشعياء الكلمات: ”وقالت صهيون: قد تركني الرب. وسيدي نسيني. هل تنسى المرأة رضيعها فلا ترحم ابن بطنها؟ حتى هؤلاء ينسين، وأنا لا أنساكِ. هوذا على كفَّيَّ نقشتكِ“ (إشعياء 14:49-16).
الرب لا ينساني.. ونقش اسمي ليس على كفِّ يدٍ واحدة بل على كفَّيه.. والنقش لا يُمحى بالغسل.
أحياناً ونحن نمر في ظروف صعبة وتجارب محرقة نظن أن الرب نسينا.. ولكنه يردّ علينا قائلاً: ”أنا لا أنساك“.
هذا يكفيني.. ويريحني من القلق راحة تامة.. الرب لا ينساني.
الوعد الرابع: الرب يملأ كل احتياجاتي

”فيملأ إلهي كل احتياجكم بحسب غناه في المجد في المسيح يسوع“ (فيلبي 19:4).
آسف أن أقول أنه كلما زاد دخلي، وارتفع رصيدي في البنك، قلَّت ثقتي في تسديد الله كل احتياجاتي.. هذا الأمر خطية.
والآية فيها هاتين العبارتين: ”كل احتياجكم“، و”بحسب غناه في المجد“.
هو يعرف احتياجنا، ويملأ لا بعض احتياجنا بل كل احتياجنا، ويملأ كل احتياجنا ”بحسب غناه“. فهو يعطي بسخاء لأنه غنيّ ”للرب الأرض وملؤها. المسكونة وكل الساكنين فيها“ (مزمور 1:24). ”لي الفضة ولي الذهب يقول رب الجنود“ (حجي 8:2).
إذا وثقت في هذا الوعد الثمين فالقلق لن يدخل عقلي حين اجتاز ظروفا مالية صعبة.. فقد وعدني - وهو الأمين في مواعيده - أن يملأ كل احتياجي.
الوعد الخامس: الرب إله العصفور الخامس هو إلهي

كرّر الرب مرتين في حديثه لتلاميذه أنهم ”أفضل من عصافير كثيرة“:
في المرة الأولى قال: ”أليس عصفوران يباعان بفلس؟ وواحد منهما لا يسقط على الأرض بدون أبيكم.. فلا تخافوا. أنتم أفضل من عصافير كثيرة“ (متى 29:10 و31).
وفي المرة الثانية قال: ”أليست خمسة عصافير تباع بفلسين، وواحد منها ليس منسياً أمام الله... فلا تخافوا. أنتم أفضل من عصافير كثيرة“ (لوقا 6:12و7).
تأملت هاتين الآيتين.. الآية الأولى تقول: ”أليس عصفوران يباعان بفلس؟“ والآية الثانية تقول: ”أليست خمسة عصافير تباع بفلسين؟“ الحساب يقول أنه إذا كان عصفوران يباعان بفلس، فالفلسان يشتريان أربعة عصافير.. لكن الرب يقول إن الفلسين يشتريان خمسة عصافير.. هذا يعني أن العصفور الخامس لا قيمة له.
لكن في الآية الأولى أكد الرب أن الآب يهتم بالعصافير، وأن العصفور الواحد لا يسقط على الأرض بدون إذنه.. وفي الآية الثانية أعلن الرب أن العصفور الخامس الذي بلا قيمة عند بائعه ليس منسياً أمام الله.. وفي كل مرة قال الرب: ”أنتم أفضل من عصافير كثيرة“.
قلت: الإله الذي يعتني بالعصافير كل هذه العناية، لا شك أنه يعتني بي عناية خاصة.. ”أنا أفضل من عصافير كثيرة. وعلى هذا فلا بد أن أرفض القلق وأستريح على عناية إله العصفور الخامس.
الوعد السادس: الرب رفيقي في رحلة حياتي

”هكذا يقول الرب خالقك.. لا تخف لأني فديتك. دعوتك باسمك، أنت لي. إذا اجتزت في المياه فأنا معك، وفي الأنهار فلا تغمرك. إذا مشيت في النار فلا تُلذع واللهيب لا يحرقك. لأني أنا الرب إلهك“ (إشعياء 1:43-3).
”أيضاً إذا سرت في وادي ظل الموت لا أخاف شراً لأنك أنت معي“ (مز 4:23).
الرب رفيقي في رحلة حياتي.. ورفقته لي لا تمنع اجتيازي في مياه التجارب والآلام، ولا في دخولي نار الأمراض والكوارث، لأنه في كل هذه الظروف يقول لي: ”دعوتك باسمك. أنت لي... أنا معك“ وليس لي أن أسأل لماذا لا يحفظني الرب من اجتياز المياه واللهيب؟ الأمر المريح والمعزي لقلبي أن الرب نفسه يدخل معي في المياه، وفي النار واللهيب.. فالمياه لا تغمرني.. واللهيب لا يحرقني.
هذا الوعد الثمين يكفيني لإزالة قلقي.
الوعد السابع: الرب إله كل عمري

”اسمعوا لي.. المحمَّلين عليَّ من البطن، المحمولين من الرحم. وإلى الشيخوخة أنا هو، وإلى الشيبة أنا أحمل. قد فعلت، وأنا أرفع، وأنا أحمل وأنجي“ (إشعياء 3:46و4).
رفع كاتب المزمور هذه الصلاة: ”لا ترفضني في زمن الشيخوخة. لا تتركني عند فناء قوتي... وأيضاً إلى الشيخوخة والشيب يا الله لا تتركني، حتى أخبر بذراعك الجيل المقبل وبقوتك كل آت“ (مزمور 9:71 و18). والرب يرد على كاتب المزمور بكلماته الثمينة: ”إلى الشيخوخة أنا هو، وإلى الشيبة أنا أحمل“.
عندما ولدت في 23 يوليو 1920 خرجت من رحم أمي دون صراخ. وظنت القابلة أنني ميت، فلفتني في ملابس ووضعتني تحت صوان كان بالغرفة.. في ذلك الوقت دخل أبي البيت، ورأى الوجوم على وجوه من فيه، واندفع إلى حجرة أمي، وقالت له القابلة: ”الطفل ميت، لكنك وزوجتك ما زلتما في سن الشباب، وليعطك الله غيره.. وصرخ أبي في وجهها: ”أين الطفل؟“ وأخرجتني القابلة من حيث كنت، وفتح أبي الملابس التي لفتني بها. وعمل لي أشياء كان يعرفها.. وفجأة دوى صراخي في الغرفة.
كان الرب هناك في 23 يوليو 1920، وحملني من البطن، وحفظني كل سني عمري، وها أنا قد وصلت إلى الشيخوخة، وسيرعاني الرب إلى آخر عمري“. ومعروف أننا في الشيخوخة المتأخرة نصير أطفالاً نحتاج إلى من يحملنا، والرب يقول لنا: ”إلى الشيخوخة أنا هو وإلى الشيبة أنا أحمل“، هو إله العمر كله. حملني من المهد وسيحملني إلى اللحد.
فوداعاً أيها القلق.. اخرُجْ من عقلي.. فمن له هذه المواعيد العظمى والثمينة.. ومن يضع ثقته الكاملة فيها.. لا مكان للقلق في عقله، بل هناك سلام كامل.
”ذو الرأي الممكَّن تحفظه سالماً سالماً لأنه عليك متوكل“ (إشعياء 3:26).

في وسط عواصف البحر
”أخذ [بولس الرسول] خبزاً وشكر الله أمام الجميع“
(أعمال 35:27).
فرق كبير بين أن يوجد معنا - وسط عواصف البحر وصعوبة الظروف - مؤمن مكرس للرب، لم يعاند الرؤيا السماوية... أو أن يوجد معنا مؤمن متمرد على أمر الرب يحاول الهرب من وجهه.

لِمَنْ بعْتَ نَفْسَك؟!!


"ولم يكن كأخآب الذي باع نفسه لعمل الشر في عينَي الرب، الذي أغوته إيزابل امرأته" (1ملوك 25:21).
أنا للبيع في سوق المزاد.. وأنت للبيع في ذات السوق.. والثمن المقدَّم لشرائك هو المال.. أو السيادة... أو الشهوة.. أو الاستيلاء على ممتلكات الآخرين.. أو الشهرة..
وهذه كلها منفردة أو مجتمعة تعني عبادة الأصنام بدلاً من عبادة الإله الحقيقي.
ويُعتبر الملك أخآب ملك إسرائيل مثالاً للذي يبيع نفسه في سوق المزاد لعمل الشر في عينَي الرب. وهذه هي خطوات تدهوره:
1- سلوكه في خطايا يربعام بن نباط

وكانت خطايا يربعام أنه استبدل الإله الحقيقي بعجلَي ذهب ليمنع إسرائيل من الذهاب إلى أورشليم ويضمن ولاءهم له، لأنه خاف أنهم إذا ذهبوا إلى أورشليم لتقديم ذبائح للرب يرجع قلب الشعب إلى ملك يهوذا، ولذا ”عمل عجلَي ذهب، وقال لهم: كثير عليكم أن تصعدوا إلى أورشليم. هوذا آلهتكَ يا إسرائيل الذين أصعدوك من أرض مصر... وكان هذا الأمر خطية" (1ملوك 28:12و29). خاف يربعام على عرشه أكثر من طلبه مجد الله.
2- أنه تزوج إيزابيل ابنة أثبعل ملك الصيدونين وعبد البعل

