منتدى الفرح المسيحى - وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

منتدى الفرح المسيحى (https://www.chjoy.com/vb/index.php)

- كلمة الله تتعامل مع مشاعرك (https://www.chjoy.com/vb/forumdisplay.php?f=45)

رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

https://upload.chjoy.com/uploads/165855971395761.jpg

في‏ ‏اليوم‏ ‏السابع‏ ‏من‏ ‏شهر‏ ‏توت‏ ‏نذكر‏ ‏انتقال‏ ‏القديس‏ ‏الأنبا‏ ‏ديوسقوروس‏ ‏بابا‏ ‏الإسكندرية‏ ‏الخامس‏ ‏والعشرين‏,‏إلي‏ ‏الأخدار‏ ‏السمائية‏,‏في‏ ‏عام‏ 454 ‏لميلاد‏ ‏المسيح‏,‏بعد‏ ‏جهاد‏ ‏رسولي‏ ‏عظيم‏,‏وكفاح‏ ‏ونضال‏ ‏بطولي‏ ‏ضد‏ ‏قوات‏ ‏الشر‏ ‏والظلمة‏,‏وضد‏ ‏طغيان‏ ‏ملوك‏ ‏بيزنطة‏ ‏ومن‏ ‏سار‏ ‏في‏ ‏فلكهم‏ ‏من‏ ‏رجال‏ ‏الدين‏ ‏في‏ ‏الغرب‏.‏

هذا‏ ‏هو‏ ‏القديس‏,‏الذي‏ ‏بفضل‏ ‏إيمانه‏ ‏وتقواه‏ ‏كان‏ ‏صلبا‏ ‏في‏ ‏الحق‏ ‏لا‏ ‏يلين‏...‏لم‏ ‏يحن‏ ‏ظهره‏ ‏للسلطة‏ ‏الرومانية‏ ‏البيزنطية‏,‏ولم‏ ‏يركع‏ ‏ولم‏ ‏يخنع‏ ‏لتهديدها‏ ‏ووعيدها‏...‏وإنما‏ ‏صمد‏ ‏كالجبل‏ ‏الأشم‏,‏وكالطود‏ ‏الراسخ‏,‏فكان‏ ‏بحق‏ ‏ابن‏ ‏اثناسيوس‏ ‏الرسولي‏,‏وكيرلس‏ ‏عمود‏ ‏الإيمان‏...‏وكان‏ ‏كذلك‏ ‏بطل‏ ‏المقاومة‏ ‏ضد‏ ‏النفوذ‏ ‏الأجنبي‏,‏فكان‏ ‏علي‏ ‏غرار‏ ‏آبائه‏ ‏السابقين‏ ‏حاميا‏ ‏للكنيسة‏ ‏والشعب‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏تدخل‏ ‏خارجي‏.‏

كان‏ ‏موقفه‏ ‏صعبا‏ , ‏وكانت‏ ‏مسئوليته‏ ‏ضخمة‏,‏وكان‏ ‏العبء‏ ‏علي‏ ‏كتفيه‏ ‏ثقيلا‏ ‏حمل‏ ‏نير‏ ‏البطريركية‏ ‏بعد‏ ‏سلفه‏ ‏العظيم‏ ‏كيرلس‏ ‏الأول‏ (412-444)‏م‏,‏ولم‏ ‏تكن‏ ‏البطريركية‏ ‏بالنسبة‏ ‏له‏ ‏غير‏ ‏جهاد‏ ‏متواصل‏,‏وتعب‏,‏ومشقة‏,‏وصراع‏,‏ونزاع‏,‏مع‏ ‏أعداء‏ ‏أشداء‏ ‏أقوياء‏...‏ولم‏ ‏يجد‏ ‏راحة‏,‏ولم‏ ‏يترك‏ ‏له‏ ‏خصومه‏ ‏فرصة‏ ‏ليلتقط‏ ‏أنفاسه‏...‏تألبوا‏ ‏عليه‏ ‏وتآمروا‏ ‏ضده‏,‏وكانت‏ ‏بيدهم‏ ‏كل‏ ‏الإمكانات‏ ‏والإمكانيات‏ ‏ليسلبوه‏ ‏راحته‏,‏ولكي‏ ‏يعذبوه‏,‏وأخيرا‏ ‏لينفوه‏ ‏إلي‏ ‏جزيرة‏ ‏نائية‏ ‏تسمي‏ (‏غاغرا‏)...GANGRA in PAPHLAGONIA ‏فيها‏ ‏قضي‏ ‏البقية‏ ‏الباقية‏ ‏من‏ ‏حياته‏ ‏معزولا‏ ‏عن‏ ‏شعبه‏ ‏الوفي‏ ‏الأمين‏ ‏في‏ ‏مصر‏,‏حتي‏ ‏مات‏,‏مظلوما‏ ‏كسيده‏ ‏الذي‏ ‏قيل‏ ‏فيه‏ ‏ظلم‏.‏أما‏ ‏هو‏ ‏فتذلل‏ (‏أشعياء‏53:5).‏

