|
رد: اكبر مجموعة ايات من الكتاب المقدس مع التأملات
فرس في مركبات فرعون «لقد شبَّهتُكِ يا حبيبتي بفرَس في مركبات فرعون» ( نشيد 1: 9 ) شبَّه الملك سليمان محبوبته في جمالها «بِفَرَسٍ فِي مركبات فرعون». كان سليمان يشتري الخيل من مصر، الفرَس الواحدة بمئة وخمسين شاقلٍ من الفضة ( 1مل 10: 29 )، أما المسيح الأعظم من سليمان فقد اشترانا بدمه. وتمتاز الأفرَاس بمُميّزات بديعة منها: (1) الرشاقة والجمال: لا شك أن سليمان اشترى أجوَد الخيول، وزيَّنها بأجمل الزينات، وهكذا المسيح فبعد أن اشترانا وافتدانا، زيَّـنَـنـا بأفضل الزِينات، وحلاَّنا بأجمل الصفات، لقد خلَعنا القديم، ولبسنا الجديد «البسوا كمختاري الله القديسين المحبوبين أحشاء رأْفات، ولطفًا، وتواضعًا، ووداعة، وطول أناة، مُحتملين بعضكم بعضًا، ومُسامحين بعضكم بعضًا ... وعلى جميع هذه البسوا المحبة التي هي رباط الكمال» ( كو 3: 12 - 14). (2) الوحدة والانسجام: لقد تدَرَّبت الخيل على السير معًا باتفاق تام، ونحن نُدرِّب أنفسنا لكي نكون في وحدة ووئام، وتوافق وانسجام «حتى تفتكروا فكرًا واحدًا ولكم محبة واحدة بنفسٍ واحدة، مُفتكرين شيئًا واحدًا» ( في 2: 2 ). (3) الانقياد والخضوع التام: كانت الأفراس في المركبات تمشي بانتظام، وسهلة الانقياد لفارسها وقائدها، تخضع له، وحيثما شاء يقودها، وعلينا أن نخضع لقائدنا فنسلك في مشيئته، ونُتمِّم قصده، ولا نكون «كفَرَسٍ (جامح) أو بَغلٍ بلا فهم ( أف 5: 21 ). وكلَّما امتلأ المؤمن من الروح القدس، كلَّما كان أسهل في القيادة وفي الخضوع للرب ولإخوته «خاضعين بعضكم لبعض في خوف الله» (أف5: 21). (4) الاستعداد للحرب وأداء المهام: فالكنيسة كعروس تتزيَّن بأجمل الأخلاق، ولأننا لسنا في نزهة بل في حرب مع إبليس، لذلك نلبس سلاح الله الكامل، والفرَس في المركبة يُشير إلى الحرب والجهاد، ويمتاز بالسرعة في الركض، والشجاعة في القتال ( أي 39: 22 -25). (5) النصرة النهائية في الختام: إن كانت العروس تُشبَّه في سفـر النشيد «بفَرَس في مركبات فرعون»، لكنها تُرى في سفر الرؤيا «على خيلٍ بيض»، مع «ملك الملوك ورب الأرباب» (رؤ19). «شكـرًا لله الذي يقودنا في موكب نُصرَتِهِ في المسيح كل حين» ( 2كو 2: 14 ). صفوت تادرس |
رد: اكبر مجموعة ايات من الكتاب المقدس مع التأملات
الأيام الأخيرة لكل شيء زمان ، ولكل أمر وقت تحت الشمس ، وقال الرب "نهاية كل بشر قد أتت أمامي." وكل ما له بداية له نهاية . يُحكى أن شاباً خطب لنفسه فتاة ، وسافر بداعي العمل ، وبعد أن أنهى أعماله بعث لخطيبته برسالة ينبئها فيها بموعد رجوعه ، وفي الموعد المحدد رجع . فلما دخل المنزل وجدها غير مستعدة ، اذ كانت منهمكة في أعمال المنزل ، وكانت في ثياب قذرة ، أما هي فقد فوجئت بوصوله ، فسألها على الفور : ألم تعلمي بموعد رجوعي ؟ فأجابته : لا ، لأنك لم تخبرني . فقال لها : ألم تصل إليك رسالة مني ؟ قالت : بلى ، وصلت اليَّ منذ أسبوع ، ولكنني كنت مشغولة جداً ، ولم يكن لدي متسع من الوقت لأقرأها ، فقال لها على الفور : أنت لا تستحقين أن تكوني لي عروساً . ثم تركها ومضى .. ان الكتاب المقدس يحدثنا عن العلامات التي تسبق مجيء المسيح ثانية لكي لا نجهل أيّاً منها ، فلقد وبخ المسيح بعض السامعين قائلاً " تضلون اذ لا تعرفون الكتب ولا قوة الله . " نعم سوف يأتي الرب حقاً لكي يجمع إليه خاصته ، وهذا ما سأل التلاميذ عنه في قولهم لسيدهم " ما هي علامة مجيئك وانقضاء الدهر؟ (متى 3:24). فأجابهم " تقوم أمة على أمة ، ومملكة على مملكة ، وتكون مجاعات وأوبئة وزلازل في أماكن كثيرة . " وها نحن نضع أمامك ، أيها القارئ العزيز ، بعض علامات الأيام الأخيرة ومجيء المسيح ثانية ، كما وردت في الكتاب المقدس ، حتى تكون على بيّنة من أمرك وتستعد لئلا يصادفك ذلك اليوم بغتة حين لا تنفع توبة ولا يغني ندم . " تقوم أمة على أمة .. " لم يُسمع في عصر ما أنه قامت الأمم على بعض كما هو حادث اليوم ، اذ لا تخلو بقعة من الأرض من نزاع على هذا الأسلوب ، لقد كانت الحروب قديما بين ملك وآخر ؛ أما اليوم فالدول ، صغيرة كانت أم كبيرة ، تعبئ كل إمكاناتها ، وتهيئ كل طاقاتها المادية والبشرية استعداداً لحرب قد تكون متوقعة الحدوث ؛ أفلا ترى معي أن عصرنا هذا قد تميّز بكثرة الحروب ، ولا تزال في ذمة المستقبل حروب أكثر هولاً وأشد ضراوة إذا ما تصادمت الأمم الكبيرة ، وهناك الهول والدمار الشامل ؟ أما المجاعات فهي حقيقة لا يختلف في حدوثها اثنان .. فالموت جوعاً او من سوء التغذية يحصد الناس في أجزاء كثيرة من العالم - لقد تفاضلت رحمة الله علينا هنا فسمحت لنا بهذا الرغد الذي ننعم به ؛ ولكن هناك بقاع من الأرض كثيرة حيث تنشب المجاعة أظفارها في المئات والآلاف فيموتون جوعاً . أما الزلازل فقد ازداد حدوثها بشكل ملحوظ جداً ، فنحن نسمع بزلزال أو اثنين أو ثلاثة في اليوم الواحد . الكرازة بالإنجيل - قلَّ أن يوجد مكان على وجه الأرض لم تصل إليه بشارة الإنجيل . ولقد تُرجم الكتاب المقدس الى اكثر من 1400 لغة ولهجة حتى الآن . وهناك الأزمنة الصعبة التي تحث عنها الكتاب المقدس اذ قال " في الأيام الأخيرة ستأتي أزمنة صعبة لأن الناس يكونون محبين لأنفسهم ، محبين للمال ، متعظمين ، مستكبرين ، مجدفين ، غير طائعين لوالديهم ، غير شاكرين ، دنسين ، بلا حنو ، بلا رضى ، ثالبين ، عديمي النزاهة ، شرسين ، غير محبين للصلاح ، خائنين ، مقتحمين ، متصلفين ، محبين للذات دون محبة الله ، لهم صورة التقوى ولكنهم منكرون قوتها . " 2 تي 1:3-5 " لهم عيون مملوءة فسقاً لا تكف عن الخطية . لهم قلب متدرب في الطمع . أولاد اللعنة ." كم من الناس لا يتورعون عن ارتكاب أفظع الأمور وأدنس الشرور للحصول على المال ، فهم يضحون بكل القيَّم والمبادئ وبكل غالٍ ورخيص في سبيل الحصول على المال ، ولكن " ماذا ينتفع الإنسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه ؟ " وحدِّث ، ولا حرج ، عن الانحطاط الخلقي الذي تفشى بين الناس في هذه الأيام حتى اصبح ارتكاب الرذيلة مفخرة ، والشرف مدعاة للخجل والحياء !! وما عليك الا أن تنظر يميناً أو يساراً لترى كيف يلبسون وكيف يمشون وكيف يتكلمون وماذا يقرأون ويشاهدون ويسمعون .. هوة سحيقة تردى فيها الصغار والكبار مما يندى له جبين الإنسانية حياءً وخجلاً . زد على ذلك تفشي الفساد والرياء وغير ذلك من الامراض الخلقية التي استشرت في جسم المجتمع ففتكت به فتكاً ذريعاً . هذا قليل من كثير من العلامات التي سجلها الوحي منذ آلاف السنين ، وقال بصراحة ، لا لبس فيها ولا ابهام، أنها تحدث في الأيام الأخيرة قبل مجيء المسيح ثانية . وها نحن نراها حادثة تحت سمعنا وبصرنا ، مما يقيم الدليل ، أعظم دليل ، على أن مجيء المسيح قريب على الأبواب ، فماذا أنت فاعل ؟ ها هو يناديك الآن قائلاً : " تعالوا اليَّ " فهل تسمع لدعوته وتقبله مخلصاً وفادياً شخصياً لك قبل فوات الأوان ؟؟ " فكيف ننجو نحن ان أهملنا خلاصاً هذا مقداره ؟ " انه لا يرفض خاطئاً يُقبل إليه بالإيمان فلقد قال بفمه الطاهر " من يقبل اليَّ فلا أخرجه خارجاً . " ان محبته تناديك لكي يغفر خطاياك ويعطيك حياة أبدية ويهيئك لسكنى السماء . فماذا أنت فاعل ؟ ها هي فرصتك ، فلا تضيعها . |
رد: اكبر مجموعة ايات من الكتاب المقدس مع التأملات
هيجيلك وقت هتحصلك حاجات ف حياتك مش مفهومه .. ناس هتسيبك من غير أسباب .. شغل هيتعطل .. أحلام هتتأجل .. ابواب هتتقفل ف وشك فجأه .. هتحس ان حياتك بتتلخبط وكل حاجه نفسك فيها بتروح منك .. اقولك سر ؟! .. يا بختك .. يا بختك لأنك هتشوف العجب ف حياتك .. الأتون اللي لقيت نفسك فيه ربنا هيكون جواه وجنبك .. الجب اللي اتسجنت فيه ربنا هيسد افواه الاسود اللي فيه علشانك .. البحر اللي نزلت فيه هيتشق وتشوف فرعون قصادك بيغرق بمركباته وجنوده .. الحوت اللي بلعك هيعلمك ترفع ايديك وتصرخ لربنا .. البير اللي اخواتك رموك فيه هيكون سبب انه يخليك ف مكان احلي وأعظم ومنصب عمرك ما حلمت بيه .. كل حاجه بتحصل ف حياتك مقصوده .. كل اللخبطه اللي انت عايشها دلوقتي نهايتها فرحه وخير اكبر مما تتخيل .. اصبر واطمن .. ربنا هيفاجئك قريب .. هو عارف شغله كويس وعارف بيعمل ايه .. غمض عينيك هتسمع صوته وهو بيقولك :
لَسْتَ تَعْلَمُ أَنْتَ الآنَ مَا أَنَا أَصْنَعُ، وَلكِنَّكَ سَتَفْهَمُ فِيمَا بَعْدُ |
رد: اكبر مجموعة ايات من الكتاب المقدس مع التأملات
لماذا لم تتحول عصاة موسي الي اسد مثلا او سحلية او اي حاجة ... لماذا حية؟!
2 فَقَالَ لَهُ الرَّبُّ: «مَا هذِهِ فِي يَدِكَ؟» فَقَالَ: «عَصًا». 3 فَقَالَ: «اطْرَحْهَا إِلَى الأَرْضِ». فَطَرَحَهَا إِلَى الأَرْضِ فَصَارَتْ حَيَّةً، فَهَرَبَ مُوسَى مِنْهَا. 4 ثُمَّ قَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «مُدَّ يَدَكَ وَأَمْسِكْ بِذَنَبِهَا». فَمَدَّ يَدَهُ وَأَمْسَكَ بِهِ، فَصَارَتْ عَصًا فِي يَدِهِ. حوار خيالي لم يحدث... موسي ايه اللي في ايدك؟! عصاية يارب بتعمل بيها ايه يا موسي ؟! بتسند عليها.. رجلي تقلت انا في التمانين دلوقتي و ما بقدرش امشي زي زمان في الرمل و رجلي بتغرس فبتسند عليها يعني اعتبرها يارب رجلي التالتة او سندي!!! طب يا موسي انا حوريك بتتسند علي ايه... ارميها كده!!! و صارت العصاة حية و فزع موسي... اشمعني حية... اللعنة اول ما اتقالت اتقالت علي الحية.. اتقالها من ربنا كده "ملعونة انتي"... و كمان فيه اية اتقالت فيها اللعنة " ملعون كل من يتكل علي ذراع بشر" ... شوف عكازك و ارميه كده.. حتلاقيه حية... بتتكل علي مال!! حية...سلطة!! حية.. سند ناس وقت الجد بيسيبوك...!!! حية... جمال... شوية و يروح!!! حية.... ذكاء... شوية لكن فيه الاذكي.. حية... العالم الملعون ما يسندش والعالم وضع في الشرير اللي هو الحية.. طب و بعدين يارب حنعمل ايه؟؟؟؟ ربنا يقول لموسي امسك الحية كده من ديلها " ذنبها " ؟! طب و هو فيه حد يمسك حية من ديلها؟! دي تلف حوالين ايدي و تلدغني.. الحية تتمسك من راسها..!! طب امتي تتمسك من ديلها؟! لما تبقي ميتة و مهشمة الراس...علشان كده اتقال نسلك يسحق راس الحية.. جه المسيح سحق الشيطان راس الحية.. علشان كده قال ثقوا انا قد غلبت العالم.. طب يارب انت غلبت العالم ده طبيعي لانك قدوس لكن احنا نعمل ايه؟! يرد ما هو انا غلبت العالم و بسلمهلكم مهزوم..بسلمكم الحية من ديلها.. تقدروا ترموها و تدوسوها و تسحقوها تحت اقدامكم سريعا.. الحية حكم الموت و علشان كده لما اترفعت الحية النحاسية ما تقالش بتدي شفاء قال في قصة تذمر شعب اسرائيل و ضربه بلدغات الحيات و العقارب ان كل اللي يرفع عينه الحية النحاسية ياخد حياة.. اللي يرفع عينه للمصلوب يعيش.. حتي لو اتلدغت من الحية و الخطية مسكت فيا.. ارفع عينك و خد حياة.. ما تتكلش علي عصاية مسيرها تنكسر و لا تحط عشمك حتي في اقرب الناس ليك لان ممكن ييجي عليهم وقت و يضعفوا و يضجروا... ياما ناس ربت و حطت كل تقلها علي ولادها اللي انشغل بحاله و اللي سافر و اللي ما استحملش يسند و اللي زهق من مرض مراته و لا زهقت من عجز جوزها و اللي معرفتش تسنده في وقت الضيق و لا عرف يسندها في وقت هي محتاجاه فيه... في الاخر حية.. الموت فيها حتي لو كانت ناعمة .. اتسند عليه و ارمي كل ثقلك عليه هو وحده يقدر ان يريحنا من كل ثقل و كل حمل.. هذا هو الحية النحاسية الذي قبل اللعنة بارادته ليرفع عنا حوجتنا لعصاة العالم نبيل شحاتة |
رد: اكبر مجموعة ايات من الكتاب المقدس مع التأملات
تنويعات علي اوتار انجيل مرقس
نغمة ٣٩ .. اولون آخرين و اخرون اولين 26 فَبُهِتُوا إِلَى الْغَايَةِ قَائِلِينَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: «فَمَنْ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَخْلُصَ؟» 27 فَنَظَرَ إِلَيْهِمْ يَسُوعُ وَقَالَ: «عِنْدَ النَّاسِ غَيْرُ مُسْتَطَاعٍ، وَلكِنْ لَيْسَ عِنْدَ اللهِ، لأَنَّ كُلَّ شَيْءٍ مُسْتَطَاعٌ عِنْدَ اللهِ». 28 وَابْتَدَأَ بُطْرُسُ يَقُولُ لَهُ: «هَا نَحْنُ قَدْ تَرَكْنَا كُلَّ شَيْءٍ وَتَبِعْنَاكَ». 29 فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ: «الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ:لَيْسَ أَحَدٌ تَرَكَ بَيْتًا أَوْ إِخْوَةً أَوْ أَخَوَاتٍ أَوْ أَبًا أَوْ أُمًّا أَوِ امْرَأَةً أَوْ أَوْلاَدًا أَوْ حُقُولاً، لأَجْلِي وَلأَجْلِ الإِنْجِيلِ، 30 إِلاَّ وَيَأْخُذُ مِئَةَ ضِعْفٍ الآنَ فِي هذَا الزَّمَانِ، بُيُوتًا وَإِخْوَةً وَأَخَوَاتٍ وَأُمَّهَاتٍ وَأَوْلاَدًا وَحُقُولاً، مَعَ اضْطِهَادَاتٍ، وَفِي الدَّهْرِ الآتِي الْحَيَاةَ الأَبَدِيَّةَ. 31 وَلكِنْ كَثِيرُونَ أَوَّلُونَ يَكُونُونَ آخِرِينَ، وَالآخِرُونَ أَوَّلِينَ». فهم التلاميذ صعوبة الطريق بسبب إغراءات المال، وحسوا بشبه استحالة للوصول .. لكن رب المجد طمنهم و كشف لهم أنه ليس شيء غير مستطاع لدى الله، فإن كان يسمح لأحد بالغنى، فإنه يقدر بنعمته أن يحول هذا الغنى للخير، كما حوّل غنى إبراهيم ويوسف وغيرهما لمجده. الحاجة إلى واحد، الله الذي يسند النفس، ويجتذبها من كل حبال الشر، ويهبها إمكانية العمل لحساب مملكة الله. بطرس الرسول ده لذيذ ...حب ياخد بنطة كده بالبلدي...سأله طب احنا سبنا كل حاجة و تبعناك ...طب انت سبت ايه يابطرس حتة مركب صيد يعني ...ربنا مش مهم عنده الكم.. تركوا أمورًا قليلة وتافهة، لكنها تمثل كل شيء عندهم. تركوا بقلوبهم الكل وتبعوه. لذلك أجابهم السيد إجابة عامة، مشجعًا الدخول في الطريق الصعب، طريق التخلي عن كل شيء بقوله: "الحق أقول لكم، ليس أحد ترك بيتًا أو إخوة أو أخوات أو أبًا أو أمًا أو امرأة أو أولادًا أو حقولًا لأجلي ولأجل الإنجيل، إلا ويأخذ مئة ضعف الآن في هذا الزمان: بيوتًا وإخوة وأخوات وأمهات وأولادًا وحقولًا مع اضطهادات، وفي الدهر الآتي الحياة الأبدية. ولكن كثيرون أولون يكونون آخرين، والآخرون أولين" ثواني يارب ...تديهم مائة ضعف دي حاجة حلوة لكن تديهم اضطهادات ؟!!!!!!! اضطهادات دي هبة بالذمة ..؟! اه هبة بس مش اضطهادات و يرمينا كده ...لا ...حب يقولهم اللي يمشي وراه العالم بيضطهده لكن هو غلب العالم و حيديهم نصرة اكيد بس ما حبش يرسم الطريق وردي و صارحهم بضريبة تبعيتهم..لكن شجعهم بأن اولون آخرون و اخرون اولون .. الاضطهاد علامة تبعية صادقة ..حيدي معاها نعمة ...اسال اي قديس تم اضطهاده ...تحب و كان يرفع الاضطهاد ده يقولك لا ..اصل انا شايف نعم و مجد مالقيتهوش في الراحة ...عجبتني ليديا البنوتة القديسة اللي اتنيحت في العدرا ارض الجولف لما قالت في اختبارها عن السرطان أنها كانت زعلانة لما وصلت في كورس العلاج للكورس الاخير لانها خافت ما تشوفش التعزية و السند اللي كانت شايفاه ... ناس امنت بس رجعت و ارتبكت .. لكن اللي آمنوا و التصقوا بقوا اولون ...السما ليها مقياس خاص ...فيه ناس بسطا يمكن مانخدش بالنا منهم حيبقوا متصدرين السما و فيه ناس ليهم شكل التبعية يمكن يبقوا في الاخر بالعافية ...خدمتك مش ضامن الأبدية .. شموسيتك مش ضامن ..كهنوتك مش ضامن .. معرفتك باباء اجلاء مش ضامن ..كل واحد حيشيل حمل نفسه ...اللي يضمن هو التبعية و التخلي ...مش مهم مكانتك الروحية قدام الناس المهم مقدار تبعيتك للمسيح ..يارب انا اخير في كل حاجة اخيرة في تبعيتك و جهادي و طهارتي و محبتي بس ماسك فيك و متعلق بتبعيتك حتي لو في ضعفي ايدى بتفك من التعلق بهدب ثوبك لكن حتي لو مطروح لضعفي انا ملتصق بتراب اثار رجليك ...خليني ابقي مع الأولين بنعمتك مش ببر مش عارف أوصله ...تبعيتي ليك مجروحة بذاتي بس عندي امل تحررني ...اخرج من الحبس نفسي يااارب ...ارجوك |
رد: اكبر مجموعة ايات من الكتاب المقدس مع التأملات
تنويعات علي اوتار انجيل مرقس
نغمة ٣٩ .. اولون آخرين و اخرون اولين 26 فَبُهِتُوا إِلَى الْغَايَةِ قَائِلِينَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: «فَمَنْ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَخْلُصَ؟» 27 فَنَظَرَ إِلَيْهِمْ يَسُوعُ وَقَالَ: «عِنْدَ النَّاسِ غَيْرُ مُسْتَطَاعٍ، وَلكِنْ لَيْسَ عِنْدَ اللهِ، لأَنَّ كُلَّ شَيْءٍ مُسْتَطَاعٌ عِنْدَ اللهِ». 28 وَابْتَدَأَ بُطْرُسُ يَقُولُ لَهُ: «هَا نَحْنُ قَدْ تَرَكْنَا كُلَّ شَيْءٍ وَتَبِعْنَاكَ». 29 فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ: «الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ:لَيْسَ أَحَدٌ تَرَكَ بَيْتًا أَوْ إِخْوَةً أَوْ أَخَوَاتٍ أَوْ أَبًا أَوْ أُمًّا أَوِ امْرَأَةً أَوْ أَوْلاَدًا أَوْ حُقُولاً، لأَجْلِي وَلأَجْلِ الإِنْجِيلِ، 30 إِلاَّ وَيَأْخُذُ مِئَةَ ضِعْفٍ الآنَ فِي هذَا الزَّمَانِ، بُيُوتًا وَإِخْوَةً وَأَخَوَاتٍ وَأُمَّهَاتٍ وَأَوْلاَدًا وَحُقُولاً، مَعَ اضْطِهَادَاتٍ، وَفِي الدَّهْرِ الآتِي الْحَيَاةَ الأَبَدِيَّةَ. 31 وَلكِنْ كَثِيرُونَ أَوَّلُونَ يَكُونُونَ آخِرِينَ، وَالآخِرُونَ أَوَّلِينَ». فهم التلاميذ صعوبة الطريق بسبب إغراءات المال، وحسوا بشبه استحالة للوصول .. لكن رب المجد طمنهم و كشف لهم أنه ليس شيء غير مستطاع لدى الله، فإن كان يسمح لأحد بالغنى، فإنه يقدر بنعمته أن يحول هذا الغنى للخير، كما حوّل غنى إبراهيم ويوسف وغيرهما لمجده. الحاجة إلى واحد، الله الذي يسند النفس، ويجتذبها من كل حبال الشر، ويهبها إمكانية العمل لحساب مملكة الله. بطرس الرسول ده لذيذ ...حب ياخد بنطة كده بالبلدي...سأله طب احنا سبنا كل حاجة و تبعناك ...طب انت سبت ايه يابطرس حتة مركب صيد يعني ...ربنا مش مهم عنده الكم.. تركوا أمورًا قليلة وتافهة، لكنها تمثل كل شيء عندهم. تركوا بقلوبهم الكل وتبعوه. لذلك أجابهم السيد إجابة عامة، مشجعًا الدخول في الطريق الصعب، طريق التخلي عن كل شيء بقوله: "الحق أقول لكم، ليس أحد ترك بيتًا أو إخوة أو أخوات أو أبًا أو أمًا أو امرأة أو أولادًا أو حقولًا لأجلي ولأجل الإنجيل، إلا ويأخذ مئة ضعف الآن في هذا الزمان: بيوتًا وإخوة وأخوات وأمهات وأولادًا وحقولًا مع اضطهادات، وفي الدهر الآتي الحياة الأبدية. ولكن كثيرون أولون يكونون آخرين، والآخرون أولين" ثواني يارب ...تديهم مائة ضعف دي حاجة حلوة لكن تديهم اضطهادات ؟!!!!!!! اضطهادات دي هبة بالذمة ..؟! اه هبة بس مش اضطهادات و يرمينا كده ...لا ...حب يقولهم اللي يمشي وراه العالم بيضطهده لكن هو غلب العالم و حيديهم نصرة اكيد بس ما حبش يرسم الطريق وردي و صارحهم بضريبة تبعيتهم..لكن شجعهم بأن اولون آخرون و اخرون اولون .. الاضطهاد علامة تبعية صادقة ..حيدي معاها نعمة ...اسال اي قديس تم اضطهاده ...تحب و كان يرفع الاضطهاد ده يقولك لا ..اصل انا شايف نعم و مجد مالقيتهوش في الراحة ...عجبتني ليديا البنوتة القديسة اللي اتنيحت في العدرا ارض الجولف لما قالت في اختبارها عن السرطان أنها كانت زعلانة لما وصلت في كورس العلاج للكورس الاخير لانها خافت ما تشوفش التعزية و السند اللي كانت شايفاه ... ناس امنت بس رجعت و ارتبكت .. لكن اللي آمنوا و التصقوا بقوا اولون ...السما ليها مقياس خاص ...فيه ناس بسطا يمكن مانخدش بالنا منهم حيبقوا متصدرين السما و فيه ناس ليهم شكل التبعية يمكن يبقوا في الاخر بالعافية ...خدمتك مش ضامن الأبدية .. شموسيتك مش ضامن ..كهنوتك مش ضامن .. معرفتك باباء اجلاء مش ضامن ..كل واحد حيشيل حمل نفسه ...اللي يضمن هو التبعية و التخلي ...مش مهم مكانتك الروحية قدام الناس المهم مقدار تبعيتك للمسيح ..يارب انا اخير في كل حاجة اخيرة في تبعيتك و جهادي و طهارتي و محبتي بس ماسك فيك و متعلق بتبعيتك حتي لو في ضعفي ايدى بتفك من التعلق بهدب ثوبك لكن حتي لو مطروح لضعفي انا ملتصق بتراب اثار رجليك ...خليني ابقي مع الأولين بنعمتك مش ببر مش عارف أوصله ...تبعيتي ليك مجروحة بذاتي بس عندي امل تحررني ...اخرج من الحبس نفسي يااارب ...ارجوك |
رد: اكبر مجموعة ايات من الكتاب المقدس مع التأملات
خادم الكل