وكأنه كان أمراً زهيداً سلوكه في خطايا يربعام بن نباط حتى اتخذ إيزابل ابنة أثبعل ملك الصيدونيين امرأة وسار ”وعبد البعل وسجد له" (1ملوك 31:16). تزوج أخآب بنت ملك وثني.. وكانت شريرة وأغوته لعمل الشر.
والزواج بامرأة شريرة، يُفسد حياة الزوج.. سيما إذا كانت جميلة أو ذات لسان ناعم.. فإذا كنت مؤمناً حقيقياً فاحذر الزواج بفتاة شريرة... أو الارتباط بعائلة تعبد الأوثان.
3- سماحه لإيزابل امرأته بتهديد إيليا النبي الأمين

جمع إيليا شعب إسرائيل وقال لهم: "حتى متى تعرُجون بين الفرقتين؟ إن كان الرب هو الله فاتَّبعوه، وإن كان البعل فاتَّبعوه" (1ملوك 21:18). ووضع إيليا الشعب في مشهد واضح، إذ جمع أنبياء البعل وتحدّاهم أمام الشعب أن يطلبوا من آلهتهم أن تجيب بنار من السماء، والإله الذي يجيب بنار فهو الله.
وقطّع أنبياء البعل أجسادهم بالسيوف طالبين من آلهتهم النار، ولم يكن صوت، ولا مجيب ولا مصغ.
وصلى إيليا "فسقطت نار الرب وأكلت المحرقة والحطب والحجارة .. فلما رأى جميع الشعب ذلك سقطوا على وجوههم وقالوا: الرب هو الله! الرب هو الله!" (1ملوك 38:18-39).
وطلب إيليا من الشعب أن يُمسكوا أنبياء البعل، "فأمسكوهم، فنزل بهم إيليا إلى نهر قيشون وذبحهم هناك" (1ملوك 40:18).
من لنا بنبي أمين يذبح أنبياء البعل المنتشرين في هذا العصر؟!
وأخبر أخآب إيزابل بكل ما عمل إيليا.. فأرسلت إيزابل رسولاً إلى إيليا تقول: "هكذا تفعل الآلهة وهكذا تزيد إن لم أجعل نفسك كنفس واحد منهم في نحو هذا الوقت غداً" (1ملوك 2:19).
وسكت أخآب على تهديد إيزابل لإيليا نبي الله الأمين.. وكان سكوته خطية..
4- طمعه في حقل نابوت اليزرعيلي وامتلاكه الحقل بعد أن قتلت إيزابل نابوت ظلماً وعدواناً

"وحدث... أنه كان لنابوت اليزرعيلي كرم في يزرعيل بجانب قصر أخآب... فكلّم أخآب نابوت قائلاً: أعطني كرمك فيكون لي بستان بقول لأنه قريب بجانب بيتي، فأعطيك عوضه كرماً أحسن منه. أو إذا حسن في عينيك أعطيتك ثمنه فضة. فقال نابوت لأخآب: حاشا لي من قِبَل الرب أن أعطيك ميراث آبائي" (1ملوك 1:21-3).
كان نابوت اليزرعيلي أميناً لوصية الرب القائلة: "فلا يتحوَّل نصيبٌ لبني إسرائيل من سبط إلى سبط، بل يلازم بنو إسرائيل كل واحد نصيب سبط آبائه" (عدد 7:36). ودفعه تمسكه بكلمة الرب إلى أن يرفض طلب الملك.. ”ينبغي أن يُطاع الله أكثر من الناس“.
واكتأب أخآب واغتمّ بسبب رفض نابوت لطلبه، ودخلت زوجته الشريرة إيزابل وقالت له: لماذا روحك مكتئبة؟ أنا أعطيك كرم نابوت اليزرعيلي، ودبَّرت أن يشهد اثنان ضدّ "نابوت" كذباً قائلين: "قد جدّفت على الله وعلى الملك... فأخرجوه خارج المدينة ورجموه بحجارة فمات.. ولما سمع أخآب أن نابوت قد مات قام أخآب لينزل إلى كرم نابوت اليزرعيلي ليرثه" (1ملوك 10:21 و13 و16). طمع أخآب أن يمتلك كرم نابوت اليزرعيلي، والطمع هو عبادة للأوثان كما قال بولس الرسول: "الطمع الذي هو عبادة الأوثان" (كولوسي 5:3). وهناك من يطمع في زوجة صديقه، أو أخيه، وقد حذَّر بولس الرسول من هذا الطمع قائلاً: ”أن لا يتطاول أحد ويطمع على أخيه في هذا الأمر" (1تسالونيكي 6:4). لكن أخآب طمع في كرم نابوت، وقامت زوجته الشريرة إيزابل بتدبير خطة لقتل نابوت، وقَبـِل آخاب الخطة المجرمة وامتلك حقل نابوت. في ذلك الوقت جاء إليه إيليا النبي وقال: "هكذا قال الرب: هل قتلت وورثت أيضاً؟ في المكان الذي لحست فيه الكلاب دم نابوت تلحس الكلاب دمك أنت أيضاً" (1ملوك 19:21).
"إن رأيت ظلم الفقير ونزع الحق والعدل في البلاد فلا ترتَعْ من الأمر، لأن فوق العالي عالياً يلاحظ، والأعلى فوقهما" (جامعة 8:5).
لا بدّ أن يأتي يوم العقاب!!!
5- رفضه لكلمة الله الصادقة وإيمانه بكلام الأنبياء الكذبة

كان سبب خراب وتدهور الملك أخآب هو رفضه لكلمة الله الصادقة وإيمانه بكلام الأنبياء الكذبة.
وسر الخراب في حياة الفرد، وفي تاريخ الكنيسة المسيحية هو رفض سلطة الكتاب، وتصديق الخرافات، والتقاليد التي وضعها الناس.
ويظهر رفض أخآب لكلمة الله الصادقة في القصة التالية:
نزل يهوشافاط ملك يهوذا لزيارة أخآب ملك إسرائيل، وكان يهوشافاط صهراً لأخآب. وقال أخآب لعبيده أتعلمون أن راموت جلعاد لنا ونحن ساكتون عن أخذها من يد ملك آرام. وقال ليهوشافاط أتذهب معي للحرب إلى راموت جلعاد. ووافق يهوشافاط على الذهاب معه للحرب، لكنه أراد أن يعرف مشيئة الله، فقال لأخآب: "اسألْ اليوم عن كلام الرب".
"فجمع ملك إسرائيل الأنبياء، نحو أربع مئة رجل وقال لهم: أأذهب إلى راموت جلعاد للقتال أم أمتنع؟ فقالوا اصعد فيدفعها السيد ليد الملك" (1ملوك 6:22).
لم يرتحْ يهوشافط الملك الذي عمل المستقيم في عينَي الرب لما قالته الأنبياء الكذبة لأخآب، "فقال يهوشافاط: أما يوجد هنا بعد نبي للرب فنسأل منه؟ فقال أخآب ليهوشافاط: "إنه يوجد بعد رجل واحد لسؤال الرب به ولكني أبغضه لأنه لا يتنبأ عليّ خيراً بل شراً وهو ميخا بن يملة" (1ملوك 7:22و8).
نبي واحد بقي ليشهد للرب، بينما كان هناك أربعمئة نبي من الأنبياء الكذبة.. ولعلنا وصلنا في هذه الأيام الأخيرة إلى هذا الحدّ!!
كان أخآب يبغض ميخا النبي لأنه يقول له كلمة الله الحقيقية.. وهناك كثيرون يبغضون من ينادي لهم بالحق الكتابي العديم الغشّ.
وجاء ميخا النبي وقال للملك آخاب: إن الرب سمح للشيطان أن يضع روح غواية في فم أنبيائه الكذبة.. وأنه إن ذهب لمحاربة ملك آرام فسيهزمه ملك آرام.. ولم يصدِّق أخآب كلام الرب، بل صدَّق كلام أنبيائه الكذبة.. وخرج للحرب متنكِّراً.. وكانت النهاية الرهيبة.
وإن رجلاً نزع في قوسه غير متعمِّد وضرب ملك إسرائيل بين أوصال الدرع، وجُرح أخآب جرحاً عميقاً. "واشتدّ القتال في ذلك اليوم، وأُوقف الملك في مركبته مقابل أرام ومات عند المساء، وجرى دم الجرح إلى حضن المركبة... وغُسلت المركبة في بركة السامرة فلحست الكلاب دمه" (1ملوك 35:22-38)، وتم كلام الرب الذي تكلم به إيليا النبي.
هكذا انتهت حياة ملك "باع نفسه لعمل الشر في عينَي الرب".
الرجل الذي باع نفسه للمسيح

لكننا نقرأ عن رجل آخر باع نفسه للرب يسوع المسيح الذي خلصه من خطاياه وهو بولس الرسول الذي قال لقسوس كنيسة أفسس: "غير أن الروح القدس يشهد في كل مدينة قائلاً: إن وثقاً وشدائد تنتظرني. ولكنني لست أحتسب لشيء، ولا نفسي ثمينة عندي، حتى أتمِّم بفرح سعيي والخدمة التي أخذتها من الرب يسوع، لأشهد ببشارة نعمة الله" (أعمال 23:20-24). وانتهت حياة بولس بالكلمات: ”وأخيراً قد وُضع لي إكليل البرّ“ (2تيموثاوس 8:4).
الملك أخآب الذي باع نفسه لعمل الشر، لحست الكلاب دمه.. وبولس الرسول الذي باع نفسه للمسيح سيصير ملكاً متوَّجاً. فلمن بعت نفسك، لعمل الشر أم للمسيح الذي مات من أجلك؟ أناشدك أن تبيع نفسك للمسيح لتنال الغفران والحياة الأبدية وتردِّد كلمات المرنم:
فأنا لست لذاتي ليس لي شيء هنا

كل ما عندي لفادي الخلق وهَّاب المنى

إذ فداني إذ فداني ذاك بالدم الكريم

لِمَنْ بعْتَ نَفْسَك؟!!


