|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17502450344441.jpg إِنَّ يَسوعَ الَّذي تَجَلَّى على الجَبَلِ وَشَعَّ مِنهُ النُّورُ لَيسَ المَسيحَ الإِلَهَ فَحَسْب، بَل المَسيحَ الإِنسانَ أَيضًا. فَهُوَ صُورَةُ الله وَصُورَةُ الإِنسان. وَلِذظ°لِكَ يَقولُ بُولُسُ الرَّسُول: "ونَحنُ جَميعًا نَعكِسُ صُورَةَ مَجدِ الرَّبِّ بِوُجوهٍ مَكشوفَةٍ كَما في مِرآة، فَنَتَحَوَّلُ إِلى تِلكَ الصُّورَة، وَنَزدادُ مَجدًا على مَجد، وَهظ°ذا مِن فَضلِ الرَّبِّ الَّذي هُوَ روح" (ظ¢ قورنتس ظ£: ظ،ظ¨). |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17502450344441.jpg التَّجَلِّي هُوَ دُخولٌ بِالنَّفسِ إِلى تَذوُّقِ الحَياةِ الأَبَدِيَّة، لِتَرى يَسوعَ قادِمًا فِي مَلكوتِه، مُعلِنًا أَمجَادَهُ الإِلَهيَّة وَهِيَ بَعدُ فِي الجَسَد. وهُوَ نَوعٌ مِنَ الشُّعورِ المُسبَقِ لِلمَجد في حَياةِ يَسوعَ على الأَرض، المَجدُ الَّذي أَنبَأَ أَنَّ الأَبرارَ سَيَتَمَتَّعونَ بِه فِي آخِرِ الأَزمِنَةِ فِي مَلكوتِ الآب: "حِينَئِذٍ يُشرِقُ الأَبرارُ كالشَّمسِ في مَلكوتِ أَبيهِم" (متى ظ،ظ£: ظ¤ظ£). فَقَد "عايَنوا مَجدَه" (لوقا ظ©: ظ£ظ¢)، فَالتَّجَلِّي يُضيءُ النُّورَ على مَصيرِ الإِنسانِ البارّ. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17502450344441.jpg أَكَّدَ حَدَثُ التَّجَلِّي هظ°ذا الشُّعورَ المُسبَقَ لِمَجدِ الأَبرارِ وَمَصيرِهِم، وَذظ°لِكَ بِارتِباطِهِ بِـ عيدِ المَظال. فَعيدُ المَظال هُوَ ثالِثُ الأَعيادِ السَّنَوِيَّةِ الكُبرى، الَّتي كانَ يَجِبُ فيها عَلى كُلِّ ذَكَرٍ في إِسرائيلَ أَن يَتراءى أَمامَ الرَّبِّ (تثنية ظ،ظ¦: ظ،ظ¦). ويُعرَفُ بِالعِبرانيَّة "سُكُّوت" (×”ض·×،ض¼ض»×›ض¼×•ض¹×ھ)، وَاشتُقَّ الاسمُ مِن عادتِهِم أَن يَسكُنوا فِي مَظالّ أَثناءَ مُدَّةِ العِبادَة: "تُقيمونَ في الأَكْواخِ سَبعَةَ أَيّام"(الأَحبار ظ¢ظ£: ظ¤ظ*). |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17502450344441.jpg عيدُ مُرتَبِطًا بِذِكرى تَاريخيَّة، وَهِيَ إِقامَةُ بَني إِسرائيلَ فِي المَظالّ فِي البَريَّة (عَدَد ظ¢ظ©: ظ،ظ¢-ظ£ظ¨). أَمّا فِي العَهدِ الجَديدِ فَقَد تَحَقَّقَ هظ°ذا العيدُ فِي صُورَةٍ أَكمَل وَأَعمَق عِندَما تَجَلَّى السَّيِّدُ المَسيحُ على جَبَلِ طابور أَمامَ ثَلاثَةٍ مِن تَلامِيذِه. فَلَمّا رَأى بُطرُسُ المَسيحَ فِي بَهائِه، وَمَعَهُ مُوسى وَإيليّا، أَدرَكَ أَنَّ الحَصادَ الحَقيقيَّ قَد تَمَّ، فَاشتهى أَن يُقيمَ عيدَ مَظالّ لا يَنقَطِع، فَقالَ لِلسَّيِّدِ: "يا