إن‏ ‏من‏ ‏يقرأ‏ ‏سيرة‏ ‏هذا‏ ‏البطل‏ ‏القبطي‏,‏وماعاناه‏ ‏في‏ ‏حياته‏ ‏من‏ ‏كراهية‏ ‏وحسد‏ ‏وغيرة‏ ‏وانتقام‏,‏في‏ ‏سبيل‏ ‏استمساكه‏ ‏بالحق‏,‏والدفاع‏ ‏عن‏ ‏الإيمان‏ ‏بصلابة‏ ‏وجرأة‏ ‏وشجاعة‏ ‏وصبر‏,‏لا‏ ‏يسعه‏ ‏إلا‏ ‏أن‏ ‏يزهد‏ ‏في‏ ‏المناصب‏ ‏الكنسية‏ ‏الكبري‏,‏هاربا‏ ‏من‏ ‏تبعاتها‏ ‏ومسئولياتها‏,‏فإن‏ ‏نيرها‏ ‏ثقيل‏ ‏ومتاعبها‏ ‏كثيرة‏...‏

رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

https://upload.chjoy.com/uploads/165855971395761.jpg

قالوا‏ ‏عن‏ ‏ديوسقوروس‏ ‏إنه‏ ‏فرعوني‏ ‏عنيد‏ ولكننا‏ ‏نقول‏:‏إن‏ ‏هناك‏ ‏فارقا‏ ‏واسعا‏ ‏بين‏ ‏عناد‏ ‏وعناد‏.‏فثمت‏ ‏عناد‏ ‏في‏ ‏الحق‏,‏فهو‏ ‏عناد‏ ‏مقدس‏ ‏لأنه‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏الله‏,‏ومن‏ ‏أجل‏ ‏الفضيلة‏,‏ولذلك‏ ‏فهو‏ ‏عناد‏ ‏فضيلة‏ ‏مقدسة‏...‏