وَكَانُوا فِي الطَّرِيقِ صَاعِدِينَ إِلَى أُورُشَلِيمَ وَيَتَقَدَّمُهُمْ يَسُوعُ، وَكَانُوا يَتَحَيَّرُونَ. وَفِيمَا هُمْ يَتْبَعُونَ كَانُوا يَخَافُونَ. فَأَخَذَ الاثْنَيْ عَشَرَ أَيْضًا وَابْتَدَأَ يَقُولُ لَهُمْ عَمَّا سَيَحْدُثُ لَهُ: 33 «هَا نَحْنُ صَاعِدُونَ إِلَى أُورُشَلِيمَ، وَابْنُ الإِنْسَانِ يُسَلَّمُ إِلَى رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَالْكَتَبَةِ، فَيَحْكُمُونَ عَلَيْهِ بِالْمَوْتِ، وَيُسَلِّمُونَهُ إِلَى الأُمَمِ، 34 فَيَهْزَأُونَ بِهِ وَيَجْلِدُونَهُ وَيَتْفُلُونَ عَلَيْهِ وَيَقْتُلُونَهُ، وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ يَقُومُ». 35 وَتَقَدَّمَ إِلَيْهِ يَعْقُوبُ وَيُوحَنَّا ابْنَا زَبْدِي قَائِلَيْنِ: «يَا مُعَلِّمُ، نُرِيدُ أَنْ تَفْعَلَ لَنَا كُلَّ مَا طَلَبْنَا». 36 فَقَالَ لَهُمَا: «مَاذَا تُرِيدَانِ أَنْ أَفْعَلَ لَكُمَا؟» 37 فَقَالاَ لَهُ: «أَعْطِنَا أَنْ نَجْلِسَ وَاحِدٌ عَنْ يَمِينِكَ وَالآخَرُ عَنْ يَسَارِكَ فِي مَجْدِكَ». 38 فَقَالَ لَهُمَا يَسُوعُ: «لَسْتُمَا تَعْلَمَانِ مَا تَطْلُبَانِ. أَتَسْتَطِيعَانِ أَنْ تَشْرَبَا الْكَأْسَ الَّتِي أَشْرَبُهَا أَنَا، وَأَنْ تَصْطَبِغَا بِالصِّبْغَةِ الَّتِي أَصْطَبغُ بِهَا أَنَا؟» 39 فَقَالاَ لَهُ: «نَسْتَطِيعُ». فَقَالَ لَهُمَا يَسُوعُ: «أَمَّا الْكَأْسُ الَّتِي أَشْرَبُهَا أَنَا فَتَشْرَبَانِهَا، وَبَالصِّبْغَةِ الَّتِي أَصْطَبغُ بِهَا أَنَا تَصْطَبِغَانِ. 40 وَأَمَّا الْجُلُوسُ عَنْ يَمِينِي وَعَنْ يَسَارِي فَلَيْسَ لِي أَنْ أُعْطِيَهُ إِلاَّ لِلَّذِينَ أُعِدَّ لَهُمْ». 41 وَلَمَّا سَمِعَ الْعَشَرَةُ ابْتَدَأُوا يَغْتَاظُونَ مِنْ أَجْلِ يَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا. 42 فَدَعَاهُمْ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: «أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الَّذِينَ يُحْسَبُونَ رُؤَسَاءَ الأُمَمِ يَسُودُونَهُمْ، وَأَنَّ عُظَمَاءَهُمْ يَتَسَلَّطُونَ عَلَيْهِمْ. 43 فَلاَ يَكُونُ هكَذَا فِيكُمْ. بَلْ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَصِيرَ فِيكُمْ عَظِيمًا، يَكُونُ لَكُمْ خَادِمًا، 44 وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَصِيرَ فِيكُمْ أَوَّلاً، يَكُونُ لِلْجَمِيعِ عَبْدًا. 45 لأَنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ أَيْضًا لَمْ يَأْتِ لِيُخْدَمَ بَلْ لِيَخْدِمَ وَلِيَبْذِلَ نَفْسَهُ فِدْيَةً عَنْ كَثِيرِينَ». ببساطة كده كان لسه مكلمهم عن سياسة الترك و حمل الصليب لما كلمهم عن الشاب الغني و بعدين كلمهم أنه هو نفسه أول واحد يتمم بتجسده سياسة الترك دي لاقصي درجة أنه حيقدم ذاته علي الصليب و يترك كرامته و مجده و يتهان و يتصلب و يذوق الموت ..لأنه هكذا احب العالم حتي بذل ابنه الوحيد و عرفهم مقدما علشان ما يضطربوش و كمل الحكاية زي ما حتكمل لكل واحد حيشيل الصليب ..أنه حيقوم ...و زي ما بطرس حب ياخد بنطة لما سأله احنا سيبنا كل حاجة و تبعناك حتدينا ايه ؟! جه يوحنا و يعقوب و برضه بفكر مادي ياخدوا بنطة لأنهم فاكرين أن ملكوته ارضي و حييجي قبل صلبه من كتر ما كلمهم عنه فحبوا يخطفوا مناصب واحد عن يمينه و التاني يساره ..وزراء مثلا ..فرجع يرفعهم للسماويات ...و عطاهم شروط أنهم و اننا نتمجد معاه ..اننا نصطبغ بصبغته...خدناها دي في المعمودية اللي بيها بقينا حتة منه لأننا لبسنا المسيح زي ما قال الكتاب انتم اللذين اعتمدتم قد لبستم المسيح و تلقائي بقي العالم مش علي وفاق معانا ..سألهم تقدروا ..طبعا ردوا باندفاع و مش فاهمين الحقيقة أن دي معناها حيتالموا من أجله و يستشهدوا ...رد عليهم أنه حيديهم أنهم يصطبغوا ..بس المجد اللي حيخدوه مش زي ما بيفكروا بالماديات و قال لهم أن المجد ده للي حيكملوا و اللي حيثبتوا النهايه و أن المجد ده نعمة مش تمن للي حيقدموه ...يقول القديس يوحنا ذهبي الفم في قوله "ليس لي أن أعطيه إلا للذين أعد لهم" يعلن دور الآب في يوم الرب العظيم، إذ هما يعملان معًا... مع أنه هو الذي يدين، لكنه يظهر بهذه العبارة بنوته الأصلية الاب و يعلن لاهوته ...بس لسه برضه الأمور ما كانتش واضحة عندهم و ارتباطهم بالارضيات لسه ..علشان كده اتغاظ العشرة الباقيين منهم لانهم افتكروا أن خلاص كده اتحدد اللي عن يمينه و عن يساره و أنهم طلعوا بالمناصب ..حسد الإنسان لاخوه و الضعف البشري ..حسد الخدام و الغيرة ..ده يمسك الأسرة ليه انا اكبر و أنا أقدم و انا اللي المفروض ابقي امين خدمة ..و لخبطة و فكر ضيق ...طول باله برضه و شرحلهم الحكاية ما تمشيش كده ..عاتبهم ...ازاي فكر العالم يبقي هو المحرك ليهم ..و حطلهم قانون السما لولاد السما ..عاوز تبقي عظيم تبقي خادم للكل و عاوز تبقي الاول و سيد يعني تبقي عبد الكل و عند رجلين الكل ...لذيذ البابا كيرلس لما كانوا يخدموه بكرامة أبوته فكان يقول جلابيته لركبته و عشرة في خدمته ...الكاهن اللي ما يعتمدش علي سلطته لكن خدمته و اتضاعه و أبوته اللي من غير محاباة هي اللي ترفعه في عين شعبه ...الخادم اللي يقدم اخواته و يخدم ولاده بكل طاقته يرفعه ولاده ...الزوجة اللي تكبر جوزها و تخدم ولادها بحب مش بتافف و ضيق تذمر ترفعها أسرتها ..الزوج اللي يتفاني في خدمة بيته يكبره ولاده ..الاولاد اللي يسندوا آبائهم و يخدموا بعض و أيديهم تساعد في البيت و المسئولية يكبرهم آبائهم ..هي دي القاعدة اللي مش بيعرف العالم يطبقها لان ولاد العالم همهم ذاتهم و كرامتهم ..كان فيه ستات زمان يرجع جوزها تغسله رجليه و تريحه مش ترفع حاجب و تقوله تو ما شرفت ...العشا عندك انا داخلة انام ..و لا راجل يرجع يستموت علي الكنبة و لا يكلم ولاده و أيده ماسكة الريموت و يقلب في التليفزيون و يؤمر و ينهي ...العالم بتاع الكرامة و الذات و ما يعرفش يقول اسف و لايهتم بغيره قبل نفسه ده ما يمشيش مع السما ...مرة زمان رحت دير الانبا بولا مع صديقي نشأت و مشينا المدق و كان لسه الدير بكر لا فيه مدنية و لا راحة ...استقبلنا راهب و سخن مية و رأسه الف سيف يغسل رجلينا ..يابونا ما يصحش يابونا ما ينفعش و هو ابدا ..و قلعنا الشرابات و رجلين مزفته و ده غسلهم بذمة و بين الصوابع و احنا مكسوفين ..كان ابونا صرابامون عبده لما عاوز يعلمني ازاي اكون اخر الكل كان يحكي لي عن نفسه علشان يوصلي رسالة فيقولي امبارح رجعت متأخر لقيت الست يقصد مراته نايمة .. بتتعب يا عيني مع الولاد ..مارضتش اصحيها ..دخلت غسلت شرابي ..و خشيت ع المطبخ مالقتش حاجة اكلها ...تعبت ياعيني و مالحقتش تعمل حاجة ...قمت خدت لي حبيتين قوطة و رغيف ناشف و شوية كمون و ملح و اتعشيت و شكرت ربنا و نمت علشان الحق القداس الصبح ...و علي الصنم اللي زيي يفهم و يتعظ ....خادم الكل و اخر الكل لالهنا كل المجد و الكرامة نبيل شحاتة |
رد: اكبر مجموعة ايات من الكتاب المقدس مع التأملات
خادم الكل
وَكَانُوا فِي الطَّرِيقِ صَاعِدِينَ إِلَى أُورُشَلِيمَ وَيَتَقَدَّمُهُمْ يَسُوعُ، وَكَانُوا يَتَحَيَّرُونَ. وَفِيمَا هُمْ يَتْبَعُونَ كَانُوا يَخَافُونَ. فَأَخَذَ الاثْنَيْ عَشَرَ أَيْضًا وَابْتَدَأَ يَقُولُ لَهُمْ عَمَّا سَيَحْدُثُ لَهُ: 33 «هَا نَحْنُ صَاعِدُونَ إِلَى أُورُشَلِيمَ، وَابْنُ الإِنْسَانِ يُسَلَّمُ إِلَى رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَالْكَتَبَةِ، فَيَحْكُمُونَ عَلَيْهِ بِالْمَوْتِ، وَيُسَلِّمُونَهُ إِلَى الأُمَمِ، 34 فَيَهْزَأُونَ بِهِ وَيَجْلِدُونَهُ وَيَتْفُلُونَ عَلَيْهِ وَيَقْتُلُونَهُ، وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ يَقُومُ». 35 وَتَقَدَّمَ إِلَيْهِ يَعْقُوبُ وَيُوحَنَّا ابْنَا زَبْدِي قَائِلَيْنِ: «يَا مُعَلِّمُ، نُرِيدُ أَنْ تَفْعَلَ لَنَا كُلَّ مَا طَلَبْنَا». 36 فَقَالَ لَهُمَا: «مَاذَا تُرِيدَانِ أَنْ أَفْعَلَ لَكُمَا؟» 37 فَقَالاَ لَهُ: «أَعْطِنَا أَنْ نَجْلِسَ وَاحِدٌ عَنْ يَمِينِكَ وَالآخَرُ عَنْ يَسَارِكَ فِي مَجْدِكَ». 38 فَقَالَ لَهُمَا يَسُوعُ: «لَسْتُمَا تَعْلَمَانِ مَا تَطْلُبَانِ. أَتَسْتَطِيعَانِ أَنْ تَشْرَبَا الْكَأْسَ الَّتِي أَشْرَبُهَا أَنَا، وَأَنْ تَصْطَبِغَا بِالصِّبْغَةِ الَّتِي أَصْطَبغُ بِهَا أَنَا؟» 39 فَقَالاَ لَهُ: «نَسْتَطِيعُ». فَقَالَ لَهُمَا يَسُوعُ: «أَمَّا الْكَأْسُ الَّتِي أَشْرَبُهَا أَنَا فَتَشْرَبَانِهَا، وَبَالصِّبْغَةِ الَّتِي أَصْطَبغُ بِهَا أَنَا تَصْطَبِغَانِ. 40 وَأَمَّا الْجُلُوسُ عَنْ يَمِينِي وَعَنْ يَسَارِي فَلَيْسَ لِي أَنْ أُعْطِيَهُ إِلاَّ لِلَّذِينَ أُعِدَّ لَهُمْ». 41 وَلَمَّا سَمِعَ الْعَشَرَةُ ابْتَدَأُوا يَغْتَاظُونَ مِنْ أَجْلِ يَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا. 42 فَدَعَاهُمْ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: «أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الَّذِينَ يُحْسَبُونَ رُؤَسَاءَ الأُمَمِ يَسُودُونَهُمْ، وَأَنَّ عُظَمَاءَهُمْ يَتَسَلَّطُونَ عَلَيْهِمْ. 43 فَلاَ يَكُونُ هكَذَا فِيكُمْ. بَلْ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَصِيرَ فِيكُمْ عَظِيمًا، يَكُونُ لَكُمْ خَادِمًا، 44 وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَصِيرَ فِيكُمْ أَوَّلاً، يَكُونُ لِلْجَمِيعِ عَبْدًا. 45 لأَنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ أَيْضًا لَمْ يَأْتِ لِيُخْدَمَ بَلْ لِيَخْدِمَ وَلِيَبْذِلَ نَفْسَهُ فِدْيَةً عَنْ كَثِيرِينَ». ببساطة كده كان لسه مكلمهم عن سياسة الترك و حمل الصليب لما كلمهم عن الشاب الغني و بعدين كلمهم أنه هو نفسه أول واحد يتمم بتجسده سياسة الترك دي لاقصي درجة أنه حيقدم ذاته علي الصليب و يترك كرامته و مجده و يتهان و يتصلب و يذوق الموت ..لأنه هكذا احب العالم حتي بذل ابنه الوحيد و عرفهم مقدما علشان ما يضطربوش و كمل الحكاية زي ما حتكمل لكل واحد حيشيل الصليب ..أنه حيقوم ...و زي ما بطرس حب ياخد بنطة لما سأله احنا سيبنا كل حاجة و تبعناك حتدينا ايه ؟! جه يوحنا و يعقوب و برضه بفكر مادي ياخدوا بنطة لأنهم فاكرين أن ملكوته ارضي و حييجي قبل صلبه من كتر ما كلمهم عنه فحبوا يخطفوا مناصب واحد عن يمينه و التاني يساره ..وزراء مثلا ..فرجع يرفعهم للسماويات ...و عطاهم شروط أنهم و اننا نتمجد معاه ..اننا نصطبغ بصبغته...خدناها دي في المعمودية اللي بيها بقينا حتة منه لأننا لبسنا المسيح زي ما قال الكتاب انتم اللذين اعتمدتم قد لبستم المسيح و تلقائي بقي العالم مش علي وفاق معانا ..سألهم تقدروا ..طبعا ردوا باندفاع و مش فاهمين الحقيقة أن دي معناها حيتالموا من أجله و يستشهدوا ...رد عليهم أنه حيديهم أنهم يصطبغوا ..بس المجد اللي حيخدوه مش زي ما بيفكروا بالماديات و قال لهم أن المجد ده للي حيكملوا و اللي حيثبتوا النهايه و أن المجد ده نعمة مش تمن للي حيقدموه ...يقول القديس يوحنا ذهبي الفم في قوله "ليس لي أن أعطيه إلا للذين أعد لهم" يعلن دور الآب في يوم الرب العظيم، إذ هما يعملان معًا... مع أنه هو الذي يدين، لكنه يظهر بهذه العبارة بنوته الأصلية الاب و يعلن لاهوته ...بس لسه برضه الأمور ما كانتش واضحة عندهم و ارتباطهم بالارضيات لسه ..علشان كده اتغاظ العشرة الباقيين منهم لانهم افتكروا أن خلاص كده اتحدد اللي عن يمينه و عن يساره و أنهم طلعوا بالمناصب ..حسد الإنسان لاخوه و الضعف البشري ..حسد الخدام و الغيرة ..ده يمسك الأسرة ليه انا اكبر و أنا أقدم و انا اللي المفروض ابقي امين خدمة ..و لخبطة و فكر ضيق ...طول باله برضه و شرحلهم الحكاية ما تمشيش كده ..عاتبهم ...ازاي فكر العالم يبقي هو المحرك ليهم ..و حطلهم قانون السما لولاد السما ..عاوز تبقي عظيم تبقي خادم للكل و عاوز تبقي الاول و سيد يعني تبقي عبد الكل و عند رجلين الكل ...لذيذ البابا كيرلس لما كانوا يخدموه بكرامة أبوته فكان يقول جلابيته لركبته و عشرة في خدمته ...الكاهن اللي ما يعتمدش علي سلطته لكن خدمته و اتضاعه و أبوته اللي من غير محاباة هي اللي ترفعه في عين شعبه ...الخادم اللي يقدم اخواته و يخدم ولاده بكل طاقته يرفعه ولاده ...الزوجة اللي تكبر جوزها و تخدم ولادها بحب مش بتافف و ضيق تذمر ترفعها أسرتها ..الزوج اللي يتفاني في خدمة بيته يكبره ولاده ..الاولاد اللي يسندوا آبائهم و يخدموا بعض و أيديهم تساعد في البيت و المسئولية يكبرهم آبائهم ..هي دي القاعدة اللي مش بيعرف العالم يطبقها لان ولاد العالم همهم ذاتهم و كرامتهم ..كان فيه ستات زمان يرجع جوزها تغسله رجليه و تريحه مش ترفع حاجب و تقوله تو ما شرفت ...العشا عندك انا داخلة انام ..و لا راجل يرجع يستموت علي الكنبة و لا يكلم ولاده و أيده ماسكة الريموت و يقلب في التليفزيون و يؤمر و ينهي ...العالم بتاع الكرامة و الذات و ما يعرفش يقول اسف و لايهتم بغيره قبل نفسه ده ما يمشيش مع السما ...مرة زمان رحت دير الانبا بولا مع صديقي نشأت و مشينا المدق و كان لسه الدير بكر لا فيه مدنية و لا راحة ...استقبلنا راهب و سخن مية و رأسه الف سيف يغسل رجلينا ..يابونا ما يصحش يابونا ما ينفعش و هو ابدا ..و قلعنا الشرابات و رجلين مزفته و ده غسلهم بذمة و بين الصوابع و احنا مكسوفين ..كان ابونا صرابامون عبده لما عاوز يعلمني ازاي اكون اخر الكل كان يحكي لي عن نفسه علشان يوصلي رسالة فيقولي امبارح رجعت متأخر لقيت الست يقصد مراته نايمة .. بتتعب يا عيني مع الولاد ..مارضتش اصحيها ..دخلت غسلت شرابي ..و خشيت ع المطبخ مالقتش حاجة اكلها ...تعبت ياعيني و مالحقتش تعمل حاجة ...قمت خدت لي حبيتين قوطة و رغيف ناشف و شوية كمون و ملح و اتعشيت و شكرت ربنا و نمت علشان الحق القداس الصبح ...و علي الصنم اللي زيي يفهم و يتعظ ....خادم الكل و اخر الكل لالهنا كل المجد و الكرامة نبيل شحاتة |
رد: اكبر مجموعة ايات من الكتاب المقدس مع التأملات
ثق ...قم ...هوذا يناديك
46 وَجَاءُوا إِلَى أَرِيحَا. وَفِيمَا هُوَ خَارِجٌ مِنْ أَرِيحَا مَعَ تَلاَمِيذِهِ وَجَمْعٍ غَفِيرٍ، كَانَ بَارْتِيمَاوُسُ الأَعْمَى ابْنُ تِيمَاوُسَ جَالِسًا عَلَى الطَّرِيقِ يَسْتَعْطِي. 47 فَلَمَّا سَمِعَ أَنَّهُ يَسُوعُ النَّاصِرِيُّ، ابْتَدَأَ يَصْرُخُ وَيَقُولُ: «يَا يَسُوعُ ابْنَ دَاوُدَ، ارْحَمْنِي!» 48 فَانْتَهَرَهُ كَثِيرُونَ لِيَسْكُتَ، فَصَرَخَ أَكْثَرَ كَثِيرًا: «يَا ابْنَ دَاوُدَ، ارْحَمْنِي!». 49 فَوَقَفَ يَسُوعُ وَأَمَرَ أَنْ يُنَادَى. فَنَادَوُا الأَعْمَى قَائِلِينَ لَهُ: «ثِقْ! قُمْ! هُوَذَا يُنَادِيكَ». 50 فَطَرَحَ رِدَاءَهُ وَقَامَ وَجَاءَ إِلَى يَسُوعَ. 51 فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ: «مَاذَا تُرِيدُ أَنْ أَفْعَلَ بِكَ؟» فَقَالَ لَهُ الأَعْمَى: «يَا سَيِّدِي، أَنْ أُبْصِرَ!». 52 فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «اذْهَبْ. إِيمَانُكَ قَدْ شَفَاكَ». فَلِلْوَقْتِ أَبْصَرَ، وَتَبِعَ يَسُوعَ فِي الطَّرِيقِ هذا الحدث من المؤكد أننا كلنا نعرفه و لكن خلونا نركز في كام بعد روحي ... ممكن اكون اعمي ..غير مبصر لنعمة ربنا ...ساقط في خطية و نجاسات قلب ..ماليش علاقة حقيقية بيه ... مجرد علاقة مالهاش ملامح ...اه ممكن ..بس المهم وسط الضلمة دي انك تفضل علي الطريق لحد ما ييجي اللقاء المنتظر ..خليك مربوط بالكنيسة و أسرارها و الكتاب المقدس و الصلاة حتي لو مش متعزي و مش فاهم و متلخبط و لسه في ضلمة السقوط و مافيش نعمة ..و لسه بتستعطي و بتشحت مشاعر و احاسيس الناس قبل عطياهم .....ما هو أصله اكيد مش حيديك الا اللي حيشفق عليك الاول ... فيه ناس تعيش حياتها شحاتة من الناس ..تسترضيهم و تشكيلهم و تجاملهم بمبالغة و تتودد ليهم علي حساب الحق بس علشان يفضلوا في حياتها سند خايب ...شحاتة مشاعر ...شكوي و ديما دموع و تذمر ..يمكن تنتزع شفقة ناس بس ساعة الجد زي ما شفتوا كده ... انتهروه ..احتقروه .. هو ده العالم ..يقطر علينا و ساعة الجد يقلل من قيمتنا...انتهروه لأنه مش ده اللي يعطل المسيح و لا يوقف الموكب و لا يستاهل اصلا الاعتبار ..مجرد شحات ....لما تلاقي الكل انفض من حواليك و اقرب الناس ليك بينتهرك ...زيد صراخا ..فرصتك الأخيرة للحياة ...أن تبصر ..يابن داود ارحمني ... سيستجيب ... تلاتة حطهم في قلبك و حلقة في ودنك ...ثق ...قم ..هوذا يناديك ... خلي عندك ثقة فيه ...قوم من قعدتك و اعمل فعل إيجابي ..قدم توبة ..اتحرك في صلاة بصراخ حقيقي انتزع بيها قوته .. هوذا يناديك معناها لقاء شخصي ..النعمة جايالك انت ..حتي لو عدت سنين مر و ضيق و ظلم و شقا ..لازم حيجي و يناديك انت ..باسمك .. ما هو عارفك ...راسمك ..حاسس بيك ثق ..قم ..هوذا يناديك خد بالك من طرح الرداء دي ...سياسة الترك اللي اتكلم فيها يسوع من اول الاصحاح ..فيه حاجة لازم تتساب ..طرح الرداء ...الرداء ده مش اجمل حاجة يعني ..ده ستر للبلاوي اللي جوه و حتي تلاقيه نفسه ستر قذر ...اصل اكيد واحد ما بيشوفش ..مرة يقعد في حتة مش نضيفة و مطينة .. و مرة و هو بياكل من اكل العطايا تلاقيه بيدلدق علي نفسه .. ما العالم حتى لو عطالنا بيدينا بالمذلة ..لما بتدي شحات اكل ما بتدلهوش معاه معلقة و لا شوكة ..عطية الدنيا ناقصة ...و الجعان بيقبل القليل لكن الشبعان يدوس الشهد ..ترك الرداء يعني ساب ستره الخايب و راح يتستر في الخلاص الحقيقي ..راح يعري اللي جواه ..يعري نفسه المهترأة و الممزقة ..ليبصر ..فينضف ..هو ده اللي بيعمله سر التوبة ..تبصر ..فتنضف ..بس عاوزة تطرح الرداء ..رداء الكرامة و الذات و العنجهية و انا ما بغلطش و انا و صنم نفسي و هو خلاني اعمل و هي اللي خلتني اعمل ......اطرح الشكل ..ورقة التين الخايبة ...خدمة سطحية ..شوية كلام خايب و روحانية زايفة علي الفيسبوك زي كلامي الساذج اللي بيه اتصورت ناس طيبة منكم اني حاجة و أن الراجل ده بتاع ربنا و الحقيقة اللي يعرفها ربنا مرة ما تشرفش ..اطرح رداء التظاهر بالسعادة و عري دموعك ..اطرح التظاهر بالقوة و عري ضعفك ..اصرخ في جدار الصمت اللي سجنت نفسك فيه سنين ... سؤال مستفز ؟! ماذا تريد أن أفعل بك ؟ ...يعني يارب مش شايف ..ما هو اعمي يايسوع ..لا ...ربنا بيسالك هو انت عاوز ايه ..ماهو ممكن كان طمعان في عطية من يسوع بس تبقي كبيرة شوية و عجباه عيشته و شحاته ..يقولك حعمل ايه بعيني ..لسه حبدأ و اشتغل و اتعب ..فيه ناس ما ترضاش تبصر لأنها حتشيل مسئولية ..ناس يبقي عندها مشكلة و الحل سهل بس ترفض و تعاند و تكابر لأنها عاجبها حالة الشحاتة دي ...انت عاوز عطاياه و لا رحمته ..انت عاوز فلوس و بيت و عربية و نجاح و عروسة و و و و و ....و لاعاوز تبصره هو و الباقي ده يجي ما يجيش مش دى القضية ..عاوز عطيته و لا أن تبصر النور ...حلو لما داود يقول معك لا اريد شيئا علي الارض ..ده بتاع عاوز رحمته مش عطيته ...انت عاوز ايه من ربنا ..سلام و نجاح و شفا و رزق ...ماشي بس كده ...سهلة ممكن تاخدهم بس برضه حتفضل تستعطي ..و لا تبصر و تشوف و ساعتها حياتك تتقلب و تتغير ... ياسيدي أن ابصر ...صلاة مهمة اوي للي مش حاسس أنه خاطئ و ضعيف ...صلاة مهمة للي مش راضي يعترف أنه مريض و محتاج شفا و معاند و عمال يبرر لنفسه أنه مظلوم و الدنيا عمرها ما عطته و أن الناس وحشة و أنه و أنه و أنه ...اريد أن ابصر للي لسة حاصر علاقته بربنا في شوية طلبات أو توبة و سقوط من غير ما يتمتع بالعشرة معاه ...صلاه للي محتار هو صح و لا غلط ..هو فعلا مظلوم و لا ظالم ..هو ضحية و لا جاني ...ساعات ناس عاشقة دور الضحية محتاجة تبصر انها في كتير من حياتها جانية ...اريد أن ابصر ...عاوز اشوف مجدك فارتفع فوق الالم و الوجع ..عاوز اشوف السما فتصغر الأرض في عيني ..عاوز ابصر و اشوفك فاشبع ..عاوز ابصر فاشوف أن اللي معانا اكتر من اللي علينا فاطمن ...عاوز ابصر ...الله يخيرني لأنه يحترمني ...انت عاوز ايه ...اغسطينوس يقول الله الذي خلقك بدونك لن يخلصك بدونك ..اديني يارب اني ابصر ...ادي كل واحد معمي و بيتخبط أنه يشوف الحقيقة و الحق ...ادينا نطرح الرداء و نبصر .. لالهنا المجد و الكرامة |
رد: اكبر مجموعة ايات من الكتاب المقدس مع التأملات
ثق ...قم ...هوذا يناديك
46 وَجَاءُوا إِلَى أَرِيحَا. وَفِيمَا هُوَ خَارِجٌ مِنْ أَرِيحَا مَعَ تَلاَمِيذِهِ وَجَمْعٍ غَفِيرٍ، كَانَ بَارْتِيمَاوُسُ الأَعْمَى ابْنُ تِيمَاوُسَ جَالِسًا عَلَى الطَّرِيقِ يَسْتَعْطِي. 47 فَلَمَّا سَمِعَ أَنَّهُ يَسُوعُ النَّاصِرِيُّ، ابْتَدَأَ يَصْرُخُ وَيَقُولُ: «يَا يَسُوعُ ابْنَ دَاوُدَ، ارْحَمْنِي!» 48 فَانْتَهَرَهُ كَثِيرُونَ لِيَسْكُتَ، فَصَرَخَ أَكْثَرَ كَثِيرًا: «يَا ابْنَ دَاوُدَ، ارْحَمْنِي!». 49 فَوَقَفَ يَسُوعُ وَأَمَرَ أَنْ يُنَادَى. فَنَادَوُا الأَعْمَى قَائِلِينَ لَهُ: «ثِقْ! قُمْ! هُوَذَا يُنَادِيكَ». 50 فَطَرَحَ رِدَاءَهُ وَقَامَ وَجَاءَ إِلَى يَسُوعَ. 51 فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ: «مَاذَا تُرِيدُ أَنْ أَفْعَلَ بِكَ؟» فَقَالَ لَهُ الأَعْمَى: «يَا سَيِّدِي، أَنْ أُبْصِرَ!». 52 فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «اذْهَبْ. إِيمَانُكَ قَدْ شَفَاكَ». فَلِلْوَقْتِ أَبْصَرَ، وَتَبِعَ يَسُوعَ فِي الطَّرِيقِ هذا الحدث من المؤكد أننا كلنا نعرفه و لكن خلونا نركز في كام بعد روحي ... ممكن اكون اعمي ..غير مبصر لنعمة ربنا ...ساقط في خطية و نجاسات قلب ..ماليش علاقة حقيقية بيه ... مجرد علاقة مالهاش ملامح ...اه ممكن ..بس المهم وسط الضلمة دي انك تفضل علي الطريق لحد ما ييجي اللقاء المنتظر ..خليك مربوط بالكنيسة و أسرارها و الكتاب المقدس و الصلاة حتي لو مش متعزي و مش فاهم و متلخبط و لسه في ضلمة السقوط و مافيش نعمة ..و لسه بتستعطي و بتشحت مشاعر و احاسيس الناس قبل عطياهم .....ما هو أصله اكيد مش حيديك الا اللي حيشفق عليك الاول ... فيه ناس تعيش حياتها شحاتة من الناس ..تسترضيهم و تشكيلهم و تجاملهم بمبالغة و تتودد ليهم علي حساب الحق بس علشان يفضلوا في حياتها سند خايب ...شحاتة مشاعر ...شكوي و ديما دموع و تذمر ..يمكن تنتزع شفقة ناس بس ساعة الجد زي ما شفتوا كده ... انتهروه ..احتقروه .. هو ده العالم ..يقطر علينا و ساعة الجد يقلل من قيمتنا...انتهروه لأنه مش ده اللي يعطل المسيح و لا يوقف الموكب و لا يستاهل اصلا الاعتبار ..مجرد شحات ....لما تلاقي الكل انفض من حواليك و اقرب الناس ليك بينتهرك ...زيد صراخا ..فرصتك الأخيرة للحياة ...أن تبصر ..يابن داود ارحمني ... سيستجيب ... تلاتة حطهم في قلبك و حلقة في ودنك ...ثق ...قم ..هوذا يناديك ... خلي عندك ثقة فيه ...قوم من قعدتك و اعمل فعل إيجابي ..قدم توبة ..اتحرك في صلاة بصراخ حقيقي انتزع بيها قوته .. هوذا يناديك معناها لقاء شخصي ..النعمة جايالك انت ..حتي لو عدت سنين مر و ضيق و ظلم و شقا ..لازم حيجي و يناديك انت ..باسمك .. ما هو عارفك ...راسمك ..حاسس بيك ثق ..قم ..هوذا يناديك خد بالك من طرح الرداء دي ...سياسة الترك اللي اتكلم فيها يسوع من اول الاصحاح ..فيه حاجة لازم تتساب ..طرح الرداء ...الرداء ده مش اجمل حاجة يعني ..ده ستر للبلاوي اللي جوه و حتي تلاقيه نفسه ستر قذر ...اصل اكيد واحد ما بيشوفش ..مرة يقعد في حتة مش نضيفة و مطينة .. و مرة و هو بياكل من اكل العطايا تلاقيه بيدلدق علي نفسه .. ما العالم حتى لو عطالنا بيدينا بالمذلة ..لما بتدي شحات اكل ما بتدلهوش معاه معلقة و لا شوكة ..عطية الدنيا ناقصة ...و الجعان بيقبل القليل لكن الشبعان يدوس الشهد ..ترك الرداء يعني ساب ستره الخايب و راح يتستر في الخلاص الحقيقي ..راح يعري اللي جواه ..يعري نفسه المهترأة و الممزقة ..ليبصر ..فينضف ..هو ده اللي بيعمله سر التوبة ..تبصر ..فتنضف ..بس عاوزة تطرح الرداء ..رداء الكرامة و الذات و العنجهية و انا ما بغلطش و انا و صنم نفسي و هو خلاني اعمل و هي اللي خلتني اعمل ......اطرح الشكل ..ورقة التين الخايبة ...خدمة سطحية ..شوية كلام خايب و روحانية زايفة علي الفيسبوك زي كلامي الساذج اللي بيه اتصورت ناس طيبة منكم اني حاجة و أن الراجل ده بتاع ربنا و الحقيقة اللي يعرفها ربنا مرة ما تشرفش ..اطرح رداء التظاهر بالسعادة و عري دموعك ..اطرح التظاهر بالقوة و عري ضعفك ..اصرخ في جدار الصمت اللي سجنت نفسك فيه سنين ... سؤال مستفز ؟! ماذا تريد أن أفعل بك ؟ ...يعني يارب مش شايف ..ما هو اعمي يايسوع ..لا ...ربنا بيسالك هو انت عاوز ايه ..ماهو ممكن كان طمعان في عطية من يسوع بس تبقي كبيرة شوية و عجباه عيشته و شحاته ..يقولك حعمل ايه بعيني ..لسه حبدأ و اشتغل و اتعب ..فيه ناس ما ترضاش تبصر لأنها حتشيل مسئولية ..ناس يبقي عندها مشكلة و الحل سهل بس ترفض و تعاند و تكابر لأنها عاجبها حالة الشحاتة دي ...انت عاوز عطاياه و لا رحمته ..انت عاوز فلوس و بيت و عربية و نجاح و عروسة و و و و و ....و لاعاوز تبصره هو و الباقي ده يجي ما يجيش مش دى القضية ..عاوز عطيته و لا أن تبصر النور ...حلو لما داود يقول معك لا اريد شيئا علي الارض ..ده بتاع عاوز رحمته مش عطيته ...انت عاوز ايه من ربنا ..سلام و نجاح و شفا و رزق ...ماشي بس كده ...سهلة ممكن تاخدهم بس برضه حتفضل تستعطي ..و لا تبصر و تشوف و ساعتها حياتك تتقلب و تتغير ... ياسيدي أن ابصر ...صلاة مهمة اوي للي مش حاسس أنه خاطئ و ضعيف ...صلاة مهمة للي مش راضي يعترف أنه مريض و محتاج شفا و معاند و عمال يبرر لنفسه أنه مظلوم و الدنيا عمرها ما عطته و أن الناس وحشة و أنه و أنه و أنه ...اريد أن ابصر للي لسة حاصر علاقته بربنا في شوية طلبات أو توبة و سقوط من غير ما يتمتع بالعشرة معاه ...صلاه للي محتار هو صح و لا غلط ..هو فعلا مظلوم و لا ظالم ..هو ضحية و لا جاني ...ساعات ناس عاشقة دور الضحية محتاجة تبصر انها في كتير من حياتها جانية ...اريد أن ابصر ...عاوز اشوف مجدك فارتفع فوق الالم و الوجع ..عاوز اشوف السما فتصغر الأرض في عيني ..عاوز ابصر و اشوفك فاشبع ..عاوز ابصر فاشوف أن اللي معانا اكتر من اللي علينا فاطمن ...عاوز ابصر ...الله يخيرني لأنه يحترمني ...انت عاوز ايه ...اغسطينوس يقول الله الذي خلقك بدونك لن يخلصك بدونك ..اديني يارب اني ابصر ...ادي كل واحد معمي و بيتخبط أنه يشوف الحقيقة و الحق ...ادينا نطرح الرداء و نبصر .. لالهنا المجد و الكرامة |
رد: اكبر مجموعة ايات من الكتاب المقدس مع التأملات
الجحش ...!!