رَبّ، حَسَنٌ أَن نَكونَ ههُنا. فَإِن شِئتَ نَصَبتُ ههُنا ثَلاثَ خِيَم" (متى ظ،ظ§: ظ¤). لَكِنَّ السَّيِّدَ المَسيحَ أَرسَلَ لَهُم مَظلَّةً سَماوِيَّة، وَهِيَ "سَحابَةٌ مُنِيرَةٌ ظَلَّلَتهُم" (متى ظ،ظ§: ظ¥)، لِيَسحَبَ قُلوبَهُم إِلى الأَزمِنَةِ الأَخيرَة، حِينَ يَأتي على السَّحابِ لا لِيُقيمَ مَظالَّ أَرضِيَّة، بَل لِيُدخِلَهُم إِلى حِضنِ الآب. وقد دَعا رَبُّ المَجدِ الحَياةَ الأَبَدِيَّة "المَظالَّ الأَبَدِيَّة"(لوقا ظ،ظ¦: ظ©). |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17502450344441.jpg مَجدُ الأَبرار فِي الدَّهرِ الآتي. إِنَّ المَجدَ يُمنَحُ لِلأَبرارِ فِي العالَمِ الآتي، كَما صَرَّحَ بُولُسُ الرَّسُول: "وعَظناكم وشَدَّدناكم وناشَدناكم أَن تَسيروا سيرةً جَديرةً بِاللهِ الَّذي يَدعوكم إِلى مَلكوتِه وَمَجدِه" (ظ، تسالونيقي ظ¢: ظ،ظ¢). فَالأَبرارُ يَحمِلونَ فِيهم بُذورَ المَجدِ الآتي، حَيثُ يَنالونَ جَسَدًا مُمَجَّدًا: "الَّذي سَيُغَيِّرُ هَيئَةَ جَسَدِنا الحَقير، فيَجعَلُهُ على صُورَةِ جَسَدِه المَجيد، بِما لَهُ مِن قُدرَةٍ يُخضِعُ بِها لِنَفسِه كُلَّ شَي" (فيليبي ظ£: ظ¢ظ،). أَلَم يَكُنِ التَّجَلِّي صُورَةً مِن هظ°ذا المَلكوتِ السِّرِّي، حَيثُ يَتَجَلّى مَجدُ الرَّبِّ فِي البَشَرِيَّة؟ فَكَيْفَ نَحلُمُ بِفَرحِ الفِصحِ دُونَ أَن نَعبُرَ دَربَ الصَّليبِ وَطَريقَ الآلام؟ إِذن، التَّجَلِّي هُوَ عَربونُ المَجدِ الأَبَدِيّ الَّذي سَيُعطى لِلأَبرار، وَوَعدٌ قَطعَهُ اللهُ بِأَنَّ النُّورَ الَّذي شَعَّ مِن وَجهِ يَسوعَ عَلَى الجَبَل، سَيُشرِقُ فِي وُجوهِ كُلِّ مُؤمِنٍ يَتَّحِدُ بِالمَسيحِ وَيَثبُتُ مَعَهُ حَتّى النِّهايَة. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17502450344441.jpg ارتَبَطَ التَّجَلِّي بِأَحداثِ الصَّليبِ وَالقِيامَة، ولَكِن لَم يَكُن مُمكِنًا لِلتَّلامِيذِ أَن يَتَقَبَّلوا آلامَ السَّيِّدِ المَسيح وَيُدرِكوا سِرَّ قِيامَتِه، ما لَم يُهَيِّئْهُم يَسوعُ بِنَحوٍ خَاصٍّ، مِن خِلالِ ثَلاثَةٍ مِنهُم، فِي حَدَثِ التَّجَلِّي. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17502450344441.jpg كَمَا كانَتِ المَعمُودِيَّة عَلى عَتبَةِ حَياةِ يَسوعَ العَلنِيَّة، كَذظ°لِكَ كانَ التَّجَلِّي عَلى عَتبَةِ فِصحه. فَبِمَعمُودِيَّةِ يَسوعَ "ظَهَرَ سِرُّ تَجَدُّدِنا الأَوَّل"، أَي مَعمُودِيَّتُنا؛ أَمَّا التَّجَلِّي فَهُوَ "سِرُّ التَّجَدُّدِ الثَّانِي"، أَي قِيامَتُنا الخَاصَّة، كَما يَقولُ توما |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17502450344441.jpg نحن نَشتَرِكُ فِي قِيامَةِ الرَّبِّ بِالرُّوحِ القُدُس، الَّذي يَفعَلُ فِي أَسرارِ جَسَدِ المَسيح. إِنَّ التَّجَلِّي يُمَكِّنُنا مِن أَن نَستَمتِعَ مُسبَقًا بِـ مَجيءِ المَسيحِ المَجيد، الَّذي: "سَيُغَيِّرُ هَيئَةَ جَسَدِنا الحَقير، فيَجعَلُهُ على صُورَةِ جَسَدِه المَجيد" (فليبي ظ£: ظ¢ظ،). ولَكِنَّهُ يُذَكِّرُنا أَيضًا أَنَّه: "يَجِبُ علَينا أَن نَجتازَ مَضايِقَ كَثِيرَة لِنَدخُلَ مَلكوتَ الله"(أَعمالُ الرُّسُل ظ،ظ¤: ظ¢ظ¢). |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17502450344441.jpg لا يُمكِنُ لِلمُؤمِنِ أَن يَرتَفِعَ عَلى جَبَلِ التَّجَلِّي لِيَرى بَهاءَ السَّيِّد، ما لَم يَقبَل صَليبَهُ وَيَدخُل مَعَهُ فِي آلامِه. عِندَها فَقَط يَختَبِرُ قُوَّةَ قِيامَتِهِ فِيه، وَيُعلِنُ الرَّبُّ أَمجَادَهُ لَهُ. بهذا، يُصبِح التجلّي عربون القيامة والملكوت، وتذكيرًا دائمًا بأن لا مجد بلا صليب، ولا قيامة بلا آلام، ولا نور بلا عبور في درب الجلجلة. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/17502450344441.jpg شُعورٌ مُسبَقٌ لِمَجدِ الأبرار إِنَّ يَسوعَ الَّذي تَجَلَّى على الجَبَلِ وَشَعَّ مِنهُ النُّورُ لَيسَ المَسيحَ الإِلَهَ فَحَسْب، بَل المَسيحَ الإِنسانَ أَيضًا. فَهُوَ صُورَةُ الله وَصُورَةُ الإِنسان. وَلِذظ°لِكَ يَقولُ بُولُسُ الرَّسُول: "ونَحنُ جَميعًا نَعكِسُ صُورَةَ مَجدِ الرَّبِّ بِوُجوهٍ مَكشوفَةٍ كَما في مِرآة، فَنَتَحَوَّلُ إِلى تِلكَ الصُّورَة، وَنَزدادُ مَجدًا على مَجد، وَهظ°ذا مِن فَضلِ الرَّبِّ الَّذي هُوَ روح" (ظ¢ قورنتس ظ£: ظ،ظ¨). فَالتَّجَلِّي هُوَ دُخولٌ بِالنَّفسِ إِلى تَذوُّقِ الحَياةِ الأَبَدِيَّة، لِتَرى يَسوعَ قادِمًا فِي مَلكوتِه، مُعلِنًا أَمجَادَهُ الإِلَهيَّة وَهِيَ بَعدُ فِي الجَسَد. وهُوَ نَوعٌ مِنَ الشُّعورِ المُسبَقِ لِلمَجد في حَياةِ يَسوعَ على الأَرض، المَجدُ الَّذي أَنبَأَ أَنَّ الأَبرارَ سَيَتَمَتَّعونَ بِه فِي آخِرِ الأَزمِنَةِ فِي مَلكوتِ الآب:"حِينَئِذٍ يُشرِقُ الأَبرارُ كالشَّمسِ في مَلكوتِ أَبيهِم" (متى ظ،ظ£: ظ¤ظ£). فَقَد "عايَنوا مَجدَه" (لوقا ظ©: ظ£ظ¢)، فَالتَّجَلِّي يُضيءُ النُّورَ على مَصيرِ الإِنسانِ البارّ. أَكَّدَ حَدَثُ التَّجَلِّي هظ°ذا الشُّعورَ المُسبَقَ لِمَجدِ الأَبرارِ وَمَصيرِهِم، وَذظ°لِكَ بِارتِباطِهِ بِـ عيدِ المَظال. فَعيدُ المَظال هُوَ ثالِثُ الأَعيادِ السَّنَوِيَّةِ الكُبرى، الَّتي كانَ يَجِبُ فيها عَلى كُلِّ ذَكَرٍ في إِسرائيلَ أَن