|
41- أفراح الخماسين http://st-mina.com/galleries/jesus/t...esus_risen.JPG عدم الصوم في الخماسين شىء... والتسيب في الاكل شىء آخر... وكون الخماسين ايام فرح لا يجوز فيها الصوم ولا المطانيات، ليس معنى ذلك ان يفقد الإنسان ضبطه لنفسه! وان يأكل في وقت مناسب وفي وقت غير مناسب بطريقة تضره روحيا وتضرع صحيا ايضا وتفقده روحيات الصوم الكبير وروحيات البصخة... وافراح القيامة هى اولا وقبل كل شىء افراح روحية. وللجسد ان يشترك في افراح الروح. ولكن ليس له ان ينحل...! |
42- أعداد كاهن للمهجر إعداد كاهن للمهجر ليس أمرًا سهلًا، فليس كل إنسان يصلح، سواء من جهة النوعية الروحية، أو المواهب واتقان اللغة وحُسن المعاملة. فإن وُجِدَ الشخص الذي يصلح، قد لا يوافِق. وإن وافَق، قد لا توافق زوجته على الهجرة. وإن وافقت زوجته، قد لا توافق كنيسته التي يخدمها وشعبه الذي يحبه. وإن وُجِدَ الشخص الصالح، وتمت الموافقة من جميع الأطراف، ولو بعد جهد وتعب وإقناع، تبقى أمامنا مشكلة أخرى، وهي ملء الفراغ الذي سيتركه في كنيسته وهذا قد يحتاج إلى تكرار القصة: الشخص الصالح هو الذي يوافق، وتوافق زوجته على قبول الكهنوت، وتقبله الكنيسة وتزكّيه. |
43 - بين الألغاء والأبقاء https://files.arabchurch.com/upload/i...1204357300.jpg حينما بدأت مسئوليتي اقترح على البعض إلغاء (الموالد) لما يحدث فيها من أخطاء ولهو وأمور غير روحية. وكانت أعياد القديسين في ذلك الوقت يسمونها (الموالد) وهى تسمية خاطئة. على ان البعض قال لي رأيا عكس ذلك وهو: ان أعياد القديسين تقدم تقدمات شعبية، يمكن تنقيتها وقيادتها روحيا، فتؤول الى الخير. ونفذت هذا الرأي الثاني. وأمكن إصلاح ما في هذه (الموالد) من أخطاء. وصارت اعياد القديسين مناسبات روحية وضعت لها برامج مفيدة جدا، فيها التراتيل والألحان والوعظ والتسجيلات الصوتية والأفلام الدينية والمسابقات الكتابية وفيها القداسات والتناول. وتحولت الى بركة بالإبقاء وليس بالإلغاء. |
في بدء حياتى الرعوية، تعودت ان تصلنى تزكيات عليها توقيعات كثيرين يطلبون سيامة احد الاشخاص كاهنا أو سيامة احد الرهبان اسقفا... وكنت لا اثق بهذه التزكيات اطلاقا: فالبعض يوقع على التزكية مجاملة. والبعض يوقع عليها جهلا أو خوفا او خجلا ممن يقدمها أو ممن تقدم عنه. والبعض يوقع على التزكيات بلا مبالاة، أي قد يوقع عليها وعلى غيرها وربما على عكسها... والبعض قد يوقع عن نفسه وعن آخرين ايضا: عن ابنائه واقاربه واصدقائه مدعيا ان لهم نفس رأيه وانه يمثلهم...! وقد لا يكون رأيهم كذلك... وربما تمثل هذه التزكيات رأى شخص واحد، كتبها ومر على كل الباقين يجمع توقيعاتهم، فوقعوا انقيادا له... لذلك كنت استطلع رأى الشعب باللقاء المباشر معهم: اما انا اذهب اليهم أو ان يأتون هم الىٌ. وكنت اوزع عليهم اوراقا يكتب فيها كل منهم ما يشاء، دون ان يقرأ رأيه احد. وكنت استفيد جدا مما يكتبون من معلومات واناقشها معهم بكل صراحة... |