"ولم يكن كأخآب الذي باع نفسه لعمل الشر في عينَي الرب، الذي أغوته إيزابل امرأته" (1ملوك 25:21).
أنا للبيع في سوق المزاد.. وأنت للبيع في ذات السوق.. والثمن المقدَّم لشرائك هو المال.. أو السيادة... أو الشهوة.. أو الاستيلاء على ممتلكات الآخرين.. أو الشهرة..
وهذه كلها منفردة أو مجتمعة تعني عبادة الأصنام بدلاً من عبادة الإله الحقيقي.
ويُعتبر الملك أخآب ملك إسرائيل مثالاً للذي يبيع نفسه في سوق المزاد لعمل الشر في عينَي الرب. وهذه هي خطوات تدهوره:
1- سلوكه في خطايا يربعام بن نباط

وكانت خطايا يربعام أنه استبدل الإله الحقيقي بعجلَي ذهب ليمنع إسرائيل من الذهاب إلى أورشليم ويضمن ولاءهم له، لأنه خاف أنهم إذا ذهبوا إلى أورشليم لتقديم ذبائح للرب يرجع قلب الشعب إلى ملك يهوذا، ولذا ”عمل عجلَي ذهب، وقال لهم: كثير عليكم أن تصعدوا إلى أورشليم. هوذا آلهتكَ يا إسرائيل الذين أصعدوك من أرض مصر... وكان هذا الأمر خطية" (1ملوك 28:12و29). خاف يربعام على عرشه أكثر من طلبه مجد الله.
2- أنه تزوج إيزابيل ابنة أثبعل ملك الصيدونين وعبد البعل

وكأنه كان أمراً زهيداً سلوكه في خطايا يربعام بن نباط حتى اتخذ إيزابل ابنة أثبعل ملك الصيدونيين امرأة وسار ”وعبد البعل وسجد له" (1ملوك 31:16). تزوج أخآب بنت ملك وثني.. وكانت شريرة وأغوته لعمل الشر.
والزواج بامرأة شريرة، يُفسد حياة الزوج.. سيما إذا كانت جميلة أو ذات لسان ناعم.. فإذا كنت مؤمناً حقيقياً فاحذر الزواج بفتاة شريرة... أو الارتباط بعائلة تعبد الأوثان.
3- سماحه لإيزابل امرأته بتهديد إيليا النبي الأمين

جمع إيليا شعب إسرائيل وقال لهم: "حتى متى تعرُجون بين الفرقتين؟ إن كان الرب هو الله فاتَّبعوه، وإن كان البعل فاتَّبعوه" (1ملوك 21:18). ووضع إيليا الشعب في مشهد واضح، إذ جمع أنبياء البعل وتحدّاهم أمام الشعب أن يطلبوا من آلهتهم أن تجيب بنار من السماء، والإله الذي يجيب بنار فهو الله.
وقطّع أنبياء البعل أجسادهم بالسيوف طالبين من آلهتهم النار، ولم يكن صوت، ولا مجيب ولا مصغ.
وصلى إيليا "فسقطت نار الرب وأكلت المحرقة والحطب والحجارة .. فلما رأى جميع الشعب ذلك سقطوا على وجوههم وقالوا: الرب هو الله! الرب هو الله!" (1ملوك 38:18-39).
وطلب إيليا من الشعب أن يُمسكوا أنبياء البعل، "فأمسكوهم، فنزل بهم إيليا إلى نهر قيشون وذبحهم هناك" (1ملوك 40:18).
من لنا بنبي أمين يذبح أنبياء البعل المنتشرين في هذا العصر؟!
وأخبر أخآب إيزابل بكل ما عمل إيليا.. فأرسلت إيزابل رسولاً إلى إيليا تقول: "هكذا تفعل الآلهة وهكذا تزيد إن لم أجعل نفسك كنفس واحد منهم في نحو هذا الوقت غداً" (1ملوك 2:19).
وسكت أخآب على تهديد إيزابل لإيليا نبي الله الأمين.. وكان سكوته خطية..
4- طمعه في حقل نابوت اليزرعيلي وامتلاكه الحقل بعد أن قتلت إيزابل نابوت ظلماً وعدواناً

"وحدث... أنه كان لنابوت اليزرعيلي كرم في يزرعيل بجانب قصر أخآب... فكلّم أخآب نابوت قائلاً: أعطني كرمك فيكون لي بستان بقول لأنه قريب بجانب بيتي، فأعطيك عوضه كرماً أحسن منه. أو إذا حسن في عينيك أعطيتك ثمنه فضة. فقال نابوت لأخآب: حاشا لي من قِبَل الرب أن أعطيك ميراث آبائي" (1ملوك 1:21-3).
كان نابوت اليزرعيلي أميناً لوصية الرب القائلة: "فلا يتحوَّل نصيبٌ لبني إسرائيل من سبط إلى سبط، بل يلازم بنو إسرائيل كل واحد نصيب سبط آبائه" (عدد 7:36). ودفعه تمسكه بكلمة الرب إلى أن يرفض طلب الملك.. ”ينبغي أن يُطاع الله أكثر من الناس“.
واكتأب أخآب واغتمّ بسبب رفض نابوت لطلبه، ودخلت زوجته الشريرة إيزابل وقالت له: لماذا روحك مكتئبة؟ أنا أعطيك كرم نابوت اليزرعيلي، ودبَّرت أن يشهد اثنان ضدّ "نابوت" كذباً قائلين: "قد جدّفت على الله وعلى الملك... فأخرجوه خارج المدينة ورجموه بحجارة فمات.. ولما سمع أخآب أن نابوت قد مات قام أخآب لينزل إلى كرم نابوت اليزرعيلي ليرثه" (1ملوك 10:21 و13 و16). طمع أخآب أن يمتلك كرم نابوت اليزرعيلي، والطمع هو عبادة للأوثان كما قال بولس الرسول: "الطمع الذي هو عبادة الأوثان" (كولوسي 5:3). وهناك من يطمع في زوجة صديقه، أو أخيه، وقد حذَّر بولس الرسول من هذا الطمع قائلاً: ”أن لا يتطاول أحد ويطمع على أخيه في هذا الأمر" (1تسالونيكي 6:4). لكن أخآب طمع في كرم نابوت، وقامت زوجته الشريرة إيزابل بتدبير خطة لقتل نابوت، وقَبـِل آخاب الخطة المجرمة وامتلك حقل نابوت. في ذلك الوقت جاء إليه إيليا النبي وقال: "هكذا قال الرب: هل قتلت وورثت أيضاً؟ في المكان الذي لحست فيه الكلاب دم نابوت تلحس الكلاب دمك أنت أيضاً" (1ملوك 19:21).
"إن رأيت ظلم الفقير ونزع الحق والعدل في البلاد فلا ترتَعْ من الأمر، لأن فوق العالي عالياً يلاحظ، والأعلى فوقهما" (جامعة 8:5).
لا بدّ أن يأتي يوم العقاب!!!
5- رفضه لكلمة الله الصادقة وإيمانه بكلام الأنبياء الكذبة