1 وَلَمَّا قَرُبُوا مِنْ أُورُشَلِيمَ إِلَى بَيْتِ فَاجِي وَبَيْتِ عَنْيَا، عِنْدَ جَبَلِ الزَّيْتُونِ، أَرْسَلَ اثْنَيْنِ مِنْ تَلاَمِيذِهِ، 2 وَقَالَ لَهُمَا: «اذْهَبَا إِلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أَمَامَكُمَا، فَلِلْوَقْتِ وَأَنْتُمَا دَاخِلاَنِ إِلَيْهَا تَجِدَانِ جَحْشًا مَرْبُوطًا لَمْ يَجْلِسْ عَلَيْهِ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ. فَحُلاَّهُ وَأْتِيَا بِهِ. 3 وَإِنْ قَالَ لَكُمَا أَحَدٌ: لِمَاذَا تَفْعَلاَنِ هذَا؟ فَقُولاَ: الرَّبُّ مُحْتَاجٌ إِلَيْهِ. فَلِلْوَقْتِ يُرْسِلُهُ إِلَى هُنَا». 4 فَمَضَيَا وَوَجَدَا الْجَحْشَ مَرْبُوطًا عِنْدَ الْبَابِ خَارِجًا عَلَى الطَّرِيقِ، فَحَلاَّهُ. 5 فَقَالَ لَهُمَا قَوْمٌ مِنَ الْقِيَامِ هُنَاكَ: «مَاذَا تَفْعَلاَنِ، تَحُلاَّنِ الْجَحْشَ؟» 6 فَقَالاَ لَهُمْ كَمَا أَوْصَى يَسُوعُ. فَتَرَكُوهُمَا. 7 فَأَتَيَا بِالْجَحْشِ إِلَى يَسُوعَ، وَأَلْقَيَا عَلَيْهِ ثِيَابَهُمَا فَجَلَسَ عَلَيْهِ. 8 وَكَثِيرُونَ فَرَشُوا ثِيَابَهُمْ فِي الطَّرِيقِ. وَآخَرُونَ قَطَعُوا أَغْصَانًا مِنَ الشَّجَرِ وَفَرَشُوهَا فِي الطَّرِيقِ. 9 وَالَّذِينَ تَقَدَّمُوا، وَالَّذِينَ تَبِعُوا كَانُوا يَصْرُخُونَ قَائِلِينَ: «أُوصَنَّا! مُبَارَكٌ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِّ! 10 مُبَارَكَةٌ مَمْلَكَةُ أَبِينَا دَاوُدَ الآتِيَةُ بِاسْمِ الرَّبِّ! أُوصَنَّا فِي الأَعَالِي!». بداية الالام و تنفيذ خطة الخلاص ...خد بالك قربوا من أورشليم ....قربوا دي معناها الطريق مش طويل ..مش حيسيبك تتالم علي طول ..طريق الم اه ما خدعناش و قال لنا عنه لكنه كمان قريب من أورشليم .. السما مش بعيدة جسر نعبر بيه للسما.... خد بالك كمان موكب نصرة يسوع مش موكب عادي ..موكب سماوي ...مش بقوة بطش بشر زي ملوك العالم و حصنة و مركبات حرب و هيصة ...موكب السما علي عربة حربية ترعب الشياطين و تذلهم و تكسرهم عند اقدامنا ..العربة دي اسمها التواضع ...!!!! يسوع اللي لما يتحرك يتحرك علي السحاب و مركبات نار و سيرافيم و كاروبيم ...بيركب جحش .. تواضع بشكل ما يفهمهوش الناس لكن يهز مملكة الشر خد بالك كمان أصر يقول إن الموكب ابتدأ من قريتين ...فاجي و عنيا ...فاجي يعني فك و عنيا يعني الم ...فك الالم ...تفكرني دي بشاه داود اللي قفش فيها الاسد بانيابه و بقت في حكم الموت بين فكه ...جه داود اللي يشاور علي المسيح فتح الفك بايده الجبارة و ينتزع الشاه المجروحة من حكم الموت و علشان خاطر يديها حياة طبعا الاسد قاومه و جرح أيده بمخالبه بس دي أقصي حاجة يعملها و عملها مع المسيح علي الصليب ..لا سلطان للفك علي المسيح أقصي سلطان لابليس البائس المسيح و اولاده هو الالم و الصليب و التجريح .. و ده اللي يحصل لينا ...تأديبا نتادب لكن للموت ما يسلمناش اخر حاجة خد بالك من ..الجحش خد بالك من اللي قاله المسيح ..جحش مربوط لم يجلس عليه أحد من الناس ... اولا دي شافها زكريا ...أنه يأتي راكبًا على أتان وجحش ابن أتان (زك 9: 9) ثانيا الجحش يشاور علي الهمجية و الغباء و حيوانية الغريزة و الشهوة ... هي دي طبيعتنا قبل ما نعرف يسوع أو نبعد عنه ...اللي يبعد يلاقي نفسه متمرط في خطايا و نجاسات و عاطفة معوجة و ذات و أنانية .. و تبجح و انفلات ..عمرك شفت جحش بينقي مكان متداري علشان مثلا يأكل أو يمارس جنس ..وقت ما تتحرك غريزته يفعلها .. غبي ..طول ما احنا بعيد عنه نعيش في غباء ...غباء الكرامة و الذات ...انا ما اعتذرش لحد أبدا ..انا صح ..انا عملت ..انا ياما شيلته ..ياما فوتتلها ..غباء القنية و البحث عن الأمان في العالم و المال و شحاتة سلام من الناس و كل ده اتقال للغني ...يا غبي!! خد بالك كمان الجحش مربوط ...الخطية مقيدة ...طول ما انا بعيد اسير انا لشهواتي و كبريائي و طلباتي و امتاع نفسي ...الشيطان في حربه معانا مش مركز في الخطية لاني حتوب و اعترف ...مركز ازاي تتحول لقيد ..عادة جنسية ..تسقط و اقوم و تسقط و اقوم و كلها تكتيك حرب أنه يقنعني أن ما فيش فايدة بقالك كام سنة و انت فيها وهوب نستسلم و هوب يحط قيد العادة و يربطني خد بالك من حتة لم يجلس عليه انسان ...يسوع بتاع الباكورة بتاع اول حاجة مش كمالة حياة ..يسوع لما يدخل حياتي يحول جحشنتي دي لسماء ...اه ..ماهو جلس عليه و المسيح اصلا موطيء قدميه السما و يتحرك علي السحاب و حيجي علي السحاب ...فلما يقعد علي جحش يحوله لسحاب اخر حاجة خد بالك الجحش الحيواني الغبي ده مالوش صاحب حقيقي ..مسروق ؟! يمكن ...مسخر ؟! اكيد من اللي ما يملكهوش....طول ما انا بعيد انا مسخر من الناس لتحقيق رغباتهم و استنزاف مشاعري و احاسيسي و حتي جسدي ...عرفناها منين دي .؟! اصل المسيح قال للتلميذين فيه حد حيسالكم لو حد سال بتفكوا الجحش ليه قولوا له الرب محتاج إليه فمرقس يقولك قوم يعني اكتر من واحد سالوهم بتحلوه ليه فردوا زي ما قال يسوع ..سابوهم عادي كده ...مش لأنهم مؤمنين بيسوع . ..لا ..لانهم كانوا فاكرين أن الجحش ده مالوش صاحب فلما قالوا لهم يسوع محتاج إليه تركوهم لأنهم افتكروا صاحبه الحقيقي جه دول لو أصحابه كانوا قطعوا التلاميذ و منعوهم ...كانوا رابطينه و هالكينه سخرة و انتفاع لانه مالوش صاحب ...بس وسط ده كله ما حدش جلس عليه ...اه انا خاطئ اه انامملؤ زنا و غش و بلاوي بس الشيطان ما يملكنيش... لسه جوايا حتة ..محدش جلس عليا ...الخطية ما استقرتش .يستهلكني ؟! اه ...بضعف مني بغباء بجهل لكن مش بقلة حب .. بدليل اول ما جه الجحش للمسيح جلس عليه بسلطان و الجحش لا رفس و لا امتنع و كأنه لقي في المسيح صاحبه الحقيقي ..يايسوع اركب و دلدل رجلك في حياتي براحتك ...الجحش طول عمره مرمي في الشغل و التعب بلا كرامة و ضرب و مهانة ...اول ما يسوع ساد عليه شاف اللي ما عمره ما حلم بيه .. ارض بتتفرشله بالقمصان و هو يدوس عليها و بشر بيهتف و أغصان و ملك قاعد عليه ...حاجة اخر فخفخة ..ده حتة الجحش ده بقي ليه مكان في الكنيسة و تسبحتها فيقولك الجالس فوق الشاروبيم اليوم ظهر في اورشليم راكبا علي جحش بمجد عظيم ...انا لما اقبل يسوع ابقي حتة من الكنيسة و حتة من الجسد المقدس ده بعبلي بعبطي بغبائي.. يارب خليني زي الجحش ده ...فك قيودي و اتضع و ادخل لبيتي و اجلس و املك و انا معاك حشوف السما لالهنا كل المجد و الكرامة نبيل شحاتة |
رد: اكبر مجموعة ايات من الكتاب المقدس مع التأملات
11 فَدَخَلَ يَسُوعُ أُورُشَلِيمَ وَالْهَيْكَلَ، وَلَمَّا نَظَرَ حَوْلَهُ إِلَى كُلِّ شَيْءٍ
إِذْ كَانَ الْوَقْتُ قَدْ أَمْسَى، خَرَجَ إِلَى بَيْتِ عَنْيَا مَعَ الاثْنَيْ عَشَرَ. 12 وَفِي الْغَدِ لَمَّا خَرَجُوا مِنْ بَيْتِ عَنْيَا جَاعَ، 13 فَنَظَرَ شَجَرَةَ تِينٍ مِنْ بَعِيدٍ عَلَيْهَا وَرَقٌ، وَجَاءَ لَعَلَّهُ يَجِدُ فِيهَا شَيْئًا. فَلَمَّا جَاءَ إِلَيْهَا لَمْ يَجِدْ شَيْئًا إِلاَّ وَرَقًا، لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ وَقْتَ التِّينِ. 14 فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهَا: «لاَ يَأْكُلْ أَحَدٌ مِنْكِ ثَمَرًا بَعْدُ إِلَى الأَبَدِ!». وَكَانَ تَلاَمِيذُهُ يَسْمَعُون. 15 وَجَاءُوا إِلَى أُورُشَلِيمَ. وَلَمَّا دَخَلَ يَسُوعُ الْهَيْكَلَ ابْتَدَأَ يُخْرِجُ الَّذِينَ كَانُوا يَبِيعُونَ وَيَشْتَرُونَ فِي الْهَيْكَلِ، وَقَلَّبَ مَوَائِدَ الصَّيَارِفَةِ وَكَرَاسِيَّ بَاعَةِ الْحَمَامِ. 16 وَلَمْ يَدَعْ أَحَدًا يَجْتَازُ الْهَيْكَلَ بِمَتَاعٍ. 17 وَكَانَ يُعَلِّمُ قَائِلاً لَهُمْ: «أَلَيْسَ مَكْتُوبًا: بَيْتِي بَيْتَ صَلاَةٍ يُدْعَى لِجَمِيعِ الأُمَمِ؟ وَأَنْتُمْ جَعَلْتُمُوهُ مَغَارَةَ لُصُوصٍ». خد بالك بشكل عام حدث الهيكل و حدث شجرة التين عملين ليهم معني واحد ...هو هدم رب المجد للعبادة الحرفية و العبادة الشكلية التي بلا عمق أو روح ... احنا بنقرأ الجزء ده يوم الاثنين من البصخة المقدسة ..طب ايه علاقته بالخلاص ..؟! اليوم ده بنقرأ في التكوين عن أن ربنا فصل النور عن الظلمة و قرايات اليوم ده عن روح التمييز و قصة شجرة التين اللي جت في اسفار كتير تشاور علي شعب اسرائيل كان اعلان ربنا تأسيس كنيسة العهد الجديد اللي مبنية علي دمه و فدائه و انتهاء عمل الناموس اللي يدوبك خرج شعب يعبد ربنا بشفتيه اللي يدوبك خلي الشعب يستني مخلص لكن لما جه رفضوه ...روح التمييز و الفصل بين النور و الضلمة ...الضلمة اللي ساعات الناس تفتكرها هي النور ..كتير تتبني أفكار و نعمل أفعال و نتصور أن ده الصح ..في علاقات ...في تربية ..في خدمة و لكن في الحقيقة مجرد ورق من غير ثمر ...خلط بين الأمور ...و لخبطة بين الحق و الباطل و الصح و الغلط و نتبني الغلط علي أنه صح بعناد و تكبر و ذات عامية ما بتميزش .. في اشعيا ٥ أية بتقول كده ويل للقائلين للخير شرًا، وللشر خيرًا، الجاعلين الظلام نورًا، والنور ظلامًا، القائلين عن الحلو مرًا، وعن المرّ حلوًا خد بالك يحسن تكون اللي بتقدمه لبيتك و ولادك فاكره حلو و هو مر ...خدي بالك يحسن تفتكري انك اللي اتظلمتي من الدنيا كلها و انك الملاك ابو جناحات لكن الحقيقة انتي ظلمتي و مررتي ناس كتير .. فيه افكار سريعة خد بالك منها .. ، وَلَمَّا نَظَرَ حَوْلَهُ إِلَى كُلِّ شَيْءٍ...ربنا واخد باله من كل حاجة و من التفاصيل طبعا ما ينفعش نفسر قصة شجرة التين حرفيا يعني مش معقول المسيح اللي صام ٤٠ يوم و رفض تجربة ابليس أنه يحول الحجر خبز أنه لما يجوع و ما يلاقيش ثمرة في التينة يلعنها .... في انجيل متي قال يبست في الحال و مرقس قال شافوها يبست تاني يوم ...هل فيه تعارض و تحريف ؟! لا طبعا ...ببساطة قال لادم يوم تاكل من الشجرة تموت ..كل ادم و عاش ٩٠٠ سنة بس يوم ما كل سري الموت فيه ..يوم لعنة التين توقف تيار الحياة فيها ده اللي قاله متي و علامة توقف الحياة يبست تاني يوم و ده اللي قاله مرقس ..وصفين من زاويتين لحدث واحد .. ليه طرد الباعة و الصيارفة مع انهم بيبيعوا الذبائح اللي أمر ربنا بيها للتطهير ؟! هنا اتحولت خدمة ربنا لمنفعة و كهنوت ربنا للمجد الشخصي و المادية ....الحكاية أنه كان الحكم روماني و العملة السائدة عملة روماني قوم يفتكس الكهنة و الفريسين و الكتبة فكرة لولبية أن الذبيحة لازم يتم شراؤها بالعملة اليهودية ( عبادة شكلية ) ... زي حاجات كتير في حياتنا ...منكده علي بيتها و جوزها وولادها بس نازلة اجتماع الصلاة لأنها مسئولة عن الكورال ...ممرر عيشة مراته و فاشل مع ولاده بس قافل مكتبه بيحضر عظة بكرة .. شربت مية الساعة ١٢و دقيقتين نصف الليل تتناول و لا ما تتناولش ؟! فكرة تهويد الذبيحة يعني تبقي يهودية خالصة ...يبيعها يهود و بفلوس يهودية مش عملة اوثان ..و يوافق عليها كهنة اليهود قبل ذبحها ..كده بقت سبوبة لوز ...ييجي الزبون يشتري ذبيحة يقوله البياع اللي مربط مع الكهنة مش حينفع غير بعملة اليهود ...قوم يروح للصرافة اللي قاعدة و مظبطة مع الكهنة يبدل العملة بعملة الهيكل طبعا اللي يحدد سعر الصرف الكهنة و كله بالعمولة ...قوم يشتري ذبيحة و طبعا لازم يوريها للكاهن قبل ذبحها و طبعا لو لقي الكاهن انها مش ذبيحة من البياعين بتوع الهيكل رجالتهم يعني و ده اكيد من خلال علامة علي الخروف أو الذبيحة متفق عليها يطلع له القطط الفاطسة و يرفضها للراجل ..و طبعا في السكة مافيش ما يمنع ذبيحة مضروبة و لا مريضة تمشي طالما البيع و الشراء تم من خلال العصابة الثلاثية دي البياع و الصراف و الكاهن اليهودي ....علشان كده رب المجد غار و قال لهم بيتي بيت صلاة و انتم جعلتموه مغارة للصوص .. تخوف دي ...هو انت رايح تخدم و تحضر قداس و تشارك الصلاة و لا انت شريك في مغارة اللصوص ..سارق مجد ...سارق كرامة ..محتال و نصاب و عاطي شكل روحاني انا مش فيه ...بتقدم المسيح و لا بتقدم نفسك علشان تستبدل مجده بمجدك ..صراف بتعقد الموضوع و تعطل توبة ولاده بحرف يقتل و لا بتقدم مسيح فاتح أيده ..بتخدم غسل الرجلين و لا بتخدم نفسك و كرامتك و باحث عن شكر و تقدير و سلطة .. مجانا اخذت و مجانا بتدي و لا !!!!!! منع حد يخش الهيكل بمتاع ....محدش حيروح السما واخد حاجة ...الباب الضيق يدوب يعديك عريان و مكشوف قدامه ... ربنا يدينا نميز بين الحرف و الروح و الا نكون شركاء في مغارة اللصوص بل لبيت الرب نذهب و نجد راحة مثل العصفور الذي وجد له عش..... لالهنا كل المجد و الكرامة نبيل شحاتة |
رد: اكبر مجموعة ايات من الكتاب المقدس مع التأملات
11 فَدَخَلَ يَسُوعُ أُورُشَلِيمَ وَالْهَيْكَلَ، وَلَمَّا نَظَرَ حَوْلَهُ إِلَى كُلِّ شَيْءٍ
إِذْ كَانَ الْوَقْتُ قَدْ أَمْسَى، خَرَجَ إِلَى بَيْتِ عَنْيَا مَعَ الاثْنَيْ عَشَرَ. 12 وَفِي الْغَدِ لَمَّا خَرَجُوا مِنْ بَيْتِ عَنْيَا جَاعَ، 13 فَنَظَرَ شَجَرَةَ تِينٍ مِنْ بَعِيدٍ عَلَيْهَا وَرَقٌ، وَجَاءَ لَعَلَّهُ يَجِدُ فِيهَا شَيْئًا. فَلَمَّا جَاءَ إِلَيْهَا لَمْ يَجِدْ شَيْئًا إِلاَّ وَرَقًا، لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ وَقْتَ التِّينِ. 14 فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهَا: «لاَ يَأْكُلْ أَحَدٌ مِنْكِ ثَمَرًا بَعْدُ إِلَى الأَبَدِ!». وَكَانَ تَلاَمِيذُهُ يَسْمَعُون. 15 وَجَاءُوا إِلَى أُورُشَلِيمَ. وَلَمَّا دَخَلَ يَسُوعُ الْهَيْكَلَ ابْتَدَأَ يُخْرِجُ الَّذِينَ كَانُوا يَبِيعُونَ وَيَشْتَرُونَ فِي الْهَيْكَلِ، وَقَلَّبَ مَوَائِدَ الصَّيَارِفَةِ وَكَرَاسِيَّ بَاعَةِ الْحَمَامِ. 16 وَلَمْ يَدَعْ أَحَدًا يَجْتَازُ الْهَيْكَلَ بِمَتَاعٍ. 17 وَكَانَ يُعَلِّمُ قَائِلاً لَهُمْ: «أَلَيْسَ مَكْتُوبًا: بَيْتِي بَيْتَ صَلاَةٍ يُدْعَى لِجَمِيعِ الأُمَمِ؟ وَأَنْتُمْ جَعَلْتُمُوهُ مَغَارَةَ لُصُوصٍ». خد بالك بشكل عام حدث الهيكل و حدث شجرة التين عملين ليهم معني واحد ...هو هدم رب المجد للعبادة الحرفية و العبادة الشكلية التي بلا عمق أو روح ... احنا بنقرأ الجزء ده يوم الاثنين من البصخة المقدسة ..طب ايه علاقته بالخلاص ..؟! اليوم ده بنقرأ في التكوين عن أن ربنا فصل النور عن الظلمة و قرايات اليوم ده عن روح التمييز و قصة شجرة التين اللي جت في اسفار كتير تشاور علي شعب اسرائيل كان اعلان ربنا تأسيس كنيسة العهد الجديد اللي مبنية علي دمه و فدائه و انتهاء عمل الناموس اللي يدوبك خرج شعب يعبد ربنا بشفتيه اللي يدوبك خلي الشعب يستني مخلص لكن لما جه رفضوه ...روح التمييز و الفصل بين النور و الضلمة ...الضلمة اللي ساعات الناس تفتكرها هي النور ..كتير تتبني أفكار و نعمل أفعال و نتصور أن ده الصح ..في علاقات ...في تربية ..في خدمة و لكن في الحقيقة مجرد ورق من غير ثمر ...خلط بين الأمور ...و لخبطة بين الحق و الباطل و الصح و الغلط و نتبني الغلط علي أنه صح بعناد و تكبر و ذات عامية ما بتميزش .. في اشعيا ٥ أية بتقول كده ويل للقائلين للخير شرًا، وللشر خيرًا، الجاعلين الظلام نورًا، والنور ظلامًا، القائلين عن الحلو مرًا، وعن المرّ حلوًا خد بالك يحسن تكون اللي بتقدمه لبيتك و ولادك فاكره حلو و هو مر ...خدي بالك يحسن تفتكري انك اللي اتظلمتي من الدنيا كلها و انك الملاك ابو جناحات لكن الحقيقة انتي ظلمتي و مررتي ناس كتير .. فيه افكار سريعة خد بالك منها .. ، وَلَمَّا نَظَرَ حَوْلَهُ إِلَى كُلِّ شَيْءٍ...ربنا واخد باله من كل حاجة و من التفاصيل طبعا ما ينفعش نفسر قصة شجرة التين حرفيا يعني مش معقول المسيح اللي صام ٤٠ يوم و رفض تجربة ابليس أنه يحول الحجر خبز أنه لما يجوع و ما يلاقيش ثمرة في التينة يلعنها .... في انجيل متي قال يبست في الحال و مرقس قال شافوها يبست تاني يوم ...هل فيه تعارض و تحريف ؟! لا طبعا ...ببساطة قال لادم يوم تاكل من الشجرة تموت ..كل ادم و عاش ٩٠٠ سنة بس يوم ما كل سري الموت فيه ..يوم لعنة التين توقف تيار الحياة فيها ده اللي قاله متي و علامة توقف الحياة يبست تاني يوم و ده اللي قاله مرقس ..وصفين من زاويتين لحدث واحد .. ليه طرد الباعة و الصيارفة مع انهم بيبيعوا الذبائح اللي أمر ربنا بيها للتطهير ؟! هنا اتحولت خدمة ربنا لمنفعة و كهنوت ربنا للمجد الشخصي و المادية ....الحكاية أنه كان الحكم روماني و العملة السائدة عملة روماني قوم يفتكس الكهنة و الفريسين و الكتبة فكرة لولبية أن الذبيحة لازم يتم شراؤها بالعملة اليهودية ( عبادة شكلية ) ... زي حاجات كتير في حياتنا ...منكده علي بيتها و جوزها وولادها بس نازلة اجتماع الصلاة لأنها مسئولة عن الكورال ...ممرر عيشة مراته و فاشل مع ولاده بس قافل مكتبه بيحضر عظة بكرة .. شربت مية الساعة ١٢و دقيقتين نصف الليل تتناول و لا ما تتناولش ؟! فكرة تهويد الذبيحة يعني تبقي يهودية خالصة ...يبيعها يهود و بفلوس يهودية مش عملة اوثان ..و يوافق عليها كهنة اليهود قبل ذبحها ..كده بقت سبوبة لوز ...ييجي الزبون يشتري ذبيحة يقوله البياع اللي مربط مع الكهنة مش حينفع غير بعملة اليهود ...قوم يروح للصرافة اللي قاعدة و مظبطة مع الكهنة يبدل العملة بعملة الهيكل طبعا اللي يحدد سعر الصرف الكهنة و كله بالعمولة ...قوم يشتري ذبيحة و طبعا لازم يوريها للكاهن قبل ذبحها و طبعا لو لقي الكاهن انها مش ذبيحة من البياعين بتوع الهيكل رجالتهم يعني و ده اكيد من خلال علامة علي الخروف أو الذبيحة متفق عليها يطلع له القطط الفاطسة و يرفضها للراجل ..و طبعا في السكة مافيش ما يمنع ذبيحة مضروبة و لا مريضة تمشي طالما البيع و الشراء تم من خلال العصابة الثلاثية دي البياع و الصراف و الكاهن اليهودي ....علشان كده رب المجد غار و قال لهم بيتي بيت صلاة و انتم جعلتموه مغارة للصوص .. تخوف دي ...هو انت رايح تخدم و تحضر قداس و تشارك الصلاة و لا انت شريك في مغارة اللصوص ..سارق مجد ...سارق كرامة ..محتال و نصاب و عاطي شكل روحاني انا مش فيه ...بتقدم المسيح و لا بتقدم نفسك علشان تستبدل مجده بمجدك ..صراف بتعقد الموضوع و تعطل توبة ولاده بحرف يقتل و لا بتقدم مسيح فاتح أيده ..بتخدم غسل الرجلين و لا بتخدم نفسك و كرامتك و باحث عن شكر و تقدير و سلطة .. مجانا اخذت و مجانا بتدي و لا !!!!!! منع حد يخش الهيكل بمتاع ....محدش حيروح السما واخد حاجة ...الباب الضيق يدوب يعديك عريان و مكشوف قدامه ... ربنا يدينا نميز بين الحرف و الروح و الا نكون شركاء في مغارة اللصوص بل لبيت الرب نذهب و نجد راحة مثل العصفور الذي وجد له عش..... لالهنا كل المجد و الكرامة نبيل شحاتة |
رد: اكبر مجموعة ايات من الكتاب المقدس مع التأملات
البراءة
وَفِي الصَّبَاحِ إِذْ كَانُوا مُجْتَازِينَ رَأَوْا التِّينَةَ قَدْ يَبِسَتْ مِنَ الأُصُولِ، 21 فَتَذَكَّرَ بُطْرُسُ وَقَالَ لَهُ: «يَا سَيِّدِي، انْظُرْ! اَلتِّينَةُ الَّتِي لَعَنْتَهَا قَدْ يَبِسَتْ!» 22 فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ : «لِيَكُنْ لَكُمْ إِيمَانٌ بِاللهِ. 23 لأَنِّي الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَنْ قَالَ لِهذَا الْجَبَلِ: انْتَقِلْ وَانْطَرِحْ فِي الْبَحْرِ! وَلاَ يَشُكُّ فِي قَلْبِهِ، بَلْ يُؤْمِنُ أَنَّ مَا يَقُولُهُ يَكُونُ، فَمَهْمَا قَالَ يَكُونُ لَهُ. 24 لِذلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: كُلُّ مَا تَطْلُبُونَهُ حِينَمَا تُصَلُّونَ، فَآمِنُوا أَنْ تَنَالُوهُ، فَيَكُونَ لَكُمْ. 25 وَمَتَى وَقَفْتُمْ تُصَلُّونَ، فَاغْفِرُوا إِنْ كَانَ لَكُمْ عَلَى أَحَدٍ شَيْءٌ، لِكَيْ يَغْفِرَ لَكُمْ أَيْضًا أَبُوكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ زَلاَتِكُمْ. 26 وَإِنْ لَمْ تَغْفِرُوا أَنْتُمْ لاَ يَغْفِرْ أَبُوكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ أَيْضًا زَلاَتِكُمْ. التينة يبست من الاصول ... خطر دى ... ربنا ما يسمحش لحد فينا ييبس من الاصول .. تقع ورقة اتنين .. ينكسر فرع لكن ما نييبسش من الاصول ...فى لوقا حكى حكاية تشاور على ان الامر كان وراؤه بعد اخر مش قصة شجرة و يسوع جعان مالقاش ثمر غضب لا ...فيه بعد اعمق 6 وقال هذا المثل.كانت لواحد شجرة تين مغروسة في كرمه.فاتى يطلب فيها ثمرا ولم يجد.7 فقال للكرام هوذا ثلاثة سنين اتي اطلب ثمرا في هذه التينة ولم اجد.اقطعها.لماذا تبطل الارض ايضا.8 فاجاب وقال له يا سيد اتركها هذه السنة ايضا حتى انقب حولها واضع زبلا.9 فان صنعت ثمرا والا ففيما بعد تقطعه .. على كل واحد فينا يحذر ان يكون له ورق بلا ثمر و عمال يجف فى اصوله ...خادم و متحرك و بتاع تمثيل و بتاع كورال و خدمة عشوائيات و انشطة روحية و فنية ... ورق ... بس لو من غير اصول طبيعى تجف ...حتة كده ربنا قالها لما اتكلم عن مثل الزارع ان فيه بذور وقعت على الارض المحجرة و طلعت نبات بسرعة بس احترق من الشمس يقولك اذ لم يكن له اصل جف ... نسمع عظة لابونا فلان و الخادم الفلانى و نتأثر و ندمع و فى نفس اللحظة و ات ذا مومنت اللى مخصماها تشوفيها قدامك تدورى وشك و ما فيش قرار رجوع عن عناد و لا قرار توبة ...مجرد فرح و تمنى بلا خطوات او تدب جذورك فى الارض و يبقى ليك اصل فتثمر ....جفت من الاصول ... الاسرار المقدسة كلها تساعد على ان تروى التينة و لا تجف .. الانتماء للكنيسة و بليتورجيتها و عبادتها و ابوتها و جذورها يخليك ما تجفش و ما تطلعش ورق فاضى ... انا واحد من كتير لينا ورق بس ما فيش ثمر ... لينا شكل بس مش بتوع صليب بجد .. يسوع رد على تعجب بطرس انه طلب منه ان يكون له ايمان بالله .. مع ان قبلها بيوم شافوا الشجرة بتدبل و تعجبوا ... الايمان مش استعراض قوة و طلب معجزات عمال على بطال ... قول الجبل انطرح فى البحر ...مش فعليا و لكن الجبل ليه اشارات كتير منها اشارات للست العدرا و منها للسيد المسيح نفسه و منها للكنيسة و المعنى العام بقوة الايمان ممكن ليسوع ان يدخل الى قلبك المضرب اللى بيمثله بحر العالم اللى لا يشرب و لا يروى ...الله يستطيع التغيير ... الله يمكن ان يحول بحر الاضطراب الى جبل استقرار بكلمة ايمان حقيقية و ثقة لا يغلبها شك او زمن ...صلى ... هى ده الكلمة اللى بنسمعها كتير و ساعات بنسمعها بفتور لاننا كم من مرة صلينا و لم يرفع ... و ساعات نعتبرها قلة حيلة ...ده ساعات لما يقولها ابونا لابنه فى الاعتراف يفتكر ان ابونا بيقصر معاه و لا بيخلصه بسرعة و يقوله يعنى ما فيش حاجة اعملها و لا حتى ارشاد ... ابونا ميخائيل ابراهيم القديس ما كنش يعرف غيرها ... و مرة كان حاضر لجنة الاكليركية بتاعة الخلافات الزوجية .... و احتدام الغضب و الخلاف بين الزوجين و اتهامات و ثورة و تجاوز و حاضر اللجنة اسقف و اباء ... ابونا ميخائيل ساكت .. سخن الموضوع و من غير حل ...فالاسقف عاوز يفتح باب فقال لابونا ما تكلمتش قدسك يعنى يا ابونا ميخيائيل ... نعمل ايه ... ابونا قال نصلى ياسيدنا ...سيدنا يعنى الرد ما بردهوش اوى ما هم ابتدوا بالصلاة و لكن لقيمة ابونا ميخائيل قال اللى تشوفه يا ابونا ...وقفوا يصلوا و كان يقول ابونا ابانا الذى فى السموات على مهله ... ابتدا ابانا الذى فى السموات و فى نصها سمع الاسقف نهنئةو بكاء ورا .. بص بطرف عينه لقى الزوجة بتبكى بحرقة و يظهر صعبت على جوزها فراح يمسك ايديها و يطبطب عليها فانهارت و تمت المصالحة ... الاسقف قال لابونا بقالنا 3 ساعات قدسك مش كنت تصلى من بدرى ياراجل يا طيب .. بس علشان تصلى و تاخد لازم قبل ما تصلى تغفر ... ما فيش عطايا بناخدها فى الصلاة لاننا ما بنغفرش .. كلمة مش مسمحاه و مش مسامحها دى تعطل كتير ... اه واخد على خاطرك وواخدة على خاطرك بس اغفرى و بعد شوية الغضب يروح و المصالحة تتم ... اغفر ... اغفرى ... اقف قوله ادينى اغفر لو مش عارف .. قوله لو دخوله السماء واقف عليا انا بقولك اهه انا غافرله او غافرلها .. الغفران اهم من التناول !!!! تقول ايه ده ده انت هتهرطق ... الغفران اهم من جسد المسيح و دمه اقولك هو قال كده لو لاخوك حاجة عليك اترك مذبحك و اذهب اصطلح اولا مع اخيك ... يعنى سيب المذبح و الذبيحة و اتصالح ...علشان كده الكنيسة تحط صلاة الصلح قبل ما نبدأ القداس و بعد قداس الموعوظين .. قبلوا بعضكم بعضا بقبلة مقدسة ...لو واقف جنب اللى مخاصمه و مد ايه حتقبلها و لا حتعمل نفسك مش شايفه ..... ممكن تعمل كل بلاوى الدنيا بس لو مسكت فى الغفران دى تطلع براءة 100 فى ال 100 و لما ييجى يقولى عملت و عملت و عملت و اتنجست و ادنت و اتراخيت و خنت و سرقت و ما كنتش امين و .. و .. و ... الخ و كله بالمستندات طبعا ارد اقوله عندك حق يارب ..كل ده معترف بيه من اول قلم و مش حقدر ارفع عينى فيك بس فى حاجة قبل ما تحكم ... فى المادة 25 و 26 من انجيل مرقس اصحاح 11 حضرتك قلت فَاغْفِرُوا إِنْ كَانَ لَكُمْ عَلَى أَحَدٍ شَيْءٌ، لِكَيْ يَغْفِرَ لَكُمْ أَيْضًا أَبُوكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ زَلاَتِكُمْ. وَإِنْ لَمْ تَغْفِرُوا أَنْتُمْ لاَ يَغْفِرْ أَبُوكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ أَيْضًا زَلاَتِكُمْ و حضرتك انا بحقى الدستورى اللى حضرتك عطتهولى لما قلت هلم نتحاجج يقول الرب ... انا اطالب بحكم البراءة جملة و تفصيلا و ايداعى الملكوت حتى لو فى اقل مكان نظرا لكم البلاوى اللى عملتها لكن انا ما شلتش من حد و غفرت طول ايامى لكل الناس ... فلو سمحت و تحضرنا العدرا و الملايكة انا متمسك بالمادة دى ... اكيد حتسمع براءة .. ادخل الى فرح سيدك ... اللى بعده لالهنا المجد و الكرامة الى الابد امين نبيل شحاتة |
رد: اكبر مجموعة ايات من الكتاب المقدس مع التأملات
البراءة
وَفِي الصَّبَاحِ إِذْ كَانُوا مُجْتَازِينَ رَأَوْا التِّينَةَ قَدْ يَبِسَتْ مِنَ الأُصُولِ، 21 فَتَذَكَّرَ بُطْرُسُ وَقَالَ لَهُ: «يَا سَيِّدِي، انْظُرْ! اَلتِّينَةُ الَّتِي لَعَنْتَهَا قَدْ يَبِسَتْ!» 22 فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ : «لِيَكُنْ لَكُمْ إِيمَانٌ بِاللهِ. 23 لأَنِّي الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَنْ قَالَ لِهذَا الْجَبَلِ: انْتَقِلْ وَانْطَرِحْ فِي الْبَحْرِ! وَلاَ يَشُكُّ فِي قَلْبِهِ، بَلْ يُؤْمِنُ أَنَّ مَا يَقُولُهُ يَكُونُ، فَمَهْمَا قَالَ يَكُونُ لَهُ. 24 لِذلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: كُلُّ مَا تَطْلُبُونَهُ حِينَمَا تُصَلُّونَ، فَآمِنُوا أَنْ تَنَالُوهُ، فَيَكُونَ لَكُمْ. 25 وَمَتَى وَقَفْتُمْ تُصَلُّونَ، فَاغْفِرُوا إِنْ كَانَ لَكُمْ عَلَى أَحَدٍ شَيْءٌ، لِكَيْ يَغْفِرَ لَكُمْ أَيْضًا أَبُوكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ زَلاَتِكُمْ. 26 وَإِنْ لَمْ تَغْفِرُوا أَنْتُمْ لاَ يَغْفِرْ أَبُوكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ أَيْضًا زَلاَتِكُمْ. التينة يبست من الاصول ... خطر دى ... ربنا ما يسمحش لحد فينا ييبس من الاصول .. تقع ورقة اتنين .. ينكسر فرع لكن ما نييبسش من الاصول ...فى لوقا حكى حكاية تشاور على ان الامر كان وراؤه بعد اخر مش قصة شجرة و يسوع جعان مالقاش ثمر غضب لا ...فيه بعد اعمق 6 وقال هذا المثل.كانت لواحد شجرة تين مغروسة في كرمه.فاتى يطلب فيها ثمرا ولم يجد.7 فقال للكرام هوذا ثلاثة سنين اتي اطلب ثمرا في هذه التينة ولم اجد.اقطعها.لماذا تبطل الارض ايضا.8 فاجاب وقال له يا سيد اتركها هذه السنة ايضا حتى انقب حولها واضع زبلا.9 فان صنعت ثمرا والا ففيما بعد تقطعه .. على كل واحد فينا يحذر ان يكون له ورق بلا ثمر و عمال يجف فى اصوله ...خادم و متحرك و بتاع تمثيل و بتاع كورال و خدمة عشوائيات و انشطة روحية و فنية ... ورق ... بس لو من غير اصول طبيعى تجف ...حتة كده ربنا قالها لما اتكلم عن مثل الزارع ان فيه بذور وقعت على الارض المحجرة و طلعت نبات بسرعة بس احترق من الشمس يقولك اذ لم يكن له اصل جف ... نسمع عظة لابونا فلان و الخادم الفلانى و نتأثر و ندمع و فى نفس اللحظة و ات ذا مومنت اللى مخصماها تشوفيها قدامك تدورى وشك و ما فيش قرار رجوع عن عناد و لا قرار توبة ...مجرد فرح و تمنى بلا خطوات او تدب جذورك فى الارض و يبقى ليك اصل فتثمر ....جفت من الاصول ... الاسرار المقدسة كلها تساعد على ان تروى التينة و لا تجف .. الانتماء للكنيسة و بليتورجيتها و عبادتها و ابوتها و جذورها يخليك ما تجفش و ما تطلعش ورق فاضى ... انا واحد من كتير لينا ورق بس ما فيش ثمر ... لينا شكل بس مش بتوع صليب بجد .. يسوع رد على تعجب بطرس انه طلب منه ان يكون له ايمان بالله .. مع ان قبلها بيوم شافوا الشجرة بتدبل و تعجبوا ... الايمان مش استعراض قوة و طلب معجزات عمال على بطال ... قول الجبل انطرح فى البحر ...مش فعليا و لكن الجبل ليه اشارات كتير منها اشارات للست العدرا و منها للسيد المسيح نفسه و منها للكنيسة و المعنى العام بقوة الايمان ممكن ليسوع ان يدخل الى قلبك المضرب اللى بيمثله بحر العالم اللى لا يشرب و لا يروى ...الله يستطيع التغيير ... الله يمكن ان يحول بحر الاضطراب الى جبل استقرار بكلمة ايمان حقيقية و ثقة لا يغلبها شك او زمن ...صلى ... هى ده الكلمة اللى بنسمعها كتير و ساعات بنسمعها بفتور لاننا كم من مرة صلينا و لم يرفع ... و ساعات نعتبرها قلة حيلة ...ده ساعات لما يقولها ابونا لابنه فى الاعتراف يفتكر ان ابونا بيقصر معاه و لا بيخلصه بسرعة و يقوله يعنى ما فيش حاجة اعملها و لا حتى ارشاد ... ابونا ميخائيل ابراهيم القديس ما كنش يعرف غيرها ... و مرة كان حاضر لجنة الاكليركية بتاعة الخلافات الزوجية .... و احتدام الغضب و الخلاف بين الزوجين و اتهامات و ثورة و تجاوز و حاضر اللجنة اسقف و اباء ... ابونا ميخائيل ساكت .. سخن الموضوع و من غير حل ...فالاسقف عاوز يفتح باب فقال لابونا ما تكلمتش قدسك يعنى يا ابونا ميخيائيل ... نعمل ايه ... ابونا قال نصلى ياسيدنا ...سيدنا يعنى الرد ما بردهوش اوى ما هم ابتدوا بالصلاة و لكن لقيمة ابونا ميخائيل قال اللى تشوفه يا ابونا ...وقفوا يصلوا و كان يقول ابونا ابانا الذى فى السموات على مهله ... ابتدا ابانا الذى فى السموات و فى نصها سمع الاسقف نهنئةو بكاء ورا .. بص بطرف عينه لقى الزوجة بتبكى بحرقة و يظهر صعبت على جوزها فراح يمسك ايديها و يطبطب عليها فانهارت و تمت المصالحة ... الاسقف قال لابونا بقالنا 3 ساعات قدسك مش كنت تصلى من بدرى ياراجل يا طيب .. بس علشان تصلى و تاخد لازم قبل ما تصلى تغفر ... ما فيش عطايا بناخدها فى الصلاة لاننا ما بنغفرش .. كلمة مش مسمحاه و مش مسامحها دى تعطل كتير ... اه واخد على خاطرك وواخدة على خاطرك بس اغفرى و بعد شوية الغضب يروح و المصالحة تتم ... اغفر ... اغفرى ... اقف قوله ادينى اغفر لو مش عارف .. قوله لو دخوله السماء واقف عليا انا بقولك اهه انا غافرله او غافرلها .. الغفران اهم من التناول !!!! تقول ايه ده ده انت هتهرطق ... الغفران اهم من جسد المسيح و دمه اقولك هو قال كده لو لاخوك حاجة عليك اترك مذبحك و اذهب اصطلح اولا مع اخيك ... يعنى سيب المذبح و الذبيحة و اتصالح ...علشان كده الكنيسة تحط صلاة الصلح قبل ما نبدأ القداس و بعد قداس الموعوظين .. قبلوا بعضكم بعضا بقبلة مقدسة ...لو واقف جنب اللى مخاصمه و مد ايه حتقبلها و لا حتعمل نفسك مش شايفه ..... ممكن تعمل كل بلاوى الدنيا بس لو مسكت فى الغفران دى تطلع براءة 100 فى ال 100 و لما ييجى يقولى عملت و عملت و عملت و اتنجست و ادنت و اتراخيت و خنت و سرقت و ما كنتش امين و .. و .. و ... الخ و كله بالمستندات طبعا ارد اقوله عندك حق يارب ..كل ده معترف بيه من اول قلم و مش حقدر ارفع عينى فيك بس فى حاجة قبل ما تحكم ... فى المادة 25 و 26 من انجيل مرقس اصحاح 11 حضرتك قلت فَاغْفِرُوا إِنْ كَانَ لَكُمْ عَلَى أَحَدٍ شَيْءٌ، لِكَيْ يَغْفِرَ لَكُمْ أَيْضًا أَبُوكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ زَلاَتِكُمْ. وَإِنْ لَمْ تَغْفِرُوا أَنْتُمْ لاَ يَغْفِرْ أَبُوكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ أَيْضًا زَلاَتِكُمْ و حضرتك انا بحقى الدستورى اللى حضرتك عطتهولى لما قلت هلم نتحاجج يقول الرب ... انا اطالب بحكم البراءة جملة و تفصيلا و ايداعى الملكوت حتى لو فى اقل مكان نظرا لكم البلاوى اللى عملتها لكن انا ما شلتش من حد و غفرت طول ايامى لكل الناس ... فلو سمحت و تحضرنا العدرا و الملايكة انا متمسك بالمادة دى ... اكيد حتسمع براءة .. ادخل الى فرح سيدك ... اللى بعده لالهنا المجد و الكرامة الى الابد امين نبيل شحاتة |
رد: اكبر مجموعة ايات من الكتاب المقدس مع التأملات
و اعتمد ...
