https://upload.chjoy.com/uploads/17410938359611.jpg




سَأَلَ حَزَقِيَّا الْكَهَنَةَ وَاللاَّوِيِّينَ عَنِ الْكُوَم (الصُبرً) [9]
سأل الملك حزقيا عن كوم الغلال والمحاصيل التي جُمِعَت في بيت الرب في أكوام، وغاية السؤال الآتي:
1. التأكد من أن الكهنة واللاويين الذين يخدمون نالوا نصيبهم.
2. التأكد من أن ما تكدس في أكوام يُمَثِّل الفائض حقيقة، وقد نال كل من الكهنة واللاويين ما يشبع احتياجاته، ولم يُظلَم أحد.
فَأَجَابَ عَزَرْيَا الْكَاهِنُ الرَّأْسُ لِبَيْتِ صَادُوقَ:
مُنْذُ ابْتَدَأَ بِجَلْبِ التَّقْدِمَةِ إِلَى بَيْتِ الرَّبِّ أَكَلْنَا وَشَبِعْنَا وَفَضَلَ عَنَّا بِكَثْرَةٍ،
لأَنَّ الرَّبَّ بَارَكَ شَعْبَهُ وَالَّذِي فَضَلَ هُوَ هَذِهِ الْكَثْرَةُ. [10]
إن كان عزريا هنا هو الكاهن الذي قاوم عُزِّيا (2 أي 26: 17-20)، فيكون قد مارس وظيفته على الأقل لمدة 33 سنة.
"الرب بارك شعبه": يبدو أن الملك قد دهش من فيض المحصولات التي جُمِعَت في أكوام من البكور والعشور بصورة فائقة، لذا طمأنه عزريا الكاهن أن هذه الأكوام التي جُمِعَت ليست عن طريق غبن (تجاهل حقوق) الكهنة واللاويين للشعب، إنما هو ثمرة بركة الرب التي حَلَّت على الشعب بسبب رجوعهم إليه.
لم ينسب الكاهن كثرة حصيلة الهيكل لتعب الكهنة ومجهوداتهم مع الشعب وحسن معاملاتهم، ولا نسب ذلك لغيرة الملك أنه دفع الشعب للعطاء، إنما بحق نسبه لبركة الرب الذي بارك الشعب، خاصة حين ساد الحب بين الكهنة وأيضًا بين الشعب وبين كل الفئات، وإخلاص الجميع من كل القلب.
ليتنا نطلب على الدوام مَسَرَّة الله ورضاه وبركته أن تحلَّ على كل الكنيسة. لقد بارك الرب أول أسرة في البشرية (تك 1: 28)، وبارك اليوم السابع (تك 2: 3)، ويبارك كل من له نصيب في القيامة الأولى، أي يتمتع بقيامة المسيح في حياته اليومية وهو بعد على الأرض، مشتاقًا إلى القيامة العامة. هذه البركة الإلهية هي التي تعمل في حياة المؤمن الشخصية والأسرية والاجتماعية الخ. في هذا الدهر، مع التمتُّع بالأمجاد الأبدية في الدهر الآتي.
v أيها الرجال، أَحبُّوا نساءكم (أف 5: 25). فقد كنتم غرباء عن بعضكم البعض، ولكن جُمِعتم بشركة الزواج. لتكن هذه الرابطة الطبيعيَّة، هذا النير الذي وضع عليكم بفعل البركة الزوجيَّة، صلة وصل تجمع فيما بينكم رغم المسافات.
v بالروح القدس استعادة سكنانا في الفردوس،
وصعودنا إلى ملكوت السماوات،
وعودتنا إلى البنوَّة الإلهيَّة،
ودالتنا لتسمية الله "أبانا"،
واشتراكنا في نعمة المسيح،
وتسميتنا أبناء النور، وحقِّنا في المجد الأبدي،
وبكلمة واحدة حصولنا على ملء البركة في هذا الدهر وفي الدهر الآتي.