لكن‏ ‏ثمت‏ ‏عنادا‏ ‏آخر‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏الذات‏...‏إن‏ ‏صاحبه‏ ‏يصر‏ ‏علي‏ ‏أقواله‏,‏ويدافع‏ ‏عن‏ ‏تصرفاته‏ ‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏أنه‏ ‏يعلم‏ ‏أنه‏ ‏علي‏ ‏ضلال‏,‏يبصره‏ ‏الناس‏ ‏بالحق‏,‏فلا‏ ‏يتراجع‏ ‏ولا‏ ‏ينثني‏...‏إن‏ ‏صاحب‏ ‏هذا‏ ‏النوع‏ ‏من‏ ‏العناد‏ ‏شرير‏ ‏متكبر‏...‏وكبرياؤه‏ ‏واضحة‏ ‏في‏ ‏أنه‏ ‏لا‏ ‏يشاء‏ ‏أن‏ ‏يتعرف‏ ‏بخطئه‏ ‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏اقتناعه‏ ‏الباطني‏ ‏بضلاله‏ ‏وفساد‏ ‏رأيه‏...‏وقد‏ ‏يبرر‏ ‏لنفسه‏ ‏هذا‏ ‏العناد‏ ‏الشرير‏ ‏بأنه‏ ‏ذو‏ ‏مركز‏ ‏أو‏ ‏منصب‏ ‏أو‏ ‏مكانة‏ ‏اجتماعية‏ ‏لا‏ ‏تسمح‏ ‏له‏ ‏بأن‏ ‏يتراجع‏ ‏أو‏ ‏يتنازل‏ ‏عن‏ ‏مقاله‏ ‏أو‏ ‏موقفه‏...‏وقد‏ ‏لا‏ ‏يكون‏ ‏لهذا‏ ‏الإنسان‏ ‏مكانة‏ ‏كما‏ ‏يتوهم‏,‏لكنه‏ ‏تحت‏ ‏شعوره‏ ‏بقيمة‏ ‏ذاته‏,‏وبسبب‏ ‏غروره‏,‏يضحي‏ ‏بالحق‏ ‏والحقيقة‏ ‏وبحكم‏ ‏الله‏ ‏وبرأي‏ ‏الناس‏ ‏في‏ ‏سبيل‏ ‏توكيد‏ ‏ذاته‏...‏فلا‏ ‏يتراجع‏ ‏ولا‏ ‏ينثني‏...‏وهذا‏ ‏شر‏ ‏مستطير‏ ‏فقد‏ ‏قالوا‏ ‏بالصواب‏ ‏إن‏ ‏الرجوع‏ ‏إلي‏ ‏الحق‏ ‏فضيلة‏) ‏وقال‏ ‏الوحي‏ ‏الإلهي‏:‏إن‏ ‏الطاعة‏ ‏خير‏ ‏من‏ ‏الذبيحة‏,‏والإصغاء‏ ‏أفضل‏ ‏من‏ ‏شحم‏ ‏الكباش‏.‏لأن‏ ‏التمرد‏ ‏كخطيئة‏ ‏العرافة‏,‏والعناد‏ ‏كالوثن‏ ‏والترافيم‏ (.1‏صموئيل‏15:23,22).‏وقال‏ ‏الرب‏ ‏عن‏ ‏بني‏ ‏إسرائيل‏:‏فلم‏ ‏يسمعوا‏,‏ولم‏ ‏يميلوا‏ ‏مسامعهم‏ ‏بل‏ ‏سلكوا‏ ‏كل‏ ‏واحد‏ ‏في‏ ‏عناد‏ ‏قلبه‏ ‏الشرير‏... (‏أرميا‏11:8),(7:24),(9:14),(16:12),(18:12),(23:17 ),(3:17).‏

رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

https://upload.chjoy.com/uploads/165855971395761.jpg

البابا‏ ‏ديوسقوروس‏
‏‏اسم‏ (‏ديوسقوروس‏) ‏معناه‏ (‏رب‏ ‏الجنود‏).‏
وقد‏ ‏كان‏ ‏البابا‏ ‏ديوسقوروس‏ ‏يخاف‏ ‏الله‏ (‏رب‏ ‏الجنود‏)...
‏وقد‏ ‏عاش‏ ‏طوال‏ ‏حياته‏ ‏جنديا‏ ‏أمينا‏ ‏مخلصا‏ ‏لسيده‏ (‏رب‏ ‏الجنود‏).
‏فلم‏ ‏يكن‏ ‏يعنيه‏ ‏رأي‏ ‏الناس‏ ‏فيه‏...‏لأنه‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏يطلب‏ ‏زعامة‏
‏ولا‏ ‏كان‏ ‏ينشد‏ ‏كرامة‏,‏وإنما‏ ‏كان‏ ‏يفهم‏ ‏ذاته‏ ‏جيدا‏,‏إنه‏ (‏خادم‏)
لسيده‏...‏وسيده‏ ‏هو‏ (‏رب‏ ‏الجنود‏)...‏وديوسقوروس‏ ‏مجرد‏ (‏جندي‏)
في‏ ‏جيش‏ ‏سيده‏ (‏رب‏ ‏الجنود‏)...‏إنه‏ ‏لا‏ ‏يعنيه‏ ‏أن‏ ‏يلتف‏ ‏الجند
من‏ ‏حوله‏,‏فيكبر‏ ‏في‏ ‏نظرهم‏ ‏وفي‏ ‏نظر‏ ‏الناس‏...‏إن‏ ‏نظره‏ ‏شاخص
‏في‏ ‏سيده‏ ‏وحده‏...‏وحيث‏ ‏يكون‏ ‏سيده‏ ‏يكون‏ ‏هو‏ ‏في‏ ‏خدمة‏ ‏سيده‏...
‏من‏ ‏يخدمني‏ ‏فليتبعني‏,‏وحيث‏ ‏أكون‏ ‏أنا‏,‏فهناك‏ ‏يكون‏ ‏خادمي‏ (‏يوحنا‏12:26).‏

رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

https://upload.chjoy.com/uploads/165855971395761.jpg

البابا‏ ‏ديوسقوروس‏
‏‏‏كان‏ ‏ديوسقوروس‏ ‏يصرخ‏ ‏في‏ ‏مجمع‏ ‏خلقيدونيا‏ ‏أمام‏ ‏أعضاء‏ ‏المجمع‏ ‏ورؤسائه‏ ‏الدينيين‏ ‏والمدنيين‏...‏في‏ ‏حضرة‏ ‏الملك‏ ‏مرقيانوس‏ ‏والملكة‏ ‏الشريرة‏ ‏بوليخاريا‏,‏وأمام‏ ‏الأساقفة‏ ‏جميعا‏ ‏الذين‏ ‏اجتمعوا‏ ‏كأمر‏ ‏الملكة‏ ‏لمحاكمته‏...(‏إني‏ ‏لا‏ ‏أجدد‏ ‏في‏ ‏الإيمان‏...‏إني‏ ‏أردد‏ ‏ما‏ ‏قاله‏ ‏الآباء‏)...‏أنا‏ ‏لا‏ ‏أقبل‏ ‏أن‏ ‏يقسم‏ ‏المسيح‏ ‏إلي‏ ‏اثنين‏,‏أو‏ ‏إلي‏ ‏طبيعتين‏...‏إن‏ ‏المسيح‏ ‏إله‏ ‏متأنس‏...‏كان‏ ‏ولم‏ ‏يزل‏ ‏إلها‏...‏إنه‏ ‏الله‏ ‏وقد‏ ‏اتخذ‏ ‏له‏ ‏في‏ ‏الزمان‏ ‏جسدا‏,‏ظهر‏ ‏فيه‏ ‏كإنسان‏ ‏عظيم‏ ‏هو‏ ‏سر‏ ‏التقوي‏,‏الله‏ ‏ظهر‏ ‏في‏ ‏الجسد‏ (.1‏تيموثيئوس‏3:16) ‏فهو‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏صورة‏ ‏إنسان‏.‏وبهذا‏ ‏المعني‏ ‏هو‏ (‏ابن‏ ‏الله‏) ‏لكنه‏ ‏أيضا‏ ‏وقد‏ ‏اتخذ‏ ‏من‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏جسدا‏,‏فهو‏ ‏من‏ ‏هذه‏ ‏الجهة‏ ‏هو‏ (‏ابن‏ ‏مريم‏).‏أو‏ (‏ابن‏ ‏الإنسان‏).‏لكن‏ ‏ليس‏ ‏هو‏ ‏ابنين‏ ‏وليس‏ ‏هو‏ ‏شخصين‏...‏لكنه‏ ‏واحد‏,‏هو‏ ‏بعينه‏ ‏الله‏,‏وهو‏ ‏بعينه‏ ‏إنسان‏...‏ولاهوته‏ ‏حق‏,‏وإنسانيته‏ ‏حق‏.‏فجسده‏ ‏الذي‏ ‏ظهر‏ ‏فيه‏ ‏واتحد‏ ‏به‏ ‏هو‏ ‏جسد‏ ‏حقيقي‏ ‏لا‏ ‏خيالي‏...‏إن‏ ‏جسده‏ ‏من‏ ‏طبيعة‏ ‏جسدنا‏...‏وهو‏ ‏لذلك‏ ‏مطابع‏ ‏لنا‏ ‏في‏ ‏الجسد‏,‏وليس‏ ‏كما‏ ‏كان‏ ‏يقول‏ ‏يوطاخي‏ ‏الذي‏ ‏زعم‏ ‏أن‏ ‏المسيح‏ ‏أخذ‏ ‏جسدا‏ ‏خياليا‏,‏مر‏ ‏به‏ ‏من‏ ‏مريم‏ ‏كما‏ ‏يمر‏ ‏الطيف‏...‏فالمسيح‏ ‏هو‏ ‏الله‏ ‏متأنسا‏...‏هو‏ ‏الله‏ ‏الغير‏ ‏المنظور‏,‏وقد‏ ‏صار‏ ‏منظورا‏ ‏في‏ ‏الجسد‏...‏وبهذا‏ ‏المعني‏ ‏هو‏ (‏ابن‏ ‏الله‏) ‏علي‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏لا‏ ‏يلد‏ ‏ولا‏ ‏يولد‏ ‏كما‏ ‏يلد‏ ‏الإنسان‏,‏معاذ‏ ‏الله‏!...‏إن‏ ‏المسيح‏ ‏ابن‏ ‏الله‏,‏لأنه‏ ‏الصورة‏ ‏المنظورة‏ ‏لله‏ ‏للغير‏ ‏المنظور‏ (‏كولوسي‏1:16) ‏وقد‏ ‏قال‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏:‏الله‏ ‏لم‏ ‏يره‏ ‏أحد‏ ‏قط‏,‏الابن‏ ‏الوحيد‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏حضن‏ ‏الآب‏ (‏أي‏ ‏في‏ ‏ذات‏ ‏الآب‏) ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏أخبر‏ ‏عنه‏ (‏يوحنا‏1:18).‏