وَفِي تِلْكَ الأَيَّامِ جَاءَ يَسُوعُ مِنْ نَاصِرَةِ الْجَلِيلِ وَاعْتَمَدَ مِنْ يُوحَنَّا فِي الأُرْدُنِّ. 10 وَلِلْوَقْتِ وَهُوَ صَاعِدٌ مِنَ الْمَاءِ رَأَى السَّمَاوَاتِ قَدِ انْشَقَّتْ، وَالرُّوحَ مِثْلَ حَمَامَةٍ نَازِلاً عَلَيْهِ. 11 وَكَانَ صَوْتٌ مِنَ السَّمَاوَاتِ: «أَنْتَ ابْنِي الْحَبِيبُ الَّذِي بِهِ سُرِرْتُ». السؤال ... معمودية يوحنا كانت للتوبة ...طب ازاى النمسيح يتعمد و هو الذى بلا خطية .. هو اللى شهد ليه مسلمه و اللى حاكمه و اللى صلبه يهوذا قال انه اسلم دما بريئا و بيلاطس قال لا اجد فيه علة قط و قائد المائة قال انه ابن الله البار ... يتعمد ليه ؟ الاجابة اول حاجة المسيح نفسه جاوب تلاقى الحكاية فى متى متي 3 3: 14 ولكن يوحنا منعه قائلا انا محتاج ان اعتمد منك وانت تأتي الي 3: 15 فأجاب يسوع وقال له اسمح الان لأنه هكذا يليق بنا ان نكمل كل بر حينئذ سمح له يعنى ايه ؟ يعنى المعمودية اللى كان بيتعمدها الشعب و اى بر بيعمله النسان ما يكفهوش انه يدخل السما ... مهما النسان قدم ذبايح و اعتمد عند يوحنا برضه ما ينفعش لغاية لما جه المسيح اعتمد لحسابنا بمعنى خد خطيتنا لانه حمل الله و وقف قدام يوحنا و اعتمد و كانه قدم توبة عننا علشان كده هو ده المنظر اللى عجب الاب فقال هذا هو ابنى الحبيب الذى به سررت ..واحد بس يخش الملكوت هو المسيح .. طب و احنا ما ينفعش نخش لكن لو اعتمدنا بيحصل الاتى بنندفن معه و نقوم معه و الروح القدس يحولنا من مولود رجل و امراءة الى ابن لربنا و كمان تاخد الصورة الوحيدة المسموح انها تخش السما علشان كده بولس لقطها و قال انتم اللذين اعتمدتم بالمسيح قد لبستم المسيح .. تلبس المسيح يعنى انت اختفيت جواه و هو اللى ظاهر و هو ده اللى يفهمك ليه لما نعمل خير قال مجدوا اباكم الذى فى السموات مش نمجد انفسنا لان اللى عمله و اللى شافه الناس المسيح اللى احنا استخبينا جواه و خدنا صورته تانى سبب ... كان بينفذ العلامة اللى كانت مع يوحنا علشان يستعلن ...يوحنا المعمدان خد علامة من الروح القدس (وانا لم أكن اعرفه لكن الذي ارسلني لاعمد بالماء ذاك قال لي الذي ترى الروح نازلا ومستقرا عليه فهذا هو الذي يعمد بالروح القدس) و كده يبدا يوحنا يكرز بالمسيح لليهود و يقدمه تالت سبب علشان نفهم ان الله الواحد ثالوث و يظهر لنا ذاته الله الكيان الواجد فيه ثالوث و للى ما يعرفش احنا لا نعبد ثلاثة بل اله واحد زى ببساطة كده انت انسان واحد فيك روح و نفس و جسد اقدر اقول انك تلاته ؟ لا لكن انت واحد فيك تلات حاجات رابع سبب اعلن وسيلة قبول الايمان و هى المعمودية علشان كده قال لنقوديموس لازم تتولد ثانية من الماء و الروح فيه بقة كمان شوية حاجات تخص اليهود ...المعمودية استعلان كهنوت المسيح لانهم كانوا لما يكمل الرجل من سبط لاوى التلاتين و قبل ما يبقى كاهن يعتمد و كان المعمودية اعلان حيان جديدة وَتُقَدِّمُ هَارُونَ وَبَنِيهِ إِلَى بَابِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ وَتَغْسِلُهُمْ بِمَاءٍ. 13 وَتُلْبِسُ هَارُونَ الثِّيَابَ الْمُقَدَّسَةَ وَتَمْسَحُهُ وَتُقَدِّسُهُ لِيَكْهَنَ لِي. و علشان كده عمل سليمان الحوض النحاسى كمان كان فيه طقس كده يهودى فى الجواز اسمه ميكفا .. تروح العروسة الي المعمودية اللي اسمها ميكفا وشروطها تكون مياه نبع من الأرض او مياه جارية وتتعمد وتعتبر حياتها القديمة انتهت وتبدأ حياه جديدة مع عريسها. زى العروس الكنيسة او النفس لابد ان تتعمد من الينبوع والحياة القديمة انتهت وتبدأ حياة جديده مع عريسها المسيح ويقول القديس أمبروسيوس في تفسيره لإنجيل لوقا: اعتمد الرب ذاته... لم يعمد ليطهر، وإنما ليطهر الماء، فإذ نزل إليها المسيح الذي لم يعرف خطية صار لها سلطان على التطهير، بهذا كل من يدفن في جرن المسيح يترك فيه خطاياه وَلِلْوَقْتِ أَخْرَجَهُ الرُّوحُ إِلَى الْبَرِّيَّة 13 وَكَانَ هُنَاكَ فِي الْبَرِّيَّةِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا يُجَرَّبُ مِنَ الشَّيْطَانِ. وَكَانَ مَعَ الْوُحُوشِ. وَصَارَتِ الْمَلاَئِكَةُ تَخْدِمُهُ. وللوقت يعنى بعد العماد مباشرة، فالشيطان يحقد علينا ويحسدنا عقب كل بركة ننالها أخرجه الروح يقصد بيها الروح القدس أخرجه ليغلب لحسابنازى ما اعتمد لحسابنا ... إلى البرية وكان مع الوحوش.. البرية القفرة الموحشة الخربة مكان الشياطين، وبها وحوش تخيف و يمكن يقصد بالوحوش الشياطين نفسهم او وحوش فعلا يخيف بها إبليس الإنسان زى ما كان يظهر للأنبا أنطونيوس على شكل وحوش مخيفة. والمسيح انتصر على كل ذلك حتى ننتصر نحن فيه. نحن نحمل في جعبتنا إمكانيات إلهية الآن بها نغلب. من يقوده روح الرب وهو مختفي في الرأس المسيح بلا شك تكون معركته رابحة... و حكاية الملائكة تخدمه هو مش مستنى و لا محتاج لكن برضه لحسابنا ... ملاك الرب حال حول خائفيه و ينجيهم ..ما كنتش دى قبل ما يعتمد و يجرب و ينتصر 14 وَبَعْدَمَا أُسْلِمَ يُوحَنَّا جَاءَ يَسُوعُ إِلَى الْجَلِيلِ يَكْرِزُ بِبِشَارَةِ مَلَكُوتِ اللهِ اتسلم يوحنا لهيرودس و كانها علامة على نهاية الناموس الذى لم ينفع فى خلاص النسان بل كان بيشاور على احتياج النسان لمخلص حقيقى و يوحنا كان يدعو للتوبة لكن المسيح ابتدأ يكرز كرازة جديدة و هى اقتراب ملكوته ...واضح من كلمة اسلم يوحنا انها برضه مؤامرة و خيانة من اليهود وَيَقُولُ: «قَدْ كَمَلَ الزَّمَانُ وَاقْتَرَبَ مَلَكُوتُ اللهِ، فَتُوبُوا وَآمِنُوا بِالإِنْجِيلِ». كمل الزمان دى معناها خلاص اول المسيح ما جه الزمان اللى تنبأ عنه الانبياء حصل و جه ملىء الزمان فخلاص ما بقاش فيه زمن .. يقدم جسده و دمه فى الخميس و يتصلب الجمعة ..خلاص ما فيش زمن .. ربنا معندهوش زمن ... كل حاجة عند ربنا حاضر لافيه مستقبل و لا ماضى يعنى مثلا حضرتك اطلع السطح و بص على الشارع تلاقى بابا راجع البيت .. و اختك نزلت مشوار .. ماما فى البيت مش زيك على السطح ... اختك لما نزلت بقت ماضى بمعنى لو حد سالها هى فين تقول نزلت طب و جوزك فين بالنسبه لها مستقبل لسه ما جاش شوية و ييجى لكن الاتنين بالنسبة لك انت ايه حاضر ..شايف بابا راجع و شايف اختك ماشية ...ربنا كده ما عندهوش زمن ..لو فهمنا دى مش حينفع نقول ربنا اتاخر .. لكن ربنا شايف الوقت المناسب لينا لالهنا المجد و الكرامة للابد امين نبيل شحاتة |
رد: اكبر مجموعة ايات من الكتاب المقدس مع التأملات
و اعتمد ...
وَفِي تِلْكَ الأَيَّامِ جَاءَ يَسُوعُ مِنْ نَاصِرَةِ الْجَلِيلِ وَاعْتَمَدَ مِنْ يُوحَنَّا فِي الأُرْدُنِّ. 10 وَلِلْوَقْتِ وَهُوَ صَاعِدٌ مِنَ الْمَاءِ رَأَى السَّمَاوَاتِ قَدِ انْشَقَّتْ، وَالرُّوحَ مِثْلَ حَمَامَةٍ نَازِلاً عَلَيْهِ. 11 وَكَانَ صَوْتٌ مِنَ السَّمَاوَاتِ: «أَنْتَ ابْنِي الْحَبِيبُ الَّذِي بِهِ سُرِرْتُ». السؤال ... معمودية يوحنا كانت للتوبة ...طب ازاى النمسيح يتعمد و هو الذى بلا خطية .. هو اللى شهد ليه مسلمه و اللى حاكمه و اللى صلبه يهوذا قال انه اسلم دما بريئا و بيلاطس قال لا اجد فيه علة قط و قائد المائة قال انه ابن الله البار ... يتعمد ليه ؟ الاجابة اول حاجة المسيح نفسه جاوب تلاقى الحكاية فى متى متي 3 3: 14 ولكن يوحنا منعه قائلا انا محتاج ان اعتمد منك وانت تأتي الي 3: 15 فأجاب يسوع وقال له اسمح الان لأنه هكذا يليق بنا ان نكمل كل بر حينئذ سمح له يعنى ايه ؟ يعنى المعمودية اللى كان بيتعمدها الشعب و اى بر بيعمله النسان ما يكفهوش انه يدخل السما ... مهما النسان قدم ذبايح و اعتمد عند يوحنا برضه ما ينفعش لغاية لما جه المسيح اعتمد لحسابنا بمعنى خد خطيتنا لانه حمل الله و وقف قدام يوحنا و اعتمد و كانه قدم توبة عننا علشان كده هو ده المنظر اللى عجب الاب فقال هذا هو ابنى الحبيب الذى به سررت ..واحد بس يخش الملكوت هو المسيح .. طب و احنا ما ينفعش نخش لكن لو اعتمدنا بيحصل الاتى بنندفن معه و نقوم معه و الروح القدس يحولنا من مولود رجل و امراءة الى ابن لربنا و كمان تاخد الصورة الوحيدة المسموح انها تخش السما علشان كده بولس لقطها و قال انتم اللذين اعتمدتم بالمسيح قد لبستم المسيح .. تلبس المسيح يعنى انت اختفيت جواه و هو اللى ظاهر و هو ده اللى يفهمك ليه لما نعمل خير قال مجدوا اباكم الذى فى السموات مش نمجد انفسنا لان اللى عمله و اللى شافه الناس المسيح اللى احنا استخبينا جواه و خدنا صورته تانى سبب ... كان بينفذ العلامة اللى كانت مع يوحنا علشان يستعلن ...يوحنا المعمدان خد علامة من الروح القدس (وانا لم أكن اعرفه لكن الذي ارسلني لاعمد بالماء ذاك قال لي الذي ترى الروح نازلا ومستقرا عليه فهذا هو الذي يعمد بالروح القدس) و كده يبدا يوحنا يكرز بالمسيح لليهود و يقدمه تالت سبب علشان نفهم ان الله الواحد ثالوث و يظهر لنا ذاته الله الكيان الواجد فيه ثالوث و للى ما يعرفش احنا لا نعبد ثلاثة بل اله واحد زى ببساطة كده انت انسان واحد فيك روح و نفس و جسد اقدر اقول انك تلاته ؟ لا لكن انت واحد فيك تلات حاجات رابع سبب اعلن وسيلة قبول الايمان و هى المعمودية علشان كده قال لنقوديموس لازم تتولد ثانية من الماء و الروح فيه بقة كمان شوية حاجات تخص اليهود ...المعمودية استعلان كهنوت المسيح لانهم كانوا لما يكمل الرجل من سبط لاوى التلاتين و قبل ما يبقى كاهن يعتمد و كان المعمودية اعلان حيان جديدة وَتُقَدِّمُ هَارُونَ وَبَنِيهِ إِلَى بَابِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ وَتَغْسِلُهُمْ بِمَاءٍ. 13 وَتُلْبِسُ هَارُونَ الثِّيَابَ الْمُقَدَّسَةَ وَتَمْسَحُهُ وَتُقَدِّسُهُ لِيَكْهَنَ لِي. و علشان كده عمل سليمان الحوض النحاسى كمان كان فيه طقس كده يهودى فى الجواز اسمه ميكفا .. تروح العروسة الي المعمودية اللي اسمها ميكفا وشروطها تكون مياه نبع من الأرض او مياه جارية وتتعمد وتعتبر حياتها القديمة انتهت وتبدأ حياه جديدة مع عريسها. زى العروس الكنيسة او النفس لابد ان تتعمد من الينبوع والحياة القديمة انتهت وتبدأ حياة جديده مع عريسها المسيح ويقول القديس أمبروسيوس في تفسيره لإنجيل لوقا: اعتمد الرب ذاته... لم يعمد ليطهر، وإنما ليطهر الماء، فإذ نزل إليها المسيح الذي لم يعرف خطية صار لها سلطان على التطهير، بهذا كل من يدفن في جرن المسيح يترك فيه خطاياه وَلِلْوَقْتِ أَخْرَجَهُ الرُّوحُ إِلَى الْبَرِّيَّة 13 وَكَانَ هُنَاكَ فِي الْبَرِّيَّةِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا يُجَرَّبُ مِنَ الشَّيْطَانِ. وَكَانَ مَعَ الْوُحُوشِ. وَصَارَتِ الْمَلاَئِكَةُ تَخْدِمُهُ. وللوقت يعنى بعد العماد مباشرة، فالشيطان يحقد علينا ويحسدنا عقب كل بركة ننالها أخرجه الروح يقصد بيها الروح القدس أخرجه ليغلب لحسابنازى ما اعتمد لحسابنا ... إلى البرية وكان مع الوحوش.. البرية القفرة الموحشة الخربة مكان الشياطين، وبها وحوش تخيف و يمكن يقصد بالوحوش الشياطين نفسهم او وحوش فعلا يخيف بها إبليس الإنسان زى ما كان يظهر للأنبا أنطونيوس على شكل وحوش مخيفة. والمسيح انتصر على كل ذلك حتى ننتصر نحن فيه. نحن نحمل في جعبتنا إمكانيات إلهية الآن بها نغلب. من يقوده روح الرب وهو مختفي في الرأس المسيح بلا شك تكون معركته رابحة... و حكاية الملائكة تخدمه هو مش مستنى و لا محتاج لكن برضه لحسابنا ... ملاك الرب حال حول خائفيه و ينجيهم ..ما كنتش دى قبل ما يعتمد و يجرب و ينتصر 14 وَبَعْدَمَا أُسْلِمَ يُوحَنَّا جَاءَ يَسُوعُ إِلَى الْجَلِيلِ يَكْرِزُ بِبِشَارَةِ مَلَكُوتِ اللهِ اتسلم يوحنا لهيرودس و كانها علامة على نهاية الناموس الذى لم ينفع فى خلاص النسان بل كان بيشاور على احتياج النسان لمخلص حقيقى و يوحنا كان يدعو للتوبة لكن المسيح ابتدأ يكرز كرازة جديدة و هى اقتراب ملكوته ...واضح من كلمة اسلم يوحنا انها برضه مؤامرة و خيانة من اليهود وَيَقُولُ: «قَدْ كَمَلَ الزَّمَانُ وَاقْتَرَبَ مَلَكُوتُ اللهِ، فَتُوبُوا وَآمِنُوا بِالإِنْجِيلِ». كمل الزمان دى معناها خلاص اول المسيح ما جه الزمان اللى تنبأ عنه الانبياء حصل و جه ملىء الزمان فخلاص ما بقاش فيه زمن .. يقدم جسده و دمه فى الخميس و يتصلب الجمعة ..خلاص ما فيش زمن .. ربنا معندهوش زمن ... كل حاجة عند ربنا حاضر لافيه مستقبل و لا ماضى يعنى مثلا حضرتك اطلع السطح و بص على الشارع تلاقى بابا راجع البيت .. و اختك نزلت مشوار .. ماما فى البيت مش زيك على السطح ... اختك لما نزلت بقت ماضى بمعنى لو حد سالها هى فين تقول نزلت طب و جوزك فين بالنسبه لها مستقبل لسه ما جاش شوية و ييجى لكن الاتنين بالنسبة لك انت ايه حاضر ..شايف بابا راجع و شايف اختك ماشية ...ربنا كده ما عندهوش زمن ..لو فهمنا دى مش حينفع نقول ربنا اتاخر .. لكن ربنا شايف الوقت المناسب لينا لالهنا المجد و الكرامة للابد امين نبيل شحاتة |
رد: اكبر مجموعة ايات من الكتاب المقدس مع التأملات
اعظم مواليد النساء
معلش لقيت نفسي عاوز ندرس عهد جديد .. حنوقف شوية سفر اشعياء و نخلص انجيل مرقس .. صغير و فيه حاجات جميلة القديس مرقس من السبعين رسولا ليبى الأصل و يمتد نسبه لسبط لاوى و كتب انجيله للرومان المعتزين بذراعهم ليظهر سلطان يسوع المسيح و قوة صليبه..مرقس اسم رومانى معناه المطرقة و ليه اسم يهودى هو يوحنا الذى هو حنان الله ... الاصحاح الأول بَدْءُ إِنْجِيلِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ ابْنِ اللهِ، مابداش مرقس الرسول بنسب المسيح و لكنه قدمه كابن الله الظاهر في الجسد صاحب السلطان لان انجيله موجه للرومان زىما قلنا و دول بتوع القوة و العظمة فدخل اليهم بطريقتهم إِنْجِيلِ ...القديس مرقس هو الوحيد اللى أعطى لسفره عنوان إنجيل. وإنجيل تعني الكرازة أو البشارة المفرحة للعالم وسرها الخلاص الذي قدمه المسيح للبشر. هو في هذه الآية يقدم للرومان مخلص هو يَسُوعَ. وهو الممسوح ملكاً الْمَسِيحِ .. ومن هو هذا المخلص.. هو ابْنِ اللهِ. 2 كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي الأَنْبِيَاءِ: «هَا أَنَا أُرْسِلُ أَمَامَ وَجْهِكَ مَلاَكِي، الَّذِي يُهَيِّئُ طَرِيقَكَ قُدَّامَكَ. 3 صَوْتُ صَارِخٍ فِي الْبَرِّيَّةِ: أَعِدُّوا طَرِيقَ الرَّبِّ، اصْنَعُوا سُبُلَهُ مُسْتَقِيمَةً». هذه النبوات من (إش3:40+ ملا1:3). وهما تكشفان عن شخص السابق للرب. وملاخي دعاه ملاك الرب، لحياته الملائكية وكرامته السامية، كما أن كلمة ملاك معناها رسول، فهو مرسل من الله لتهيئة الطريق قدام المسيح بالدعوة للتوبة. . وإشعياء يقول عنه صَوْتُ صَارِخٍ فِي الْبَرِّيَّةِ فهو الأسد الزائر يزأر بصوته المرعب في برية إسرائيل (الشعب الذي يحيا كما في برية فهو غير مثمر) حتى يقدموا توبة. ومرقس إذ يكتب للرومان يقدم المعمدان الذي يسبق المسيح الملك ليعد له الطريق فالرومان يرسلون أمام ملوكهم من يعد لهم الطريق. إذاً في آية (1) يقدم المسيح الملك ابن الله، وفي الآيات (2-3) يقدم من يعد الطريق للملك. خد بالك أنه إذا كان رسول الملك هو أسد صارخ فكم وكم تكون قوة الملك. أَعِدُّوا طَرِيقَ الرَّبِّ، اصْنَعُوا سُبُلَهُ مُسْتَقِيمَةً هي من الترجمة السبعينية "قَوِّموا في القفر سبيلاً لإلهنا". إلهنا يهوه في إشعياء هو هو نفسه المسيح الرب في إنجيل مرقس 4 كَانَ يُوحَنَّا يُعَمِّدُ فِي الْبَرِّيَّةِ وَيَكْرِزُ بِمَعْمُودِيَّةِ التَّوْبَةِ لِمَغْفِرَةِ الْخَطَايَا. 5 وَخَرَجَ إِلَيْهِ جَمِيعُ كُورَةِ الْيَهُودِيَّةِ وَأَهْلُ أُورُشَلِيمَ وَاعْتَمَدُوا جَمِيعُهُمْ مِنْهُ فِي نَهْرِ الأُرْدُنِّ، مُعْتَرِفِينَ بِخَطَايَاهُمْ. 6 وَكَانَ يُوحَنَّا يَلْبَسُ وَبَرَ الإِبِلِ، وَمِنْطَقَةً مِنْ جِلْدٍ عَلَى حَقْوَيْهِ، وَيَأْكُلُ جَرَادًا وَعَسَلاً بَرِّيًّا. 7 وَكَانَ يَكْرِزُ قَائِلاً: «يَأْتِي بَعْدِي مَنْ هُوَ أَقْوَى مِنِّي، الَّذِي لَسْتُ أَهْلاً أَنْ أَنْحَنِيَ وَأَحُلَّ سُيُورَ حِذَائِهِ. 8 أَنَا عَمَّدْتُكُمْ بِالْمَاءِ، وَأَمَّا هُوَ فَسَيُعَمِّدُكُمْ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ». قوة معمودية يوحنا لا في ذاتها وإنما في رمزها لمعمودية السيد المسيح. ويوحنا المعمدان يمثل نهاية الناموس فيوحنا كنهاية للعهد القديم، يقدم لنا خلاصة العهد القديم وهي جذب ودعوة العالم كله للمسيح. لاحظ قوله وخرج إليه جميع كورة اليهودية فيوحنا بوعظه وكلماته النارية حرك مشاعر الجميع، فقدموا توبة علامتها المعمودية في الماء استعداداً لمجيء المسيح، ومن يقدم توبة حقيقية تنفتح عيناه ويعرف المسيح ويؤمن به، فيقبل المعمودية بالماء والروح ويصير من أبناء الله. يوحناالمعمدان اعظم مواليد النساء الصابغ يعنى المعمد اللي بيعمد السابق.. الذى هيأ الطريق امام ملك الملوك يسوع الشهيد ... لان شهادته للحق كلفته راسه صديق العريس (يوحنا 3: 29): الشخص الذي يخدم العريس ويعمل بكل وسيلة لإراحته، وهو ما فعله نسيب عمانؤيل... وترجع صلة النسب هذه إلى أن القديسة حَنَّة والدة مريم العذراء تُعدّ ابنة خالة القديسة إليصابات أم يوحنا المعمدان. نذير و نبي العهدين و إيليا الجديد "اسم فخر هو اسمك يا نسيب عمانوئيل، أنت عظيم حقًّا في جميع القديسين يا يوحنا المعمِّد أنت هو حلاوة الثمرات.. أنت هو حركة الأغصان.. أنت هو زهر الأشجار النابتة في أرض السوسن". دى كلمات لحن أوران إن شوشو بيتقال في الغطاس سؤال ؟ طب لما هو اعظم مواليد النساء ليه المسيح قال ان الأصغر في ملكوت السموات اعظم منه اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لَمْ يَقُمْ بَيْنَ الْمَوْلُودِينَ مِنَ النِّسَاءِ أَعْظَمُ مِنْ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانِ، وَلكِنَّ الأَصْغَرَ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ أَعْظَمُ مِنْهُ. ايه اللخبطة دى ؟ ملكوت السموات يبدأ هنا على الأرض بالمعمودية ندخله وبالتوبة نثبت فيه، فهو موت مع المسيح وقيامة معهُ. وبالمعمودية نصير أولاداً لله، وليس أولاداً للرجال أو للنساء (يو 12:1-13). أماّ يوحنا مثله مثل كل البشر ولدته إمرأة. لذلك قال المسيح عنه لم يقم بين المولودين من النساء أعظم من يوحنا.. أما الأصغر في ملكوت السموات أعظم منه= يعنى أن المولود من الله بالمعمودية، ويحيا حياة التوبة، في إتضاع الأصغر (فالاصغر تشير للإتضاع) هو أعظم من المعمدان. فيوحنا كان له كل بر الناموس، ولكن أولاد الله بالمعمودية خصوصاً المتضعين، قد تبرروا بدم المسيح وهم ثابتين في المسيح، هؤلاء أعظم من أي شخص كان له بر الناموس. والمسيح هنا لا ينقص من مكانة الأنبياء، وإنما حب يظهر ما في الحياة الإنجيلية من سمو أعظم بكثير من سمو الحياة الناموسية. فخلال الناموس مهما جاهد الإنسان يبقى من مواليد النساء، أما عطية الله في العهد الجديد فترفعنا فوق اللحم والدم لننال البنوة لله. وهناك رأى للقديس يوحنا فم الذهب أن الأصغر في ملكوت السموات هو المسيح نفسه لأنه أصغر من المعمدان سناً. كل اللى فات كان عن يوحنا المعمدان وهو على الأرض. ولكن بعد أن فتح السيد المسيح الفردوس للبشر، ودخل أباء وأبرار العهد القديم ودخل معهم أبرار العهد الجديد فيه كلام تانى ، فالكنيسة المقدسة تضع ترتيب السمائيين هكذا مريم العذراء أولًا ثم الملائكة ثم يوحنا المعمدان ثم الشهداء ثم القديسين والأبرار. أي أن يوحنا المعمدان تضعه الكنيسة على رأس كل المؤمنين في السماء من البشر ما عدا القديسة العذراء مريم التي حملت الله إلهنا في بطنها. الكلام ده يشبه قول المسيح "أبي أعظم منى" فهو يقوله وهو في صورته الجسدية، لكن في السما مجده مثل مجد ابيه لالهنا المجد والكرامة للابد امين نبيل شحاتة |
رد: اكبر مجموعة ايات من الكتاب المقدس مع التأملات
اعظم مواليد النساء