القديس باسيليوس الكبير

v ليت نفوسنا تبارك الرب، وليباركنا الرب.
فعندما يباركنا الرب ننمو نحن، وعندما نبارك الرب ننمو نحن أيضًا، وفي كليهما نستفيد نحن (لا الله).
أولاً لتكن فينا بركة الرب، وعندئذ نباركه نحن، فهذا هو المطر (أي بركته لنا) وهي ذاتها الثمرة (أي نباركه بالبركة التي باركنا بها). إن المطر يرتد كثمرٍ لله صاحب الأرض الذي أمطر علينا وأفلحنا.
ليتنا نَتَغَنَّى بهذه الكلمات، بعبادة مُثمِرَة، وكلمات غير جوفاء، وبقلبٍ حقيقيٍ. فإنه من الواضح أن الله الآب قد دُعِي كرامًا (يو 1:15)، والرسول يقول: "أنتم فلاحة الله، بناء الله" (1 كو 9:3). كان يقوم بفلاحة حقله. فالله الآب كَرَّام له حقل، يقوم بفلاحته وينتظر منه ثمرًا.
ويقول الرب يسوع نفسه إنه "غرس كرمًا... وسَلَّمه إلى كرامين"، هؤلاء مُلزَمون بتقديم الثمار في أوانها.
القديس أغسطينوس

أيها الرجال، أَحبُّوا نساءكم (أف 5: 25).
فقد كنتم غرباء عن بعضكم البعض، ولكن جُمِعتم بشركة الزواج.
لتكن هذه الرابطة الطبيعيَّة، هذا النير الذي وضع عليكم بفعل البركة
الزوجيَّة، صلة وصل تجمع فيما بينكم رغم المسافات.
v بالروح القدس استعادة سكنانا في الفردوس،
وصعودنا إلى ملكوت السماوات،
وعودتنا إلى البنوَّة الإلهيَّة،
ودالتنا لتسمية الله "أبانا"،
واشتراكنا في نعمة المسيح،
وتسميتنا أبناء النور، وحقِّنا في المجد الأبدي،
وبكلمة واحدة حصولنا على ملء البركة في هذا الدهر وفي الدهر الآتي.

القديس باسيليوس الكبير

ليتنا نَتَغَنَّى بهذه الكلمات، بعبادة مُثمِرَة، وكلمات غير جوفاء، وبقلبٍ حقيقيٍ.
فإنه من الواضح أن الله الآب قد دُعِي كرامًا (يو 1:15)،
والرسول يقول: "أنتم فلاحة الله، بناء الله" (1 كو 9:3).
كان يقوم بفلاحة حقله. فالله الآب كَرَّام له حقل، يقوم بفلاحته وينتظر منه ثمرًا.
ويقول الرب يسوع نفسه إنه "غرس كرمًا... وسَلَّمه إلى كرامين"،
هؤلاء مُلزَمون بتقديم الثمار في أوانها.


القديس أغسطينوس

https://upload.chjoy.com/uploads/17410938359611.jpg




وَأَمَرَ حَزَقِيَّا بِإِعْدَادِ مَخَادِعَ فِي بَيْتِ الرَّبِّ فَأَعَدُّوا. [11]
يُقصَد بالمخادع هنا مخازن يودع فيها ما يفيض من الغلات وغيرها، مما قُدِّمَ للهيكل كبكورٍ وعشورٍ.
وَأَتُوا بِالتَّقْدِمَةِ وَالْعُشْرِ وَالأَقْدَاسِ بِأَمَانَةٍ.
وَكَانَ رَئِيسًا عَلَيْهِمْ كُونَنْيَا اللاَّوِيُّ وَشَمْعِي أَخُوهُ الثَّانِي [12]
كان شمعي مساعدًا لأخيه كوننيا.
وَيَحِيئِيلُ وَعَزَزْيَا وَنَحَثُ وَعَسَائِيلُ وَيَرِيمُوثُ وَيُوزَابَادُ وَإِيلِيئِيلُ وَيَسْمَخْيَا،
وَمَحَثُ وَبَنَايَا وُكَلاَءَ تَحْتَ يَدِ كُونَنْيَا وَشَمْعِي أَخِيهِ،
حَسَبَ تَعْيِينِ حَزَقِيَّا الْمَلِكِ وَعَزَرْيَا رَئِيسِ بَيْتِ الله. [13]
اهتم الملك بإعداد مخادع في بعض ساحات الهيكل لتخزين التقدمات بطريقة مُحْكَمة، كما عَيَّن أمناء صندوق أو أمناء خزينة لكي يمنعوا السرقات ويزيلوا أي فساد أو تبديد، وهذا يُشَجِّع الشعب على العطاء بسخاءٍ وباستمرارٍ.

https://upload.chjoy.com/uploads/17410938359611.jpg




وَقُورِي بْنُ يَمْنَةَ اللاَّوِيُّ الْبَوَّابُ نَحْوَ الشَّرْقِ
كَانَ عَلَى الْمُتَبَرَّعِ بِهِ لله لإِعْطَاءِ تَقْدِمَةِ الرَّبِّ وَأَقْدَاسِ الأَقْدَاسِ. [14]
تم تعيين موظفين من أناس أمناء وحكماء لتوزيع تقدمة الرب والأقداس بين الكهنة، والتأكد من سدِّ احتياجات الكهنة وعائلاتهم.
أقام حزقيا قوري بن يمنه ومعه ستة أشخاص للاهتمام بالأمور المادية للهيكل، أي سبعة أشخاص يعملون معًا في خدمة التدبير المالي. وأيضًا بعد حلول الروح القدس في العُليّة، اختار التلاميذ سبعة شمامسة للعمل الاجتماعي، وتدبير أمور المحتاجين، حتى يتفرَّغ التلاميذ لخدمة الكرازة والكلمة (أع 6: 1-5).