كان سبب خراب وتدهور الملك أخآب هو رفضه لكلمة الله الصادقة وإيمانه بكلام الأنبياء الكذبة.
وسر الخراب في حياة الفرد، وفي تاريخ الكنيسة المسيحية هو رفض سلطة الكتاب، وتصديق الخرافات، والتقاليد التي وضعها الناس.
ويظهر رفض أخآب لكلمة الله الصادقة في القصة التالية:
نزل يهوشافاط ملك يهوذا لزيارة أخآب ملك إسرائيل، وكان يهوشافاط صهراً لأخآب. وقال أخآب لعبيده أتعلمون أن راموت جلعاد لنا ونحن ساكتون عن أخذها من يد ملك آرام. وقال ليهوشافاط أتذهب معي للحرب إلى راموت جلعاد. ووافق يهوشافاط على الذهاب معه للحرب، لكنه أراد أن يعرف مشيئة الله، فقال لأخآب: "اسألْ اليوم عن كلام الرب".
"فجمع ملك إسرائيل الأنبياء، نحو أربع مئة رجل وقال لهم: أأذهب إلى راموت جلعاد للقتال أم أمتنع؟ فقالوا اصعد فيدفعها السيد ليد الملك" (1ملوك 6:22).
لم يرتحْ يهوشافط الملك الذي عمل المستقيم في عينَي الرب لما قالته الأنبياء الكذبة لأخآب، "فقال يهوشافاط: أما يوجد هنا بعد نبي للرب فنسأل منه؟ فقال أخآب ليهوشافاط: "إنه يوجد بعد رجل واحد لسؤال الرب به ولكني أبغضه لأنه لا يتنبأ عليّ خيراً بل شراً وهو ميخا بن يملة" (1ملوك 7:22و8).
نبي واحد بقي ليشهد للرب، بينما كان هناك أربعمئة نبي من الأنبياء الكذبة.. ولعلنا وصلنا في هذه الأيام الأخيرة إلى هذا الحدّ!!
كان أخآب يبغض ميخا النبي لأنه يقول له كلمة الله الحقيقية.. وهناك كثيرون يبغضون من ينادي لهم بالحق الكتابي العديم الغشّ.
وجاء ميخا النبي وقال للملك آخاب: إن الرب سمح للشيطان أن يضع روح غواية في فم أنبيائه الكذبة.. وأنه إن ذهب لمحاربة ملك آرام فسيهزمه ملك آرام.. ولم يصدِّق أخآب كلام الرب، بل صدَّق كلام أنبيائه الكذبة.. وخرج للحرب متنكِّراً.. وكانت النهاية الرهيبة.
وإن رجلاً نزع في قوسه غير متعمِّد وضرب ملك إسرائيل بين أوصال الدرع، وجُرح أخآب جرحاً عميقاً. "واشتدّ القتال في ذلك اليوم، وأُوقف الملك في مركبته مقابل أرام ومات عند المساء، وجرى دم الجرح إلى حضن المركبة... وغُسلت المركبة في بركة السامرة فلحست الكلاب دمه" (1ملوك 35:22-38)، وتم كلام الرب الذي تكلم به إيليا النبي.
هكذا انتهت حياة ملك "باع نفسه لعمل الشر في عينَي الرب".
الرجل الذي باع نفسه للمسيح

لكننا نقرأ عن رجل آخر باع نفسه للرب يسوع المسيح الذي خلصه من خطاياه وهو بولس الرسول الذي قال لقسوس كنيسة أفسس: "غير أن الروح القدس يشهد في كل مدينة قائلاً: إن وثقاً وشدائد تنتظرني. ولكنني لست أحتسب لشيء، ولا نفسي ثمينة عندي، حتى أتمِّم بفرح سعيي والخدمة التي أخذتها من الرب يسوع، لأشهد ببشارة نعمة الله" (أعمال 23:20-24). وانتهت حياة بولس بالكلمات: ”وأخيراً قد وُضع لي إكليل البرّ“ (2تيموثاوس 8:4).
الملك أخآب الذي باع نفسه لعمل الشر، لحست الكلاب دمه.. وبولس الرسول الذي باع نفسه للمسيح سيصير ملكاً متوَّجاً. فلمن بعت نفسك، لعمل الشر أم للمسيح الذي مات من أجلك؟ أناشدك أن تبيع نفسك للمسيح لتنال الغفران والحياة الأبدية وتردِّد كلمات المرنم:
فأنا لست لذاتي ليس لي شيء هنا

كل ما عندي لفادي الخلق وهَّاب المنى

إذ فداني إذ فداني ذاك بالدم الكريم

اطْرَحُوا عَنْكُمُ الْكَذِبَ، وَتَكَلَّمُوا بِالصِّدْقِ


" ذَلِكَ اطْرَحُوا عَنْكُمُ الْكَذِبَ، وَتَكَلَّمُوا بِالصِّدْقِ كُلُّ وَاحِدٍ مَعَ قَرِيبِهِ، لِأَنَّنَا بَعْضَنَا أَعْضَاءُ الْبَعْضِ. ».".
(افسس 25:4)

قبلَ عبورناَ للمسيحِ، كُنا مَحكومينَ بِالكذبِ - وهي طبيعةُ الشَّيْطان - وبسببِ ذلكَ كُنا نَعيشُ كعبيدً للخطيِة. وفي الوَاقعِ لم نَكُن قَادرينَ على الصُمودِ في قولِ الحقِّ وبالتالي كنُا نخُطئ دَائماً. ولكنْ عندما قَبلنا المَسيح كمُخلصٍ لنَا، تحرّرنَا مِن هَذا العمل الشرِّير. والآن، فالأمرُ متروكٌ لكلِ واحدٍ منَّا، أما أن يَتركَ هَذا الفعل السَيئ وإلا فإن العدوُّ سوفَ يَستمرُ في اِستخدامهِ.

الكذبُ أكثرَ من مُجردِ الإدلاءِ بتصريحٍ كاذبٍ؛ هو فعلٌ خَاطئٌ بلا سَببٍ. وبالمُقابل ، فإن قولَ الحقِّ هو الاعترافُ بما تقولهُ كلمةُ الله في أي مَوقفٍ. حتى إذا كانَ هُناك شيءٌ يبدو حَقيقيًا لكنهُ لا يَستندُ إلى الكلمةِ الإلهيةِ، فهو خاطئ. لذلك، لا تقبل أي شيءٍ لمجردِ أنه يَبدو صَحيحًا. وبعبارةٍ أخرى: لا تُعطى أي اهتمامٍ لما يَعرضهُ عليكَ الشَّيْطانُ، لأن أعمالهُ - المُتشابكةُ دَائماً هي عبارةٌ عن أكاذيبٍ - ولكن، بمجرد أن يتوبَ أحدٌ للرَّبِّ يُبطلُ الرَّبَّ كُلُّ ما فعلهُ بهِ الشَّيطانُ في الماضي.

بقبولي أي شَخصٍ ليسوعَ، يُميتُ بَذلك أعمالَ الجَسد، ويَستلم بذلك المُهمةَ الساميةَ التي حَددهَا الرَّبُّ نفسهُ والتي يَجبُ على كُلِّ مسيحي إنجازهَا بهذا الجَسدِ، والتي يجبُ أن تَعملَ بشكلٍ متناغمٍ. فلا يُوجدُ أي شَخصٍ يا أخوتي موجودٌ في بَيتِ الآبِ بالصُدفةِ، أو تمَ وضَعهُ هُناك ليقفَ مكتوفي الأيدي. ولكنْ يا إخوتي، يَجبُ أن تَعرفوا ما هي المُهمةُ التي مَنحكُم إياهَا الرَّبّ وتبَدأوا بِتنفيذهَا. وحَينهَا لنْ تستطيعَ الكذِب أو أن تنطُق بكلامٍ صَادرٍ من نَفسكَ، بل فقط كُلّ ذلك الذي يَستندُ إلى مَا تعلمهُ في كلمة الله.

تخلي لو أن خَلايا جَسدنَا بدأت العَملَ بِشكلٍ عشَوائي، فإن الجَسمَ كُلهُ سَيتأثرُ ويُعاني، أليس كذلك؟ ولذلكَ فانسجامُ جسدِ المَسيحِ، أيضاً ضَروري، وإلا فإن عَملهُ لن يكونَ ناجحاً. وإذا سمحَ بعضُ المَسيحيين لأنفسهُم بأن يَستخدموا من قبلِ العدوُّ، فإن الأعضاءَ الآخرين في الجَسم يَتأثرون. فَتخيل ما يحدثُ على سبيلِ المِثال، عندمَا يرتكبَ مؤمنٍ الزَّنا أو أي خطيئةَ أخرى! فَلنتذكر أن من يكونَ حجرَ عثرةٍ لأحد سَيُعاقبُ بشدةٍ (مرقس 9: 42)!

هل تُسمِّم جِسمكَ مَرةً؟ وكذلكَ عندمَا يكونُ أي عضوٍ في جَسدكَ مَريضٌ، ألا َتبحثُ عنْ طبيبٍ ؟ أو أنك تَسمحُ للمرضِ بأن يؤثرَ على جَسدك؟ يَجبُ فعلُ الشيءِ نفسهُ مع جسدِ المسيحِ: ومن يُخطئ ضِدهُ سيدفع الثمنَ باهظاً جداً.

وبِوصفنا أعضاءٌ بعضنا لبعضٍ، عَلينا الالتزام بعدمِ السَّماحِ بوجودِ أي فضاءٍ مفتوح للعدو، للدخولِ من خلالهُ، ومنَعنا كجسدٌ من أداءِ مُهمتنا. كُل شخص مَسؤول عنْ أي تَقصير أو خَسارة في عَملِ الله، سَيكون عَليهِ أن يَتحملَ الحُكم الذي وقعَ على شَاول، عندمَا عَفَا شَاوُلُ وَالشَّعْبُ عَنْ أَجَاجَ وَعَنْ خِيَارِ الْغَنَمِ وَالْبَقَرِ وَالثُّنْيَانِ وَالْخِرَافِ، والتي كانَ يَجبُ أن تُدمر كُلها (1صموئيل 15: 1- 29).

صَلاتي هي أنكَ تقولُ الحقَّ دَائما ولا تُعطي العدوَّ مَكاناً!