45 - بأسم الشعب http://www.halmon.net/images/news201...20%2833%29.JPG كثيرا ما تصلنى برقيه بشأن أمر من امور الكنيسة يريد صاحبها ان يعطيها ثقلا ووزنا، فيقول باسم شعب كنيسة كذا أو يجعل توقيعها: شعب كنيسة كذا... وربما يكون محتواها عبارة عن مجرد رأيه الشخصي، والشعب لا علاقة له إطلاقا بما ورد فيها من كلام... انه يعتقد انه ما دام قد اقتنع بشىء، فلابد ان الكل ايضا مقتنعون...! فرأيه هو الحق. والكل وراء هذا الحق! وقد يذهب احدهم الى مكتب التلغراف ويرسل مجموعة كبيرة من البرقيات بصيغة واحدة تقريبا وبتوقيعات اسماء متعددة، الله يعلم مدى علمها بكل هذا. والامر يحتاج الى دراسة على الطبيعة... |
46 - حتى ساعة الموت http://www.bakhdida.net/NajatGagi/lostco.jpg كانت إمرأة بارة جدا، وقد مرضت بالسرطان. فتوجهت الى الله بالصلاة، واقيمت من اجلها صلوات وقداسات واصوام. ودخل السرطان في مرحلة خطيرة جدا وقاربت ساعة الموت. فطلبتنى، وكنت في ذلك الوقت اسقفا استطيع زيارة الناس اكثر من الآن. فذهبت اليها ووقفت الى جوار فراشها استمع اليها تشكو الىٌ نفسها: قالت: اننى حزينة جدا لان شكوكا كثيرة تجول في فكرى: ما قيمة الصلاة والاصوام والقداسات؟! واين رحمة الله واستجابته؟! كم صليت ان تتركنى هذه الافكار ولكنها مستمرة. فأقلق وأقول: هل سأفقد حياتى هنا وافقد ايضا ابديتى بسبب هذه الشكوك؟ فقلت لها: لا تقلقى. انها ليست افكارك... بل هى شكوك يليقا الشيطان في ذهنك. وصلاتك تدل على انك لا تقبلينها وانها ليست منك. والله لا يسمح ان بارة مثلك تتألم هنا وفي الابدية ايضا. انك مثل لعازر الذي استوفى بلاياه على الارض واستحق ان يذهب الى احضان ابراهيم في طريق الابدية السعيدة مع الله... وان كان الله يريد ان يأخذك اليه، فليس هذا ضد رحمته ولا ضد الصلاة. فالابدية متعة اشتهاها القديسون... ثم قرأت لها التحليل... واستراحت. وذهبت متعجبا من الشياطين التي تحارب القديسين حتى فى ساعة الموت! |
47 - شائعة http://f00.inventorspot.com/images/i...ist_custom.jpg هناك اناس إذا ارادو الوصول الى غرض ما، يطلقون شائعة مثيرة جدا ضد هذا الغرض، وينشرونها بكل الطرق حتى يثار الناس ويكثر الضجيج والضوضاء. وفى وسط هذا الجو المعكر، يحاولون الوصول الى غرضهم! والعجيب انهم يجدون كثيرين يصدقون شائعاتهم. |
48 - أخطاء فى النعى http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:A...D8SLvnc0V-VGOA كثيرون يستخدمون كلمة (الفقيد) حينما يتحدثون عن حبيب لهم رحل عن عالمنا. كأن يقولوا مثلا: ننعى الفقيد العزيز فلان!! فالذين تركوا عالمنا ليسوا مفقودين. وهم أيضًا ليسوا موتى لأنهم أحياء في السماء. إنهم مجرد منتقلين من عالم إلى آخر... عبارة الراحل الكريم أفضل من كلمة الفقيد. كذلك البعض يقول "انتقل إلى الأمجاد السمائية فلان" وهذا خطأ لاهوتي لان الأمجاد السمائية لا تكون الا بعد القيامة والحساب في اليوم الأخير (متى25: 31- 46) . أفضل من عبارة (الأمجاد السمائية) ان نقول: الى كورة الأحياء أو إلى فردوس النعيم أو الى مجمع القديسين... او نقول: انتقل من عالمنا الفاني الى العالم الباقي... وما يشبه هذه العبارات بعيدا عن (الامجاد السمائية). |