https://upload.chjoy.com/uploads/17410938359611.jpg




الرقمان لهما مدلولات روحية[12]:
الرقم الأول 12 يشير إلى ملكوت الله على الأرض. رقم 4 يشير إلى الإنسان المخلوق من الأرض (أركان الأرض الأربع أو الجهات الأربع)، ورقم 3 يشير إلى الثالوث القدوس، فرقم 12 يشير إلى اتحاد الإنسان مع الله (3×4).
أما رقم 7 فهو محصلة جمع 3 و4 يشير إلى الكمال، حيث أن الإنسان أعظم الكائنات الأرضية، وهو مخلوق من التراب (4)، والنفس صورة الله الثالوث القدوس (3).
هذا والزمن يتكون من الشهور (12 شهر)، ومن الأسابيع (7).
يرى البعض أن رقم 12 يشير إلى الجانب اللاهوتي حيث أساسات أورشليم العليا تتكون من اثني عشر حجرًا كريمًا. ورقم 7 يشير إلى الجانب العملي (أيام الأسبوع). وكأنه يليق في العبادة أن يكون لنا الفكر الروحي السماوي السليم، والسلوك الروحي العملي في المسيح يسوع.

https://upload.chjoy.com/uploads/17410938359611.jpg




التهاب قلب الملك للعمل

20 هكَذَا عَمِلَ حَزَقِيَّا فِي كُلِّ يَهُوذَا، وَعَمِلَ مَا هُوَ صَالِحٌ وَمُسْتَقِيمٌ وَحَقٌّ أَمَامَ الرَّبِّ إِلهِهِ. 21 وَكُلُّ عَمَل ابْتَدَأَ بِهِ فِي خِدْمَةِ بَيْتِ اللهِ وَفِي الشَّرِيعَةِ وَالْوَصِيَّةِ لِيَطْلُبَ إِلهَهُ، إِنَّمَا عَمِلَهُ بِكُلِّ قَلْبِهِ وَأَفْلَحَ.

هَكَذَا عَمِلَ حَزَقِيَّا فِي كُلِّ يَهُوذَا،
وَعَمِلَ مَا هُوَ صَالِحٌ وَمُسْتَقِيمٌ وَحَقٌّ أَمَامَ الرَّبِّ إِلَهِهِ. [20]
كشف سلوك حزقيا عن حقيقة شخصيته، فهو صالح يمارس الصلاح؛ ومستقيم يسلك باستقامة، وعادل يسلك حسب الحق الذي أُعلِنَ له.
وَكُلُّ عَمَلٍ ابْتَدَأَ بِهِ فِي خِدْمَةِ بَيْتِ الله وَفِي الشَّرِيعَةِ وَالْوَصِيَّةِ لِيَطْلُبَ إِلَهَهُ،
إِنَّمَا عَمِلَهُ بِكُلِّ قَلْبِهِ وَأَفْلَحَ. [21]
هذا الأمر لا يخص مدينة مُعَيَّنة أو مجموعة مدن، إنما عمل حزقيا هذا في كل يهوذا، لا لإرضاء الكهنة، وإنما ما يشغله في كل تصرُّفاته أن يعمل ما هو صالح أمام الرب إلهه. يعمل بكل نشاطٍ من كل قلبه وبِنيَّةٍ صادقةٍ لخدمة بيت الرب لمجد الله. لهذا نجح في أعماله، واستراح الكل لتصرُّفاته.

https://upload.chjoy.com/uploads/17410938359611.jpg




لأسكن في بيتك، وأَتَزَيَّن بوصاياك!

