St. Eupsychius

هو أول أسقف على مليتين Melitene بأرمينيا التي تعيِّد له في 28 من مايو.
يقال أنه استشهد في زمن الإمبراطور غورديان الثالث Gordian III، وذلك في سنة 238 م.

St. Euplus

في التاسع والعشرين من شهر إبريل سنة 304 م. أثناء اضطهاد دقلديانوس أتى رجل في صقلية Sicily اسمه يوبلُس يصرخ خارج دار الحاكم قائلًا: "أنا مسيحي وإني مستعد أن أموت لأجل ذلك".
سمعه الحاكم كالفيسيان Calvisian وأمر أن يؤتى به أمامه. دخل يوبلُس حاملًا إنجيله فعلق أحد الواقفين قائلًا: "إنك تحمل كتابات شريرة مناقضًا أوامر الإمبراطور"، وأضاف الحاكم متسائلًا: "من أين أتيت بهذا الكتاب؟ هل من منزلك؟"
أجاب يوبلُس: الله يعلم إني لا أملك منزلًا.
كالفيسيان: أرى أنك تحملها فهي ملكك، اقرأ لي جزء منها.
يوبلُس: إنها الأناجيل المقدسة حسب ما كتبها القديسون متى ومرقس ولوقا ويوحنا.
كالفيسيان: وعما تتحدث؟
يوبلُس: إنها ناموس الرب إلهي التي تلقيتها منه.
كالفيسيان: وهل علمك أحد كل هذا؟
يوبلُس: سبق أن قلت لك أني تعلمتها من ربنا يسوع المسيح ابن الله.
كالفيسيان: يكفي هذا، خذوه للسجن.
بعد ثلاثة شهور أرسل كالفيسيان يستدعي يوبلُس مرة أخرى:
كالفيسيان: ماذا تقول الآن؟ يوبلُس: ما سبق أن قلته أقوله أيضًا الآن.
كالفيسيان: هل مازلت تحتفظ بهذه الكتابات الممنوعة؟
يوبلُس: نعم.
كالفيسيان: أين هي؟
يوبلُس: في داخلي.
كالفيسيان: إذا كانت مازالت عندك فأحضرها الآن إلى هنا.
يوبلُس: لقد قلت لك إنها في داخلي، ثم أظهر له ما يثبت أنه يحفظ منها عن ظهر قلب.
أمر كالفيسيان بتعذيبه إلى أن يبخر للأوثان، ولكن أمام ثباته وإصراره صدر الحكم بقطع رقبته فنال إكليل الشهادة سنة 304 م.
العيد يوم 12 أغسطس.

St. Eutropius

تكرم مدينة سانتس Saintes في جنوب غرب فرنسا القديس يوتروبيوس كأول أسقف على المدينة، إذ كان قد أُرسِل من روما في القرن الثالث الميلادي ليكرز لسكانها، فاستشهد إما على يد سكانها أو بأمر السلطات الرومانية.
صاحَب يوتروبيوس القديس دينيس St. Denis إلى فرنسا ليشاركه في خدمته، فطرده أهل مدينة سانتس الذين ذهب للتبشير لهم. فسكن القديس يوتروبيوس في مغارة قريبة من المدينة منشغلًا بالصلاة وتعليم من أراد الاستماع من أهل المدينة. وكان من بين من آمن على يديه واعتمد يوستيللا Eustella ابنة الحاكم الروماني، وحين اكتشف أبوها أنها مسيحية طردها من بيته وأمر جزاري المدينة بذبح يوتروبيوس. وحين ذهبت يوستيللا لزيارته وجدته مقتولًا ورأسه مشقوقة ببلطة، فدفنته في مغارته.
العيد يوم أبريل 30.

St. Eutyches

كان مسيحيًا من كبادوكيا Cappadocia وأُخِذ أسيرًا بواسطة القوط Goths سنة 260 م.، مع بعض رفاقه المسيحيين. وقد استشهدوا جميعًا بسبب إيمانهم، وذلك بعد أن زرعوا بذرة الإيمان في أرض أسْرِهِم.
فيما بعد أُرسِل جسد يوتيخوس إلى القديس باسيليوس سنة 372 م. بواسطة أسخوليوس Ascholius أسقف تسالونيكي، وقد كتب له القديس رسالة شكر حارة بسبب ذلك.

St. Euthalia

استشهدت هذه العذراء في ليونتيني Leontini بصقلية Sicily حوالي سنة 257 م. ويقال أن الذي قتلها هو أخوها سرميليانوس Sermilianus، حين علم أنها قد صارت مسيحية.
وقد أضاف البابا بولس الخامس اسمها إلى السنكسار الروماني، وتُعيِّد لها الكنيسة الغربية في السابع والعشرين من شهر أغسطس.

Euthalius

شماس من الإسكندرية اهتم بدراسة العهد الجديد، صار أسقف سولكا Sulca في حوالي منتصف القرن الخامس الميلادي.