يَسُوعُ لا يَدِينُنَا


" فَقَالَتْ «لَا أَحَدَ، يَا سَيِّدُ!». فَقَالَ لَهَا يَسُوعُ: «وَلَا أَنَا أَدِينُكِ. اذْهَبِي وَلَا تُخْطِئِي أَيْضًا».".(يوحنا 11:8)

يَعتبرُ الزِّنا أحدُ أسوأ الخَطايا التي يُمكنُ أن يَرتكبهَا شخصٌ ما؛ وبالإضافة إلى ذَلك، فإنهُ يَحتوي على مُخالفاتٍ أخرى: مِثلَ الطمعِ والخِداعِ، وأيضا في حَالة الحملِ، يولدُ طِفلٌ بدونِ زَواجٍ. وبالرغُمِ من ذَلك، فإنَ الكثيرَ من النَاسِ يقعونَ في الزِّنا، الذي عادةً ما يُدمرُ زَواجهُم، ويُؤدي إلى مَشاكلَ في المَنزلِ، وأيضاً يَتركُ علاماتٍ لا تُمحى في حياةِ أولئكَ الذينَ أرتكبوهُ. فإن هَذا الفِعلُ المَجنون، إذا لمْ يكُنْ أي شيءٍ أكثر، سَيقودُ في النهاية مُرتكبيهِ إلى البُحيرةِ المُتقدةِ بالنارِ والكبريتِ (رؤيا 21: 8).

وللأسف، قدْ أصبحَ الزِّنا مَأساةٌ، ووباءٌ في أيامنَا هذهِ. وذَلك لأن، صِناعة السينمَا والتلفزيون ووسَائلِ الإعلامِ الأُخرى، دفعت الآلافَ من النَاس إلى التَفكير في أنّ هذهِ الممارسةِ الشرِّيرةِ، هي عِبارة عن صَفقةً كبيرةً. ونَتيجةٌ لذلكَ، فإن الكثيرينَ يَنجرفونَ وراء هَذهِ الكذبةِ المُقززة للعدوُّ ويَنتهي أمرُهم.

دعونَا نطرحُ السؤالَ التالي بِخصوصِ المرأةِ الزانيةِ: لمَاذا كانت هي الوحيدةُ التي يَجبُ رَجمُها بالحجارةِ؟ بَينما، ينص اللاويين 20: 10 على أنهُ يجبُ قتلُ الرجُل والمَرأة الزُّناة، ولكنْ في ذَلك الوقت اِعتقد النَاس أن اللومَ يَقعُ فقط على الأُنثى. ولكن، نحنُ ليسَ من حَقنا الحُكم على مَا يَنبغي فعلهُ أم لا؛ علينا فقط تَنفيذُ ما تقولهُ كَلمةُ الله!

كانَ من المُمكنِ إدانةُ تلكَ المرأةِ عِندمَا أُحضرت أمامَ يسُوع، لكنَّ الْمَسِيحَ يَسُوعَ جَاءَ إِلَى الْعَالَمِ لِيُخَلِّصَ الْخُطَاةَ (1تيموثاوس 1: 15). وحُكم السَيد على هَذه المَرأة جعلَ أولئكَ الذينَ سَمعوهُ يَخرجونَ واحداً تلوَ الآخرِ لأنهُم جَميعهُم خُطاة. ثم سَأل يسُوعُ المرأة لأن كُلَّ الذينَ اِتهموهَا كانوا خُطاة، ولم يَكُن بِمقدورِ أي واحدٍ منهُم أن يُلقي حجرهُ عليها أولاً .

يُعلمنا هَذا المَقطعُ الكتابي أنهُ يجبُ أن نَتعاطفَ مع أولئكَ الذينَ يقعون في الإثم. لأنهُ من منّا غير مُمكن أن يَكون على وشكِ الوقوع في نفسِ الخَطيئةِ - أو حَتى أسوأ من ذَلك؟ كانَ هُناك العديدُ من هَؤلاءِ الناسِ في كَنيسةِ كورنثوس نَفسها، والذينَ تحولوا إلى الإنْجيل، وتخلوا عنْ مُمارسةِ الزِّنا والمِثلية الجِنسية (1 كورنثوس 6: 11).

ليسَ كُلّ شخص اِرتكبَ هَذهِ الخَطيئةُ البَشعة، الزِّنا. ولكنْ، في الحَقيقة لا يُوجد أحدٌ منَا لم يفعل خَطيئةٌ ما. لكنَّ الخَبرَ السار هو أن نعمةَ الله تُريدُ أن تَصلَ لكُل من لا يَزالُ في هَذهِ الحَالةِ. فالجميعُ بحاجةً إلى مُساعدةِ الرَّبِّ للتخلُص من العَذابِ الذي حَصلَ للبشريةِ بسقوطِ آدمَ، ولهَذا السبب أعدَ الرَّبُّ لنَا العِلاج. ولا يُوجدُ أي سببٍ يَجعلُ الشَّيْطانَ يضطهدنَا. فقد قال يَسُوع للمرأةِ، أنهُ حتى الله الذي لمْ يُخطئ، لنْ يَدينهَا. ولذلكَ ذهبت حُرة!

يا لهُ من إعلانٌ رائعٌ: "لا أَدِينُكِ ". ولكنْ، في يَومٍ ما لنْ يقولَ يسُوع هَذه الكلمات، لأنهُ سيأتي لا ليُنقذ بل للحُكم على الأحياءَ والأموات (أعمال 10:42). وطالمَا نحنُ مُوجودونَ في هَذا العالمِ سَيظلُ مُحامياً عنَّا، ولكنْ بعد أن يَنتهي الوقتُ المُتاح للتوبةِ، سَيحكمُ الإنسانُ بمَا فَعله في حياتهِ. وعندهَا ستعثُر الخَطيئةُ على كُلِّ واحدٌ وتُدينهُ.

" اذْهَبِي وَلَا تُخْطِئِي أَيْضًا " كانَ هَذا ما طلبهُ المُعلمُ من تِلكَ المَرأةِ. وهَذا القانونُ يَقعُ على كُلِّ من لا يُريدُ أن يَضيع إلى الأبدِ. يَا أخوتي، الخَطية ليسَ لهَا ثَمر، سِوى أنها تُبعدنَا عن الله، وتجعلنَا عَبيداً لإبليس. لذلكَ طالمَا لايزال هُناك وقتٌ، ابتعد عنها!

قُوُّةُ الشَّهَادَةِ


وَنِعْمَةٌ عَظِيمَةٌ كَانَتْ عَلَى جَمِيعِهِمْ".(أعمال 33:4)

يَجبُ أن نفهمَ أنهُ من المُستحيلِ أن يَتحدَّث أحدٌ عنْ المسيحِ، دُون أن يَستخدمَ قوُّة اسمهِ، من أجلِ المظلومينَ، وشفاءِ المَرضى وصُنع الآيات – تلكَ الآيات التي قادت الحُشود لأتباعِ يسُوع (يوحنا 6: 2) .

لا يمكن للمرء أن يخترع طريقة لإنجاز عمل الله، لأنَّ الربّ نفسه أعطانا مثالاً على كيفية القيام به، وذلك من خلال القول القاطع، مَنْ يُؤْمِنُ بِي فَالْأَعْمَالُ الَّتِي أَنَا أَعْمَلُهَا يَعْمَلُهَا هُوَ أَيْضًا (يوحنا 14: 12). فبدون المُعجزات، الإنجيلِ يكونُ مِثل الدِين الباردِ والميتِ.

كانت أيامُ خدمةِ يَسوعَ هُنا على الأرض رَائعةٌ، وكذلكَ الأيامُ التي أعقبت صُعودهُ إلى السماءِ، لأن التلاميذَ أعطوا شَهادةً قويةً عنْ قيامةِ السيدِ. وبالنسبةِ لهُم كانَ من المُهمِ أن يَتمَ تأكيدُ قيامةِ يسوعَ من خِلالِ المُعجزاتِ لأن الحَقيقة هي أن النَبيِّ الحيِّ وحدهُ القادرُ على فعلهَا.

لا يُمكننا أن نُكررَ الخطأ نَفسهُ الذي ارتكبتهُ الكنيسةُ خِلالَ حُكمِ الإمبراطوريةِ الرُومانية، وتعرضت بِسببهِ لانتقاداتٍ من قبلِ مُضطهدي الإنجيل، لأنهم لمْ يفهموا النظامَ الإلهي، والذي يُعطيهم الحقَّ في الكلامِ في الوقتِ المُناسب، وبَعدهَا تُدافع الكنيسةُ عن نَفسهَا. لكنَّ الكنيسةَ احتقرت السُلطةَ التي مَنحهَا لها الرَّبّ، وكُلِّ أولئك الذينَ قَبلهُم في عَائلته. وثم بَدأت مجموعاتٌ من المُدافعين – ومن المُفكرينَ والكُتاب المَسيحيين المَاهرين - بإعدادِ أنفسهُم فكرياً بِحُججٍ قويةٍ لمُحاولةِ مُواجهةِ أولئكَ الذين يُحاولون السُخريةَ من الإيمانِ المَسيحي بِمُساعدة الشَّيْطان. ولكنَّ هؤلاءِ الأشخاصِ ارتكبوا خطأً مُؤسف! حَيث خَافوا من بِليني، مُضطهدُ المسيحيين الشَرس، وآخرين غيرهُ كثيرين، وجَعلهُم ذلك يبتعدونَ عنْ طريقِ الإلهِ الحيِّ، والوحيد الذي يُمكنهُ أن يَمنحهُم الحكمةَ لقيادةِ الشَعب ولفهم خِطتهِ الإلهيةِ.