v تُرَى، هل كان يشغل قلب حزقيا وفكره شيء غير بيتك؟
كَرَّس طاقاته مع طاقات الكهنة واللاويين لتطهيره من الأوثان.
ألهب قلوب رؤساء إسرائيل والشعب بالغيرة على بيتك.
قام بتنظيم العبادة والعاملين في بيتك بكل دقةٍ.
اهتم بتدبير احتياجات العاملين فيه.
قَدَّم الكثير من حصّته للإنفاق على البيت.
v هَبْ لي مع حزقيا أن أهتم ببيتك القائم في قلبي.
لتسكن في داخلي وتقدسه،
وأسكن أنا في أحضانك وأتقدس بك!
لتكن أنت الإله الوحيد الذي يحتل القلب كله!
لن أسمح لإله آخر يتسلل إلى قلبي.
لن أعشق المال، ولا أتلذذ بالشهوات، ولا أطلب كرامة زمنية.
لتُحَطِّم كل وثنٍ تَرَبَّع في قلبي.
ليتك تتجلَّى في داخلي، فتعكس بهاءك عليَّ!
تشرق يا شمس البرِّ فيَّ،
فلا تجد الخطية لها مكانًا فيَّ!
v لتُعْلِن عن حضورك فيَّ، يا رئيس الكهنة السماوي.
يعمل عقلي مع قلبي وعواطفي تحت قيادتك.
تُصلَب معك، فتُقَدِّم مُحرَقات حب على الدوام.
وتُقَدِّم ذبائح السلامة والشكر والتسبيح لك!
نعمتك العجيبة تمارس حراسة دائمة على مسكنك فيَّ!
v بماذا أساهم لبناء هيكلك فيَّ؟
إنه عمل روحك القدوس الناري!
أُقَدِّم مع الأرملة فلسي الحب الأفضل من كنوز العالم!
أُقَدِّم عمري كله وطاقاتي لخدمتك!
أتمسك بشريعتك المقدسة ووصاياك.
تتزيَّن نفسي بوصاياك،
فتصير نفسي عروسًا لك!
v من يبني في داخلي مخازن أحتفظ فيها بكنوز بيتك.
في الخفاء أدخل إلى أعماقي،
وأغتصب كنوز أسرارك الإلهية.
عطاياك لي تهبني غِنَى وشبعًا وفرحًا دائمًا.
v سكناك يبارك كل ما في داخلي.
تمتلئ نفسي بالبركات والصالحات،
بل بنعمتك تجعلني بركة!
كلما التقيت بأحدٍ، أشتهي خلاصه ومجده فيك.
v بسكناك ينفتح قلبي لكل بشرٍ.
يمتد حُبِّي، فيرجع حتى إلى أيام آدم وحواء،
ويمتد إلى قدام، ليُحِب الأجيال القادمة.
أشتهي أن يتزيَّن كل بني البشر بحليّ الروح القدس.
ويعتز الكل بوصاياك ككنوز لا تُقَدَّر بثمنٍ.
ويشتهي السمائيون رؤيتهم، لأنهم أيقونة لك.
ويترقَّب الكل يوم مجيئك،
ليلتقوا معك على السحاب،
وينضمُّوا إلى خورُس السمائيين.
v لك المجد يا من تطلب أن تسكن فيَّ،
وتفتح أحضانك، لأسكن مع إخوتي فيها!

https://upload.chjoy.com/uploads/17410938359611.jpg



v تُرَى، هل كان يشغل قلب حزقيا وفكره شيء غير بيتك؟
كَرَّس طاقاته مع طاقات الكهنة واللاويين لتطهيره من الأوثان.
ألهب قلوب رؤساء إسرائيل والشعب بالغيرة على بيتك.
قام بتنظيم العبادة والعاملين في بيتك بكل دقةٍ.
اهتم بتدبير احتياجات العاملين فيه.
قَدَّم الكثير من حصّته للإنفاق على البيت.
v هَبْ لي مع حزقيا أن أهتم ببيتك القائم في قلبي.
لتسكن في داخلي وتقدسه،
وأسكن أنا في أحضانك وأتقدس بك!
لتكن أنت الإله الوحيد الذي يحتل القلب كله!
لن أسمح لإله آخر يتسلل إلى قلبي.
لن أعشق المال، ولا أتلذذ بالشهوات، ولا أطلب كرامة زمنية.
لتُحَطِّم كل وثنٍ تَرَبَّع في قلبي.
ليتك تتجلَّى في داخلي، فتعكس بهاءك عليَّ!
تشرق يا شمس البرِّ فيَّ،
فلا تجد الخطية لها مكانًا فيَّ!

https://upload.chjoy.com/uploads/17410938359611.jpg


v لتُعْلِن عن حضورك فيَّ، يا رئيس الكهنة السماوي.
يعمل عقلي مع قلبي وعواطفي تحت قيادتك.
تُصلَب معك، فتُقَدِّم مُحرَقات حب على الدوام.
وتُقَدِّم ذبائح السلامة والشكر والتسبيح لك!
نعمتك العجيبة تمارس حراسة دائمة على مسكنك فيَّ!