معلش لقيت نفسي عاوز ندرس عهد جديد .. حنوقف شوية سفر اشعياء و نخلص انجيل مرقس .. صغير و فيه حاجات جميلة القديس مرقس من السبعين رسولا ليبى الأصل و يمتد نسبه لسبط لاوى و كتب انجيله للرومان المعتزين بذراعهم ليظهر سلطان يسوع المسيح و قوة صليبه..مرقس اسم رومانى معناه المطرقة و ليه اسم يهودى هو يوحنا الذى هو حنان الله ... الاصحاح الأول بَدْءُ إِنْجِيلِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ ابْنِ اللهِ، مابداش مرقس الرسول بنسب المسيح و لكنه قدمه كابن الله الظاهر في الجسد صاحب السلطان لان انجيله موجه للرومان زىما قلنا و دول بتوع القوة و العظمة فدخل اليهم بطريقتهم إِنْجِيلِ ...القديس مرقس هو الوحيد اللى أعطى لسفره عنوان إنجيل. وإنجيل تعني الكرازة أو البشارة المفرحة للعالم وسرها الخلاص الذي قدمه المسيح للبشر. هو في هذه الآية يقدم للرومان مخلص هو يَسُوعَ. وهو الممسوح ملكاً الْمَسِيحِ .. ومن هو هذا المخلص.. هو ابْنِ اللهِ. 2 كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي الأَنْبِيَاءِ: «هَا أَنَا أُرْسِلُ أَمَامَ وَجْهِكَ مَلاَكِي، الَّذِي يُهَيِّئُ طَرِيقَكَ قُدَّامَكَ. 3 صَوْتُ صَارِخٍ فِي الْبَرِّيَّةِ: أَعِدُّوا طَرِيقَ الرَّبِّ، اصْنَعُوا سُبُلَهُ مُسْتَقِيمَةً». هذه النبوات من (إش3:40+ ملا1:3). وهما تكشفان عن شخص السابق للرب. وملاخي دعاه ملاك الرب، لحياته الملائكية وكرامته السامية، كما أن كلمة ملاك معناها رسول، فهو مرسل من الله لتهيئة الطريق قدام المسيح بالدعوة للتوبة. . وإشعياء يقول عنه صَوْتُ صَارِخٍ فِي الْبَرِّيَّةِ فهو الأسد الزائر يزأر بصوته المرعب في برية إسرائيل (الشعب الذي يحيا كما في برية فهو غير مثمر) حتى يقدموا توبة. ومرقس إذ يكتب للرومان يقدم المعمدان الذي يسبق المسيح الملك ليعد له الطريق فالرومان يرسلون أمام ملوكهم من يعد لهم الطريق. إذاً في آية (1) يقدم المسيح الملك ابن الله، وفي الآيات (2-3) يقدم من يعد الطريق للملك. خد بالك أنه إذا كان رسول الملك هو أسد صارخ فكم وكم تكون قوة الملك. أَعِدُّوا طَرِيقَ الرَّبِّ، اصْنَعُوا سُبُلَهُ مُسْتَقِيمَةً هي من الترجمة السبعينية "قَوِّموا في القفر سبيلاً لإلهنا". إلهنا يهوه في إشعياء هو هو نفسه المسيح الرب في إنجيل مرقس 4 كَانَ يُوحَنَّا يُعَمِّدُ فِي الْبَرِّيَّةِ وَيَكْرِزُ بِمَعْمُودِيَّةِ التَّوْبَةِ لِمَغْفِرَةِ الْخَطَايَا. 5 وَخَرَجَ إِلَيْهِ جَمِيعُ كُورَةِ الْيَهُودِيَّةِ وَأَهْلُ أُورُشَلِيمَ وَاعْتَمَدُوا جَمِيعُهُمْ مِنْهُ فِي نَهْرِ الأُرْدُنِّ، مُعْتَرِفِينَ بِخَطَايَاهُمْ. 6 وَكَانَ يُوحَنَّا يَلْبَسُ وَبَرَ الإِبِلِ، وَمِنْطَقَةً مِنْ جِلْدٍ عَلَى حَقْوَيْهِ، وَيَأْكُلُ جَرَادًا وَعَسَلاً بَرِّيًّا. 7 وَكَانَ يَكْرِزُ قَائِلاً: «يَأْتِي بَعْدِي مَنْ هُوَ أَقْوَى مِنِّي، الَّذِي لَسْتُ أَهْلاً أَنْ أَنْحَنِيَ وَأَحُلَّ سُيُورَ حِذَائِهِ. 8 أَنَا عَمَّدْتُكُمْ بِالْمَاءِ، وَأَمَّا هُوَ فَسَيُعَمِّدُكُمْ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ». قوة معمودية يوحنا لا في ذاتها وإنما في رمزها لمعمودية السيد المسيح. ويوحنا المعمدان يمثل نهاية الناموس فيوحنا كنهاية للعهد القديم، يقدم لنا خلاصة العهد القديم وهي جذب ودعوة العالم كله للمسيح. لاحظ قوله وخرج إليه جميع كورة اليهودية فيوحنا بوعظه وكلماته النارية حرك مشاعر الجميع، فقدموا توبة علامتها المعمودية في الماء استعداداً لمجيء المسيح، ومن يقدم توبة حقيقية تنفتح عيناه ويعرف المسيح ويؤمن به، فيقبل المعمودية بالماء والروح ويصير من أبناء الله. يوحناالمعمدان اعظم مواليد النساء الصابغ يعنى المعمد اللي بيعمد السابق.. الذى هيأ الطريق امام ملك الملوك يسوع الشهيد ... لان شهادته للحق كلفته راسه صديق العريس (يوحنا 3: 29): الشخص الذي يخدم العريس ويعمل بكل وسيلة لإراحته، وهو ما فعله نسيب عمانؤيل... وترجع صلة النسب هذه إلى أن القديسة حَنَّة والدة مريم العذراء تُعدّ ابنة خالة القديسة إليصابات أم يوحنا المعمدان. نذير و نبي العهدين و إيليا الجديد "اسم فخر هو اسمك يا نسيب عمانوئيل، أنت عظيم حقًّا في جميع القديسين يا يوحنا المعمِّد أنت هو حلاوة الثمرات.. أنت هو حركة الأغصان.. أنت هو زهر الأشجار النابتة في أرض السوسن". دى كلمات لحن أوران إن شوشو بيتقال في الغطاس سؤال ؟ طب لما هو اعظم مواليد النساء ليه المسيح قال ان الأصغر في ملكوت السموات اعظم منه اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لَمْ يَقُمْ بَيْنَ الْمَوْلُودِينَ مِنَ النِّسَاءِ أَعْظَمُ مِنْ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانِ، وَلكِنَّ الأَصْغَرَ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ أَعْظَمُ مِنْهُ. ايه اللخبطة دى ؟ ملكوت السموات يبدأ هنا على الأرض بالمعمودية ندخله وبالتوبة نثبت فيه، فهو موت مع المسيح وقيامة معهُ. وبالمعمودية نصير أولاداً لله، وليس أولاداً للرجال أو للنساء (يو 12:1-13). أماّ يوحنا مثله مثل كل البشر ولدته إمرأة. لذلك قال المسيح عنه لم يقم بين المولودين من النساء أعظم من يوحنا.. أما الأصغر في ملكوت السموات أعظم منه= يعنى أن المولود من الله بالمعمودية، ويحيا حياة التوبة، في إتضاع الأصغر (فالاصغر تشير للإتضاع) هو أعظم من المعمدان. فيوحنا كان له كل بر الناموس، ولكن أولاد الله بالمعمودية خصوصاً المتضعين، قد تبرروا بدم المسيح وهم ثابتين في المسيح، هؤلاء أعظم من أي شخص كان له بر الناموس. والمسيح هنا لا ينقص من مكانة الأنبياء، وإنما حب يظهر ما في الحياة الإنجيلية من سمو أعظم بكثير من سمو الحياة الناموسية. فخلال الناموس مهما جاهد الإنسان يبقى من مواليد النساء، أما عطية الله في العهد الجديد فترفعنا فوق اللحم والدم لننال البنوة لله. وهناك رأى للقديس يوحنا فم الذهب أن الأصغر في ملكوت السموات هو المسيح نفسه لأنه أصغر من المعمدان سناً. كل اللى فات كان عن يوحنا المعمدان وهو على الأرض. ولكن بعد أن فتح السيد المسيح الفردوس للبشر، ودخل أباء وأبرار العهد القديم ودخل معهم أبرار العهد الجديد فيه كلام تانى ، فالكنيسة المقدسة تضع ترتيب السمائيين هكذا مريم العذراء أولًا ثم الملائكة ثم يوحنا المعمدان ثم الشهداء ثم القديسين والأبرار. أي أن يوحنا المعمدان تضعه الكنيسة على رأس كل المؤمنين في السماء من البشر ما عدا القديسة العذراء مريم التي حملت الله إلهنا في بطنها. الكلام ده يشبه قول المسيح "أبي أعظم منى" فهو يقوله وهو في صورته الجسدية، لكن في السما مجده مثل مجد ابيه لالهنا المجد والكرامة للابد امين نبيل شحاتة |
رد: اكبر مجموعة ايات من الكتاب المقدس مع التأملات
لانه بسلطان يأمر
16 وَفِيمَا هُوَ يَمْشِي عِنْدَ بَحْرِ الْجَلِيلِ أَبْصَرَ سِمْعَانَ وَأَنْدَرَاوُسَ أَخَاهُ يُلْقِيَانِ شَبَكَةً فِي الْبَحْرِ، فَإِنَّهُمَا كَانَا صَيَّادَيْنِ. 17 فَقَالَ لَهُمَا يَسُوعُ: «هَلُمَّ وَرَائِي فَأَجْعَلُكُمَا تَصِيرَانِ صَيَّادَيِ النَّاسِ». 18 فَلِلْوَقْتِ تَرَكَا شِبَاكَهُمَا وَتَبِعَاهُ. 19 ثُمَّ اجْتَازَ مِنْ هُنَاكَ قَلِيلاً فَرَأَى يَعْقُوبَ بْنَ زَبْدِي وَيُوحَنَّا أَخَاهُ، وَهُمَا فِي السَّفِينَةِ يُصْلِحَانِ الشِّبَاكَ. 20 فَدَعَاهُمَا لِلْوَقْتِ. فَتَرَكَا أَبَاهُمَا زَبْدِي فِي السَّفِينَةِ مَعَ الأَجْرَى وَذَهَبَا وَرَاءَهُ. سمعان وأندراوس كانا تلميذين ليوحنا المعمدان (يو 1: 35-40). سمعوا معلمهما يشهد للسيد المسيح تبعاه، لكن كانوا يعودان للصيد مع أبيهما الشيخ، علشان كده اللي جه هنا في إنجيل مرقس ما كنش اللقاء الأول بين السيد وبينهما، لكن دعوة السيد لهما سحبتهما من العمل الزمني للتكريس الكامل للتلمذة والكرازة. خد بالك الاربعة تركوا حاجة.. سابوا حاجة.. علشان نتبعه لازم سياسة الترك دي.. هو اغلي.. مش شرط نسيب شغلنا و بيتنا لكن لازم نترك حاجة.. عاوز تتبعه اترك ذاتك.. اترك محبتك للفلوس.. اترك عاطفة مش ولابد.. اترك صحبة معطلاك.. اترك سيد مسيطر عليك لانك حتخدم سيد تاني يستاهل و ما ينفعش تخدم سيدين..عارف مشكلة الراجل اللي مرة المسيح قاله اتبعني و قال له ائذن لي ادفن ابي اولا... يعني ابوه كان شيخ و بيحتضر!!!قام المسيح قال له دع الموتي يدفنون موتاهم... طب يارب زعلت ليه؟! ده بينفذ الوصية و بيكرم ابوه زي ما قال الناموس... المشكله انه قال للمسيح اولا... ادفن ابي اولا... علشان كده ربنا قال اللي يحب ابا او اما او ابنا او... اكثر مني لا يستحقني... و قال اعداء الانسان اهل بيته... ربنا الاول.. علشان كده طوباها كل ام و كل اب قبل شهادة بنته..طوباهم اللي ما يعطلوش ولادهم عن سكة ربنا و لا اللي تفطر ولادها علشان الامتحانات.. سافرت في العيد مع اصحابنا بورسعيد و كنت صايم و بنتي لسه و بعدين هناك فطرنا بس انا يعني ما كنتش شهوة اكل قد ما هو علشان بنتي و ما نشذش عن المجموعة خاصة الاكل بالنسبة لي مش حاجة مهمة اوي عموما و عندي ايمان انه مش اللي يخش جسد الانسان ينجسه لكن اللي يخرج منه.. بس طبعا اللي عملته ده ما يصحش و ما يلغيش الصوم طبعا .. بس في الحقيقة كان معانا واحدة من مراتات اصحابي اصرت انها تكمل صوم و رفضت تفطر و لما قلت لها رايي قالت انا عارفة انه مش بالاكل لكن ماجتش علي لقمة و احس اني صغيرة قدامه.. و في الحقيقة صمودها كان لوم لنفسي و عتاب رقيق من ربنا.. اللذيذ انها كانت يوم من الايام بنتي في الخدمة بس صارت هي المعلم و انا التلميذ الخايب .. اهو بعترف علنا اهه علشان ربنا يغفر و يسامح https://www.facebook.com/images/emoj...5/16/1f601.png�� https://www.facebook.com/images/emoj...5/16/1f601.png�� ... اذا اردت ان تتبعه... اترك... 21 ثُمَّ دَخَلُوا كَفْرَنَاحُومَ، وَلِلْوَقْتِ دَخَلَ الْمَجْمَعَ فِي السَّبْتِ وَصَارَ يُعَلِّمُ. 22 فَبُهِتُوا مِنْ تَعْلِيمِهِ لأَنَّهُ كَانَ يُعَلِّمُهُمْ كَمَنْ لَهُ سُلْطَانٌ وَلَيْسَ كَالْكَتَبَةِ. 23 وَكَانَ فِي مَجْمَعِهِمْ رَجُلٌ بِهِ رُوحٌ نَجِسٌ، فَصَرَخَ 24 قَائِلاً: «آهِ! مَا لَنَا وَلَكَيَا يَسُوعُ النَّاصِرِيُّ؟ أَتَيْتَ لِتُهْلِكَنَا! أَنَا أَعْرِفُكَ مَنْ أَنْتَ: قُدُّوسُ اللهِ!» 25 فَانْتَهَرَهُ يَسُوعُ قَائِلاً: «اخْرَسْ! وَاخْرُجْ مِنْهُ!» 26 فَصَرَعَهُ الرُّوحُ النَّجِسُ وَصَاحَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ وَخَرَجَ مِنْهُ. 27 فَتَحَيَّرُوا كُلُّهُمْ، حَتَّى سَأَلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا قَائِلِينَ: «مَا هذَا؟ مَا هُوَ هذَا التَّعْلِيمُ الْجَدِيدُ؟ لأَنَّهُ بِسُلْطَانٍ يَأْمُرُ حَتَّى الأَرْوَاحَ النَّجِسَةَ فَتُطِيعُهُ!» كفرناحوم معناها كفر النياح أو الراحة وجغرافيًا هي أوطى من الناصرة لذلك يقول انحدر. في السبت اللي هو يوم الراحة القديس مرقس بدأمعجزات السيد المسيح بهذه المعجزة، وهو يكتب للأمم ليعلن لهم أن السيد المسيح أتى ليعطي الراحة للمتعبين و يحررهم من الأرواح النجسة اللي سيطرت عليهم زمانًا وأتعبتهم بل استعبدتهم. الرومان كانوا أقوياء عسكريًا ولكن لا حول لهم ولا قوة أمام الأرواح والقوى الخفية. ومرقس هنا يظهر سلطان المسيح عليها. وكأن مرقس يقول لهم أيهما أجدر بالخضوع المسيح أم ملككم بقوته العسكرية. كمن له سلطان وليس كالكتبة..اصل كان الكتبة يقولون، الناموس بيقول.. أو المعلم فلان بيقول، لكن السيد المسيح فكان يقول.. أما أنا فأقول كذا وكذا.. والكتبة كانت كلماتهم جوفاء من غير قوة، أمّا المسيح فكلماته كلها قوة وجذابة للنفس آه ما لنا ولك يا يسوع الناصري.. أنا أعرفك... الشياطين عرفت المسيح ولكن ليس كمعرفة الملائكة والقديسين الذين يجدون في معرفته فرحًا وحياة وشركة أبدية (يو3:17). أمّا الشياطين فتعرفه ديانًا لها يأتي ليهلكها، والمسيح رفض شهادة الشياطين. فشهادتهم له هي نوع من الخداع. فهم يريدون إثبات أن لهم علاقة بالمسيح، واليوم يشهدون له وغدًا يهاجمونه فيضللون السامعين. ولاحظ أن الشيطان لم يحتمل وجود المسيح لانه كان يعلم بسلطان فبدأ يهتاج. ولكن الشيطان مهما كانت قوته فهو بلا حول ولا قوة أمام سلطان رب المجد. خد بالك أنهم عرفوا كثيرًا عن المسيح، ، ولكن الشيطان فزع منه كما تفزع الظلمة من النور. ولاحظ أن السيد المسيح قبل أن يخرج الشياطين من الناس سبق وهزم الشياطين في البرية. فهو إن لم يكن قد هزمه، ما كان يقدر أن يكون له هذا السلطان. فهو هزمه لحسابنا ليحررنا من سلطانه.علشان كده ربنا ادانا السلطان ان ندوس الحيات و العقارب و كل قوات العدو... واحد زي القديس مكاريوس يعدي بس في البرية الشياطين تصرخ مالنا و لك يا مقارة مَا هذِهِ الْكَلِمَةُ؟ لأَنَّهُ بِسُلْطَانٍ... الشعب فهم أن المسيح مش ليه موهبة إخراج الشياطين بالصلاة والتضرعات، لكن لقيوا المسيح بكلمة واحدة يأمر الشيطان فيخرج فوراً. كلام المسيح ووصاياه معاها قوة للتنفيذ. قوة شعر بها كل من كان يسمع المسيح، وقوة لم يتمكن الشيطان أن يصمد أمامها فأطاع وخرج فورًا...يقولك عن قوله يقول فيردد صداه الابد لالهنا المجد و الكرامة للابد نبيل شحاتة |
رد: اكبر مجموعة ايات من الكتاب المقدس مع التأملات
فتقدم و اقامها
28 فَخَرَجَ خَبَرُهُ لِلْوَقْتِ فِي كُلِّ الْكُورَةِ الْمُحِيطَةِ بِالْجَلِيلِ. 29 وَلَمَّا خَرَجُوا مِنَ الْمَجْمَعِ جَاءُوا لِلْوَقْتِ إِلَى بَيْتِ سِمْعَانَ وَأَنْدَرَاوُسَ مَعَ يَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا، 30 وَكَانَتْ حَمَاةُ سِمْعَانَ مُضْطَجِعَةً مَحْمُومَةً، فَلِلْوَقْتِ أَخْبَرُوهُ عَنْهَا. 31 فَتَقَدَّمَ وَأَقَامَهَا مَاسِكًا بِيَدِهَا، فَتَرَكَتْهَا الْحُمَّى حَالاً وَصَارَتْ تَخْدِمُهُمْ. 32 وَلَمَّا صَارَ الْمَسَاءُ، إِذْ غَرَبَتِ الشَّمْسُ، قَدَّمُوا إِلَيْهِ جَمِيعَ السُّقَمَاءِ وَالْمَجَانِينَ. 33 وَكَانَتِ الْمَدِينَةُ كُلُّهَا مُجْتَمِعَةً عَلَى الْبَابِ. 34 فَشَفَى كَثِيرِينَ كَانُوا مَرْضَى بِأَمْرَاضٍ مُخْتَلِفَةٍ، وَأَخْرَجَ شَيَاطِينَ كَثِيرَةً، وَلَمْ يَدَعِ الشَّيَاطِينَ يَتَكَلَّمُونَ لأَنَّهُمْ عَرَفُوهُ المعجزة دي كلنا عارفينها لاننا بنصليها في صلاة الغروب لان الكنيسة الملهمة بالروح القدس خدت كلمة عند غروب الشمس قدموا اليه جميع السقماء و المجانين.. و طبعا بخفة دم الاقباط قالوا نكتة ان بطرس انكر المسيح علشان شفي حماته https://www.facebook.com/images/emoj...5/16/1f601.png�� https://www.facebook.com/images/emoj...5/16/1f601.png�� https://www.facebook.com/images/emoj...5/16/1f601.png�� علي مستوي الحدث نفسه كان استعلان سلطانه لانها قامت في لحظتها من غير ما تاخد فترة نقاهة انتهر الحمي و يقول للوقت قامت و خدمتهم.. خد بالك فعل اقامها ده بيتقال علي قيامة المسيح.. فلو ناخدها علي المستوي الروحي.. حماة سمعان كانت تحت حكم الموت.. الحمي.. اللي وصفها القديس لوقا كطبيب انها حمي شديدة.. و جه المسيح اقامها زي ما اقامنا معه.. تطمنا الحتة دي.. مهما كنا محمومين بالخطية و طرحي الاوجاع و الشهوات يسوع يقدر.. خد بالك هو اللي تقدم و امسك بايديها و نقل الموت عنها بس اكيد مدت ايديها ليه لما مد ايده.. كل المطلوب لما يمد ايده نمد ايدينا بس و نتبت فيه و هو يشفي و يرفع كل ما نتصور انه مستحيل.. علشان كده يقولك قدموا اليه جميع السقماء و المجانين لكن لما ذكر ازاي شفاهم فشفي كثيرين!!! طب ما تكتب شفي الجميع.. لا ماهو مش كل كان له الايمان.. صدق انه يقدر.. صدق انه يشفي الروح و الجسد و لو ما شفاش الجسد يبقي علشان مصلحة الروح.. بولس الرسول نفسه اللي كان بيشفي مرضي كان مريض و لكن ربنا رفض يشفيه.. و يقول بولس انه شوكة المرض دي كان مقابلها فرط من الاعلانات السمائية..عارف يعني ايه فرط يعني بزيادة يعني بفيض ساب الشوكة علشان يحميه و يحمي روحه من الكبرياء بس عطاله فرط اعلانات.. ايه الاحسن يشفي و ما يشوفش حاجة و لا في مرضه تنفتح ليه السما... احنا نطلب من ربنا يشيل المرض ولو شايف انه ده مش لصالحنا يسيبه و يدينا سند و اعلان اننا نلمسه فيه.. تعجبني ليديا الله ينيحها اللي سافرت السما بمرض الملكوت في العدرا ارض الجولف تقول بصوتها عن خبراتها انها كانت حتخلص الكورس الرابع من العلاج الكيماوي.. المفروض كانت تفرح انها حترتاح من اوجاعها لكن كانت زعلانه و تقول لربنا يعني كده خلاص مش حتمتع بتعزياتك تاني و سندك ليا... اطلب الشفا لكن ما تتذمرش لو ما حصلش ودور علي اعلانه نفسه ليك في حياتك.. ممكن النار تفضل بس ساعتها حتشوف مع الثلاثة فتية الرابع الشبيه بابن الالهة.. ممكن حياتك مش احسن حاجة جوزك مش احسن حاجة مراتك مش احسن حاجة خدمتك شغلك الناس اللي حواليك.. صلي بس ما تستناش ان كل حاجة تتحل بمعجزة.. دور عليه و شوف ليه سايب وجعك.. اصله حنين اوي و مش من طبعه يستمتع بالام الانسان اللي حبه و فداه بس ديما عينه علي ابديتنا و حياتنا السمائية لو الارضية مش حتعطل حيدي و لو حتعطل حيمنع.. انت اغلي.. كتير كنت بساله خصوصا بعد ما اتاخد مننا شقا 20 سنة ملايين و بدئنا من الصفر و ماشية بالستر.. طب مش عاوز ترد حقوقنا ليه.. طب بقي لنا 10 سنين بنشقي اغنينا شوية حتي نتطمن انا و اخويا علي بناتنا بس يظهر هو شايف اننا مش النوع اللي يتحمل غني و ممكن نضيع.. عمره ما حوجنا و بيسد لكن حسب الاحتياج من يومه و سلوي يومه له سلطان علي الكون كله ما تخافش كلمة ما خلاش الشياطين تنطق لانه قدوس مش حيقبل شهادة من ابليس لانه لا شركة للنور مع الظلمة لالهنا كل مجد و كرامة الي الابد نبيل شحاتة |
رد: اكبر مجموعة ايات من الكتاب المقدس مع التأملات
فتقدم و اقامها
28 فَخَرَجَ خَبَرُهُ لِلْوَقْتِ فِي كُلِّ الْكُورَةِ الْمُحِيطَةِ بِالْجَلِيلِ. 29 وَلَمَّا خَرَجُوا مِنَ الْمَجْمَعِ جَاءُوا لِلْوَقْتِ إِلَى بَيْتِ سِمْعَانَ وَأَنْدَرَاوُسَ مَعَ يَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا، 30 وَكَانَتْ حَمَاةُ سِمْعَانَ مُضْطَجِعَةً مَحْمُومَةً، فَلِلْوَقْتِ أَخْبَرُوهُ عَنْهَا. 31 فَتَقَدَّمَ وَأَقَامَهَا مَاسِكًا بِيَدِهَا، فَتَرَكَتْهَا الْحُمَّى حَالاً وَصَارَتْ تَخْدِمُهُمْ. 32 وَلَمَّا صَارَ الْمَسَاءُ، إِذْ غَرَبَتِ الشَّمْسُ، قَدَّمُوا إِلَيْهِ جَمِيعَ السُّقَمَاءِ وَالْمَجَانِينَ. 33 وَكَانَتِ الْمَدِينَةُ كُلُّهَا مُجْتَمِعَةً عَلَى الْبَابِ. 34 فَشَفَى كَثِيرِينَ كَانُوا مَرْضَى بِأَمْرَاضٍ مُخْتَلِفَةٍ، وَأَخْرَجَ شَيَاطِينَ كَثِيرَةً، وَلَمْ يَدَعِ الشَّيَاطِينَ يَتَكَلَّمُونَ لأَنَّهُمْ عَرَفُوهُ المعجزة دي كلنا عارفينها لاننا بنصليها في صلاة الغروب لان الكنيسة الملهمة بالروح القدس خدت كلمة عند غروب الشمس قدموا اليه جميع السقماء و المجانين.. و طبعا بخفة دم الاقباط قالوا نكتة ان بطرس انكر المسيح علشان شفي حماته https://www.facebook.com/images/emoj...5/16/1f601.png😁 https://www.facebook.com/images/emoj...5/16/1f601.png😁 https://www.facebook.com/images/emoj...5/16/1f601.png😁 علي مستوي الحدث نفسه كان استعلان سلطانه لانها قامت في لحظتها من غير ما تاخد فترة نقاهة انتهر الحمي و يقول للوقت قامت و خدمتهم.. خد بالك فعل اقامها ده بيتقال علي قيامة المسيح.. فلو ناخدها علي المستوي الروحي.. حماة سمعان كانت تحت حكم الموت.. الحمي.. اللي وصفها القديس لوقا كطبيب انها حمي شديدة.. و جه المسيح اقامها زي ما اقامنا معه.. تطمنا الحتة دي.. مهما كنا محمومين بالخطية و طرحي الاوجاع و الشهوات يسوع يقدر.. خد بالك هو اللي تقدم و امسك بايديها و نقل الموت عنها بس اكيد مدت ايديها ليه لما مد ايده.. كل المطلوب لما يمد ايده نمد ايدينا بس و نتبت فيه و هو يشفي و يرفع كل ما نتصور انه مستحيل.. علشان كده يقولك قدموا اليه جميع السقماء و المجانين لكن لما ذكر ازاي شفاهم فشفي كثيرين!!! طب ما تكتب شفي الجميع.. لا ماهو مش كل كان له الايمان.. صدق انه يقدر.. صدق انه يشفي الروح و الجسد و لو ما شفاش الجسد يبقي علشان مصلحة الروح.. بولس الرسول نفسه اللي كان بيشفي مرضي كان مريض و لكن ربنا رفض يشفيه.. و يقول بولس انه شوكة المرض دي كان مقابلها فرط من الاعلانات السمائية..عارف يعني ايه فرط يعني بزيادة يعني بفيض ساب الشوكة علشان يحميه و يحمي روحه من الكبرياء بس عطاله فرط اعلانات.. ايه الاحسن يشفي و ما يشوفش حاجة و لا في مرضه تنفتح ليه السما... احنا نطلب من ربنا يشيل المرض ولو شايف انه ده مش لصالحنا يسيبه و يدينا سند و اعلان اننا نلمسه فيه.. تعجبني ليديا الله ينيحها اللي سافرت السما بمرض الملكوت في العدرا ارض الجولف تقول بصوتها عن خبراتها انها كانت حتخلص الكورس الرابع من العلاج الكيماوي.. المفروض كانت تفرح انها حترتاح من اوجاعها لكن كانت زعلانه و تقول لربنا يعني كده خلاص مش حتمتع بتعزياتك تاني و سندك ليا... اطلب الشفا لكن ما تتذمرش لو ما حصلش ودور علي اعلانه نفسه ليك في حياتك.. ممكن النار تفضل بس ساعتها حتشوف مع الثلاثة فتية الرابع الشبيه بابن الالهة.. ممكن حياتك مش احسن حاجة جوزك مش احسن حاجة مراتك مش احسن حاجة خدمتك شغلك الناس اللي حواليك.. صلي بس ما تستناش ان كل حاجة تتحل بمعجزة.. دور عليه و شوف ليه سايب وجعك.. اصله حنين اوي و مش من طبعه يستمتع بالام الانسان اللي حبه و فداه بس ديما عينه علي ابديتنا و حياتنا السمائية لو الارضية مش حتعطل حيدي و لو حتعطل حيمنع.. انت اغلي.. كتير كنت بساله خصوصا بعد ما اتاخد مننا شقا 20 سنة ملايين و بدئنا من الصفر و ماشية بالستر.. طب مش عاوز ترد حقوقنا ليه.. طب بقي لنا 10 سنين بنشقي اغنينا شوية حتي نتطمن انا و اخويا علي بناتنا بس يظهر هو شايف اننا مش النوع اللي يتحمل غني و ممكن نضيع.. عمره ما حوجنا و بيسد لكن حسب الاحتياج من يومه و سلوي يومه له سلطان علي الكون كله ما تخافش كلمة ما خلاش الشياطين تنطق لانه قدوس مش حيقبل شهادة من ابليس لانه لا شركة للنور مع الظلمة لالهنا كل مجد و كرامة الي الابد نبيل شحاتة |
رد: اكبر مجموعة ايات من الكتاب المقدس مع التأملات
ان اردت تقدر!!!