49 -الرحلات إلى الأديرة http://www.egynews.net/wps/wcm/conne...pg?MOD=AJPERES كثيرون يفكرون في ذواتهم فقط حين يذهبون في رحلة تقيم يوما كاملا أو اكثر في احد الاديرة البعيدة مثل دير الانبا انطونيوس أو دير الانبا بولا... وقد يذهبون في اكثر من اتوبيس برحلة اكثر من مائة شخص. وقد تصل الى الدير اكثر من رحلة في نفس اليوم بمئات الضيوف...! ويتحول هدوء الدير الى ضوضاء. وتقف مشكلة في كيف تنيت هذه المئات من الرجال والنساء في الدير وكيف تقدم لهم وسائل الراحة والخدمة. ويفقد الرهبان حريتهم ولا يشعرون انهم تركوا العالم ما دام العالم يسعى هكذا اليهم. وفي نفس الوقت لا يستفيد اعضاء الرحلات روحيا وسط كل هذا الضجيج والزحام المشرفون على الرحلات لا يستطيعون ان يضبطوا النظام في حالات كهذه. وهكذا لا يستفيد الرهبان ولا الضيوف... وان رفض الدير قبول هذه الرحلات، يتضايق اعضاؤه ويتذمرون ويقولون: هل قطعنا كل هذه المسافات الطويلة لترفضونا ونحن في هذا القفر وقد اوشكت الشمس على الغروب، وكيف نرجع؟! ويقع الدير في حرج! وبخاصة لان كل هؤلاء لم يأتوا بتصريح مسبق، ولم يعطوا الدير فرصة لكي ينظم قبول هذه الرحلات. ان الرحلة الى الدير، رحلة لها هدف روحى، وينبغى ان تختلف عن رحلة الى الهرم أو الى المتحف. والفائدة الروحية من زيارة الاديرة تأتى بالزيارات الفردية أو بالرحلات القليلة العدد (لا تزيد عن عشرة مثلًا) وتكون بنظام دقيق تسلك به الرحلة وببرنامج روحى يوضع لفائدة اعضائها. وتكون باتفاق مسبق مع الدير وبتصريح خاص ولا يفاجأ بها الدير ولا تسبب له احراجا. وايضا تراعي هدوء الرهبان وروحياتهم، هؤلاء الذين بنى الدير من اجلهم والذين تركوا العالم وكل ما فيه إلتماسا للهدوء الى يساعدهم على الوحدة والتأمل والتفرغ للعبادة. |
50 -الحرية http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:A...d7qq8dbBxTU9qA كثير من الشباب كانوا حساسين جدا نحو حريتهم الشخصية، وكانوا –حينما يبلغون سن الرشد أو قبله– يقولون انه ينبغى ان يتمتعوا بحريتهم كاملة دون قيد فيفعلون ما يشاءون... فكنا نجيبهم بأن الحرية لها شرطان أساسيان: 1) ان يمارس الإنسان حريته بحيث لا يعتدى على حريات أو حقوق الآخرين. وكنا نقول ان هذين الشرطين ليسا قيدا للإنسان الحر، بل هما حفظ له. ويشبهان شاطىء النهر. ان الشاطئين ليسا قيدا يحد حرية النهر، انما هما حفظ لمياهه من الانسكاب على الجانبين. ولولاهما لتحول النهر الى مستنقعات.. |