تقسيم أسفار العهد الجديد إلى إصحاحات وآيات:

كانت كل أسفار العهد الجديد مكتوبة بدون أية تقسيمات، سواء إلى إصحاحات أو آيات. وهكذا كتبها الكُتَّاب القديسون ونُسِخت عنهم في مخطوطات نُقِلت من كاتب إلى آخر. كانت أول محاولة لتسهيل القراءة ومقارنة الآيات تقسيم الأسفار وهي لشخص يدعى أمونيوس السكندري Ammonius of Alexandria وذلك في القرن الثالث، حيث قسَّم الأناجيل الأربعة إلى أقسام حسب موضوع كل واحد منها، إلا أن عمله لم يشمل بقية أسفار العهد الجديد.
أدخل يوثاليوس نظام تقسيم كل أسفار العهد الجديد التي لم تقسم بعد، ماعدا سفر الرؤيا.
لم يكن يوثاليوس هو أول من اقترح نظام التقسيم الذي ارتبط باسمه، فبالإشارة إلى رسائل بولس الرسول يقول يوثاليوس أنه تَبَنَّى نظام التقسيم الذي وضعه "أبوه"، إلا أن اسم هذا الأب لم يُذكَر في أي مكان. وبحسب التقسيم الذي وضعه يوثاليوس كانت عدد أقسام الرسالة إلى رومية 19 قسمًا، والرسالة إلى غلاطية 12، والرسالة إلى أفسس 10، والرسالة الأولى إلى تسالونيكي 7، والثانية إلى تسالونيكي 6، وإلى العبرانيين 22، والرسالة إلى فليمون اثنين. استخدم نُسَّاخ الكتاب المقدس هذا التقسيم بكثرة في أنحاء الكنيسة كلها، وهكذا صار وجود التقسيم يستخدم للدلالة على معرفة قِدَم عهد المخطوط.

اهتمامه بالكتاب المقدس والقراءات الكنسية:

من أعمال يوثاليوس الأخرى نذكر ثلاثة:

1. القراءات الكنسية: كانت القراءات الثابتة التي تُقرأ في العبادة الجماعية معروفة في المعابد اليهودية، ومنها انتقلت إلى الكنيسة المسيحية. ولكن حتى وقت يوثاليوس يبدو أنه لم يكن هناك وحدة واتفاق على هذه القراءات بل كان لكل كنيسة قراءاتها الخاصة. وانتشر البرنامج الذي اقترحه يوثاليوس بسرعة حتى طُبِّق بين الناطقين باللغة اليونانية.
قُسِّم العهد الجديد كله ماعدا الأناجيل وسفر الرؤيا إلى سبعة وخمسين قسمًا: أعمال الرسل 16، رسائل بولس الرسول 31، ورسائل الكاثوليكون 10. كان ثلاثة وخمسون من هذه الأقسام لآحاد السنة، والأربعة الباقية لعيد الميلاد والجمعة العظيمة وعيد القيامة وعيد الغطاس.
2. التقسيم إلى الآيات: حتى يمكن قراءتها في نَفَسٍ واحد بدون مجهود. لم يكن يوثاليوس هو الذي أدخَل هذا التقسيم، ولكن إليه يرجع الفضل في أن ما كان سابقًا ناقصًا وغير كامل امتد ليكون على أسس أفضل وبعناية أكثر.
3. كتابة كل الاقتباسات من العهد القديم ووضعها في كتابٍ مستقلٍ.
كما ذكرنا فإن يوثاليوس بدأ أعماله التي اشتهر بها وهو مازال شماسًا في الإسكندرية، أما عن مدينة سولكا التي صار أسقفًا عليها، ففي الغالب أنها مدينة بسيلكا Psilca في طيبة Thebaid بالقرب من أسوان Syene.

وقد ظلت أعماله غير معروفة حتى نُشِرت سنة 1698 م. في روما بواسطة ناظر المكتبة الفاتيكانية Laurentius Alexander Zacagnius.

Abbot Euthymius the Great

ولد في ميليتين Melitene بأرمينيا Armenia سنة 377 م.، حيث رُسِم كاهنًا وأصبح مشرفًا على بعض التجمعات الرهبانية. وحين بلغ الثلاثين من عمره هاجر إلى فلسطين حيث عاش متوحدًا في أماكن عديدة أغلبها في مغارات، وأخيرًا استقر في مدينة مهجورة بين أورشليم وأريحا. تجمع حوله عدد من المتوحدين حيث عمل على إرشادهم دون أن يترك أسلوب حياته الشخصي في التوحد.
وقد كان القديس يوثيميوس أحد الآباء المشهورين من رهبان فلسطين المبكرين، وصار له تأثيره القوي على الأعراب حين شفى ابنًا مشلولًا لأحد رؤسائهم، كما كانت الإمبراطورة أفدوكيا Eudokia أرملة ثيؤدوسيوس الثاني Theodosius II تستشيره في عدة أمور.
أخيرًا تنيّح بفلسطين في 20 يناير سنة 473 م.

SS. Eugraphus, Hermogenes and Mennas

كان هيرموجينيس القاضي المسئول عن المحاكمات ومساعده يوجرافوس في الإسكندرية، وآمن حين رأى شفاء ميناس بمعجزة بعد تعذيبه.