40 فَأَتَى إِلَيْهِ أَبْرَصُ يَطْلُبُ إِلَيْهِ جَاثِيًا وَقَائِلاً لَهُ: «إِنْ أَرَدْتَ تَقْدِرْ أَنْ تُطَهِّرَنِي» 41 فَتَحَنَّنَ يَسُوعُ وَمَدَّ يَدَهُ وَلَمَسَهُ وَقَالَ لَهُ: «أُرِيدُ، فَاطْهُرْ!». 42 فَلِلْوَقْتِ وَهُوَ يَتَكَلَّمُ ذَهَبَ عَنْهُ الْبَرَصُ وَطَهَرَ. أبرص... البرص هو مرض مزعج و غالبا كان هناك افتراضية انه نتاج خطية و زي ما اتعاقبت بيه مريم اخت موسي لما تطاولت عليه... و حسب التقليد اليهودي يعزل الابرص لان كل ما يلمسه يصبح نجس علشان كده كانوا غالبا يبقوا برة المدينة خارج الاسوار. ويمنع دخولهم إلى الهيكل بل وكل أورشليم، بل وأى مدينة مسورة. وفى حال دخولهم يعاقبون بالجلد 39 جلدة. ولا يخالطون سوى البرص مثلهم. و تتصور لو ماشي و حس ان فيه ناس يصرخ نجس نجس علشان الناس تحذر منه و ما تلمسه منتهي المهانة.. و المرض مشوه للجسم جدا زي ما بتعمل الخطية فينا.. ساعات الواحد يبص علي نفسه و يتحسر.. لا العين بقت بسيطة و لا القلب نقي و الواحد فقد الطيبة و بقي عنده قلق و مضطرب و متوتر .. كل ده عملته الخطية و الدنيا فينا وسجد... هو يقدم العبادة والخضوع قبل أن يقدم مشكلته.. عاوز تكسب قلب ربنا اخضع الاول و بعدين اطلب إن أردت تقدر.. هذه صلاة بمنتهي الإيمان بقدرة المسيح على الشفاء.. قال له ان اردت تقدر... مش ان تقدر افعل... كتير نروح لربنا و جوانا شك حيحلها ازاي دي.. تبقي مشكلة مكعبلة اوي.. حياة مرة بين زوجين.. بيت مكسور.. ولاد موجوعين.. خطايا و عادات كتيرة و نجاسة متاصلة في القلب و الجسد و ميت مرة اعتراف و هي هي نفس العادة و نفس الشكوى.. لكن اللي عنده ايمان عارف كويس اوي انه يقدر.. يقدر يشق في البحر طريق.. يقدر يكتم افواه الاسود.. يقدر يسحق جليات بحصوة داود يقدر يشبع خمس الاف بسمكتين و خمس خبزات.. الله هو القدرة نفسها و العجيب نسيبه و ندور علي معرفة و لا كارت و لا واسطة و حاجة تجرح قلبه اوي.... ان اردت تقدر.. قوله كده.. صلي لجوزك اللي مطلع عينك و قولي لربنا ان اردت تقدر.. صلي لمراتك اللي منكده عيشتك و قول له ان اردت تقدر.. صلي من اجل مخدوم مش نافع معاه طريقة تجيبه.. شغل مش قادر تلاقيه.. جوازة مش عارف تتممها و قبل ده كله صلي من اجل تطهير روحك و نفسك لكي تكون مثل عروس مزينة لعريسها ياتي وقتما شاء هي في انتظاره الرد... أريد فأطهر.. المسيح ده حنين اوي لا بعد وشه و قاله ايه القرف ده و لا قاله دلوقتي جيت بعد ما تذليت بخطيتك.. لا قال له اريد... الوحيد اللي ديماريا تروح له يقولك اريد... تحب تسمع صلاتي يارب في اي وقت.. اريد.. قادر تستحمل شكواي و دموعي.. اريد.. عاوز حضنك.. اريد... عاوز اعترفلك حتسمعني رغم زبالتي.. اريد... هي دي طريقة ربنا... ده زود علي كده معروف ان اللي يلمس نجس يتنجس ويحتاج الي تطهير.. قوم انت تروح تلمسه طب ما نجاسته تقع عليك يقولك عارف انا اشيل خطاياكم واديكم بري.. اخذ الذي لنا و اعطانا الذي له.. تتصور ده بيحصل في القداس في سر الرجعة لماابونا ينزل يبخر وسط الناس.. ابونا نازل يلم وساختنا بدل ما تعمله باي باي و لا تحدفله بوسه في الهوا طاطي راسك و اعترف بسرعة حياخد الزباله و يخش بيها علي المذبح و يرجع ياخد من بر المذبح قوم ييجي في اخر القداس تسمع القدسات للقديسين.. القدسات ده الجسد و الدم الكريمين طب و القديسين.. احنا.. بذمتكوا دي وشوش قديسين؟! لا طبعا بس هو لمسنا فاخذ الذي لنا و عطانا الذي له.. ياخد مننا الموت و يدينا حياة 43 فَانْتَهَرَهُ وَأَرْسَلَهُ لِلْوَقْتِ، انتهره دي علشان كان مرض نتاج خطية و غالبا خطية نجاسة.. بس خد بالك تحنن جت الاول و بعدين الشفاء و بعدين العتاب و الانتهار.. مهما عملت ربنا عاوزك و لو عايل هم الرجوع حتلاقيه مستني.. يحضنك الاول و بعدين يعاتب 44 وَقَالَ لَهُ: «انْظُرْ، لاَ تَقُلْ لأَحَدٍ شَيْئًا، بَلِ اذْهَبْ أَرِ نَفْسَكَ لِلْكَاهِنِ وَقَدِّمْ عَنْ تَطْهِيرِكَ مَا أَمَرَ بِهِ مُوسَى، شَهَادَةً لَهُمْ». لانه مرض موت و مرتبط بالنجاسة فان اللي يحكم بالشفاء اهل الخبرة و لكن من يعلن الشفاء هم الكهنة و هناك طقس خاص جدا لاستعلان قيامة هذا الميت للحياة 45 وَأَمَّا هُوَ فَخَرَجَ وَابْتَدَأَ يُنَادِي كَثِيرًا وَيُذِيعُ الْخَبَرَ، حَتَّى لَمْ يَعُدْ يَقْدِرُ أَنْ يَدْخُلَ مَدِينَةً ظَاهِرًا، بَلْ كَانَ خَارِجًا فِي مَوَاضِعَ خَالِيَةٍ، وَكَانُوا يَأْتُونَ إِلَيْهِ مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ. اللي يلمس يسوع يعجز ان يتوقف لسانه و قلبه عن الحديث عنه و الكرازة باسمه.. ياتون اليه من كل ناحية... ربنا بتاع الكل و حضنه للكل بس اللي ييجي.. ربناريسوع له جاذبية لمن يتبعه لدرجة ان اباء قديسين كانت احاديثهم العادية ديمافيها يسوع و ساعات منهم اللي كان يرد برد علي اي موضوع برد يقول انه مش هنا مش مع الناس.. يارب ان اردت تقدر ان تطهرني لالهنا المجد الدائم نبيل شحاتة |
رد: اكبر مجموعة ايات من الكتاب المقدس مع التأملات
اذهب الي بيتك
1 ثُمَّ دَخَلَ كَفْرَنَاحُومَ أَيْضًا بَعْدَ أَيَّامٍ، فَسُمِعَ أَنَّهُ فِي بَيْتٍ. 2 وَلِلْوَقْتِ اجْتَمَعَ كَثِيرُونَ حَتَّى لَمْ يَعُدْ يَسَعُ وَلاَ مَا حَوْلَ الْبَابِ. فَكَانَ يُخَاطِبُهُمْ بِالْكَلِمَةِ. 3 وَجَاءُوا إِلَيْهِ مُقَدِّمِينَ مَفْلُوجًا يَحْمِلُهُ أَرْبَعَةٌ. 4 وَإِذْ لَمْ يَقْدِرُوا أَنْ يَقْتَرِبُوا إِلَيْهِ مِنْ أَجْلِ الْجَمْعِ، كَشَفُوا السَّقْفَ حَيْثُ كَانَ. وَبَعْدَ مَا نَقَبُوهُ دَلَّوُا السَّرِيرَ الَّذِي كَانَ الْمَفْلُوجُ مُضْطَجِعًا عَلَيْهِ. 5 فَلَمَّا رَأَى يَسُوعُ إِيمَانَهُمْ، قَالَ لِلْمَفْلُوجِ: «يَا بُنَيَّ، مَغْفُورَةٌ لَكَ خَطَايَاكَ». 6 وَكَانَ قَوْمٌ مِنَ الْكَتَبَةِ هُنَاكَ جَالِسِينَ يُفَكِّرُونَ فِي قُلُوبِهِمْ: 7 «لِمَاذَا يَتَكَلَّمُ هذَا هكَذَا بِتَجَادِيفَ؟ مَنْ يَقْدِرُ أَنْ يَغْفِرَ خَطَايَا إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ؟» 8 فَلِلْوَقْتِ شَعَرَ يَسُوعُ بِرُوحِهِ أَنَّهُمْ يُفَكِّرُونَ هكَذَا فِي أَنْفُسِهِمْ، فَقَالَ لَهُمْ: «لِمَاذَا تُفَكِّرُونَ بِهذَا فِي قُلُوبِكُمْ؟ 9 أَيُّمَا أَيْسَرُ، أَنْ يُقَالَ لِلْمَفْلُوجِ: مَغْفُورَةٌ لَكَ خَطَايَاكَ، أَمْ أَنْ يُقَالَ: قُمْ وَاحْمِلْ سَرِيرَكَ وَامْشِ؟ 10 وَلكِنْ لِكَيْ تَعْلَمُوا أَنَّ لابْنِ الإِنْسَانِ سُلْطَانًا عَلَى الأَرْضِ أَنْ يَغْفِرَ الْخَطَايَا». قَالَ لِلْمَفْلُوجِ: 11 «لَكَ أَقُولُ: قُمْ وَاحْمِلْ سَرِيرَكَ وَاذْهَبْ إِلَى بَيْتِكَ!». 12 فَقَامَ لِلْوَقْتِ وَحَمَلَ السَّرِيرَ وَخَرَجَ قُدَّامَ الْكُلِّ، حَتَّى بُهِتَ الْجَمِيعُ وَمَجَّدُوا اللهَ قَائِلِينَ: «مَا رَأَيْنَا مِثْلَ هذَا قَطُّ!». إذا مفلوج يقدمونه إليه.. أروع خدمة نقدمها لحد هي أن نضعه أمام المسيح، والمسيح هو الذي يعرف احتياجاته. و قدموه بطريقة غير عادية، إذ هم نقبوا سقف البيت.. و كل اللي عملوه حطوه قدامه و هو يتصرف.. خد بالك لما دخل المسيح إلى البيت، حالًا انتشر الخبر فاجتمع الناس حوله. لما يخش المسيح حياتي بقيت رائحة المسيح الزكية، فيجتمع الناس حولى يسألون عن المسيح، دي هي الكرازة بحياة المسيح الذي فينا...بالنموذج يعني مش بخيبتي و شوية كلام ووعظ سؤال؟! ايه ذنب صاحب البيت يخرموله السقف؟! الخادم الأمين اللي هو رائحة المسيح الزكية يقبل انه يحتمل الضيقات لأجل المسيح.. كان عندنا خادم حلو.. فيه واحد من شباب ثانوي كان ما بيجيش علشان مرتبط بتدريب في النادي الاهلي .. الخادم ده قاله خلص و تعالي و الشاب ده كان بيجي بعد الخدمة.. كان ياخده يتمشي معاه و يقوله خدمة اليوم و يعزمه علي عصير و في يوم خميس مشي معاه و قال له الخدمة بس اعتذر عن انه يشرب العصير معاه ساله المخدوم ليه قال له انه بيعتذر بس لان الوقت ضيق و هو حيسلم مشروع تخرجه كمان يوم!!! مغفورة لك خطاياك فالخطية هي سبب ألامنا. والمسيح بيدور عن شفائنا الحقيقي أيما أيسر أن يقال…خد بالك أن السيد المسيح ما قلش ايه الاسهل أن أغفر الخطايا أما أن أشفى المرض، بل ايه الاسهل ان يقال كذا أو كذا. لأن في نظر الناس أن الاسهل هو أن يقال مغفورة لك خطاياك من أن يقال قم إحمل سريرك وإمشى. فإنه إذا قال مغفورة لك خطاياك ما حدش حيشوف الخطايا وهي تغفر، ولكن لو قال قم إحمل سريرك فهنا سيظهر صدقه إن قام الرجل وحمل سريره. ولكن المسيح إذ هو ينوى أن يشفى المريض فلقد إختار أن يستأصل أصل الداء وهو الخطية. وبهذا يكون قوله مغفورة لك خطاياك هو الأصعب لأنه شفاء مكلف وسيكون دمه هو الثمن وكان هذا سيظهر للناس فوراً إذ يقوم المفلوج. ولما شكوا في المسيح لما قال مغفورة لك خطاياك علشان عارفين أن الله وحده هو الذي يغفر الخطايا، راح المسيح اقام المفلوج بعد أن فهموا ضمناً أنه غفر خطاياه لأنها أصل الداء.و بقي عليهم انهم يعترفوا بأنه هو الله، فحسب ما يؤمنون أن الله وحده هو غافر الخطايا. كلام السيد المسيح هنا يفهم أن كلا الأمرين مستحيل على البشر أن يقولوا مغفورة لك خطاياك أو أن يقولوا قم وأمش، و اللي يعمل دي يعمل التانية و مايعملش الاتنين إلاّ الله، وبحدوث المعجزة جه الدور عليهم أن يعترفوا أن المسيح له سلطان على مغفرة الخطايا.. إذاً هو الله. المسيح هنا يعلن أنه ابن الإنسان اللي جه محملاً بقوة غفران الخطايا ليشفى البشر من خطاياهم وأثارها..اوع تقول خطيتي عظيمة مش ممكن ربنا يغفرها.. نجس و زاني زي حالاتي.. عملت اصعب خطية.. قطعت سنين فيها لدرجة ان الشيطان اتمكن منك و بقيت الخطية تشيلك و تحط فيك و مسلوب الارادة... هو وحده يقدر و عاوز و بيدعوك و مستنيك ولا تقف عند غفرانه خطية.. عارف حتي لو يهوذا نفسه ما يئسش من نفسه و طلب الغفران كان خده.. فقام للوقت وحمل السرير...حين يعطى السيد أمرًا أو وصية يدي معها القوة على التنفيذ،مش حتعرف زي حالاتي تبطل خطية و لا عادات و لا شهوة..هو وحده يقدر يدي قوة.. قام هذا المفلوج بصحة وعافية وكأننا أمام معجزة خلق من جديد. وهكذا يحدث مع كل تائب، أن الله يعطيه أن يصير في المسيح خليقة جديدة. لقد كان حَمْلَ السرير هو علامة القوة التي تمتع بها هذا المفلوج..بعد المسيح ما يدخل حياتي حاجات كتير حبطلها و احسبها نفاية.. في الصين مرة كنت بحاول اكلم صينية عن المسيح فطلع حد كلمها قبل كده بس قالت لي انا مش حقدر ابطل شرب و لا جنس علشان حد ما اعرفهوش.. قولت لها مين طلب كده.. اعرفيه الاول و اطلبي يعرفك بنفسه و لما تحبيه حتبطلي لوحدك.. مش حنعرف نيجي لربنا نضاف لازم نيجي زي ما احنا بعبلنا و هو يغسلنا فنبيض اكثر من الثلج.. اذهب الي بيتك.. ارجع تاني للفردوس ارجع تاني ارتاح في حضن كنيستك و بين القديسين.. بيتنا مش العالم بيتنا ربنا نفسه و كنيسته.. ترنيمة تقولك زي العصفور ما وجد عشه.. لالهنا كل المجد نبيل شحاتة |
رد: اكبر مجموعة ايات من الكتاب المقدس مع التأملات
اذهب الي بيتك
1 ثُمَّ دَخَلَ كَفْرَنَاحُومَ أَيْضًا بَعْدَ أَيَّامٍ، فَسُمِعَ أَنَّهُ فِي بَيْتٍ. 2 وَلِلْوَقْتِ اجْتَمَعَ كَثِيرُونَ حَتَّى لَمْ يَعُدْ يَسَعُ وَلاَ مَا حَوْلَ الْبَابِ. فَكَانَ يُخَاطِبُهُمْ بِالْكَلِمَةِ. 3 وَجَاءُوا إِلَيْهِ مُقَدِّمِينَ مَفْلُوجًا يَحْمِلُهُ أَرْبَعَةٌ. 4 وَإِذْ لَمْ يَقْدِرُوا أَنْ يَقْتَرِبُوا إِلَيْهِ مِنْ أَجْلِ الْجَمْعِ، كَشَفُوا السَّقْفَ حَيْثُ كَانَ. وَبَعْدَ مَا نَقَبُوهُ دَلَّوُا السَّرِيرَ الَّذِي كَانَ الْمَفْلُوجُ مُضْطَجِعًا عَلَيْهِ. 5 فَلَمَّا رَأَى يَسُوعُ إِيمَانَهُمْ، قَالَ لِلْمَفْلُوجِ: «يَا بُنَيَّ، مَغْفُورَةٌ لَكَ خَطَايَاكَ». 6 وَكَانَ قَوْمٌ مِنَ الْكَتَبَةِ هُنَاكَ جَالِسِينَ يُفَكِّرُونَ فِي قُلُوبِهِمْ: 7 «لِمَاذَا يَتَكَلَّمُ هذَا هكَذَا بِتَجَادِيفَ؟ مَنْ يَقْدِرُ أَنْ يَغْفِرَ خَطَايَا إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ؟» 8 فَلِلْوَقْتِ شَعَرَ يَسُوعُ بِرُوحِهِ أَنَّهُمْ يُفَكِّرُونَ هكَذَا فِي أَنْفُسِهِمْ، فَقَالَ لَهُمْ: «لِمَاذَا تُفَكِّرُونَ بِهذَا فِي قُلُوبِكُمْ؟ 9 أَيُّمَا أَيْسَرُ، أَنْ يُقَالَ لِلْمَفْلُوجِ: مَغْفُورَةٌ لَكَ خَطَايَاكَ، أَمْ أَنْ يُقَالَ: قُمْ وَاحْمِلْ سَرِيرَكَ وَامْشِ؟ 10 وَلكِنْ لِكَيْ تَعْلَمُوا أَنَّ لابْنِ الإِنْسَانِ سُلْطَانًا عَلَى الأَرْضِ أَنْ يَغْفِرَ الْخَطَايَا». قَالَ لِلْمَفْلُوجِ: 11 «لَكَ أَقُولُ: قُمْ وَاحْمِلْ سَرِيرَكَ وَاذْهَبْ إِلَى بَيْتِكَ!». 12 فَقَامَ لِلْوَقْتِ وَحَمَلَ السَّرِيرَ وَخَرَجَ قُدَّامَ الْكُلِّ، حَتَّى بُهِتَ الْجَمِيعُ وَمَجَّدُوا اللهَ قَائِلِينَ: «مَا رَأَيْنَا مِثْلَ هذَا قَطُّ!». إذا مفلوج يقدمونه إليه.. أروع خدمة نقدمها لحد هي أن نضعه أمام المسيح، والمسيح هو الذي يعرف احتياجاته. و قدموه بطريقة غير عادية، إذ هم نقبوا سقف البيت.. و كل اللي عملوه حطوه قدامه و هو يتصرف.. خد بالك لما دخل المسيح إلى البيت، حالًا انتشر الخبر فاجتمع الناس حوله. لما يخش المسيح حياتي بقيت رائحة المسيح الزكية، فيجتمع الناس حولى يسألون عن المسيح، دي هي الكرازة بحياة المسيح الذي فينا...بالنموذج يعني مش بخيبتي و شوية كلام ووعظ سؤال؟! ايه ذنب صاحب البيت يخرموله السقف؟! الخادم الأمين اللي هو رائحة المسيح الزكية يقبل انه يحتمل الضيقات لأجل المسيح.. كان عندنا خادم حلو.. فيه واحد من شباب ثانوي كان ما بيجيش علشان مرتبط بتدريب في النادي الاهلي .. الخادم ده قاله خلص و تعالي و الشاب ده كان بيجي بعد الخدمة.. كان ياخده يتمشي معاه و يقوله خدمة اليوم و يعزمه علي عصير و في يوم خميس مشي معاه و قال له الخدمة بس اعتذر عن انه يشرب العصير معاه ساله المخدوم ليه قال له انه بيعتذر بس لان الوقت ضيق و هو حيسلم مشروع تخرجه كمان يوم!!! مغفورة لك خطاياك فالخطية هي سبب ألامنا. والمسيح بيدور عن شفائنا الحقيقي أيما أيسر أن يقال…خد بالك أن السيد المسيح ما قلش ايه الاسهل أن أغفر الخطايا أما أن أشفى المرض، بل ايه الاسهل ان يقال كذا أو كذا. لأن في نظر الناس أن الاسهل هو أن يقال مغفورة لك خطاياك من أن يقال قم إحمل سريرك وإمشى. فإنه إذا قال مغفورة لك خطاياك ما حدش حيشوف الخطايا وهي تغفر، ولكن لو قال قم إحمل سريرك فهنا سيظهر صدقه إن قام الرجل وحمل سريره. ولكن المسيح إذ هو ينوى أن يشفى المريض فلقد إختار أن يستأصل أصل الداء وهو الخطية. وبهذا يكون قوله مغفورة لك خطاياك هو الأصعب لأنه شفاء مكلف وسيكون دمه هو الثمن وكان هذا سيظهر للناس فوراً إذ يقوم المفلوج. ولما شكوا في المسيح لما قال مغفورة لك خطاياك علشان عارفين أن الله وحده هو الذي يغفر الخطايا، راح المسيح اقام المفلوج بعد أن فهموا ضمناً أنه غفر خطاياه لأنها أصل الداء.و بقي عليهم انهم يعترفوا بأنه هو الله، فحسب ما يؤمنون أن الله وحده هو غافر الخطايا. كلام السيد المسيح هنا يفهم أن كلا الأمرين مستحيل على البشر أن يقولوا مغفورة لك خطاياك أو أن يقولوا قم وأمش، و اللي يعمل دي يعمل التانية و مايعملش الاتنين إلاّ الله، وبحدوث المعجزة جه الدور عليهم أن يعترفوا أن المسيح له سلطان على مغفرة الخطايا.. إذاً هو الله. المسيح هنا يعلن أنه ابن الإنسان اللي جه محملاً بقوة غفران الخطايا ليشفى البشر من خطاياهم وأثارها..اوع تقول خطيتي عظيمة مش ممكن ربنا يغفرها.. نجس و زاني زي حالاتي.. عملت اصعب خطية.. قطعت سنين فيها لدرجة ان الشيطان اتمكن منك و بقيت الخطية تشيلك و تحط فيك و مسلوب الارادة... هو وحده يقدر و عاوز و بيدعوك و مستنيك ولا تقف عند غفرانه خطية.. عارف حتي لو يهوذا نفسه ما يئسش من نفسه و طلب الغفران كان خده.. فقام للوقت وحمل السرير...حين يعطى السيد أمرًا أو وصية يدي معها القوة على التنفيذ،مش حتعرف زي حالاتي تبطل خطية و لا عادات و لا شهوة..هو وحده يقدر يدي قوة.. قام هذا المفلوج بصحة وعافية وكأننا أمام معجزة خلق من جديد. وهكذا يحدث مع كل تائب، أن الله يعطيه أن يصير في المسيح خليقة جديدة. لقد كان حَمْلَ السرير هو علامة القوة التي تمتع بها هذا المفلوج..بعد المسيح ما يدخل حياتي حاجات كتير حبطلها و احسبها نفاية.. في الصين مرة كنت بحاول اكلم صينية عن المسيح فطلع حد كلمها قبل كده بس قالت لي انا مش حقدر ابطل شرب و لا جنس علشان حد ما اعرفهوش.. قولت لها مين طلب كده.. اعرفيه الاول و اطلبي يعرفك بنفسه و لما تحبيه حتبطلي لوحدك.. مش حنعرف نيجي لربنا نضاف لازم نيجي زي ما احنا بعبلنا و هو يغسلنا فنبيض اكثر من الثلج.. اذهب الي بيتك.. ارجع تاني للفردوس ارجع تاني ارتاح في حضن كنيستك و بين القديسين.. بيتنا مش العالم بيتنا ربنا نفسه و كنيسته.. ترنيمة تقولك زي العصفور ما وجد عشه.. لالهنا كل المجد نبيل شحاتة |
رد: اكبر مجموعة ايات من الكتاب المقدس مع التأملات
الوسادة....!!! 37فَحَدَثَ نَوْءُ رِيحٍ عَظِيمٌ، فَكَانَتِ الأَمْوَاجُ تَضْرِبُ إِلَى السَّفِينَةِ حَتَّى صَارَتْ تَمْتَلِئُ. 38وَكَانَ هُوَ فِي الْمُؤَخَّرِ عَلَى وِسَادَةٍ نَائِمًا. فَأَيْقَظُوهُ وَقَالُوا لَهُ:«يَا مُعَلِّمُ، أَمَا يَهُمُّكَ أَنَّنَا نَهْلِكُ؟» معجزة مثل الكثير من المعجزات التي صنعها الرب يسوع.. لكن شدني ان يذكر مرقس الرسول بالروح القدس المرشد والموحي لكلمات الكتاب المقدس ان السيد كان نائما في اخر السفينة علي وسادة...!!! اولا ماكنش الكتاب يذكر انه نام علي وسادة الا اذا كان امر غير معتاد اصل طبيعي يعني اقولك نمت امبارح نوم لكن اكيد مش محتاج اقولك نمت علي السرير او المخدة ممكن اقولك نمت علي الارض او في البلكونة ده حدث مش عادي ...طب ليه قال الوسادة.. قالها لانه مش ده العادي للمسيح لان السيد نفسه قال " و اما ابن الانسان فليس له اين يسند راسه " يعني مش من عادته يحط راسه علي مخدة و ما كنش ليه بيت او مسكن لدرجة لما سالوه اين يمكث قال لهم تعالوا و انظروا.. ما فيش عنوان يعني... والقديس مرقس معروف انه بيذكر الحدث بالتفصيل و بدقة.. فذكر الوسادة طبعا بسهولة للمؤمنين يفهموا ازاي المسيح الله الظاهر بالجسد ممكن ينام بناسوته لكن لاهوته ما ينمش زي ما يذوق الموت بالجسد بس اللاهوت ما يموتش.. و دي معضلة غير المؤمنين و اللي مش قادرين يفهموها. نرجع للوسادة.. يعني معقولة يبقي نايم و مش حاسس بالصوت و لا اهتزاز المركب و لا صرخات السفن الصغيرة اللي مشيت وراه و اكيد برده عندها هرج و مرج .. نايم..؟!!! و نايم براحة علي مخدة!!!!!! يبدو المنظر كانه لا يهتم... الكنيسه و النفس اللي تفقد الروحانيات وتتحول لمجرد بيت مبني من الحجاره الصماء زي المركب المبني من الخشب لا يظهر للمسيح وجودآ فيها.. نائم في اخر السفينة .... التلاميذ والجمع هما احنا اللي لا نشعر بوجود المسيح في حياتنا إلا لما نواجه الأخطار.. يسوع بالنسبة لينا تميمة حظ نحتفظ به تحسبا للمخاطر... صورة نحطها في العربية و نسوق مسافات و لا يخطر علي بالنا نسمع شوية كلمته او نشغل ترنيمة... شغالين fm و بس لكن صورته و انجيله و صور قديسيه و زيت البركة مغرقين العربية علشان ما تتخبطش و لا تتسرق و لا نعمل حادثة .. قيس علي كده حاجات كتير صور في الشنطة و المحفظة و الكتب و درج المكتب و تحت الهدوم و...و...و...كلها علشان بس يحفظنا من المخاطر ..ناخده معانا و لكننا نضعه في اخر السفينة الي ان يهيج البحر اللي هو عالمنا نتيجه أعمالنا الشريره و انغماسنا فيه والرياح تتحرك و تعصف.. و الريح هي الشيطان اللي يهيج العالم لانه اتقال عنه رئيس سلطان الهواء....و نعتمد علي المجداف و قدراتنا و هو في اخر السفينة .. نروح و صورته في المحفظة ندور علي واسطة و لا سكة معووجة لحل مشكلة و سايبينه نايم علي الوسادة... خدمة و انشطة و نبسط الاولاد و رحلات و مسابقات " مهم جدا و انا مش ضدها لكن ضد تهديفها " بس علشان نبسطهم لازم نخليه بعيد في اخر السفينة .. احبائي مش طبيعي ان المسيح ينام علي وسادة... مش طبيعي انه اخر من نلجأ له.. كان الافضل ان يذهبوا اليه قبل ان يشارف الامر علي الهلاك... من بدري روح صحيه.. العجيب انهم حملوه المسئولية مع انهم ما طلبوش و لا جريوا عليه.. لم ياتي السيد ليرتاح علي وسادة بل يبحث و يفتش عن كل نفس موجوعة و كل خروف ضال و كل درهم مفقود.. فقط علينا ان نوقظه مبكرا قبل ان نهلك فهو نفسه الذي لا ينعس و لا ينام... لن يوقظه الا صراخنا.. لن ينقذني ان اعتمد علي نفسي و اقول انضف شوية و اروح له.. مش حنضف و حغرق و اهلك.. هم من محبتهم استحوا يصحوه لكن في الخلاص لا استحياء زي ما انا بعبلي كده اقتحمه و اوقظه بايماني انه لا خلاص الا فيه و به نبيل شحاتة |
رد: اكبر مجموعة ايات من الكتاب المقدس مع التأملات
انت باسمك!!!!!!
37 وَأُمِرُّكُمْ تَحْتَ الْعَصَا، وَأُدْخِلُكُمْ فِي رِبَاطِ الْعَهْدِ. حز 20 ايه امركم تحت العصا دي؟! لما قطيع الخراف يخش الحظيرة بعد الرعي كان الراعي يقف علي باب الحظيرة و يحط عصايته في وضع افقي بمستوى الخرفان علشان يمنع تدافع الخرفان و في نفس الوقت يتمم عليهم واحد واحد و يعدهم من هنا عرف ان فيه خروف ضايع من 100.... انت معروف لربنا باسمك وختمه اللي حطه عليك في المعمودية و مسحة الميرون اللي اتقال عليه في الرؤيا ختم عبيده ... كل راعي بيعلم خرفانه علشان ما يتهوش وسط القطعان التانية.. علشان كده تلاقوا ساعات الخرفان متعلمة بعلامة حمراء... اوع تفتكر انك واحد من مجرد مليارات البشر... انت معروف عنده باسمك.. يقولك يدعوها باسمائها... بعد الثانوية دخلت كلية السن و كانت ساعتها الدفعة كلها 45 واحد و معروفين بالاسم عند كل دكتور و لكن حولت لتجارة لاني ما حستش اني بتاع اللغة و ما كنتش اللغة مهمة اوي زي دلوقتي.. اول يوم دخلت تجارة حسيت بإحباط و ندم... دخلت المدرج و انا داخل لقيت هبو سخن في وشي... دخلت لقيت كانك داخل الاستاد... الدفعة مقسومة علي اتنين و كل قسم بتاع 3000 اللي واقف و اللي قاعد ع الارض و اللي علي الشبابيك... حسيت اني ضعت.. حروح فين وسط الالاف دي و حثبت نفسي ازاي و قارنت ما بينها و بين الالسن... اتطمن انت مع ربنا كانك في كلية السن و يمكن كمان قسم لغات نادرة زي الروسي و الصيني ساعتها كانت الدفعة 3 و الصيني 2... فكانوا محفوظين للدكاترة.. اوع تفتكر انه مش بيسمع تنهداتك و صلاتك و شكواك ووجعك... كمان امركم دي بيفرز بيها خرفانه و يستبعد الغريب... و بيفرز الخروف المريض و اللي محتاج عناية او رجله مكسورة و يحوطه بعناية خاصة.. من اجمل الحاجات اللي حصلت الخروف الضال انه عرف انه تاه من حكاية امركم دي و هو اللي راح يدور عليه لانه قليل الحيلة ميعرفش يرجع مش زي الابن الضال... الاجمل من كده بقة ان الخروف ده لما لقيه و حصل اللقاء معاه اتدلع دلع و شاف عز... اولا اتشال علي منكبيه يعني ما كلفهوش حتي يمشي للحظيرة و لا ضربهوش و قدر خوفه و ضعفه ثانيا.. اول مرة يشوف الدنيا من فوق.. طول عمره موطي و بيبص علي قد ارتفاعه عن الأرض او بيرفع راسه للدنيا اللي اعلي منه لكن المرة دي بيشوف الدنيا تحته... كمان فيه هدهدة كده و دلع لان الراعي وهو ماشي اكيد بيهزه هزات خفيفة كل مابيرفع رجل و ينزل رجل..كمان اول مرة يبقي منفرد كده بالراعي لا فيه 99 خروف ينشغل بيهم الراعي و لا يوزع اهتمامه عليهم... هو و بس.. انا لحبيبي و حبيبي لي... و انتهت القصة باللي عمره ما كان يحلم بيه... خده علي البيت الخاص بالراعي مش الحظيرة... لان الكتاب يقول و ياتي الي بيته و يدعو الاصدقاء و الجيران... البيت... المجد كله... الفرح و الابتهاج.. ربنا يردنا علي منكبيه و لايبعدنا عنه.. و يظل يحفظ اسمائنا و لا يرفع يده عنا... و تظل عصاته ترشدنا و تبعد عنا الذئاب و يمرنا من تحتها... نبيل شحاتة |
رد: اكبر مجموعة ايات من الكتاب المقدس مع التأملات
•ما بالكم مضطربين؟ ولماذا تخطر أفكار في قلوبكم؟ (لو 24 :38)
•هل يستحيل على الرب شي؟ (تك 14 : 18) دعوة لكل ابن و ابنة من اولادنا الممتحنين الثانوية العامة... الله يطمئن قلوبكم و يعطيكم فهما و ينير اذهانكم و يمسك بانامله اقلامكم و يحركها معكم.. يسوع يبعد عنكم كل اضطراب و ينتزع خوفكم و يردكم الي بيوتكم بالفرح و الشكر.. الله يكمل نقائصكم و لا يعاملكم حسب تكاسلكم في بعض الاحيان بل ياخذ ما بيدكم حتي لو كانت سمكتين و خمس خبزات و يبارك و يشبع و يفيض...الله لايخزيكم لاجل شفاعة العذراء مريم و كل من ستتشفعون بهم من قديسين منيرين.. بركتهم و بركة شهداء الكنيسة الابرار في عهدنا و الذين لم تجف دمائهم العطرة تساعدكم و لا تحزن قلوبكم... امين تشددا يا اولادي فالامتحانات فرصة لاختبار مجد الله و قوته و رحمته و محبته... ثقوا.. سترون عجبا نبيل شحاتة |
رد: اكبر مجموعة ايات من الكتاب المقدس مع التأملات