51 -أغانى شعبية http://img.t555t.com/imgcache/133326.gif احيانا ينظم البعض ترنيمة، يكون تلحينها على وزن اغان شعبية! ويظن هؤلاء انه ما دام الكلام سليما، فلا عبرة بالموسيقى!! بينما الموسيقى لها في حد ذاتها تأثير على العاطفة، لا يقل تأثير عن الكلام المنظوم. ان ألفاظ الترانيم الروحية، لا تليق بها إلا موسيقى وألحان روحية تتناسب معها. |
52 - التنوع والأختلاف http://sh4arab.com/up/uploads/images...6c8d839987.jpg كثير من الناس يسرفون في استعمال عبارة الاختلاف، حيث لا يوجد اختلاف، بل يوجد تنوع...! فيقولون مثلا " ألوان مختلفة "، بينما الالوان لم تختلف وانما تنوعت. وقد يكون في تنوعها جمال... وبالمثل يقولون الاطعمة مختلفة والطيور مختلفة والاذواق مختلفة والعلوم المختلفة...! وقد لا يكون اختلاف بين كل هذا وانما هو تنوع... ان استعمالنا الكثير لعبارة (اختلاف) ومشتقاتها، قد يغرس في عقلنا الباطن هذا المعنى! وربما كلمة (تنوع) ومشتقاتها تكون افضل |
53 - الأمس والغد حياتنا تمر تباعا في سرعة عجيبة، حتى ما يستطيع الواحد منا ان يفرق بين اليوم والامس والغد... لدرجة اننى كتبت مرة في مفكرتى هذين البيتين من الشعر: ما حياتى غير امس عابر هى امس كلما طال الامد ان يومى هو امس في غد وغدى يصبح امسا بعد غد ان استعمالنا الكثير لعبارة (اختلاف) ومشتقاتها، قد يغرس في عقلنا الباطن هذا المعنى! وربما كلمة (تنوع) ومشتقاتها تكون افضل |
54 -التعامل مع المشاكل عودت نفسى في تعاملى مع المشاكل، أن اتركها خارجا، لا أُدخِلها الى اعماقي، ولا اسمح لها ان تمارس ضغوطا على نفسيتى، أو على أعصابي... لا افكر مطلقا في تعب أو ألم المشكلة... إنما افكر في كيفية حلها أو مواجهتها. وإن لم اجد حلا، اتركها واعطيها مدى زمنيا يحلها الله فيه... ولا يهمنى طول هذا المدى الزمنى... |
55 - لماذا الأطالة قد يتكلم إنسان كلاما طويلا في موضوع لا يستحق مطلقا ان يتكلم فيه، أو لا يحتاج هذا القدر الكبير من الكلام... وربما يكون الامر بديهيا ولا يحتاج الى شرح. ومع ذلك يظل هذا المتكلم يشرح، بينما السامع يضغط على نفسه في السماع... وهذا يدل على احد امور ثلاثة: إما انه لا يوجد تقييم للموضوعات. او انه لا يوجد تقيم للوقت. او انه لا يوجد اهتمام بمشاعر السامع! ونفس الوضع نقوله بالنسبة الى الكتابة ايضا: هل الموضوع يستحق كل ما يكتب عنه؟! |
56 - فوضى المنظمين بعض المنظمين – في الحفلات والاعياد في الكنائس – ترتفع اصواتهم وتعلو تعليماتهم وانتهاراتهم للناس، حتى يصبحون سبب الضجيج في الكنيسة. وقد تعجب اذ ترى الشعب هادئا جدا وصامتا، بينما هؤلاء المنظمون هم الوحيدن المسموعون! ألا يمكن ان يتم التنظيم في هدوء وصمت؟! |
57 - أذكر وأنس زرته في المستشفى، وهو على فراش المرض وقد أصابته جلطة لأنه لم يحتمل أن يفشل في عمل معين له أهميته... فقلت له: إن أعمالًا عظيمة كثيرة جدًا قد قمت بها ونجحت على يديك... لماذا إذن تركز على هذا العمل الواحد الذي فشل لأسباب خارجة عن إرادتك؟! اذكر أعمالك الناجحة ومعونة الله لك فيها... وانس هذا العمل الذي فشل بغير إرادتك. |