المسيح‏ ‏إذن‏ ‏واحد‏,‏هو‏ (‏ابن‏ ‏الله‏),‏وهو‏ (‏ابن‏ ‏مريم‏)...‏لم‏ ‏ينقسم‏ ‏إلي‏ ‏ابنين‏ ‏ولا‏ ‏إلي‏ ‏شخصين‏,‏ولا‏ ‏إلي‏ ‏طبيعتين‏...‏

والاتحاد‏ ‏الذي‏ ‏تم‏ ‏بين‏ ‏اللاهوت‏ ‏والناسوت‏ ‏في‏ ‏المسيح‏ ‏اتحاد‏ ‏حقيقي‏ ‏وكامل‏ ‏وجوهري‏...‏ولذلك‏ ‏فمادام‏ ‏كذلك‏ ‏فقد‏ ‏صارت‏ ‏الطبيعتان‏ ‏الإلهية‏ ‏والإنسانية‏ ‏طبيعة‏ (‏واحدة‏) ‏من‏ ‏غير‏ ‏اختلاط‏ ‏بين‏ ‏اللاهوت‏ ‏والناسوت‏,‏ومن‏ ‏غير‏ ‏امتزاج‏ ‏بين‏ ‏اللاهوت‏ ‏والناسوت‏,‏ومن‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏يتغير‏ ‏اللاهوت‏ ‏إلي‏ ‏ناسوت‏ ‏أو‏ ‏الناسوت‏ ‏إلي‏ ‏اللاهوت‏...‏إن‏ ‏المسيح‏ (‏طبيعة‏ ‏واحدة‏) ‏هي‏ ‏طبيعة‏ ‏الله‏ ‏المتأنس‏ ‏المتجسد‏...‏طبيعة‏ ‏واحدة‏ ‏لكنها‏ ‏ليست‏ ‏هي‏ ‏طبيعة‏ ‏اللاهوت‏ ‏فقط‏,‏كما‏ ‏زعم‏ ‏يوطاخي‏,‏وليست‏ ‏هي‏ ‏طبيعة‏ ‏الناسوت‏ ‏فقط‏,...‏هي‏ ‏طبيعة‏ ‏واحدة‏ ‏لكنها‏ ‏طبيعة‏ ‏جامعة‏ ‏لخصائص‏ ‏الطبيعتين‏ ‏الإلهية‏ ‏والإنسانية‏,‏بيد‏ ‏أن‏ ‏هذا‏ ‏الجمع‏ ‏ليس‏ ‏جمعا‏ ‏من‏ ‏غير‏ ‏اتحاد‏...‏إنه‏ ‏جمع‏ ‏باتحاد‏ ‏الطبيعتين‏ ‏في‏ ‏طبيعة‏ ‏واحدة‏ ‏لها‏ ‏خصائص‏ ‏الطبيعتين‏.‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏ليس‏ ‏هناك‏ ‏افتراق‏ ‏بين‏ ‏اللاهوت‏ ‏والناسوت‏...‏لأنه‏ ‏اتحاد‏...‏وبالاتحاد‏ ‏يصير‏ ‏الاثنان‏ ‏واحدا‏,‏ولكن‏ ‏من‏ ‏غير‏ ‏امتزاج‏ ‏أو‏ ‏اختلاط‏ ‏أو‏ ‏تغيير‏...‏