نُلاحظ في المَقطع الذي نَدرسهُ، أن الرُسلَ بقيادةِ بولس شَهِدوا عنْ قيامةِ الرَّبِّ بقوَّةٍ كبيرةٍ. وهَكذا يَجبُ أن نَهُز العَالم! ولا نَخجلَ من الإنجيلِ والحقُّ الذي فِيهِ، لأن من خِلالهِ يتمُ الكشفُ عنْ عدالةِ الله. وفقط بهَذهِ الرسالةِ، التي بَشر بَها الرَّبُّ وبقوةِ الرُّوحِ القُدس، يمكنُ أن ينتقلَ المُشركين، السَحرةَ ، اللُصوص، مُتعاطي المُخدرات، الزُّناة، الكذابين، إلخ.. إلى أقدام المَسيح.

فمَا يُميِّز الإنْجيل بِمفردهِ عنْ الأديانِ الأخرى هو مُعجزاتهِ؛ والفَرقُ بينَ الرَّبِّ والأنبياءِ الآخرينَ في الأديانِ الأُخرى، هو أنهُ قامَ من الأمواتِ، لكنَّ الأنبياء الآخرين تمّ دَفنهُم في مَقابرهِم وبَقوا هُناك، وهُم في اِنتظارِ يَومِ الدينونةِ. وبانتصارِ المسيحِ على المَوتِ، أعطانا الكثيرَ من البَركاتِ - وكمَا حَدث مع هَؤلاءِ الرُسل الذين كانوا يَعيشونَ في بَركةِ كبيرةٍ.

إن كُلَّ من يَتصرفُ وفقاً للتوجيهِ الإلهي ويُعطي الوصايا الاهتمامَ اللازمَ، سوفَ يَحصلُ على المُكافأة، وأما الذينَ فقط يَقومونَ بسردِ "القِصصِ" أو يَستخدمونَ كلماتٍ مقنعةٍ، فهم سَيقدمون حِساباً للرَّبِّ عن مِثلِ هَذهِ الأفعالِ في اليَوم العَظيم!

مَا يُمَيّزُ الجُرأةَ

" وَلَكِنْ لَنَا ثِقَةٌ مِثْلُ هَذِهِ بِالْمَسِيحِ لَدَى اللهِ".
(2كورنثوس 4:3)

لو لمْ يضع الله خِطةَ الخَلاصِ العظيمةِ، لكانَ مَصيرُنا جميعاً في الجحيمِ الأبدي. ومنْ لديهِ عَقلٌ يَجبُ أن يُفكر مَليًا في مَا يعنيهِ هَذا العملُ العَظيم، ولكي يَتمَ إنجازه، كانَ على ابنُ الرَّبِّ العليِّ أن يُجردَ نفسهُ من سُلطانهِ الإلهي، وكذلكَ من صَلاحياتهِ ككلمةُ الله، وأيضاً أن يُولدَ كإنسانٍ في هَذا العَالم، وبموتِه لمْ يحمل فَقط كلَّ آثامنَا، و لكنهُ حَمل كُلَّ المُعاناةِ والألمِ الذي دخّل إلى هَذا العالمِ بِسقوطِ آدمَ. وبَسببِ هَذا الحُبِّ العَظيم، فإنّ الخَلاص اليوم هو طَريقةٌ البشرِ للنَجاة، والخلاصِ ليْسَ فقط من اللعنةِ الأبديةِ، بل أيضًا وللتمتُع بَجميعِ البركات السماوية.

كان العمل بسيطًا ومعقدًا للغاية في نفس الوقت. من الناحية الإنسانية، لم يكن الناموس كافياً لتحريرنا من سلطان إمبراطورية الشَّر، وهذه الحقيقة واضحة! ولذلك، فإنَّ من يستسلم للاغراء وينسى ما فعله الله، لا يسيء إلى الرب فحسب، بل هذا يدل أيضاً على حماقة كبيرة، لأنه يفهم أن دعوة الله ناقصة، وهي كذبة لأنه ليس هناك ما يلزم إضافته إلى خطط الآب وأعماله.

لننتبهَ إلى هَذه الحَقيقةِ: فَنحنُ عندمَا نَقبل يَسُوع كَمخلصٍ لنَا، نُصبحُ مُؤمنينَ. ولذلك لا دَاعٍ أن نَعيشَ بَعيدًا (2كورنثوس 5: 7) ، يَجبُ أن يعيشَ المُؤمنُ ليس بِما يراهُ هَو أو شَخصاً ما أنهُ صَحيحٌ، وإنما يعيش بما يؤمنُ بهِ عندمَا يَسمعُ التبشيرَ بالكلمةِ أو عند قِراءة الكتابِ المُقدسِ. فالإيمانُ هو السَلاحُ الذي نَحتاجهُ لمواجهةِ الشرّ، والحُصولِ على البَركة التي نَحتاجُها ولنُرضي الله (عبرانيين 11: 6). في الحَقيقةِ، إن أولئك الذينَ يعيشونَ بالإيمانِ لنْ يكونَ لديهِم إدانةٍ في حَياتهم.

عِندمَا نُؤمنُ بالسُلطان الذي في الرَّبّ، نَحنُ نُرضي ذَلك الذي يَعيشُ الآن في قُلوبنَا. وعندئذ فقط يُمكننا التغلبُ على أي حَربٍ يَشنهَا الجَحيمُ علينا. ويجبُ أن يَكونَ الإيمانُ الذي نَتمتعُ بهِ كبيراً وهو السِمةُ المُميزةُ لحَياتنا. وفي جَميعِ الظُروف، يَجبُ أن نؤمنَ بأنهُ سَيحمينا ويُرشدنَا للطريقِ الصَحيحِ. لذلكَ، عَلينا فَقط اللُجوءُ إلى الكلمةِ المقدسةِ لطلبِ المُساعدةِ.

فيا إخوتي، لا تفقدوا أبداً إيمانكم بالله، لأنكُم عَندما تؤمنوا بهِ، ستَكونُ قادرينَ على التمتُعِ بما قدْ أُعطاهُ لكُم في اِبنهِ الحَبيب. فَكلُّ ما يَتعلقُ بِحياتِكَ أعطاهُ لكَ حتى لا يَكون هَناك شيء - لا شيءَ على الإطلاقِ – يَنقصك لا الآن ولا في المُستقبل. لذا فقط اِستخدم ذَلك الإيمان دُون أن يَكون لديكَ أي شكٍ في اِنتصاركَ وبِدونِ أن تَستجدي البَركات، بل اِستولي على مَا هو لكَ في الرَّبّ!

قد دَعانا الرَّبّ لكي نَكونَ مُنتصرين في الذي أحبنَا (رومية37). لذلك، ليسَ علينا القيامُ بأي شيءٍ للتمتُع بالعطايا الرَائعة التي مَنحهَا لنا الآب في المَسيحِ يسُوع. فالإيمانُ هو التَأكيد على أننَا سَنكونُ دائماً نَاجحينَ ومُنتصرين في أي ظرفٍ من الظروف، وذَلك لأن الشرِّيرّ لا يَملكُ سلاحاً أقوُّى من السِلاح الذي لدَينَا.

الصَّانِعَ الْعَجَائِبَ الْعِظَامَ وَحْدَهُ


"احْمَدُوا رَبَّ الْأَرْبَابِ، لِأَنَّ إِلَى الْأَبَدِ رَحْمَتَهُ. الصَّانِعَ الْعَجَائِبَ الْعِظَامَ وَحْدَهُ، لِأَنَّ إِلَى الْأَبَدِ رَحْمَتَهُ". (مزمور 136: 3-4)

نَجِد جُملة: إِلَى الْأَبَدِ رَحْمَتَهُ، في جَميعِ الآياتِ في مَزمورِ 136. ودونَ شكٍّ هَذا التكرار ليسَ صُدفةً. فَيُعلمنا الرَّبّ أنَّ رحمتهُ ورجاءهُ ولا يَنتهيا أبداً، وسَيظلان إلى الأبد، ممَّا يعني أنهُ لنْ يتخلى عنَا خلال رِحلتنا على الأرض. فكُن مُطمئنا لأنَك كُلما احتجتَ إلى هَذهِ الصِفات الإلهيةِ، سَتكونُ تَحتَ تَصرفكَ.

قِيلَ لنَا احْمَدُوا رَبَّ الْأَرْبَابِ، ولكنْ لكي يَحدُث ذَلك يَجبُ عَلينا أن نُصبح سَادة على حَياتنَا، وعلى الشَهوات التي تَحدُث لنَا، وعلى الوعود التي يَمنحنَا إياها الرَّبّ. وبذلك سَيُصبح حقاً رَبَّ الْأَرْبَابِ بالنسبةِ لنا. وبِمُجردِ حُصولكَ على هَذا الفَهم، يُمكنك أن تتأكد من أن المَسؤوليةَ التي عَليكَ هي أن تُسيطر على كُلّ شيء، وهَذا الأمر رَائع. فَإذا لمْ تُصبح سَيد على كُلّ العالم المُحِيط بكَ، فأن الرَّبّ الإله لنْ يُعطيكَ هَذا الاسم الرَائع.