58 - الغد أفضل لك لا تعش في يومك ان كان يومك متعبا لك. بل عش في غدك. في هذا الغد، ترى يد الله تمتد اليك لكي تريحك. وفى الغد ترى حلولا كثيرة لمشاكلك. ان كان اليوم مظلما، فان الغد يفتح امامك طاقات من نور. القديسون عاشوا في الغد، في الابدية، وعلقوا بها آمالهم. فى الغد عاش داود، حينما كان شاول يطارده. وفى الغد عاش يونان، وهو في بطن الحوت... وفى الغد عاش يوسف وهو سجين. وعاش ابوه يعقوب، وهو هارب من عيسو، وكان واثقا ان الله سيرد غربته... ان تعقدت امامك الامور، قل انها ستنحل غدا. وابتسم وعش في هذا الغد... |
59 - الاحكام المطلقة https://2.bp.blogspot.com/-4Ycu0CK6fv.../_1_%257E1.JPG كثير من الاحكام التي تحمل عبارة (كل) أو (جميع) معرضة للخطأ. كأن يقول إنسان: " لقد قرأت كل الكتب التي تحدثت عن هذا الموضوع. وكل الآباء يقولون كذا... ". وكان من الافضل ان يقول: " قرأت كثيرا من الكتب "، أو يقول " غالبية الآباء "، أو بعض الآباء أو كثيرا من الآباء، بدلا من كلمة (جميع) ... |
60 -التحليل لمن حدث ذلك في سنة 1958، وكنت اب اعتراف لرهبان الدير. وجاءنى احدهم ليعترف. ولكنه لم يذكر خطية واحدة وقع فيها. وإنما ظل يحكى ويحكى طول الوقت عن أخطاء احد الآباء نحوه... وعندما انتهى من حكاياته، وحان وقت صلاة التحليل قلت له باسما: يمكنك الآن ان تنادى هذا الاب لكي أقرأ له التحليل...! |
قال لي بعضهم: لم يكن الخطأ هو خطأ ذلك الرجل الكبير، انما خطأ الذين حوله، الذين ضيعوه بمشوراتهم الرديئة...! فقلت له في تعجب: وهل القائد ينقاد؟! ان الذي في موضع المسئولية، عمله ان يقود غيره لا ان يقوده الغير! لا مانع ان يستمع الى كل رأى ولا مانع من ان يستأنس برأى ذوى الخبرة وذوى المشورة... يفحص ويدقق ويرى ما هو الخير والحق في كل ما يسمع... دون ان ينقاد بكل ما يسمع! ويتبع الخير والحق وليس كل ما يسمعه من كلام الناس. وان كان الرأس ينقاد، فهذه شهادة منه على انه لا يصلح ان يكون رأسا. |
62 - حكمة أبياجيل ان كان لابد من توبيخ البعض او توجيهه، فأننا نحتاج في ذلك الى الروح الذي تكلمت به ابيجايل مع داود... حيث خلطت التوبيخ غير المباشر بالتقدير والاحترام وبالمديح الواضح الذي فتح قلبه لها (1صم25: 18- 33). وكل ما ارادت ان تقوله، قالته، ولكن في تواضع شديد دون ان تجرح شعور داود. هكذا استحقت ان يقول لها "مباركة انت، ومبارك هو عقلك"... |
كان ذلك في يونيو 1959 وقد جاءنى في يوم التناول رجل من اولاد البلد لكي يعترف. فقال لى: باختصار، جميع الخطايا التي في العالم انا قد ارتكبتها... فعرفت انه لا يريد ان يقول شيئا محددا... فسألته: هل قتلت قتيلا؟ فأجاب لا. هل نقبت جدار ارملة؟ فأجاب لا. هل سرقت اموال البنك الاهلى؟ فأجاب لا. وحيئذ قلت له: ولماذا اذن يا بنى تظلم نفسك وتقول انك ارتكبت جميع الخطايا التي في العالم؟! قل لي اذن ماذا فعلت بالضبط... |