فتقدم كاتب وقال له يا معلم اتبعك أينما تمضي. فقال له يسوع للثعالب أوجرة ولطيور السماء أوكار وأما ابن الإنسان فليس له أين يسند رأسه. ايه ده؟! واحد بيقولك يارب عاوز اتبعك تسد نفسه كده.. تصعب له الدنيا كده... امال فين الايد المفتوحة و اللي تقبل الجميع.. ده عنده استعداد يروح معاك كل حتة!!!! في الحقيقة الشكل كده مش مريح بس فيه شوية افكار تشرح ليه يسوع رد عليه كده.. اولا اللي طلب ده كاتب... و فيه مرات كتير ربنا قال عنهم انهم مراؤون.. بتوع مظاهر... طلبه للتبعية جه بعد عمل المسيح لمعجزات كتيرة طبعا اتمجد فيها يسوع و طبيعي ان تلاميذه يتمجدوا و اللي يتبعه ياخد المجد ده و ده علي هوي الكاتب ده.. انه يظهر في الصورة.. و ربنا رد عليه بطريقة ما تجرحهوش لكن تكشف نفسه قدام عينيه... الثعلب معروف عنه المكر و الدهاء و انه يظهر ماليس في باطنه... ساعات يعمل نفسه ميت و يغري الفريسة بالاقتراب لينقض عليها... فقال له ما معناه لو باطنك عاوز تتمجد و تظهر مش دي سكة تبعيتي و لا نوعية القلب دي اقدر استريح فيها او اسند راسي... وسكوت الرجل بعد تعليق المسيح يؤكد انه لم يكن خالص النية في التبعية.. كان ممكن يقوله زي ما تعيش اعيش معاك و منين ما تسند راسك اسند لكن حس ان الموضوع مش بالمجد اللي عاوزه... طيور السماء ليها اوكار!!!! لا يارب معلش الطيور ليها عش بتعيش فيه مش وكر اللي هو ماوي.. لا ربنا يقصد الطيور الجارحة.. دي تعيش في العالي في الجبال في اوكار.. تنظر بعيون ثاقبة للفريسة و تنزل زي السهم تفترسها و تنشب مخالبها فيها.. الكبرياء و الارتفاع.. ودي برضه يسوع ما يعرفش يسند راسه معاها.. الكتبة و الفريسين كان همهم نفسهم و كانوا ينهشوا في رعيتهم و ما يهتموش غير بالمكاسب المادية و الادبية.. ساعات اقول لربنا اتبعك... يقولي الجملتين دول... ازعل... كان نفسي ابقي خادم او كاهن و انا كنت افرجك يارب علي الشغل... يسيبني و ياخد واحد غلبان و لا بسيط.. طب ده انا عليا كلام ووعظ يجيبلك الوف... في الحقيقة ربنا بيبقي شايف اني عاوز مجد نفسي.. مش مجده... مش شايف فيا يوحنا اللي يقول ده يزيد و انا انقص... رايح ليه بفرد صدر و عضلات روحية.. فلسفة و علم و النوع ده ما يعرفش يسند راسه فيه... عاوز اظهر.. عاوز الناس تمدحني... اقول انا خاطي و غلبان و اسرق مجده لنفسي بس انكشف لما حد يقولي انت خاطي و لا علي قدك.. السنحة تنقلب و الغضب و ليه هو انت شوفت مني ايه..؟! ساعات اقوله اتبعك اينما تمضي لاني معتقد ان تبعيتي تعفيني من وجعي و تضمن لي حياة سهلة.. اتبعك علشان اعرف اتجوز.. اتبعك علشان مشاكلي تتحل.. اتبعك علشان اتغلف بغلاف روحي اخبي وراه نجاساتي ووسخي... مش بتبعك علشان بحبك.. مش بتبعك لاني انحصرت في محبتي ليك... فيه ناس تسيب كتير و تحسبها نفاية و فيه ناس تقدم قليل و عاوزة تسرق المجد لنفسها... تبعية المنفعة مش علي هوا المسيح لدرجة انه قال المنفعة دي تزاد لكم يعني تاخدوها فوق البيعة.. لو تبعيتي للمنفعة بس تبعية ما تريحش قلبه...و لا يعرف يسند راسه جوه اوجار و لا اوكار لكن يسند راسه علي اوتار داود و يسند راسه علي اتضاع الملكة مريم العذراء و يسند راسه علي ساكبة الطيب التي تقدمت اليه لا لمجد بل لحياة... سؤال بساله ديما لنفسي و انا رايح احاضر في اجتماع او اخدم او اصلي قداس هو انت رايح ليه... غالبا الاجابة مخزية.. فيها نفسي... فيها منفعة و مجد ساذج.. نفسي اروح مرة لاني ملتهب بمحبتي ليه مش معجب بعلمي و تحضيري و فذلكتي... نفسي اصلي قداس لاني مشتاق لحضنه مش لاني بمارس عادة روحية و لا عندي مشكلة عاوز احطها ع المذبح... ايوه ابويا و يهمه امري و اشتكيله بس حتي في شكوتي بحبه و راضي و شاكر عمله فيا... بعترف لاني عاوز ارجع سلامي و اشيل شوية طين من اللي عليا و يمكن اتماكر زي التعلب لما اشرح لابونا سقطتي و ابرر نفسي. . لكن نادرا جدا لما رحت علشان موجوع اني جرحته و الدليل اني بكرر خطايا كتير... لسه مش عارف يسند راسه... يارب استحملني و اديني تبعية حلوة اتذوقك فيها... لو مش لاقي مكان تسند راسك جوايا خليني اسند انا راسي زي يوحنا علي صدرك يمكن لما اسمع دقات قلبك و حبك ليا اشتهي تبعيتي ليك... مش عارف اقولك اتبعك اينما تمضي بس بصلي لك منين ما تروح نادي عليا يمكن ييجي يوم و التقط صوتك واقبل دعوتك و افتح بابي... نبيل شحاتة |
رد: اكبر مجموعة ايات من الكتاب المقدس مع التأملات
قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «لِعَدَمِ إِيمَانِكُمْ. فَالْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لَوْ كَانَ لَكُمْ إِيمَانٌ مِثْلُ حَبَّةِ خَرْدَل لَكُنْتُمْ تَقُولُونَ لِهذَا الْجَبَلِ: انْتَقِلْ مِنْ هُنَا إِلَى هُنَاكَ فَيَنْتَقِلُ، وَلاَ يَكُونُ شَيْءٌ غَيْرَ مُمْكِنٍ لَدَيْكُمْ. " اشمعني حبة الخردل؟! طول عمرنا الاجابة انها اصغر البذور و الكتاب نفسه قال كده في انجيل مت 13 يشبه ملكوت السماوات حبّة خردل أخذها إنسان وزرعها في حقله. وهي أصغر جميع البذور، ولكن متّى نمت فهي أكبر البقول، عمليا الخردل مش اصغر البذور بشكل مطلق زي ما ناس حاولت تشكك في الكتاب المقدس و قالت ان الخردل مش اصغر البذور فازاي نقول المسيح اله متجسد و هو مش عارف كده... فعليا مش مقصود smallest و لكن smaller و الكلمة اليونانية اللي اتكتبت "ميكروتيرون" (mikroteron)، وهي كلمة في صيغة المفاضلة وقد تعني مثالا أصغر بين جميع الحبوب... بس مش الصغر بس اللي خلي المسيح يقول لو ليكم ايمان مثل حبة الخردل علشان يقول اد ايه حجم ايمان صغير اوي يعطينا مجد كبير اوي... فيه صفة في حبة الخردل انها من البذار ذات الفلقة الواحدة... يعني ايه البذرة ببساطة تتكون من غلاف خارجي يحمي البذرة من المؤثرات الخارجية مثلا جلدي الملمس كده زي الترمس و الفول او خشبي زي بذرة البطيخ و بعدين تحت القشرة حاجة اسمها الفلقتين او الفلقة الواحدة... زي اوضتين ( فلقتين) او اوضة واحدة ( فلقة واحدة) مخزن غذا احتياطي يتغذى بيه الجنين في حالة ما فيش غذا مستفاد من الارض و الشمس و الهوا و الجزء التالت من البذرة اسمه الجنين كانه نبات صغنن جوه يكبر في حالة توافر البيئة الملائمة و يبقي نبات جديد... الخردل بقة من ذوات الفلقة الواحدة.. الايمان طريقه واحد.. ما ينفعش تؤمن بطريقين او تخدم سيدين... يا اما تؤمن بربنا فتعبده ياما البعل فتعبده .. ربنا عاوز يقول لنا مش مهم حجم ايمانك يبقي صغير قد الخردل بس طريق واحد.. صدقه بس... ساعات اقول لبناتي حاجة و بعدين تقولي بس اصحابي بيقولوا.. يصعب عليا و اقولها حتصدقي اصحابك و تكدبي بابا؟! .. الايمان ايقان بامور لا تري... يا تؤمن انه حيدبرها يا تروح تدور علي كارت واسطة.. يا تؤمن انها حيعولك و مش حيحوجك لكن تطنش العشور و تقول هو عارف بالحال ما يمشيش... يا مصدق انه بيحبك و بيغفر لكن سقطت علشان بيعاقبك و لا اتخبطت لانك ما صلتش مش بتاعته.. حيديك زوج في الوقت المناسب من ايده ياما مش عاوزك تتجوزي لخيرك لكن شات علي الفيس و لبس ملفت في الافراح مش سكته.. فلقة واحدة... حتي لو منمنمة زي الخردل بس ايمان بجد.. ننقل جبال.. ثقة الطفل في ابوه غير محدودة كل ما بيكبر و يفكر و يشغل عقله يتعب و يتهز...ربنا يخلينا اطفال مصدقين وعوده بايمان طفل ان ابويا يقدر يعمل كل حاجة و بيفهم في كل حاجة.. اجمل الذكريات لما بنتي كانت تكسر عروستها ولا تبوظ لعبتها تجيبهالي و تقولي صلحها... لا فكرت حقدر و لا لا و لا انا بفهم فيها و لا لا... طالما انا اللي جبتها يبقي حقدر... نبيل شحاتة |
رد: اكبر مجموعة ايات من الكتاب المقدس مع التأملات
صعد بهم
وَقَالَ لَهُمُ: «الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مِنَ الْقِيَامِ ههُنَا قَوْمًا لاَ يَذُوقُونَ الْمَوْتَ حَتَّى يَرَوْا مَلَكُوتَ اللهِ قَدْ أَتَى بِقُوَّةٍ». 2 وَبَعْدَ سِتَّةِ أَيَّامٍ أَخَذَ يَسُوعُ بُطْرُسَ وَيَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا، وَصَعِدَ بِهِمْ إِلَى جَبَل عَال مُنْفَرِدِينَ وَحْدَهُمْ. وَتَغَيَّرَتْ هَيْئَتُهُ قُدَّامَهُمْ، 3 وَصَارَتْ ثِيَابُهُ تَلْمَعُ بَيْضَاءَ جِدًّا كَالثَّلْجِ، لاَ يَقْدِرُ قَصَّارٌ عَلَى الأَرْضِ أَنْ يُبَيِّضَ مِثْلَ ذلِكَ. 4 وَظَهَرَ لَهُمْ إِيلِيَّا مَعَ مُوسَى، وَكَانَا يَتَكَلَّمَانِ مَعَ يَسُوعَ. 5 فَجَعَلَ بُطْرُسُ يَقولُ لِيَسُوعَ: «يَا سَيِّدِي، جَيِّدٌ أَنْ نَكُونَ ههُنَا. فَلْنَصْنَعْ ثَلاَثَ مَظَالَّ: لَكَ وَاحِدَةً، وَلِمُوسَى وَاحِدَةً، وَلإِيلِيَّا وَاحِدَةً». 6 لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَعْلَمُ مَا يَتَكَلَّمُ بِهِ إِذْ كَانُوا مُرْتَعِبِينَ. 7 وَكَانَتْ سَحَابَةٌ تُظَلِّلُهُمْ. فَجَاءَ صَوْتٌ مِنَ السَّحَابَةِ قَائِلاً: «هذَا هُوَ ابْنِي الْحَبِيبُ. لَهُ اسْمَعُوا». 8 فَنَظَرُوا حَوْلَهُمْ بَغْتَةً وَلَمْ يَرَوْا أَحَدًا غَيْرَ يَسُوعَ وَحْدَهُ مَعَهُمْ. 9 وَفِيمَا هُمْ نَازِلُونَ مِنَ الْجَبَلِ، أَوْصَاهُمْ أَنْ لاَ يُحَدِّثُوا أَحَدًا بِمَا أَبْصَرُوا، إِلاَّ مَتَى قَامَ ابْنُ الإِنْسَانِ مِنَ الأَمْوَاتِ. 10 فَحَفِظُوا الْكَلِمَةَ لأَنْفُسِهِمْ يَتَسَاءَلُونَ: «مَا هُوَ الْقِيَامُ مِنَ الأَمْوَاتِ؟» كمل المسح كلامه بعد ما كلمهم عن الصلب و ضرورة حمل الصليب بكلام مشجع لكن السؤال هل فعلا فيه حد من التلاميذ ما داقش الموت لحد ما يشوف ملكوت الله بقوة فيه 3 اراء ... راى قال فيه تلات تلاميذ اللى حضروا التجلى كتمتع بمجد المسيح كده شافوا مجده قبل موتهم راى تانى ان الكرازة بملكوت الله و هدم الهيكل و الدخول فى العهد الجديد معناها شافوا مجده قبل موتهم فيه راى تالت وسع الدايرة و قال ده حال كل من يؤمن بالله و الكلمة حيدخل فى تمتع بقوة الله التى فى اعماقه و نصرته على الخطية وَبَعْدَ سِتَّةِ أَيَّامٍ أَخَذَ يَسُوعُ بُطْرُسَ وَيَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا، وَصَعِدَ بِهِمْ إِلَى جَبَل عَال مُنْفَرِدِينَ وَحْدَهُمْ. وَتَغَيَّرَتْ هَيْئَتُهُ قُدَّامَهُمْ،... خد بالك ستة ايام اشارة الى رقم ستة اللى هو تمام الجهاد و دخولنا لليوم السابع حيث الراحة فى الله .. خد 3 تلاميذ عدد كاف للشهادة حسب الناموس في نص منسوب للقديس يوحنا الذهبي الفم قيل أن ملامح السيد المسيح عند تجليه بقيت كما هي لكن أُعلن بهاء مجده. لقد بقى السيد المسيح بجسده، لكن الجسد حمل طبيعة جديدة مملوءة بهاءً ومجدً خد بالك صعدوا أولًا على جبل لكي يتجلى أمامهم. .. لازم نصعد و نسمو فوق الرارض و شهواتها علشان نعاين مجده معطلين نفسنا اوى بارتباطنا بالارضيات و ضيق الجشد عن اننا نتمتع بمجده ..بولس يقول كده فإن كنتم قد قمتم مع المسيح فاطلبوا ما فوق.. اهتموا بما فوق لا بما على الأرض.. أميتوا أعضاءكم التي على الأرض كو1:3-5 خد بالك التجلى ده مش استعراض لمجد يسوع اد ما هو محسوب للانسان و المجد اللى حنبقى عليه ...كل حاجة عملها المسيح او ظهر بيها هى علة و سبب اننا نبقى زيه خد بالك لوقا القديس لما حكى نفس القصة قال بعد 8 ايام ...8 و لا 6 ؟؟؟؟؟؟ وبعد ستة أيام.. ويقول لوقا وبعد هذا الكلام بنحو ثمانية أيام ..حل هذه المشكلة بسيط فالقديس لوقا أحصى اليوم الذي فيه أعلن الرب وعده وأحصى يوم التجلى، أما متى ومرقس فأحصوا الأيام الستة التي بين يوم الوعد ويوم التجلي..خد بالك 6 يشاور على النسان و نقصه اللى شاله المسيح على الصليب فى اليوم السادس و الساعة السادسة علشان نوصل للابدية اللى بيتشاور عليها باليوم التامن ... نشوف هنا صورة رائعة للملكوت، ربنا مش إله أموات بل إله أحياء. وفي المجد حننعم كلنا بالعشرة الحلوة مع المسيح، هو في مجده ونحن معه في المجد في فرح أبدي، هو يفرح بالبشرية ونحن نفرح بيه. و فيه حوار بين موسى وإيليا وبين المسيح، و ده الى حيحصل لنا في السماء، مش حنبقى منعزلين عنه، لكن في علاقة حب وحوار ومعاملات حلوة وأبدية المسيح غاية الناموس و مركز النبوات موسى و ايليا المسيح اله احياء ما فيش موت ايليا انتقل و موسى مات موسى حليم و ايليا نارى ... الملكوت عاوز قلب حليم و غيرة نارية و اشتياق جمع ربنا كنيسة العهدين موسى و ايليا و تلاميذه و بقى كله فيه واحد موسى غلب فرعون و ايليا غلب اخاب و عبادة البعل و كلها رموز للنصرة على الشيطان اللى دهسه المسيح بالصليب انبهر بطرس بالمنظر فكل اللى كان عاوزه ان يفضل بقه كده على طول فيه و المسيح ياسس الملكوت على الجبل كده و قال لما يعمل 3 شماسى او مظال حيخلى المسيح يقعد قال يعنى بيحميه من الشمس و لا المطر بس أصلا النور طالع من جسد يسوع .. منظر سماوى خلاب علشان كده مش عارف بيقول ايه عاوز يبقيه و خلاص ... مرة مارجرجس ظهر لراجل عجوز غلبان و كان مش عارف يمشى في يوم مطر و ظلمة و هو مش عارف يروح مش شايف و خايف يتزحلق فنده على مارجرجس بعشم كده و بساطة و قاله يعنى سايبنى كده و انت عندك حصانك جاله مارجرجس و فضل ماشى قدامه لغاية ما وصله البيت ... المنظر عاجب الراجل طبعا و ماشى ببطء و عاوز يستبقيه باى طريقة ... وصل البيت خاف يمشى قال له اوع تسيبنى السلم ضلمة ... طلع قدامه السلم ... بسرعة قاله استنى ادخل المفتاح الباب مش حشوف ... طلع المفتاح و راح فتح و بسرعة صرخ فى مراته مارجرجرس على الباب ياولية !!!!!!!!!! خرجت مراته كان مارجرجس اختفى ....فى ظهور العدرا ببابا دوبلو بشبرا سمحت النعمة انى اشوفها و اصلا كنت رايح متشكك و بالصدفة ... و كنت حمشى بخطيتى و غلاظة قلبى و بعدين قعدت شوية و لما ظهرت لغاية النهاردة عاوز اعرف انا قلت لها ايه معرفش كل اللى فاكره كويس انى عمال اعيط و اصرخ بكلام مش مفهوم حتى مش عارف مضمونه .. بعترف و لا بمجدها و لا ايه ... السماء خلابه للقلوب و العقول ... علشان كده كان فيه قديسين يخشوا فى حالة دهش و هما بيصلوا يعنى وسط الصلاة تلاقيه قال كلمة و روحه و عقله اتسبوا ساعات و عينيهم للسماء و بعدها يرجعوا لوعيهم و ما يحسوش ان مر ساعات حصلت دى مع ابونا فلتاؤوس ... ربنا يدينا نصعد فنعاين مجده لالهنا كل المجد و الكرامة نبيل شحاتة |
رد: اكبر مجموعة ايات من الكتاب المقدس مع التأملات
صعد بهم
وَقَالَ لَهُمُ: «الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مِنَ الْقِيَامِ ههُنَا قَوْمًا لاَ يَذُوقُونَ الْمَوْتَ حَتَّى يَرَوْا مَلَكُوتَ اللهِ قَدْ أَتَى بِقُوَّةٍ». 2 وَبَعْدَ سِتَّةِ أَيَّامٍ أَخَذَ يَسُوعُ بُطْرُسَ وَيَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا، وَصَعِدَ بِهِمْ إِلَى جَبَل عَال مُنْفَرِدِينَ وَحْدَهُمْ. وَتَغَيَّرَتْ هَيْئَتُهُ قُدَّامَهُمْ، 3 وَصَارَتْ ثِيَابُهُ تَلْمَعُ بَيْضَاءَ جِدًّا كَالثَّلْجِ، لاَ يَقْدِرُ قَصَّارٌ عَلَى الأَرْضِ أَنْ يُبَيِّضَ مِثْلَ ذلِكَ. 4 وَظَهَرَ لَهُمْ إِيلِيَّا مَعَ مُوسَى، وَكَانَا يَتَكَلَّمَانِ مَعَ يَسُوعَ. 5 فَجَعَلَ بُطْرُسُ يَقولُ لِيَسُوعَ: «يَا سَيِّدِي، جَيِّدٌ أَنْ نَكُونَ ههُنَا. فَلْنَصْنَعْ ثَلاَثَ مَظَالَّ: لَكَ وَاحِدَةً، وَلِمُوسَى وَاحِدَةً، وَلإِيلِيَّا وَاحِدَةً». 6 لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَعْلَمُ مَا يَتَكَلَّمُ بِهِ إِذْ كَانُوا مُرْتَعِبِينَ. 7 وَكَانَتْ سَحَابَةٌ تُظَلِّلُهُمْ. فَجَاءَ صَوْتٌ مِنَ السَّحَابَةِ قَائِلاً: «هذَا هُوَ ابْنِي الْحَبِيبُ. لَهُ اسْمَعُوا». 8 فَنَظَرُوا حَوْلَهُمْ بَغْتَةً وَلَمْ يَرَوْا أَحَدًا غَيْرَ يَسُوعَ وَحْدَهُ مَعَهُمْ. 9 وَفِيمَا هُمْ نَازِلُونَ مِنَ الْجَبَلِ، أَوْصَاهُمْ أَنْ لاَ يُحَدِّثُوا أَحَدًا بِمَا أَبْصَرُوا، إِلاَّ مَتَى قَامَ ابْنُ الإِنْسَانِ مِنَ الأَمْوَاتِ. 10 فَحَفِظُوا الْكَلِمَةَ لأَنْفُسِهِمْ يَتَسَاءَلُونَ: «مَا هُوَ الْقِيَامُ مِنَ الأَمْوَاتِ؟» كمل المسح كلامه بعد ما كلمهم عن الصلب و ضرورة حمل الصليب بكلام مشجع لكن السؤال هل فعلا فيه حد من التلاميذ ما داقش الموت لحد ما يشوف ملكوت الله بقوة فيه 3 اراء ... راى قال فيه تلات تلاميذ اللى حضروا التجلى كتمتع بمجد المسيح كده شافوا مجده قبل موتهم راى تانى ان الكرازة بملكوت الله و هدم الهيكل و الدخول فى العهد الجديد معناها شافوا مجده قبل موتهم فيه راى تالت وسع الدايرة و قال ده حال كل من يؤمن بالله و الكلمة حيدخل فى تمتع بقوة الله التى فى اعماقه و نصرته على الخطية وَبَعْدَ سِتَّةِ أَيَّامٍ أَخَذَ يَسُوعُ بُطْرُسَ وَيَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا، وَصَعِدَ بِهِمْ إِلَى جَبَل عَال مُنْفَرِدِينَ وَحْدَهُمْ. وَتَغَيَّرَتْ هَيْئَتُهُ قُدَّامَهُمْ،... خد بالك ستة ايام اشارة الى رقم ستة اللى هو تمام الجهاد و دخولنا لليوم السابع حيث الراحة فى الله .. خد 3 تلاميذ عدد كاف للشهادة حسب الناموس في نص منسوب للقديس يوحنا الذهبي الفم قيل أن ملامح السيد المسيح عند تجليه بقيت كما هي لكن أُعلن بهاء مجده. لقد بقى السيد المسيح بجسده، لكن الجسد حمل طبيعة جديدة مملوءة بهاءً ومجدً خد بالك صعدوا أولًا على جبل لكي يتجلى أمامهم. .. لازم نصعد و نسمو فوق الرارض و شهواتها علشان نعاين مجده معطلين نفسنا اوى بارتباطنا بالارضيات و ضيق الجشد عن اننا نتمتع بمجده ..بولس يقول كده فإن كنتم قد قمتم مع المسيح فاطلبوا ما فوق.. اهتموا بما فوق لا بما على الأرض.. أميتوا أعضاءكم التي على الأرض كو1:3-5 خد بالك التجلى ده مش استعراض لمجد يسوع اد ما هو محسوب للانسان و المجد اللى حنبقى عليه ...كل حاجة عملها المسيح او ظهر بيها هى علة و سبب اننا نبقى زيه خد بالك لوقا القديس لما حكى نفس القصة قال بعد 8 ايام ...8 و لا 6 ؟؟؟؟؟؟ وبعد ستة أيام.. ويقول لوقا وبعد هذا الكلام بنحو ثمانية أيام ..حل هذه المشكلة بسيط فالقديس لوقا أحصى اليوم الذي فيه أعلن الرب وعده وأحصى يوم التجلى، أما متى ومرقس فأحصوا الأيام الستة التي بين يوم الوعد ويوم التجلي..خد بالك 6 يشاور على النسان و نقصه اللى شاله المسيح على الصليب فى اليوم السادس و الساعة السادسة علشان نوصل للابدية اللى بيتشاور عليها باليوم التامن ... نشوف هنا صورة رائعة للملكوت، ربنا مش إله أموات بل إله أحياء. وفي المجد حننعم كلنا بالعشرة الحلوة مع المسيح، هو في مجده ونحن معه في المجد في فرح أبدي، هو يفرح بالبشرية ونحن نفرح بيه. و فيه حوار بين موسى وإيليا وبين المسيح، و ده الى حيحصل لنا في السماء، مش حنبقى منعزلين عنه، لكن في علاقة حب وحوار ومعاملات حلوة وأبدية المسيح غاية الناموس و مركز النبوات موسى و ايليا المسيح اله احياء ما فيش موت ايليا انتقل و موسى مات موسى حليم و ايليا نارى ... الملكوت عاوز قلب حليم و غيرة نارية و اشتياق جمع ربنا كنيسة العهدين موسى و ايليا و تلاميذه و بقى كله فيه واحد موسى غلب فرعون و ايليا غلب اخاب و عبادة البعل و كلها رموز للنصرة على الشيطان اللى دهسه المسيح بالصليب انبهر بطرس بالمنظر فكل اللى كان عاوزه ان يفضل بقه كده على طول فيه و المسيح ياسس الملكوت على الجبل كده و قال لما يعمل 3 شماسى او مظال حيخلى المسيح يقعد قال يعنى بيحميه من الشمس و لا المطر بس أصلا النور طالع من جسد يسوع .. منظر سماوى خلاب علشان كده مش عارف بيقول ايه عاوز يبقيه و خلاص ... مرة مارجرجس ظهر لراجل عجوز غلبان و كان مش عارف يمشى في يوم مطر و ظلمة و هو مش عارف يروح مش شايف و خايف يتزحلق فنده على مارجرجس بعشم كده و بساطة و قاله يعنى سايبنى كده و انت عندك حصانك جاله مارجرجس و فضل ماشى قدامه لغاية ما وصله البيت ... المنظر عاجب الراجل طبعا و ماشى ببطء و عاوز يستبقيه باى طريقة ... وصل البيت خاف يمشى قال له اوع تسيبنى السلم ضلمة ... طلع قدامه السلم ... بسرعة قاله استنى ادخل المفتاح الباب مش حشوف ... طلع المفتاح و راح فتح و بسرعة صرخ فى مراته مارجرجرس على الباب ياولية !!!!!!!!!! خرجت مراته كان مارجرجس اختفى ....فى ظهور العدرا ببابا دوبلو بشبرا سمحت النعمة انى اشوفها و اصلا كنت رايح متشكك و بالصدفة ... و كنت حمشى بخطيتى و غلاظة قلبى و بعدين قعدت شوية و لما ظهرت لغاية النهاردة عاوز اعرف انا قلت لها ايه معرفش كل اللى فاكره كويس انى عمال اعيط و اصرخ بكلام مش مفهوم حتى مش عارف مضمونه .. بعترف و لا بمجدها و لا ايه ... السماء خلابه للقلوب و العقول ... علشان كده كان فيه قديسين يخشوا فى حالة دهش و هما بيصلوا يعنى وسط الصلاة تلاقيه قال كلمة و روحه و عقله اتسبوا ساعات و عينيهم للسماء و بعدها يرجعوا لوعيهم و ما يحسوش ان مر ساعات حصلت دى مع ابونا فلتاؤوس ... ربنا يدينا نصعد فنعاين مجده لالهنا كل المجد و الكرامة نبيل شحاتة |
رد: اكبر مجموعة ايات من الكتاب المقدس مع التأملات
انا امرك
11 فَسَأَلُوهُ قَائِليِنَ: «لِمَاذَا يَقُولُ الْكَتَبَةُ: إِنَّ إِيلِيَّا يَنْبَغِي أَنْ يَأْتِيَ أَوَّلاً؟» 12 فَأَجَابَ وَقَالَ لَهُمْ: «إِنَّ إِيلِيَّا يَأْتِي أَوَّلاً وَيَرُدُّ كُلَّ شَيْءٍ. وَكَيْفَ هُوَ مَكْتُوبٌ عَنِ ابْنِ الإِنْسَانِ أَنْ يَتَأَلَّمَ كَثِيرًا وَيُرْذَلَ. 13 لكِنْ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ إِيلِيَّا أَيْضًا قَدْ أَتَى، وَعَمِلُوا بِهِ كُلَّ مَا أَرَادُوا، كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ عَنْهُ». 14 وَلَمَّا جَاءَ إِلَى التَّلاَمِيذِ رَأَى جَمْعًا كَثِيرًا حَوْلَهُمْ وَكَتَبَةً يُحَاوِرُونَهُمْ. 15 وَلِلْوَقْتِ كُلُّ الْجَمْعِ لَمَّا رَأَوْهُ تَحَيَّرُوا، وَرَكَضُوا وَسَلَّمُوا عَلَيْهِ. 16 فَسَأَلَ الْكَتَبَةَ: «بِمَاذَا تُحَاوِرُونَهُمْ؟» 17 فَأَجَابَ وَاحِدٌ مِنَ الْجَمْعِ وَقَالَ : «يَا مُعَلِّمُ، قَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكَ ابْنِي بِهِ رُوحٌ أَخْرَسُ، 18 وَحَيْثُمَا أَدْرَكَهُ يُمَزِّقْهُ فَيُزْبِدُ وَيَصِرُّ بِأَسْنَانِهِ وَيَيْبَسُ. فَقُلْتُ لِتَلاَمِيذِكَ أَنْ يُخْرِجُوهُ فَلَمْ يَقْدِرُوا». 19 فَأَجَابَ وَقَالَ لَهُمْ: «أَيُّهَا الْجِيلُ غَيْرُ الْمُؤْمِنِ، إِلَى مَتَى أَكُونُ مَعَكُمْ؟ إِلَى مَتَى أَحْتَمِلُكُمْ؟ قَدِّمُوهُ إِلَيَّ!». 20 فَقَدَّمُوهُ إِلَيْهِ. فَلَمَّا رَآهُ لِلْوَقْتِ صَرَعَهُ الرُّوحُ، فَوَقَعَ عَلَى الأَرْضِ يَتَمَرَّغُ وَيُزْبِدُ. 21 فَسَأَلَ أَبَاهُ: «كَمْ مِنَ الزَّمَانِ مُنْذُ أَصَابَهُ هذَا؟» فَقَالَ: «مُنْذُ صِبَاهُ. 22 وَكَثِيرًا مَا أَلْقَاهُ فِي النَّارِ وَفِي الْمَاءِ لِيُهْلِكَهُ. لكِنْ إِنْ كُنْتَ تَسْتَطِيعُ شَيْئًا فَتَحَنَّنْ عَلَيْنَا وَأَعِنَّا». 23 فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «إِنْ كُنْتَ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُؤْمِنَ. كُلُّ شَيْءٍ مُسْتَطَاعٌ لِلْمُؤْمِنِ». 24 فَلِلْوَقْتِ صَرَخَ أَبُو الْوَلَدِ بِدُمُوعٍ وَقَالَ: «أُومِنُ يَا سَيِّدُ، فَأَعِنْ عَدَمَ إِيمَانِي». 25 فَلَمَّا رَأَى يَسُوعُ أَنَّ الْجَمْعَ يَتَرَاكَضُونَ، انْتَهَرَ الرُّوحَ النَّجِسَ قَائِلاً لَهُ: «أَيُّهَا الرُّوحُ الأَخْرَسُ الأَصَمُّ، أَنَا آمُرُكَ: اخْرُجْ مِنْهُ وَلاَ تَدْخُلْهُ أَيْضًا!» 26 فَصَرَخَ وَصَرَعَهُ شَدِيدًا وَخَرَجَ. فَصَارَ كَمَيْتٍ، حَتَّى قَالَ كَثِيرُونَ: «إِنَّهُ مَاتَ!». 27 فَأَمْسَكَهُ يَسُوعُ بِيَدِهِ وَأَقَامَهُ، فَقَامَ. 28 وَلَمَّا دَخَلَ بَيْتًا سَأَلَهُ تَلاَمِيذُهُ عَلَى انْفِرَادٍ: «لِمَاذَا لَمْ نَقْدِرْ نَحْنُ أَنْ نُخْرِجَهُ؟» 29 فَقَالَ لَهُمْ: «هذَا الْجِنْسُ لاَ يُمْكِنُ أَنْ يَخْرُجَ بِشَيْءٍ إِلاَّ بِالصَّلاَةِ وَالصَّوْمِ». ايليا ..جاء دي إشارة ليوحنا المعمدان اللي جه بقوة ايليا و اللي رفض إرضاء هيرودس زي ما رفض ايليا إرضاء اخاب و اللي عاش في البرية زي ايليا و اللي دعا للتوبة و الرجوع لله .. حاول التلاميذ التسعة اللي ما حضروش التجلي أنهم يخرجوا روحاً نجساً أخرس وأصم يسكن شاباً قدمه ليهم ابوه، لكنهم فشلوا لضعف إيمانهم. و اكسبتهم خيبتهم استهزاء خصومهم بين الجمهور، و بقوا في خجل عظيم. وزاد عذابهم لما حاورهم هؤلاء العلماء اللي هم الكتبة وطرحوا عليهم أسئلة يعجز عن حلها البسطاء اللي زيهم وشعر الناس باقتراب المسيح ورفقائه نازلين من على الجبل ومعهم جمهور كان قد استقبلهم قبل وصولهم إلى التلاميذ التسعة. ومع علم المسيح بما جرى، طلب من الكتبة أن يخبروه بموضوع محاورتهم مع تلاميذه. لكن أبو الولد المصاب معطهمش الفرصة للجواب، وصرخ طالباً منه أن يفعل له ما عجز التلاميذ عن فعله. وقال للمسيح إن ولده وحيد وإن روحاً شريراً يسكنه، وحيثما أدركه يمزقه ويصرعه فيزبد ويصرّ بأسنانه وييبس ويتألم، وبالجهد يفارقه مرضضاً إياه، وكثيراً ما ألقاه في النار وفي الماء ليهلكه. قسوة الشيطان التي لا ترحم ..يهلك من يلتف حوله بنعومة الحية و أنوثة دليلة و اغراء امرأة فوطيفار إلي أن يحكم الالتفاف و بعدها يبدأ الاختناق و الهلاك ..اوع تفتكر أن المتعة اللي بتاخدها من الخطية حتستمر ..عادات جنسية كتيرة و شهوات لذتها بتروح لكن بنبقي عبيد ليها ..و نهايتها هلاك بعيد عننا .. اوع تفتكر في يوم العالم بيحبك و لا الشيطان بيدللك ...ده تدليل دليلة لشمشون لحين ما تربطه حينئذ تصرعه و تذله و يفقد عينيه..الشيطان بيكرهك كره العمي ، فكان جواب المسيح علي فشل تلاميذه توبيخاً عاماً للحاضرين، يشمل الكتبة الذين حاوروا تلاميذه، ويشمل الذين فشلوا، ويشمل الأب اللي قصر في إيمانه. قال المسيح: "أيها الجيل غير المؤمن والملتوي، إلى متى أكون معكم؟ إلى متى أحتملكم؟" "قدم ابنك إلى هنا"..قدم الخراب اللي في حياتك للمسيح .. جسدك اللي ماسكة فيه خطية و لا شهوة و لا عاطفة مرة ..قدم اخوك اللي ظلمك و سلبك حقوقك بتاثير روح شرير طامع مع أنه في يوم كان بيحبك ..قدمي زوجك اللي واجعك و مش مرتاحة معاه .. قدم مراتك اللي بقالك سنين من بدايات جوازكم و انتوا في طريق مختلف و نكد ..قدم ولادك اللي مش عاجبك حالهم ..قدم مخدومينك الماسورين و المحتاجين ...قدم ابنك الي هنا غالبا ابو الولد كان فاهم من التسعة أن المسيح أعطاهم سلطاناً كافياً لإخراج الأرواح. فلما وجدهم عاجزين عن شفاء ابنه افتكر أن المسيح سيعجز أيضاً. لكن المسيح قال له: "كل شيء مستطاع للمؤمن". فكأنه يقول للرجل و بيقول ليا و ليك الخلل مش في استطاعتي أن أشفي ابنك او اشفيك ، الخلل في استطاعتك أن تؤمن بيا ". صرخ أب الولد بدموع قائلاً: "أؤمن يا سيد، فأعن عدم إيماني"...طب طالما قاله اؤمن يرجع يقوله تاني ليه اعن ضعف ايماني ؟!!!!!!!!! لاني اؤمن بس ايماني ناقص ..مهزوز ..مش ثابت ..كتير اقع في مشكلة و تاخدني حمية الايمان و الثقة أن ربنا حيحلها لكن اول ما تتعقد اشك و اهتز و اكتئب ..ايمان صنع في الصين مش اصلي يعني زي ايمان ايليا اللي صلي ٦ مرات للمطر و في الاخر يشوف سحابة قد قبضة الايد فيقول الي معاه بسرعة المطر حينزل بغزارة خد بالك ديما قبل الشفاء و التعافي أو الرجوع لربنا غالبا الشيطان بيجيب آخره .. بذل الشيطان منتهى قدرته قبل خروجه من الشاب لكي يعذبه ويهلكه إن أمكن ...اول ما تقول يا طهارة كل الضغوط الجنسية و العاطفة القديمة و الاغراءات ..اول ما تقولي يا غفران و مسامحة كل المعاملة السيئة و التجاهل و الاساءة من اللي حتغفرى له ..اول ما تقول مع ربنا حمشي ضغط مادي و نفسي و مشاكل تقولك هو فين ربنا بتاعك ده ...هي كده ..يقول الكتاب يابني إذا خرجت لخدمة ربك اصبر لما يأتي عليك ..طول ما هو متملك عليك سايبك تقع لوحدك لكن اول ما تنتفض يفوق لك و يحاول أن يقيدك من جديد ..لكن ايد يسوع تمسكك و تقومك و تحررك و تخلصك بكلمة ..انا امرك ..متخفش انت في ايد اللي ليه القدرة و السلطان ...انا امرك ...انا امرك يا فلان عامل بنتي مراتك كويس ..انا امرك يا فلان صالح اخواتك و رجع حقوقهم ..انا امرك ياقلب فلان بطل تعلق عاطفي حيضيعك.. انا امرك يا فلانة عاملي جوزك كويس و طلعي الحب اللي جواكي و حاجات كتير ربنا يقدر لو امنت بس يقول لها ..انا امرك ... ولا تدخله ايضا ...فيه خطايا و قيود نفتكر أن مستحيل نبطلها و كل ما نتوب و تعترف ترجع تاني ... فيه حاجات نفتكر أن مستحيل نتخلص منها و ليها سنين كسرانا و ذلانا ....قدم ابنك هنا ...و امن ...بدموع .. و طلب من القلب ..تحنن علينا و اعنا حتسمعه بيقول انا امرك ... اخرج منه ..و لا تدخله ايضا لالهنا كل المجد نبيل شحاتة |