St. Eugenia

تخفِّيها:

كانت يوجينيا عذراء من أصل شريف، وكان والدها فيليب حاكم الإسكندرية معيّن من قِبَل إمبراطور روما ليحكم كل أرض مصر. تركت يوجينيا قصر والدها مع خادمتين هما القديستان بروتس Protus وهياكينث Hyacinth، وذهبت متخفّية في زي الرجال إلى هيلينس Helenus أسقف هليوبوليس Heliopolis، الذي عمدها وأرسلها إلى أحد أديرة الرجال.

اتهامها ظلمًا وإيمان والدها:

عاشت في الدير كأحد الرهبان وسلكت حياة القداسة حتى اختيرت لتكون رئيسًا للدير. وحدث أن اتهمتها امرأة بأنها قد فعلت الشر معها ورفعت شكواها إلى القاضي الذي كان هو والد القديسة يوجينيا، والعجيب أن هذه المرأة كانت مريضة وشفيت بصلاة القديسة يوجينيا، فحاولت استمالتها إلى فعل الشر ظنًا منها أنها رجل، ولكن لما رفضت القديسة اتهمتها هذا الاتهام الباطل. وُضِعت القديسة في السجن في انتظار الحكم عليها بالإعدام، وفي النهاية كشفت عن شخصيتها لوالدها وأخبرته بكل الحقيقة، فتحوّل إلى المسيحية، وفيما بعد صار أسقفًا قديسًا واستشهد بقطع رأسه على اسم السيد المسيح.

استشهادها:

ذهبت بعد ذلك كلوديا Claudia والدة يوجينيا مع أبنائها إلى روما، واستطاعوا تحويل الكثيرين إلى الإيمان بالمسيح، واستطاعت يوجينيا اجتذاب عذارى كثيرًات إلى المسيحية. وقُبِض على يوجينيا حيث عُذبت بأنواع عذابات كثيرة، وأخيرًا قُطِعت رأسها ونالت إكليل الشهادة، ولكن تاريخ استشهادها غير المعروف.
العيد يوم 25 ديسمبر.

← اللغة القبطية: abba Iwannhc.

ترهب في دير القديس هيلاريون مع الأب الكبير القديس أبيفانيوس أسقف قبرص، وشاع صيت فضائله وعمله فاختاروه لكرسي أورشليم في سنة 388 م.، بعد رسامة القديس أبيفانيوس أسقفًا على قبرص.

ضربة محبة المال:

ضربه العدو بمحبة المال فجمع مالًا كثيرًا وصنع لمائدته أوانٍ من الفضة وأهمل الفقراء والمساكين، ولما بلغ خبره القديس أبيفانيوس شق عليه ذلك لما كان يعلمه فيه أولًا من الزهد والنسك والعبادة والرحمة.
نظرًا لصداقتهما القديمة قام من قبرص وأتى إلى أورشليم متظاهرًا أنه يقصد السجود بها وزيارة القديسين، وفى الباطن ليقابل الأب يوحنا.فلما وصل إلى هناك دعاه الأب يوحنا ووضع أمامه تلك الأواني الفضية على المائدة، فتوجع قلب القديس أبيفانيوس لاسيما عندما علم ببخله وشحه.
دبر حيلة وذلك أنه ذهب إلى أحد الأديرة وحده وأرسل إليه يستعير منه تلك الأواني زاعمًا أن قومًا من أكابر القبرصيين قد أتوه ويريد أن يقدم لهم الطعام فيها، ولما أرسلها إليه أخذها وباعها وتصدق بثمنها على الفقراء. وبعد أيام طالبه الأب يوحنا بالأواني فاستمهله وكرر مرة ثانية وثالثة، وإذا لم يردها له أمسك به ذات يوم في كنيسة القيامة قائلًا له: "لا أتركك أو تعطيني الأواني".
صلى القديس أبيفانيوس إلى السيد المسيح من أجل صاحبه القديم فأصيب بالعمى. بكى واستغاث بالقديس أبيفانيوس فصلى ثانيًا من أجله فبرأت إحدى عينيه، فالتفت إليه وقال له: "إن السيد المسيح قد ترك هذه العين الأخرى بدون بصر تذكرة لك". ثم ذكَّره بسيرته الأولى الصالحة وأعلمه أنه باع الأواني وتصدّق بثمنها، وأنه ما جاء إلى القدس إلا ليتحقق مما سمعه عن بخله ومحبته للمال.
انتبه الأب يوحنا من غفلته كمن يستيقظ من النوم، وسلك في عمل الرحمة سلوكًا يفوق الوصف، فتصدق بكل ما يملك من مال وثيابٍ وأوانٍ، وزَهَد في كل أمور العالم حتى أنهم لم يجدوا عند نياحته درهمًا واحدًا. ووهبه الله نعمة شفاء المرضى وعمل الآيات.
وبعد أن أكمل في الرئاسة إحدى وثلاثين سنة تنيّح بسلام سنة 147 م. (146؟).
العيد 13 بؤونه.