64 - الألم http://photo.bdr130.net/files/file/p...9%83%D9%8A.jpg الألم اقوى واعمق من البهجة، وأكثر صدقا... وفيه يقف الإنسان أمام حقيقة الحياة، وأمام حقيقة نفسه. ويدرك أن كل مباهج الدنيا ضئيلة، وتافهة... |
65 - مغفرة ولا خطأ قالوا لى: جئنا نتوسط اليك لكى تغفر لـ(فلان) . فقلت لهم: وهل اخطأ فلان فى شىء حتى اغفر له؟! إنه يقول لكل احد انه لم يخطىء على الاطلاق... أترانى استطيع ان اقول له: الله يحاللك عن خطايا لم ترتكبها؟!... |
66 - المعرفة العملية https://st-takla.org/Gallery/var/albu...reacher-01.gif حينما كنت اقف على المنبر كان الهدف هو ان يتعلم الناس. ولكننى حينما كنت اجلس مع الناس لابحث معهم امور الرعاية، فأننى أنا الذي كنت اتعلم منهم... كانوا يضيفون الى ذهنى معلومات جديدة، اذ يشرحون لي الواقع العملى الذي يعيشونه والذى يعرفونه اكثر منى. ويقدمون لي مقترحات عملية مفيدة انتفع بها في تدبير امورهم وفي تدبير امور غيرهم ايضا. وهكذا تنصقل افكارى النظرية بالواقع الذي يعشه الناس. ونخرج من الحوار وقد استفدنا جميعا: انا بالمعلومات التي ذكروها، وهم بالقرار الذي نتفق عليه. |
67 - ملجأ ام معهد حرفى جاءني واحد من أهل الخير وقال لي انه يريد ان يقوم بإنشاء ملجأ لرعاية الأيتام... فقلت له: عندي لك فكرى أخرى، وهلم نبحث الأمر معًا: ينشأ اليتيم ويكبر وهو معقد جدا من كلمة (ملجأ) ومن كلمة (يتيم) . ولا يريد أن أحدًا يعرف انه تربى في ملجأ... فلماذا لا ننشئ معاهد حرفية – بدلا من الملاجئ، يدرس فيها الأيتام مع أطفال آخرين لهم أسراتهم؟ والفرق الوحيد بين النوعين، أن اليتيم يبيت في المعهد. وقد يبيت معه أيضًا الابن الآخر في حالة سفر أسرته مثلا... ونتخلص من كلمة (ملجأ) ومن عبارة (أولاد الملجأ) ... |
68 - الأرادة والتسامح http://www.call-of-hope.com/new/lang...ster-11ara.jpg سمعت كثيرا من الناس يقولون عن كل شىء يتم: هكذا اراد الله! سواء كان هذا الذي تم خيرا أو شرا. بينما الله لا يريد سوى الخير. اما الشرور التي تحدث على الارض فأنها تحدث ضد إرادة الله الخيرة. الله سمح ان تحدث بما منحه للإنسان من حرية وسيدينه عليها... وهكذا ان الظالم يظلم، والقاتل يقتل، والسارق يسرق. وكل هذه امور ضد إرادته الصالحة وسوف يدين المخطئين عليها... وهناك فرق كبير بين إرادة الله، وسماح الله. |
69 - قال الشيطان لله http://www6.0zz0.com/2011/10/13/16/448605978.jpg قال الشيطان لله: اترك لي الاقوياء فأننى كفيل بهم (أم 7: 6) . أما الضعفاء فإذ يشعرون بضعفهم، يطلبون قوتك ويحاربوننى بها، فأنهزم امامهم. |