مثال‏ ‏ذلك‏ ‏الإنسان‏ ‏نفسه‏:‏فيه‏ ‏روح‏ ‏وفيه‏ ‏جسد‏.‏أما‏ (‏الروح‏) ‏فمن‏ ‏الله‏ ‏تهبط‏ ‏في‏ ‏بطن‏ ‏الأم‏,‏لتتحد‏ ‏ببذرة‏ ‏الحياة‏ ‏المتكونة‏ ‏من‏ ‏الأب‏ ‏والأم‏...‏هما‏ ‏طبيعتان‏ ‏لكنهما‏ ‏تتحدان‏ ‏فتصيران‏ (‏طبيعة‏ ‏واحدة‏) ‏هي‏ ‏ما‏ ‏نسميه‏ ‏بـ‏(‏الطبيعة‏ ‏البشرية‏),‏وهي‏ ‏تجمع‏ ‏بين‏ ‏خصائص‏ ‏الروح‏ ‏وخصائص‏ ‏الجسد‏ ‏معا‏,‏فالإنسان‏ ‏الذي‏ ‏يتأمل‏ ‏ويصلي‏ ‏هو‏ ‏بعينه‏ ‏الذي‏ ‏يأكل‏ ‏ويشرب‏,‏طبيعة‏ ‏واحدة‏ ‏جامعة‏ ‏لخصائص‏ ‏الطبيعتين‏ ‏معا‏,‏باتحاد‏ ‏حقيقي‏ ‏بين‏ ‏الروح‏ ‏والجسد‏.‏

كذلك‏ ‏الحديد‏ ‏المحمي‏ ‏بالنار‏...‏أو‏ ‏الفحم‏ ‏المتوهج‏ ‏بالنار‏ ‏يصيران‏ ‏بالاتحاد‏ ‏بين‏ ‏الطبيعتين‏,‏طبيعة‏ ‏واحدة‏ ‏لها‏ ‏خصائص‏ ‏الطبيعتين‏...‏فقضيب‏ ‏الحديد‏ ‏الساخن‏ ‏المتوهج‏...‏أو‏ ‏الفحم‏ ‏المتوهج‏ ‏بالنار‏...‏له‏ ‏خصائص‏ ‏الإضاءة‏ ‏والإحراق‏ ‏وهي‏ ‏من‏ ‏طبيعة‏ ‏النار‏...‏وله‏ ‏أيضا‏ ‏خصائص‏ ‏المادة‏ ‏من‏ ‏حيث‏ ‏هو‏ ‏كتلة‏ ‏لها‏ ‏حجم‏ ‏ووزن‏ ‏وشكل‏.‏