الرَّبّ العليِّ لا يَفعل أي شيءٍ سيّء. فهو يُعلنْ في كَلمتهِ المُباركة أنهُ الصَّانِعَ الْعَجَائِبَ الْعِظَامَ وَحْدَهُ. ولكنْ للأسف، هُناك منْ يَدعِي أنهُ صانعُ بَعضَ الأشياءِ السيئةِ. فلقد سَمعتُ البَعضَ يَعظُ بأن الرَّبّ يُمكنْ أن يَكسر سَاق أحدهُم، أو يَقتل اِبنَ أحدهُم، أو يُسببُ الطلاق لشخصٍ ما، أو يَجعل أبنائهُ فُقراء وإلى الخ. في الحقيقة ليْس هَذا هو الإلهُ المَكتوب عنهُ في الكتابُ المُقدس لأنهُ وحدهُ صانعُ العَجائبَ. كُلًّ الناس الذينَ يُريدونَ أن يَكونونُ أفضل، عَليهم فَقط أن يُصدقوا مَا يَقولهُ الكِتاب المُقدس عنْ الرَّبّ.

ولأن الرَّبَّ يفعلُ فقط الأشياءَ الرائعةَ لنا، فهو يَقولُ لأبنائهِ أن لا يُؤمنوا بِما يُقال أنهُ يُعلمنَا أحياناً من خِلالِ المُعاناةِ. ذَاتَ مرةٍ، قال وَاعظٌ مشهورٌ عَالمياً إن المُعاناة هي مَدرسةُ الله. أنا حقاً لا أعرف من أين جاء بِهذا الفهم، ولكن ما أنا مُتأكدٌ منهُ أنهُ ليسَ من الكلمةِ، لأن كلمة الرَّبّ لا تدعم مِثل هَذا الفِكر. بلّ على العَكس: إن العليِّ لا يَفعل إلا كُلّ ما هو صَالح. وخِلالَ خدمةِ يَسُوع على الأرض لمْ يجعل أي شَخصٍ يُعاني. وفي كُلّ مَكان ذَهبَ إليهِ حَاربَ الشرّ وحررَ النَاس ليحصُلوا على الخَلاَّص للجسد والنفس والرُّوح.

عندما أعلن يسوع أن مَنْ يُؤْمِنُ بِي فَالْأَعْمَالُ الَّتِي أَنَا أَعْمَلُهَا يَعْمَلُهَا هُوَ أَيْضًا (يوحنا 14: 12)، كانَ يُحذرنَا من أن نَلعنَ النَاس، أو أن نَستخدم الإيمانَ لنزيدَ مِن مُعاناة الآخرين، أو أن نَسمحَ للعدوُّ بأن يحاربَ أقاربنَا. فقد أظهرَ لنَا السيدَ أن النَاسَ لا يَفعلونَ ألا الشرّ، وذَلك بِسبب التَأثير الشرِّير للشَّيْطان. لذلك جاء ليخلَّصَ كُلَّ أولئك الذينَ تعرضوا للاضطهادِ من قِبل العدوُّ. البَعض مِنهُم رُبما لمْ يتغيروا، لكنهُم شهدوا على هَذهِ الحَقيقِة في حَياتهم، وبِالتالي، في يَومِ القِيامةِ، لنْ يَكونوا قادرينَ على القولِ أنهُم لمْ يفهموا الخِطةِ الإلهيةِ.

قالَ يسُوع أنهُ قُدوةٌ لنَا، لكي نَتبعَ خُطاه. ونَفعل مَا فعلهُ هو أيضاً. وكتلميذٍ لهُ، يجبُ عَليكَ أن تَفعلَ مَا فعلهُ هو.

إِطعَامُ المُؤمِنينَ

وَتَنَاوَلَ طَعَامًا فَتَقَوَّى. وَكَانَ شَاوُلُ مَعَ التَّلَامِيذِ الَّذِينَ فِي دِمَشْقَ أَيَّامًا".(أعمال الرسل 9: 19)

كانَ شَاولَ الطَرسوسي مُضطهداً لشعبِ الله. ومعَ ذلك، وبَعد لقائهِ مع يَسوع على الطريقِ إلى دِمشق – حَيثُ كان ذَهباً بهدفِ القبضِ على أولئكَ الذينَ يَدعونَ باسمِ الرَّبّ – مَرَّ شَاول بفترةِ صيامٍ كاملٍ لمُدةِ ثلاثةِ أيامِ. في هَذا المقطع يُعلمنَا الرَّبّ أنهُ كُلمَا أمكن ذلك، يجبُ على العَابرينَ الجُدد الابتعادُ عنْ المُجتمعِ لفترةٍ من الوقتِ حتى يَحصلونَ على المِليء بِالرُّوحِ القُدس، ويَعتمدوا بالماء. وبِهذهِ الطريقةِ، سَيتعلمون أن يَعيشوا حَياةً جديرةً بالدعوةِ التي تَلقوهَا.

كانَ شَاول مُحتاجٌ لنورِ الله في عَينيهِ، بِغضِّ النظر عمَّا سَيكلفهُ ذلك، وذلك لأنهُ تحرَّر من الظُلمةِ. كانَ هدفهُ الوحيد أن يَلتقي مع ذَلك الذي ظهرَ لهُ على الطريقِ – وهذا مِثالٌ يجبُ أن يتبعهُ كُلَّ العابرينَ الجُدد، وينبغي أن يَقضوا وقتاً أكبر في محضرِ الرَّبّ، والبكاء على الطُرق الخَاطئة التي مشوا فيها، والأشياءِ الشريرةِ التي فعلوها، أيضاً لتلقِّي التعليماتَ حولَ ما يجبُ عليهم فعلهِ لإرضاءِ الله.

يَحتاجُ الجِسمُ إلى الطَعام! وبِالحقيقةِ، عِندمَا اعتمدَ بُولس في الماء وفي الرُّوحِ القُدس أكلَ وتقوى، وذَلك لإن الغِذاءَ الحقيقي - يَسوع، هُو الخُبز النَازلُ من السَّماءَ (يوحنا 51:6) – والذي يُعطينَا إياهُ الأبُ السماوي. ونحنُ بحاجةٍ لهذا الطعام، والأكلِ من هَذا الخُبز لكي نَتقوى رُوحياً. بينمَا، الذي لا يَأكل من هَذا الخُبز سوفَ يكونُ ضَعيفاً وسَيكونُ فريسةً سهلةً في يدِ الأرواحِ الشريرةِ.

يَقول الكتابُ المُقدس أنهُ بلَا رُؤْيَا يَجْمَحُ الشَّعْبُ (الأمثال 29:18). فيا إخوتي إذا كُنتَ لا تُريد أن تفعل إرادةَ الشَّيْطانِ (على سَبيلِ المِثالِ، الغير مُخلص لزوجهِ، بالتأكيدِ هو يُخيبُ آملَ الرَّبِّ والشَعبِ المُحيطِ بهِ)، لذلك، تأكد من أنك تَأكل من خُبزِ السماءَ وسوف لنْ تشعُر بالضعفِ أمام فِخاخِ الشَّيْطانِ أبداً. فمن يَتغذى على المَسيح يحصُل على القوُّة ليُصبحَ مُنتصراً على كُلِّ الإغراءاتِ التي غَالباً مَا تأتي بقوةٍ كبيرةِ على حياةِ العابرينَ الجُدد.

تَغيرَ شاول، وأصبحَ أعظمَ رَسولِ، بُولس الذي ظل لبضعةِ أيامِ في شركةٍ مع التَلاميذ الحَقيقيين. وهَذا المَوقف هو صِحي جِداً، لأن أولئكَ الذينَ اكتشفوا حُب الله يُمكنهم تعليمَ المُبتدئين كيفيةَ الدفاعِ عنْ أنُفسهم ضدَّ أي هُجومٍ من الشَّيْطان.

الشيءَ الجيدَ هُنا هو أن هُناكَ تلاميذٌ للرَّبِّ في كُلِّ مكانٍ. لذلكَ نحنُ لسنَا بحاجةِ للقلقِ مَا إذا كانَ سيكونُ هُناك أشخاصاً مُستعدينَ لتعليمِ أولئكَ الذينَ يدَخلونَ للأسرةِ الإلهية، واخيراً، رُوح الله الذي بِداخلهم، قد اختارَ لهم بالفعل أولئكَ الذينَ سوفَ يُساعدون أولئك الأعضاءُ الجُدد على اِتخاذِ الخَطواتِ الأولى في الإيمانِ.

نَحْنُ نُورٌ في الرَّبِّ

لِأَنَّكُمْ كُنْتُمْ قَبْلًا ظُلْمَةً، وَأَمَّا الْآنَ فَنُورٌ فِي الرَّبِّ.

اسْلُكُوا كَأَوْلَادِ نُورٍ."(أفسس 5: 8)

هُناك فترتين في حَياةِ كُلِّ عابرٍ: واحدةٌ قبلَ الخَلاص وواحدةٌ بعدهُ. فعملُ الخلاصِ هو أكثرُ من التحوّلِ من دِينٍ لآخر، لأنَّ الله من خِلالهِ يؤدي سِلسلةً من الأعمالِ في حَياة أولئك الذينَ يقبلونَ يسُوع كرَّبّ ومُخلّص. ومن بينِ هذهِ الأعمال العَظيمة هو إعادةُ خلقِ الرُّوح الإنسانية. فَكما ولدنَا تحتَ سُلطانِ إبليس - وأصبحنَا عَبيداً للظُلمةِ – وعندمَا نقبلُ الخًلاص، نتجدد في المَسيح ونُصبحُ خليقةً جديدةً (2كورنثوس 17:5). إن تَجربةَ الولادةَ الجديدةَ ليست بَارزةٌ في حياةِ أولئك الذينَ يختبرونها فحسب، بل هي ضَروريةٌ أيضاً لأن الذينَ يُولدونَ مرةً أخرى، سَيقبلونَ أيضاً في السَماء (يوحنا 3: 3).