رد: اكبر مجموعة ايات من الكتاب المقدس مع التأملات
انا امرك
11 فَسَأَلُوهُ قَائِليِنَ: «لِمَاذَا يَقُولُ الْكَتَبَةُ: إِنَّ إِيلِيَّا يَنْبَغِي أَنْ يَأْتِيَ أَوَّلاً؟» 12 فَأَجَابَ وَقَالَ لَهُمْ: «إِنَّ إِيلِيَّا يَأْتِي أَوَّلاً وَيَرُدُّ كُلَّ شَيْءٍ. وَكَيْفَ هُوَ مَكْتُوبٌ عَنِ ابْنِ الإِنْسَانِ أَنْ يَتَأَلَّمَ كَثِيرًا وَيُرْذَلَ. 13 لكِنْ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ إِيلِيَّا أَيْضًا قَدْ أَتَى، وَعَمِلُوا بِهِ كُلَّ مَا أَرَادُوا، كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ عَنْهُ». 14 وَلَمَّا جَاءَ إِلَى التَّلاَمِيذِ رَأَى جَمْعًا كَثِيرًا حَوْلَهُمْ وَكَتَبَةً يُحَاوِرُونَهُمْ. 15 وَلِلْوَقْتِ كُلُّ الْجَمْعِ لَمَّا رَأَوْهُ تَحَيَّرُوا، وَرَكَضُوا وَسَلَّمُوا عَلَيْهِ. 16 فَسَأَلَ الْكَتَبَةَ: «بِمَاذَا تُحَاوِرُونَهُمْ؟» 17 فَأَجَابَ وَاحِدٌ مِنَ الْجَمْعِ وَقَالَ : «يَا مُعَلِّمُ، قَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكَ ابْنِي بِهِ رُوحٌ أَخْرَسُ، 18 وَحَيْثُمَا أَدْرَكَهُ يُمَزِّقْهُ فَيُزْبِدُ وَيَصِرُّ بِأَسْنَانِهِ وَيَيْبَسُ. فَقُلْتُ لِتَلاَمِيذِكَ أَنْ يُخْرِجُوهُ فَلَمْ يَقْدِرُوا». 19 فَأَجَابَ وَقَالَ لَهُمْ: «أَيُّهَا الْجِيلُ غَيْرُ الْمُؤْمِنِ، إِلَى مَتَى أَكُونُ مَعَكُمْ؟ إِلَى مَتَى أَحْتَمِلُكُمْ؟ قَدِّمُوهُ إِلَيَّ!». 20 فَقَدَّمُوهُ إِلَيْهِ. فَلَمَّا رَآهُ لِلْوَقْتِ صَرَعَهُ الرُّوحُ، فَوَقَعَ عَلَى الأَرْضِ يَتَمَرَّغُ وَيُزْبِدُ. 21 فَسَأَلَ أَبَاهُ: «كَمْ مِنَ الزَّمَانِ مُنْذُ أَصَابَهُ هذَا؟» فَقَالَ: «مُنْذُ صِبَاهُ. 22 وَكَثِيرًا مَا أَلْقَاهُ فِي النَّارِ وَفِي الْمَاءِ لِيُهْلِكَهُ. لكِنْ إِنْ كُنْتَ تَسْتَطِيعُ شَيْئًا فَتَحَنَّنْ عَلَيْنَا وَأَعِنَّا». 23 فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «إِنْ كُنْتَ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُؤْمِنَ. كُلُّ شَيْءٍ مُسْتَطَاعٌ لِلْمُؤْمِنِ». 24 فَلِلْوَقْتِ صَرَخَ أَبُو الْوَلَدِ بِدُمُوعٍ وَقَالَ: «أُومِنُ يَا سَيِّدُ، فَأَعِنْ عَدَمَ إِيمَانِي». 25 فَلَمَّا رَأَى يَسُوعُ أَنَّ الْجَمْعَ يَتَرَاكَضُونَ، انْتَهَرَ الرُّوحَ النَّجِسَ قَائِلاً لَهُ: «أَيُّهَا الرُّوحُ الأَخْرَسُ الأَصَمُّ، أَنَا آمُرُكَ: اخْرُجْ مِنْهُ وَلاَ تَدْخُلْهُ أَيْضًا!» 26 فَصَرَخَ وَصَرَعَهُ شَدِيدًا وَخَرَجَ. فَصَارَ كَمَيْتٍ، حَتَّى قَالَ كَثِيرُونَ: «إِنَّهُ مَاتَ!». 27 فَأَمْسَكَهُ يَسُوعُ بِيَدِهِ وَأَقَامَهُ، فَقَامَ. 28 وَلَمَّا دَخَلَ بَيْتًا سَأَلَهُ تَلاَمِيذُهُ عَلَى انْفِرَادٍ: «لِمَاذَا لَمْ نَقْدِرْ نَحْنُ أَنْ نُخْرِجَهُ؟» 29 فَقَالَ لَهُمْ: «هذَا الْجِنْسُ لاَ يُمْكِنُ أَنْ يَخْرُجَ بِشَيْءٍ إِلاَّ بِالصَّلاَةِ وَالصَّوْمِ». ايليا ..جاء دي إشارة ليوحنا المعمدان اللي جه بقوة ايليا و اللي رفض إرضاء هيرودس زي ما رفض ايليا إرضاء اخاب و اللي عاش في البرية زي ايليا و اللي دعا للتوبة و الرجوع لله .. حاول التلاميذ التسعة اللي ما حضروش التجلي أنهم يخرجوا روحاً نجساً أخرس وأصم يسكن شاباً قدمه ليهم ابوه، لكنهم فشلوا لضعف إيمانهم. و اكسبتهم خيبتهم استهزاء خصومهم بين الجمهور، و بقوا في خجل عظيم. وزاد عذابهم لما حاورهم هؤلاء العلماء اللي هم الكتبة وطرحوا عليهم أسئلة يعجز عن حلها البسطاء اللي زيهم وشعر الناس باقتراب المسيح ورفقائه نازلين من على الجبل ومعهم جمهور كان قد استقبلهم قبل وصولهم إلى التلاميذ التسعة. ومع علم المسيح بما جرى، طلب من الكتبة أن يخبروه بموضوع محاورتهم مع تلاميذه. لكن أبو الولد المصاب معطهمش الفرصة للجواب، وصرخ طالباً منه أن يفعل له ما عجز التلاميذ عن فعله. وقال للمسيح إن ولده وحيد وإن روحاً شريراً يسكنه، وحيثما أدركه يمزقه ويصرعه فيزبد ويصرّ بأسنانه وييبس ويتألم، وبالجهد يفارقه مرضضاً إياه، وكثيراً ما ألقاه في النار وفي الماء ليهلكه. قسوة الشيطان التي لا ترحم ..يهلك من يلتف حوله بنعومة الحية و أنوثة دليلة و اغراء امرأة فوطيفار إلي أن يحكم الالتفاف و بعدها يبدأ الاختناق و الهلاك ..اوع تفتكر أن المتعة اللي بتاخدها من الخطية حتستمر ..عادات جنسية كتيرة و شهوات لذتها بتروح لكن بنبقي عبيد ليها ..و نهايتها هلاك بعيد عننا .. اوع تفتكر في يوم العالم بيحبك و لا الشيطان بيدللك ...ده تدليل دليلة لشمشون لحين ما تربطه حينئذ تصرعه و تذله و يفقد عينيه..الشيطان بيكرهك كره العمي ، فكان جواب المسيح علي فشل تلاميذه توبيخاً عاماً للحاضرين، يشمل الكتبة الذين حاوروا تلاميذه، ويشمل الذين فشلوا، ويشمل الأب اللي قصر في إيمانه. قال المسيح: "أيها الجيل غير المؤمن والملتوي، إلى متى أكون معكم؟ إلى متى أحتملكم؟" "قدم ابنك إلى هنا"..قدم الخراب اللي في حياتك للمسيح .. جسدك اللي ماسكة فيه خطية و لا شهوة و لا عاطفة مرة ..قدم اخوك اللي ظلمك و سلبك حقوقك بتاثير روح شرير طامع مع أنه في يوم كان بيحبك ..قدمي زوجك اللي واجعك و مش مرتاحة معاه .. قدم مراتك اللي بقالك سنين من بدايات جوازكم و انتوا في طريق مختلف و نكد ..قدم ولادك اللي مش عاجبك حالهم ..قدم مخدومينك الماسورين و المحتاجين ...قدم ابنك الي هنا غالبا ابو الولد كان فاهم من التسعة أن المسيح أعطاهم سلطاناً كافياً لإخراج الأرواح. فلما وجدهم عاجزين عن شفاء ابنه افتكر أن المسيح سيعجز أيضاً. لكن المسيح قال له: "كل شيء مستطاع للمؤمن". فكأنه يقول للرجل و بيقول ليا و ليك الخلل مش في استطاعتي أن أشفي ابنك او اشفيك ، الخلل في استطاعتك أن تؤمن بيا ". صرخ أب الولد بدموع قائلاً: "أؤمن يا سيد، فأعن عدم إيماني"...طب طالما قاله اؤمن يرجع يقوله تاني ليه اعن ضعف ايماني ؟!!!!!!!!! لاني اؤمن بس ايماني ناقص ..مهزوز ..مش ثابت ..كتير اقع في مشكلة و تاخدني حمية الايمان و الثقة أن ربنا حيحلها لكن اول ما تتعقد اشك و اهتز و اكتئب ..ايمان صنع في الصين مش اصلي يعني زي ايمان ايليا اللي صلي ٦ مرات للمطر و في الاخر يشوف سحابة قد قبضة الايد فيقول الي معاه بسرعة المطر حينزل بغزارة خد بالك ديما قبل الشفاء و التعافي أو الرجوع لربنا غالبا الشيطان بيجيب آخره .. بذل الشيطان منتهى قدرته قبل خروجه من الشاب لكي يعذبه ويهلكه إن أمكن ...اول ما تقول يا طهارة كل الضغوط الجنسية و العاطفة القديمة و الاغراءات ..اول ما تقولي يا غفران و مسامحة كل المعاملة السيئة و التجاهل و الاساءة من اللي حتغفرى له ..اول ما تقول مع ربنا حمشي ضغط مادي و نفسي و مشاكل تقولك هو فين ربنا بتاعك ده ...هي كده ..يقول الكتاب يابني إذا خرجت لخدمة ربك اصبر لما يأتي عليك ..طول ما هو متملك عليك سايبك تقع لوحدك لكن اول ما تنتفض يفوق لك و يحاول أن يقيدك من جديد ..لكن ايد يسوع تمسكك و تقومك و تحررك و تخلصك بكلمة ..انا امرك ..متخفش انت في ايد اللي ليه القدرة و السلطان ...انا امرك ...انا امرك يا فلان عامل بنتي مراتك كويس ..انا امرك يا فلان صالح اخواتك و رجع حقوقهم ..انا امرك ياقلب فلان بطل تعلق عاطفي حيضيعك.. انا امرك يا فلانة عاملي جوزك كويس و طلعي الحب اللي جواكي و حاجات كتير ربنا يقدر لو امنت بس يقول لها ..انا امرك ... ولا تدخله ايضا ...فيه خطايا و قيود نفتكر أن مستحيل نبطلها و كل ما نتوب و تعترف ترجع تاني ... فيه حاجات نفتكر أن مستحيل نتخلص منها و ليها سنين كسرانا و ذلانا ....قدم ابنك هنا ...و امن ...بدموع .. و طلب من القلب ..تحنن علينا و اعنا حتسمعه بيقول انا امرك ... اخرج منه ..و لا تدخله ايضا لالهنا كل المجد نبيل شحاتة |
رد: اكبر مجموعة ايات من الكتاب المقدس مع التأملات
بل من لطمك على خدك الأيمن فحوّل له الآخر أيضًا ..
مش معناها حرفي ..لأنه اصلا لما حد بيضرب التاني قلم بيضربه علي خده الشمال مش اليمين الا اذا كان الضارب اشول .. معناها الخد الأيمن بيشاور علي الكرامة الروحيّة أو المجد الروحي اليمين كده ..جلست الملكة عن يمين الملك ...حيخلي الخراف عن يمينه ..هو جلس يمين الاب ....و المقصود ان كان إنسان يسيء إلينا علشان يحطم كرامتنا الروحيّة فبالحب نقدّم له الخد الأيسر أيضًا يعني الكرامة والأمجاد الزمنيّة والماديّة..لا احنا ملطشة و لا دعوة للضعف و الا المسيح كان أولي بتنفيذ الوصية حرفي لما ضربه الجندي في المحاكمة بالقلم و لطمه ..ما حولهوش الاخر يعني ... لكن دور عن الحق دون رد الاساءة و قدم حب للآخر ..سأله ايه الردىء اللي قلته و لو ماقلتش بتضرب ليه ..مش قاله انت بتضربني يا كذا و كذا و خدته الحمية و كان ممكن ببصة عين يولع فيه .. لو حتضيع ابديتنا بسبب صراع فبناقص الحاجة اللي عليها صراع ..نطلب حقنا بهدؤ و إصرار و شرعية .. و الآباء ينصحونا اننا لا ننفذ هذه الوصية حرفيا دون أن يكون لنا قلب ممتلىء بالحب لئلا ننفذها شكلا و جوانا كراهية و غضب ...التنفيذ الحرفي ده مستوى روحي عالي اوي ...علينا أن نصلي و نجاهد أن نصل إليه ..رغم أنه كحرف مش ده قصد الوصية نبيل شحاتة |
رد: اكبر مجموعة ايات من الكتاب المقدس مع التأملات
اخر الكل و خادم الكل
30 وَخَرَجُوا مِنْ هُنَاكَ وَاجْتَازُوا الْجَلِيلَ، وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَعْلَمَ أَحَدٌ، 31 لأَنَّهُ كَانَ يُعَلِّمُ تَلاَمِيذَهُ وَيَقُولُ لَهُمْ: «إِنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ يُسَلَّمُ إِلَى أَيْدِي النَّاسِ فَيَقْتُلُونَهُ. وَبَعْدَ أَنْ يُقْتَلَ يَقُومُ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ». 32 وَأَمَّا هُمْ فَلَمْ يَفْهَمُوا الْقَوْلَ، وَخَافُوا أَنْ يَسْأَلُوهُ. 33 وَجَاءَ إِلَى كَفْرِنَاحُومَ. وَإِذْ كَانَ فِي الْبَيْتِ سَأَلَهُمْ: «بِمَاذَا كُنْتُمْ تَتَكَالَمُونَ فِيمَا بَيْنَكُمْ فِي الطَّرِيقِ؟» 34 فَسَكَتُوا، لأَنَّهُمْ تَحَاجُّوا فِي الطَّرِيقِ بَعْضُهُمْ مَعَ بَعْضٍ فِي مَنْ هُوَ أَعْظَمُ. 35 فَجَلَسَ وَنَادَى الاثْنَيْ عَشَرَ وَقَالَ لَهُمْ: «إِذَا أَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَكُونَ أَوَّلاً فَيَكُونُ آخِرَ الْكُلِّ وَخَادِمًا لِلْكُلِّ». 36 فَأَخَذَ وَلَدًا وَأَقَامَهُ فِي وَسْطِهِمْ ثُمَّ احْتَضَنَهُ وَقَالَ لَهُمْ: 37 «مَنْ قَبِلَ وَاحِدًا مِنْ أَوْلاَدٍ مِثْلَ هذَا بِاسْمِي يَقْبَلُنِي، وَمَنْ قَبِلَنِي فَلَيْسَ يَقْبَلُنِي أَنَا بَلِ الَّذِي أَرْسَلَنِي». كانت أحداث الصليب تقترب، علشان كده أكثر من مرة كان السيد يختلي بتلاميذه، ليؤكد لهم ضرورة تسليمه وقتله وقيامته.، هذه المرة ما فهموش وخافوا أن يسألوه ، ماهو مش ممكن للفكر البشري أن يتقبل قيام ملكوت الله على خشبة العار (الصليب) و مين اللي يتصلب ؟! اللي بيعمل معجزات و يسكت البحر و يقيم الموتي ..اكيد صعبة !! خافوا يسالوه يمكن علشان المرة اللي انتهر فيها بطرس لما قاله حشاك انك تتصلب و قاله اذهب عني يا شيطان ..يمكن خافوا و هم بيدوروا علي مجدهم الشخصي اللي تدويرهم ده حيبان بعد شوية أنهم يبانوا قدام المسيح أنهم في جهل مش فاهمينه ..زي ساعات موظف يبقي واقف قدام صاحب الشركة و يطلب منه صاحب الشركة طلبات منها حاجات مش فاهمها ..يقوله فهمت المطلوب يقوله أيوة يافندم علشان يبان أنه كفاءة و يخرج يسأل السكرتيرة أو زميله هو الباشا كان يقصد اعمل ايه لما قال كذا و كذا .. و هم ماشيين كل حلمهم أن المسيح ده ملكه ارضي و أنه بقه لما يملك حيخلي مين دراعه اليمين و مين وزيره و مين رئيس ...ربنا عرف اللي جواهم ..و ابتدأ يؤسس شروط الملكوت اللي افتكروه ميراث زمني و مجد ارضي سألهم الاول بتتكلموا في ايه ..سكتوا مكسوفين لما حسوا في نبرته لوم ..كان عاوزهم يفتحوا الجرح القديم اللي بسببه اتجسد و اتصلب ..الكرامة و الذات ..و يديهم الدواء لعلاج هذا الجرح ..العلاج ..اخر الكل و خادم الكل ..اللي دخلني الكنيسة خادم بقي قسيس من فترة اسمه م.شيرين كان بيخدمني في ثانوي .ما دخلنيش بوعظ لكن بروح و خدمة و حب ..كنا في إسكندرية و أثناء الغدا لقيته بعد ما حط لينا كلنا الاكل بيدي اكله لواحد قال إنه لسه جعان و هو بيقوله خد ده زيادة بس انا كنت شايف أنه طبقه ..و برضه واد رزل عليا و دلق زيت علي قميصي و كان غالي بس انا بقلة ادب و تبجح رميت القميص في الزبالة علي أنه باظ ..صحيت٣ الفجر اشرب من المطبخ لقيته واخد قميصي من الزبالة و مسخن مية و بيغسله بايده بسافو و معلق علي الفول علشان يتدمس لفطارنا ..اخر الكل و خادم الكل ...ياللي بتصارع اخوك في الخدمة علشان انت تظهر ياللي بتاخدي الميكرفون قدامك و انتي في الكورال ...اخر الكل و خادم الكل ...ياللي بترجع البيت سي سيد و عاوز الكل يخدمك ..ياللي منشفة ريق العيال لوم و توبيخ علشان نسيوا يودوا اطباقهم المطبخ و لا نسي يجيبلك حاجة قولتي له عليها ...اخر الكل و خادم الكل ..ياللي بتجري تشترى هدومك الاول و تاخدي النصيب الأول من كل حاجة و مش مهم اخواتك ...اخر الكل و خادم الكل ..ياللي حطة تعبك فوق تعبه و بوز و تكشيرة و حضر الاكل لنفسك انا هلكت و كأنه كان مقضي اليوم في البيسين ..اخر الكل و خادم الكل ..ياللي بتغظيها و تقولها اعملي لي شاي و لو قالت مش قادرة اعمل انت ترد ليه بتعملي ايه طول النهار ..اعمل لنفسك و اعملها معاك ..اخر الكل و خادم الكل .. لذيذ يسوع ده ..وقف ولد صغير في النص اكيد الولد اتخض وواقف قدام شنبات و دقون و العين عليه ..ماتفتهوش يسوع دي ..يحضنه و يطمنه و بعدين يكمل ...علمهم ازاي يقبلوا البشرية و الاخر ايا من كان كطفل يغسلوا له رجله و يقبلوه ...و كأنهم بالأب السماوي فعلوا ..خد بالك ساعات ناس بتفتكر من قبل واحدا يعني باسه بوسة ..لا لكنه يقصد قبله في الإيمان بالمسيح Whosoever shall receive one of such children in my name, يقصد تقبل اللي علي اده و الصغير ...سؤال سخيف لما واحد يسال واحد أول مرة تخدم ...؟! و ايه يعني ...الاجمل تقوله تعالي اخدم معانا .. لالهنا المجد و الكرامة نبيل شحاتة |
رد: اكبر مجموعة ايات من الكتاب المقدس مع التأملات
و بعد هذا ...أبصرت ..وإذا باب مفتوح في السماء اااه ياسيد ...اريد أن ابصر هذا الباب مثلما قالها حبيبك يوحنا ...لم يقلها في راحة بل في ضيقة عظيمة و لكنك لا تفتر ان تعزي سائليك و تفتح بابا حينما تغلق كل ابواب النجاة و توصد ..اريد مفتاح هذا الباب ..هل تقبل دموعي التي بلا ماء فهي دموع الرجال اللذين يتظاهرون بالقوة و التحمل حتي لا يضعف من يحبوه و يستندوا عليه في هذه الحياة السخيفة لكنك وحدك الذي تشعر بدموعي هذه التي هي أكثر وجعا .. فهل تقبلها لتهبني مفتاحا لهذا الباب ؟! ...هل تقبل اعترافي بخطيتي و نجاساتي التي لا يعلمها الا انت وحدك و انني غير مستحق للنظر إليك أو حتي الطلب منك ..فهل تقبل انكسارى لتعطيني مفتاحا سيدي لهذا الباب ...هل ستفتح باب السماء متحننا علي صغاري الذين ارعاهم و لا ذنب لهم أن ينالهم شقائي أو تعبي فهم مثل العود الأخضر الذي لا يحتمل ..الا تشفق و تعطيني المفتاح من أجل خاطرهم ؟! ....هل تقبل صمتي علة لكي تعطيني مفتاح بابك ؟! ... هل سجودي امامك و خضوعي كمن لم تعد له رحمة من أحد و بقيت انت وحدك رحيما حتي لو كان سوط تاديبك بيدك و لكن حبك يدمي مدمعك ..الا يحركك خضوعي هذا لكي تفتح الباب ..انني احاجيك بوعودك ...انت قلت ياسيد و يردد كلامك الابد ... هأنذا قد جعلت أمامك بابًا مفتوحًا، ولا يستطيع أحد أن يغلقه" (رؤ 3: 8).. أدرك اني لست داودا الذي أنقذته مثل العصفور من الفخ من وجه شاول الذي كان يكرهه و يقسو عليه و يحيك له المؤامرات لكي يهلك و لكنك وهبته حياة و مات شاول ...ضاق داود جدا و صرخ إليك "أكثر من شعر رأسي الذين يبغضونني بلا سبب" (مز 69: 4).ففتحت له بابا في السماء و عاد ليخبرنا بوعودك "الرب هو ناصري. مجدي ورافع رأسي. بصوتي إلي الرب صرخت، فاستجاب لي من جبل قدسه" ..لم تتحطم حياته و اخذ من يديك المفتاح .. بهذا احاججك اعطني المفتاح سيدي قبل أن تتحطم حياتي .. اقوم و اقتل اخي ...قالها عيسو عن يعقوب و لكنك وهبت حبيبك اسرائيل بابا في السماء و رأى سلما بين الارض و السماء و عاين مجدك ... اعلم انني لست في بره بل في اعوجاجه و مراوغته و افوقه ..و لكنك قبلته ...فبهذا احاججك ...اعطني المفتاح يا سيدي فانت لم تعتبر لخطاياه بل اعتبرت لحبك و مراحمك له كبشر و انا واحد من ضمن هؤلاء البشر .. افتح يارب باب التوبة و باب الرجوع و باب بيتك و باب الاذان و باب الرحمة و باب المصالحة و باب الرزق ...افتح يارب باب القلوب الغاضبة و الظالمة و القاسية و المعاندة لكي تلين و تهدأ....افتح يارب باب السماء ليدخل نورك فيبصر كل اعمي اي ظلام يحيا فيه ... لم يعد هناك وقتا كثيرا ...الطوفان قادم ..ارسل نوحا يفتح بابا قبل أن يغمر الماء نفسي افتح يااارب باب السماء و اخرج من الحبس نفسي ...اخرج يااارب من الحبس نفسي .. عفوا سيدي انني بالخارج أئن و ارتعش من برد الحياة فالقي لي بمفتاح بابك لكي ادخل و اتدفأ قليلا .. انت سيدي هو الباب و لا غيرك نبيل شحاتة |
رد: اكبر مجموعة ايات من الكتاب المقدس مع التأملات
"أَمَا عَرَفْتَ أَمْ لَمْ تَسْمَعْ؟ إِلهُ الدَّهْرِ الرَّبُّ خَالِقُ أَطْرَافِ الأَرْضِ لاَ يَكِلُّ وَلاَ يَعْيَا. لَيْسَ عَنْ فَهْمِهِ فَحْصٌ. يُعْطِي الْمُعْيِيَ قُدْرَةً، وَلِعَدِيمِ الْقُوَّةِ يُكَثِّرُ شِدَّةً. اَلْغِلْمَانُ يُعْيُونَ وَيَتْعَبُونَ، وَالْفِتْيَانُ يَتَعَثَّرُونَ تَعَثُّرًا. 31وَأَمَّا مُنْتَظِرُو الرَّبِّ فَيُجَدِّدُونَ قُوَّةً. يَرْفَعُونَ أَجْنِحَةً كَالنُّسُورِ. يَرْكُضُونَ وَلاَ يَتْعَبُونَ. يَمْشُونَ وَلاَ يُعْيُونَ. "
اش ٤٠ علي هذا الوعد أصبحت ...انت قوة من خارت قواه و انت عون من ليس عون له ..قوة الشباب و الغلمان ذهبت و اتكالي علي فهمي لم يشفيني ...مد يدك يا مخلص و خلص من القوا رجاؤهم و اتكالهم عليك ...لاترد ايادينا فارغة ..املاء الاواني زيتا و كوار الدقيق لا يفرغ في وقت جوعي و فقري ..علنا مثلما علت ايليا في قحط و جدب الحياة ..اعد بناء الأسوار التي احترقت و تهدمت ..فإنك تقدر ..فإنك وعدت أن تعطي من يقرع و يطلب و هائنذا اقرع بابك ساجدا ...اعطنا يا الله ...رد لنا بهجة خلاصك .. نبيل شحاتة |
رد: اكبر مجموعة ايات من الكتاب المقدس مع التأملات
احاجيك بوعودك ...سينجي ايضا فيما بعد
كَانَ لَنَا فِي أَنْفُسِنَا حُكْمُ الْمَوْتِ، لِكَيْ لاَ نَكُونَ مُتَّكِلِينَ عَلَى أَنْفُسِنَا بَلْ عَلَى اللهِ الَّذِي يُقِيمُ الأَمْوَاتَ، 10 الَّذِي نَجَّانَا مِنْ مَوْتٍ مِثْلِ هذَا، وَهُوَ يُنَجِّي. الَّذِي لَنَا رَجَاءٌ فِيهِ أَنَّهُ سَيُنَجِّي أَيْضًا فِيمَا بَعد ٢كو ١ انت تكلمت بالروح و هكذا قلت ... و انا اليوم اطلب منك أن تحقق وعدك .. ليس لبر بل لاحتياج شديد .. عذرا لم تضع شروطا لكي تنجي ...!! نبيل شحاتة |
رد: اكبر مجموعة ايات من الكتاب المقدس مع التأملات
هَلْ يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُطَلِّقَ امْرَأَتَهُ؟
وَقَامَ مِنْ هُنَاكَ وَجَاءَ إِلَى تُخُومِ الْيَهُودِيَّةِ مِنْ عَبْرِ الأُرْدُنِّ. فَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ جُمُوعٌ أَيْضًا، وَكَعَادَتِهِ كَانَ أَيْضًا يُعَلِّمُهُمْ. 2 فَتَقَدَّمَ الْفَرِّيسِيُّونَ وَسَأَلُوهُ: «هَلْ يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُطَلِّقَ امْرَأَتَهُ؟» لِيُجَرِّبُوهُ. 3 فَأَجَابَ وَقَالَ لَهُمْ: «بِمَاذَا أَوْصَاكُمْ مُوسَى؟» 4 فَقَالُوا: «مُوسَى أَذِنَ أَنْ يُكْتَبَ كِتَابُ طَلاَق، فَتُطَلَّقُ». 5 فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: «مِنْ أَجْلِ قَسَاوَةِ قُلُوبِكُمْ كَتَبَ لَكُمْ هذِهِ الْوَصِيَّةَ، 6 وَلكِنْ مِنْ بَدْءِ الْخَلِيقَةِ، ذَكَرًا وَأُنْثَى خَلَقَهُمَا اللهُ. 7 مِنْ أَجْلِ هذَا يَتْرُكُ الرَّجُلُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَيَلْتَصِقُ بِامْرَأَتِهِ، 8 وَيَكُونُ الاثْنَانِ جَسَدًا وَاحِدًا. إِذًا لَيْسَا بَعْدُ اثْنَيْنِ بَلْ جَسَدٌ وَاحِدٌ. 9 فَالَّذِي جَمَعَهُ اللهُ لاَ يُفَرِّقْهُ إِنْسَانٌ». 10 ثُمَّ فِي الْبَيْتِ سَأَلَهُ تَلاَمِيذُهُ أَيْضًا عَنْ ذلِكَ، 11 فَقَالَ لَهُمْ: «مَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَتَزَوَّجَ بِأُخْرَى يَزْنِي عَلَيْهَا. 12 وَإِنْ طَلَّقَتِ امْرَأَةٌ زَوْجَهَا وَتَزَوَّجَتْ بِآخَرَ تَزْنِي». 13 وَقَدَّمُوا إِلَيْهِ أَوْلاَدًا لِكَيْ يَلْمِسَهُمْ. وَأَمَّا التَّلاَمِيذُ فَانْتَهَرُوا الَّذِينَ قَدَّمُوهُمْ. 14 فَلَمَّا رَأَى يَسُوعُ ذلِكَ اغْتَاظَ وَقَالَ لَهُمْ: «دَعُوا الأَوْلاَدَ يَأْتُونَ إِلَيَّ وَلاَ تَمْنَعُوهُمْ، لأَنَّ لِمِثْلِ هؤُلاَءِ مَلَكُوتَ اللهِ. 15 اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: مَنْ لاَ يَقْبَلُ مَلَكُوتَ اللهِ مِثْلَ وَلَدٍ فَلَنْ يَدْخُلَهُ». 16 فَاحْتَضَنَهُمْ وَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَيْهِمْ وَبَارَكَهُمْ. ابتدا القديس مرقس يحكي عن مرحلة جديدة في كرازة السيد أنه راح اليهودية ..عدي الاردن ناحية الشرق و اتسمت اليهودية علشان تتميز عن السامرة و غيرها ...المرحلة دي كانت صعبة لان السيد المسيح ابتدأ يقدم الوصية الجديدة أو يكمل الوصية بمستوي اعلي و ربما تضييق شكلا اكتر ... لاحظ أن الكتبة و الفريسين بيتجمعوا حواليه مش حبا فيه لكن علشان الناس ما تتلفش حواليه و يسبوهم كمان علشان يقولوا له اسئلة و يربكوه قدام الناس خصوصا أنهم عرفوا مقدار حنيته ...علشان كده الكتاب يقول ليجربوه ...يعني مش جايين لا يتعلموا منه و لا يقتربوا منه لكن يتصيدوا ليه كلمة ..سؤالهم المرة دي عن هل يحل طلاق امرأة لكل سبب ...خد بالك كانت فيه مدرستين عند اليهود في موضوع الطلاق: 1. مدرسة الراباى هليل، و دول يسمحون بالطلاق لكل سبب حتى لو مش بتعرف تطبخ أو حتى لو أعجب الراجل بواحدة تانية أخرى وكره مراته 2. مدرسة الراباى شمعى وهي تقيد الطلاق و قالت لسبب الخيانة فقط. سؤال الفريسيين للمسيح هنا ماكر ، فهو موجه ضد هيرودس وهيروديا فهيرودس كان قد طلق امرأته بنت الحارث ليتزوج بامرأة أخيه فيلبس. فلو منع المسيح الطلاق لإشتكوه لهيرودس فيقتله زي ما قتل المعمدان. ولو سمح المسيح بالطلاق كان يبقي شكله أقل من المعمدان جرأة في الشهادة للحق. ..يسوع تاني و سألهم ايه اللي عندهم من موسي ...بيدي كرامة لموسي مع أنه من كتب الشريعة لموسي ...قالوا له اذن يكتب كتاب الطلاق فتطلق ...هنا خد بالك مش تتطلق علي طول ..لا !!! ..لكن بينكتب كتاب طلاقها يعني ايه اسباب الطلاق و علته و طبعا كان بيتكتب علي يد كتبة كان دورهم تفنيد الأسباب و محاولة ارجاع الرجل عن غضبه و تهدئة الأحوال و ادخال رؤساء السبط اللي تابع ليه الرجل اللي عاوز يطلق ... كتاب الطلاق كان بيدي الحرية للمرأة تتجوز يعني الراجل و هو بيكتب كتاب الطلاق بيبقي عارف انها حتكون لغيره ..كلها محاولات لارجاعه عن التطليق ...ربنا ما نفاش و لكن شرح ليه سمح بكده في وقت يدوبك لسه منتشل الشعب من الوثنية و الفرعونية و تعدد الزوجات ..علشان كده سمح بالطلاق بس بعد ترو و محاولات إصلاحية و شرح السبب ..من أجل قساوة قلوبكم ..لأنه كان ممكن في طبيعة الوقت ده الرجل يقتل امرأته غيظا أو ينطلق في عبادة وثنية تبيح الطلاق ...مكنتش الوصية هي تنظيم الطلاق لكن السماح له في حدود ضيقة فيها استحالة المعيشة ...بس ده كان مع حالة سقوط الإنسان و تدني مستواه الروحي و احتياجه للخلاص .لكن لما جه المخلص حب يرجع الوضع البداية الأولي ..الخليقة الأولي ..للحالة المثالية بين ادم و حوا .. الحالة الأصلية .. سر الزواج عامل زي اي سر من الاسرار يحتاج جهاد و تعب روحي و اجتهاد من الطرفين لكي ينمو و الا الفشل نهاية حتمية ..علشان كده بيوتنا متكسرة ...طرف يشيل و طرف بيثقل بلا حساب البيت ينكسر ...ذات و كرامة و أنانية بيت ينكسر ... كلاهما في انفصالية عن ربنا و عن بعضهم ..بيت ينكسر إذًا كل من يجاهد يمتلئ. ومن لا يجاهد يطفئ الروح (1 تس 19:5) .. قدموا اولاد له ..و حسب عرف اليهود أنهم كانوا يحقروا من الاولاد و لا يعطوهم قيمة لكن المهمل و الصغير و الذي بلا قيمة يسوع يعطي له قيمة و كرامه ...ضايق ربنا جدا أنهم يحرموا الصغير منه أو يبعدوه عنه ..يفرحنا اوي موقف المسيح ..لما تحس انك منبوذ و مالكش حد و انك في عالم الروحيات صغير اوي بلا قيمة و خطياك غالباك زي حالاتي بس معشم في ربنا بطفولة كده من غير فذلكة ...تأكد أنه وقت الحضن و البركة و وضع اليد ... قبول الملكوت كولد ..معناها نقبله كده ببراءة و عفوية طفل و ايمان طفل لالهنا المجد و الكرامة نبيل شحاتة |
| الساعة الآن 10:15 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025