70 - تربح الناس http://www.hrdiscussion.com/imgcache/6644.imgcache ليس النجاح الحقيقى في ان تنتصر على الناس. وليست هذه هى الشجاعة ولا القوة... انما النجاح الحقيقى هو ان تكسب الناس، تربحهم لان رابح النفوس حكيم (أم11: 30) . ربما تنتصر على الناس وتخسرهم! ولا تكون بهذه الخسارة قد نجحت. السيد المسيح كان في ملىء القوة على الصليب، وقد ربح كل الناس. |
71 - القرارات والمتابعة علمتني الخبرات في الحياة انه لا يكفى مطلقا إصدار قرارات سليمة عملية بخصوص الرعاية. وإنما ينبغي المتابعة المستمرة لهذه القرارات ومعرفة مدى تنفيذها... وهل وقفت عقبات أمام التنفيذ؟ وتقديم الوسيلة لتفادى تلك العقبات... وبدون المتابعة، تصبح القرارات مجرد ذكرى طيبة، وما أسهل نسيانها بمرور الوقت...! |
72 - الناس مواقف ربما الإنسان يمجده التاريخ من اجل موقف واحد قد وقفه في رجولة أو في بطولة أو في نبل... او يذكر له التاريخ كلمة رائعة قد قالها، لم يستطع التاريخ ان ينساها بسبب عمقها وتأثيرها. وعكس ذلك شخص آخر، قد يسجل التاريخ اسمه في عار أو فضيحة من اجل موقف واحد حطم شخصيته!! فنسيت حياته كلها وبقى هذا الموقف الشائن. حقا ان الناس مواقف. أو ان المواقف تكشف معادن الناس. وبخاصة المواقف التي لا يمكن أن تٌنسى. كم من شخص لم يكن معروفًا على الاطلاق... ولكن موقفًا واحدًا قد شهره. |
73 - المخطىء المشاكس http://www7.0zz0.com/2011/10/06/15/216664756.png إنسان في الكنيسة يخطىء أخطاء بشعة تنسحب نتائجها الخطيرة على آخرين وتفشل معه كل طرق النصح وطول الاناة... واخيرا اضطر الى معاقبته حتى لا تنتشر اخطاؤه وتضر بغيره. ويحدث ذلك في هدوء دون إعلان مساوئه. ولكنه لا يسكت على نفسه كما سكتنا عنه ويظل يبكى امام الناس ويشكو لكل احد ويحدث كل من يصادفه عن ظلم قد وقع عليه دون ذنب قد جناه! ويأتى الىٌ الناس يترجون أو يتساءلون أو يعاتبون واجد نفسى فى حرج. إما ان اصمت واقف امامهم كظالم، فأعثرهم! وإما ان أكشف لهم اخطاء ذلك الشخص، فيساء الى سمعته بينما انا اود ان تظل اخطاؤه غير معروفة. حرصًا عليه. |
74 -روح القانون http://www.saudiforum.us/vb/imgcache/44960.imgcache.jpg العدل في القضاء يقضى ان يحكم القاضى بروح القانون، وليس بنصوص القانون مجردة من روحه... ولهذا كثيرا ما يلجأ القضاة الى المذكرة التفسيرية للقانون، أو الى مضبطة جلسة مجلس الشعب... وكثيرا ما نقرأ في كتب القانون عبارة: "ما يقصده المشرع". لان المهم هو روح القانون، "الروح يحيى والحرف يقتل" (2كو3: 6) . |
75 -قسمة http://farm3.static.flickr.com/2630/...3de529301c.jpg لي صديق وقد اشتركنا في العمل معا... فقال لى: هيا نقسم الاختصاصات بيننا: لى السلطة والادارة. ولك المشاكل وحلها!! فابتسمت، وتذكرت قصة ذلك الشاعر الاعرابى الذي اراد ان يشترك مع زميله في صنع فطيرة يأكلانها معا. فقال له مقسما تكاليف صنعها: منك الدقيق، ومنى النار اشعلها والماء منى، ومنك السمن والعسل |