يَتراءى أَمامَ الرَّبِّ (تثنية ظ،ظ¦: ظ،ظ¦). ويُعرَفُ بِالعِبرانيَّة "سُكُّوت" (×”ض·×،ض¼ض»×›ض¼×•ض¹×ھ)، وَاشتُقَّ الاسمُ مِن عادتِهِم أَن يَسكُنوا فِي مَظالّ أَثناءَ مُدَّةِ العِبادَة: "تُقيمونَ في الأَكْواخِ سَبعَةَ أَيّام"(الأَحبار ظ¢ظ£: ظ¤ظ*). وكانَ هظ°ذا العيدُ مُرتَبِطًا بِذِكرى تَاريخيَّة، وَهِيَ إِقامَةُ بَني إِسرائيلَ فِي المَظالّ فِي البَريَّة (عَدَد ظ¢ظ©: ظ،ظ¢-ظ£ظ¨). أَمّا فِي العَهدِ الجَديدِ فَقَد تَحَقَّقَ هظ°ذا العيدُ فِي صُورَةٍ أَكمَل وَأَعمَق عِندَما تَجَلَّى السَّيِّدُ المَسيحُ على جَبَلِ طابور أَمامَ ثَلاثَةٍ مِن تَلامِيذِه. فَلَمّا رَأى بُطرُسُ المَسيحَ فِي بَهائِه، وَمَعَهُ مُوسى وَإيليّا، أَدرَكَ أَنَّ الحَصادَ الحَقيقيَّ قَد تَمَّ، فَاشتهى أَن يُقيمَ عيدَ مَظالّ لا يَنقَطِع، فَقالَ لِلسَّيِّدِ: "يا رَبّ، حَسَنٌ أَن نَكونَ ههُنا. فَإِن شِئتَ نَصَبتُ ههُنا ثَلاثَ خِيَم" (متى ظ،ظ§: ظ¤). لَكِنَّ السَّيِّدَ المَسيحَ أَرسَلَ لَهُم مَظلَّةً سَماوِيَّة، وَهِيَ "سَحابَةٌ مُنِيرَةٌ ظَلَّلَتهُم" (متى ظ،ظ§: ظ¥)، لِيَسحَبَ قُلوبَهُم إِلى الأَزمِنَةِ الأَخيرَة، حِينَ يَأتي على السَّحابِ لا لِيُقيمَ مَظالَّ أَرضِيَّة، بَل لِيُدخِلَهُم إِلى حِضنِ الآب. وقد دَعا رَبُّ المَجدِ الحَياةَ الأَبَدِيَّة "المَظالَّ الأَبَدِيَّة"(لوقا ظ،ظ¦: ظ©). مَجدُ الأَبرار فِي الدَّهرِ الآتي. إِنَّ المَجدَ يُمنَحُ لِلأَبرارِ فِي العالَمِ الآتي، كَما صَرَّحَ بُولُسُ الرَّسُول: "وعَظناكم وشَدَّدناكم وناشَدناكم أَن تَسيروا سيرةً جَديرةً بِاللهِ الَّذي يَدعوكم إِلى مَلكوتِه وَمَجدِه" (ظ، تسالونيقي ظ¢: ظ،ظ¢). فَالأَبرارُ يَحمِلونَ فِيهم بُذورَ المَجدِ الآتي، حَيثُ يَنالونَ جَسَدًا مُمَجَّدًا: "الَّذي سَيُغَيِّرُ هَيئَةَ جَسَدِنا الحَقير، فيَجعَلُهُ على صُورَةِ جَسَدِه المَجيد، بِما لَهُ مِن قُدرَةٍ يُخضِعُ بِها لِنَفسِه كُلَّ شَي" (فيليبي ظ£: ظ¢ظ،). أَلَم يَكُنِ التَّجَلِّي صُورَةً مِن هظ°ذا المَلكوتِ السِّرِّي، حَيثُ يَتَجَلّى مَجدُ الرَّبِّ فِي البَشَرِيَّة؟ فَكَيْفَ نَحلُمُ بِفَرحِ الفِصحِ دُونَ أَن نَعبُرَ دَربَ الصَّليبِ وَطَريقَ الآلام؟ إِذن، التَّجَلِّي هُوَ عَربونُ المَجدِ الأَبَدِيّ الَّذي سَيُعطى لِلأَبرار، وَوَعدٌ قَطعَهُ اللهُ بِأَنَّ النُّورَ الَّذي شَعَّ مِن وَجهِ يَسوعَ عَلَى الجَبَل، سَيُشرِقُ فِي وُجوهِ كُلِّ مُؤمِنٍ يَتَّحِدُ بِالمَسيحِ وَيَثبُتُ مَعَهُ حَتّى النِّهايَة. |
| الساعة الآن 01:41 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025