بهذا‏ ‏المنطق‏ ‏الإنجيلي‏ ‏والآبائي‏ ‏معا‏ ‏دافع‏ ‏معلمنا‏ ‏ديوسقوروس‏ ‏عن‏ ‏الإيمان‏ ‏الأرثوذكسي‏,‏ثابتا‏ ‏راسخا‏...‏وشكرا‏ ‏لله‏ ‏فإن‏ ‏اللاهوتيين‏ ‏جميعا‏ ‏شرقا‏ ‏وغربا‏ ‏يعترفون‏ ‏اليوم‏ ‏بأرثوذكسية‏ ‏ديوسقوروس‏,‏وأن‏ ‏إيمانه‏ ‏هو‏ ‏إيمان‏ ‏الكنيسة‏ ‏المسيحية‏ ‏الجامعة‏ ‏الرسولية‏,‏وهو‏ ‏إيمان‏ ‏المعتبرين‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏ ‏أعمدة‏ ‏الإيمان‏...‏هو‏ ‏إيمان‏ ‏القديس‏ ‏أثناسيوس‏ ‏الرسولي‏,‏الذي‏ ‏قاد‏ ‏أكبر‏ ‏حركة‏ ‏تصحيح‏ ‏دينية‏ ‏في‏ ‏العالم‏...‏وهو‏ ‏بعينه‏ ‏إيمان‏ ‏القديس‏ ‏كيرلس‏ ‏الكبير‏ ‏المسمي‏ ‏بكيرلس‏ ‏عمود‏ ‏الدين‏,‏وعمود‏ ‏الإيمان‏...‏وإيمان‏ ‏جميع‏ ‏المسيحيين‏...‏إن‏ ‏جميع‏ ‏المؤمنين‏ ‏بالمسيح‏ ‏شرقا‏ ‏وغربا‏ ‏يؤمنون‏ ‏بالمسيح‏ ‏أنه‏ (‏ابن‏ ‏الله‏),‏أي‏ ‏الصورة‏ ‏المنظورة‏ ‏لله‏ ‏الغير‏ ‏المنظور‏,‏وأنه‏ ‏لذلك‏ ‏هو‏ (‏الله‏ ‏متجسدا‏)...‏وفي‏ ‏الوقت‏ ‏نفسه‏ ‏هو‏ (‏ابن‏ ‏الإنسان‏),‏أي‏ ‏أنه‏ ‏واحد‏ ‏لا‏ ‏اثنان‏...‏هو‏ ‏الذي‏ ‏شفي‏ ‏المرضي‏ ‏وأقام‏ ‏الموتي‏ ‏واجترح‏ ‏المعجزات‏ ‏بسلطان‏ ‏لاهوته‏ ‏إذ‏ ‏كان‏ ‏في‏ ‏صورة‏ ‏الله‏ (‏فيلبي‏2:6),‏وهو‏ ‏بذاته‏ ‏الذي‏ ‏ولد‏ ‏وجاع‏ ‏وأكل‏ ‏ونام‏ ‏وتألم‏ ‏وصلب‏ ‏ومات‏ ‏من‏ ‏حيث‏ ‏هو‏ ‏إنسان‏ ‏ظهر‏ ‏في‏ ‏الهيئة‏ ‏كإنسان‏...‏آخذا‏ ‏صورة‏ ‏عبد‏ ‏صائرا‏ ‏في‏ ‏شبه‏ ‏الناس‏ (‏فيلبي‏8:7,2).‏

رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

https://upload.chjoy.com/uploads/175042667778271.jpg

السيد قد ذاق الموت بحسب ٍإنسانيته
ولكنه بحسب ألوهيته فقد أبطل الموت

رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

https://upload.chjoy.com/uploads/175042667778271.jpg

قيامة السيد المسيح هي أعظم معجزة تثبت ألوهيته لهذا قال لليهود "مَتَى رَفَعْتُمُ ابْنَ الإِنْسَانِ فَحِينَئِذٍ تَفْهَمُونَ أَنِّي أَنَا هُوَ" (يو8: 28). وقال لهم "انْقُضُوا هَذَا الْهَيْكَلَ وَفِي ثلاَثَةِ أَيَّامٍ أُقِيمُهُ" (يو2: 19) "وكَانَ يَقُولُ عَنْ هَيْكَلِ جَسَدِه" (يو2: 21).
وكما قال القديس مار أفرام السريانى [ذبح الموت الحياة العادية ولكن الحياة فوق العادية ذبحته]. أي أن السيد قد ذاق الموت بحسب ٍإنسانيته ولكنه بحسب ألوهيته فقد أبطل الموت "لِكَيْ يُبِيدَ بِالْمَوْتِ ذَاكَ الَّذِي لَهُ سُلْطَانُ الْمَوْتِ، أَيْ إِبْلِيسَ" (عب2: 14).
كانت حياته الإنسانية هي الطُعم الذي ابتلعه الموت ولكن لأن روحه الإنسانى كان متحداً باللاهوت فقد سحق الرب الموت بلاهوته كقول ذهبي الفم: [عندما انحدرت إلى الموت أيها الحياة الذي لا يموت حينئذٍ أمَتَّ الجحيم ببرق لاهوتك].

رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

https://upload.chjoy.com/uploads/175042667778271.jpg

قيامة السيد المسيح بالجسد هي البرهان المنظور لانتصاره غير المنظور على الموت والجحيم،وهي الدليل ٍأن الموت لم يمكنه أن يمسكه. لقد دخل إلى الموت بإرادته ليمسك به ويسحقه.. دخل إلى العالم الآخر ليكرز للذين رقدوا على رجاء الخلاص بأن الفداء قد تم، وأضاء بنوره على الجالسين في ظلال الموت.
القيامة قد أعلنت المصالحة غير المنظورة بين الله والإنسان التي أكملها الابن الوحيد بطاعته الكاملة على الصليب وبتقديم ذبيحة نفسه كفارة عن خطايانا. ولكن البشرية لم تتلامس مع مسامحة الله الآب إلا عندما أقام المسيح وفرحت الكنيسة بقيامة عريسها وبرضى الآب عنها لأن المسيح هو باكورة الراقدين. قيامته أعلنت أن الآب قد منح الحياة الأبدية التي كانت في قلبه وأُظهرت لنا في ابنه..

رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

https://upload.chjoy.com/uploads/175042667778271.jpg

"أُسْلِمَ مِنْ أَجْلِ خَطَايَانَا وَأُقِيمَ لأَجْلِ تَبْرِيرِنَا"
(رو4: 25).
- الزلزال الأوّل هو ما تفعله آلام السيد المسيح فينا طاردة الخطايا والذنوب من حياتنا.
+ والزلزال الثاني هو ما تفعله قيامة السيد المسيح باعثة فينا الحياة الجديدة مع إشراقة صبح جديد.
- الزلزال الأوّل هو زوال العهد القديم "انشق حجاب الهيكل".
+ والزلزال الثاني هو إعلان العهد الجديد (دحرج ملاك الرب الحجر وجلس عليه).
- الزلزال الأوّل هو سحق الموت.
+ والزلزال الثاني هو انتصار الحياة.
- الزلزال الأول هو إيفاء الدين.
+ الزلزال الثاني هو الاغتناء بالخيرات.
فلنطلب من الرب أن يزلزل حياتنا باستمرار لكي لا نكون حبساء الحجاب ولا حبساء القبر

رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

https://upload.chjoy.com/uploads/175042667778271.jpg

فلنطلب من الرب أن لا تفصلنا خطايانا عنه
ولا تحبسنا أحزاننا على الخطية التي دفنت
بالتوبة عن أفراح القيامة.
ولكن هذه الأمور لا تحدث إلاّ بعد زلزال يهز كياننا
بفعل الروح القدس الساكن فينا ومعيننا في الجهاد القانونى.

رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

https://upload.chjoy.com/uploads/175042667778271.jpg

القيامة هي الجانب الملموس لمجد الصليب.
ففى الصليب قوة المحبة الباذلة التي يبدو في بذلها غياب أو تغيب.
أما في القيامة فتظهر المحبة الحاضرة التي تمنح لقابليها
الفرصة للتعبير عن فرحهم وتقديرهم وامتنانهم.
إن المحبة مثل الشمس إذا غابت فإنها تشرق في الجانب الآخر
من المسكونة وتعود لتشرق من جديد في صباح جديد حاملة معها
كل الخير وتعانقها أغصان الأشجار وتتألق بها قطرات ندى الليل
وينسى الطير غيابها لأنها لم تغب إلا لتشرق لا يعوقها
عن موعدها لا الجبال ولا الآكام لأنها ترتفع متسامية فوق الجميع.