76 -الله والمشكلة http://sphotos.xx.fbcdn.net/hphotos-...59021209_n.jpg لا تنظر الى المشكلة، وانما الى الله الذي يحلها. شعورك بأن الله واقف معك في مشاكلك، يمنحك رجاء وقوة. |
من الاخطاء الشائعة ان يقول البعض (خليها بالبركة)، ويقصد ان تترك الامر كيفما اتفق، بلا نظام ولا ترتيب ولا إعداد! كما لو كانت البركة ضد النظام! أو كما لو كان النظام لونا من الحكمة البشرية يتعارض مع البركة. بينما فصل انجيل البركة الذي بارك فيه الرب الخمس خبزات والسمكتين واشبع الجموع هو فصل من الانجيل عن النظام. اذ قال الرب أتكئوهم فرقا فرقا، صفوفا صفوفا، مائة مائة، وخمسين خمسين (لو9: 14) (مر6: 40) . كما ان التوزيع تم بكل نظام: الرب اعطى التلاميذ، والتلاميذ اعطوا للجموع (متى14: 19). ولم يترك البواقى ملقاة على الارض وانما " قال لتلاميذه اجمعوا الكسر الفاضلة لكي لا يضيع شيئا" (يو6: 12) . فجمعوا وملأوا إثنتى عشرة قفة. ان البركة والنظام يجتمعان معا. والنظام يساعد على البركة. |
78 -نسيان الخير ـ أ http://www.sadazaid.com/mkportal/tem...2009/goods.jpg افعل الخير وانسه. لا تطلب عنه اجرا ولا شكرا. ولا تنتظر ممن فعلت معه الخير ان يكافئك بالمثل أو يعاملك بنفس المعاملة. يقينا انك لم تفعل الخير لاجل ان تنال عنه عوض! إنما انت قد فعلت الخير لمجرد انك تحب الخير ولا تستطيع ان تفعل سوى الخير... ليكن الخير طبعا فيك. وليكن شيئا تلقائيا لا يحتاج الى جهد مثله مثل التنفس عندك. ان نسيته، يذكره لك الله، هنا وفي الابدية. اما ان ذكرته – ولو في داخلك – فربما تفقده... |
79 -نسيان الخير ـ ب http://www.onislam.net/arabic/oimedi...9%8A%D9%86.gif افعل الخير وانسه... انه داخل نفسك. فلا تفكر فيه لئلا تقع في البر الذاتى وفي الاعجاب بالنفس فتكبر نفسك في عينيك... انسه امام الناس. فلا تتحدث عنه لئلا تقع في الافتخار ولئلا تأخذ اجرك عنه من الناس وتفقد بركة " الفضيلة التي في الخفاء"... وهذا الخير، انسه ايضا امام الله. لئلا تفعل كما فعل الفريسى في الهيكل فلم يخرج مبررا (لو19) . انس الخير الذي تفعله لكي تحفظه مكنوزا لك في الابدية. لانك بتذكرك له تفقده. وقد كانت هذه مشكلة ايوب الصديق وسبب تجربته (اى29) . انسى هذا الخير، فيذكره لك الله. ولكن لا تنسى الخير، الذي يفعله الاخرون. بل اجعله سببا يقربهم الى قلبك ويقربك الى قلوبهم. اشكرهم عليه وامتدحهم من اجله... |
80 -تورط https://3.bp.blogspot.com/_auaBVJAlRX...management.jpg كثيرون يدخلون أنفسهم في علاقات تظل تنمو الى ان يتورطوا ويتعبوا منها... وتدخلهم هذه العلاقات في سياسات معقدة، وتعرض عليهم اخبارا تفقدهم بساطتهم ونقاوة قلوبهم، سواء كانت اخبارا صادقة أو مختلقة. ما اجمل ان يقيم الإنسان حدودا لكل علاقاته، بحيث لا يتعداها ولا يأكل فيها من " شجرة معرفة الخير والشر". |
| الساعة الآن 07:58 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025