ولأنّ أروحنَا مُظلمةٌ فليس لديهَا أي شيءٍ لتُعطينَا إياه، ولأننا بِحاجةٍ لأن نَكونَ في ابنِ الله من جَديد، وتكونُ لنا قِيمةٌ رُوحيةٌ. وكمَا بآدمَ ماتَ البَشر جَميعاً، وولدوا تحتَ سُلطان الظُلمةِ، وأصبحَ طريقهُم نحو الجَحيمِ - بِحُكم طبيعتهم المَملوءةُ بِالظلمةِ – مثلَ حياةِ أولئكَ الذينَ لمْ يقبلوا المَسيح. وكُلّ أولئكَ الذينَ يَجدونَ أنفسهُم في هذهِ الحالةِ، هم أمواتٌ بالذنوبِ والخَطايا (أفسس 2: 1) وإذا لمْ يفتحوا قلوبهًم ليسُوع، فإنهَا ستستمرُ مُظلمةً.

أمَّا الذينَ يولدونَ من جديدٍ، يَختلفُ واقعهُم تماماً: رُوحياً، ينتقلونَ من إمبراطوريةِ الظُلمةِ إلى مَملكةِ النُورِ (كولوسي 1: 13)، ليصبحوا جُزءاً منها. وحينئذٍ، ملكهُم السَابق لمْ يعُد لهُ أي سُلطانٍ عليهم، لإجبارهِم على فِعلِ إرادتهِ - حتى ولو حَاول ذَلك لنْ يَستطيع. والآن الأمر مَتروك لأبناءِ الله أن يَقولوا للشَّيْطان "لا"، لأنهُ إذا قادهُم للخطيئةِ، سوف يَفعلونَ نفسَ الأشياءِ التي كانوا فِيها قبلَ خَلاصِهم مِنهُ.

يجبُ على جَميعِ العَابرينَ إلى النورِ، الذينَ هُم الآن نُورِ الرَّبَّ، أن يَسلكوا كأبناءِ النُور. ولتحقيقِ هذهِ الغايةِ يجبُ عليهم أن يَبتعدوا عنْ الأفعى وأفعالها الشرِّيرةِ، وأن يَسعوا للسيطرةِ على حَياتهم وإكرام ذَلك الذي دَفع حَياتهُ ثمناً لإنقاذهِم من مَملكةِ الخَطيئةِ والمُعاناةِ وكُلَّ الشُرور الأخرى. سلوكنَا كأبناءٍ للنُور، يَجعلُ رُؤوسنَا عَاليةً شامخةً، ويَجعلنا نَتمتع بِكُل البركات التي اِشترهَا لنا يسُوع بموتهِ على الصَليب.

وبالإضافةِ إن أبناءَ النُور - هُم مَسؤولين ويَعتبرونَ نموذجاً جَيداً – إلا أنهُم أيضاً دَائماً مُنتصرين، لأنهُم لا يَسمحونَ لأنفسهُم بأن يَنجروا وراءَ الأرواحِ الشريرةِ أو عروضهَا المُغرية. في الواقع، فإنها يُحضرونَ القوسَ قبل أي هُجومٍ. وبدلاً من الفرارِ من المَعركةِ، يَهزمون العدوُّ على جميعِ الجبهات، لأن الرَّبَّ يكون معهم، ويُسلحهُم بِكُل مَا يَحتاجونهُ ليكونوا مُنتصرين. بالإضافةِ إلى ذَلك، فإن أبناءَ النورِ هُم فرحُ الله، لأنهُم يَعيشون وفقاً لما تقولهُ لهم الكلمةُ. وبالنسبةِ لهُم فهُم يُفضلون المَكان الذي عَينهُ لهُم الرَّبّ، عنْ القيامِ بالعملِ الذي عَيَّنوهُ لأنفُسهم.

لأَنَّ الْمَحَبَّةَ قَوِيَّةٌ كَالْمَوْتِ. ( نشيد الانشاد 8: 6 )
بالمحبة أوصانا يسوع أن نتحلّى فيميّزنا العالم بأنّنا تلاميذه… نعم، فالمحبّة ميزتنا نحن مَن وُجدنا من فيض حبٍّ، حب الله الخالق المبدع، إذ على صورته ومثاله صنعنا، وما هو الله سوى محبّة، ألم يقل يوحنا “الله محبّة”.
إخوتي، لا نتركنّ أحد ولا شيء يشوّه تلك الصّورة، ويُنسينا الأصل والأصالة،
نحن جبلة حبٍّ وبالمحبّة علينا أن نحيا ونُحيي كل من التقيناهم، فلنكن زارعي الحب فنحصده في عالم يحترق بالشهوة والحقد والكره والحسد والغيرة… وتطول اللائحة… وحدها وصيّة يسوع قادرة على إخماد هذه النّار…
نعم قد يكلّفنا تتميم الوصيّة العيش عكس التيّار ولكن صدّقوني لقب التلميذ وشرف التلمذة في مدرسة المعلّم الصّالح يستحق… فلنكن تلاميذ محبّين فنقود حملة إنقاذ العالم.
(البابا فرنسيس )

يا سيد، لتكن أذنك مصغية إلى صلاة عبدك وصلاة عبيدك الذين يريدون مخافة اسمك. وأعط النجاح اليوم لعبدك وامنحه رحمة أمام هذا الرجل. لأني كنت ساقيا للملك.
نحميا 11:1
الله يبتهج كثيرا عندما نصلى سائلين ارشاده وعونه! هذا صحيح خصوصا عندما يكون تركيز مجهودنا على بناء شعبه وملكوته. نحميا يأتى كخادم الله. هو لم يعطى الله قائمة طلبات لينفذها مستخدما الصلاة ليجعل الله خادما له. بل ان قلب نحميا يحترق باحتياجات شعب الله. باقى سفر نحميا هو دليل على ان الله يحب ان يصلى اولاده عندما تكون رغبات قلوبهم تخص شعبه ووصاياه.
صلاتي
أبى الغالى الصالح، من فضلك استخدمنى اليوم خادماً لك. خذ كلامى واستخدمه لتبارك، وتشجع، وتعزى. خذ تأثيرى واستخدمه لتصلح وتُلهم. خذ وقتى واملأه باهتماماتك. فليكن مجد وشرف كل ما افعله يمجدك فى النهاية. نعمتك خلصتنى، من فضلك استخدمنى الآن لأشارك هذه النعمة مع الآخرين. باسم يسوع اصلى. آمين

لكي تعلم جميع شعوب الارض يد الرب انها قوية لكي تخافوا الرب الهكم كل الايام.
يشوع 24:4
الله عبر بشعب اسرائيل نهر الاردن بمعجزة خلال موسم الفيضان بسبب محبته ونعمته ولكى يفى بوعوده لهم. لكنه كان ايضا يقوم ببيان هام عن نفسه وعن شعبه. لطالما اراد اسرائيل ان "يبجلوه". بالاضافة إلى، انه اراد اعداء اسرائيل ان يرتعدوا من الخوف. وقد فعلوا. وقد حقق الله نصرا عظيما لنفسه ولشعبه بسبب ايمانه.
صلاتي
الله الرائع البهى، انت مغطى بالصلاح وتستحم بالمجد. اريد ان اعاملك دوما بالاحترام والتبجيل الذى تستحقه. من فضلك سامحنى عندما لم ابجلك او احترمك كما تستحق. سامحنى عندما لم اضع اسمك عاليا كقدوس عندما استعمله الآخرين هباء. انت تستحق حياتى، محبتى، وانا كلى. اريد ان اجلب لك المجد الآن وإلى الأبد. باسم يسوع اصلى. آمين

لكي يعطيكم بحسب غنى مجده، أن تتأيدوا بالقوة بروحه في الإنسان الباطن.
افسس 16:3
ما احد اهم الاشياء التى نستطيع فعلها من اجل هؤلاء الذين نحبهم فى الرب؟ يمكننا ان نصلى من اجلهم. لكن الاكثر من ذلك، يمكننا ان ندعو الله ان يعززهم بالقوة بروحه الساكنة. نفس هذه الروح القدس اقامت يسوع من الموت (افسس 19:1). نفس هذه الروح القدس هى عطية الله العظيمة للذين يسألوا (لوقا 13:11). نفس هذه الروح القدس أحيت وادى من العظام اليابسة (حزقيال :37). نفس هذه الروح القدس سوف تعزز هؤلاء الذين نحبهم فى الرب اذا سألناه ان يفعل ذلك!
صلاتي
الله القدير الرائع، لدى العديد من الاخوة والاخوات فى المسيح الذين يحتاجون لنعمتك، ورحمتك، وقوتك ان تملأ حياتهم بروحك. بعضهم يحتاج ان يُدان لاثمه. بعضهم يحتاج القوة والشجاعة للطريق الصعب امامهم. بعضهم يحتاج الطاقة ليتغلب على هجوم الخطية فى حياته. من فضلك عززهم وقويهم بقوتك فى باطنهم بروحك القدس. باسم يسوع اصلى. آمين.