St. Hermes

أسقف سالونا Salona في دلماتيا Dalmatia، ومن المفترض أن يكون هو هرماس الذي ذكره بولس الرسول في رسالة رومية (رو16:14)، وأنه خَلَف تيطس Titus كأسقف لدلماتيا واستشهد بعد ذلك.

جاء في القانون الموراتوري Muratorian Fragmenton the canon أن هرماس صاحب كتاب الراعي هو أخ بيوس الأول أسقف روما (140-150 م).
يرى أوريجينوس أنه هرماس المذكور في رو14:16.
يتحدث الكاتب عن نفسه أنه كان عبدًا، بيع في روما إلى سيدة رومانية تسمى روده Rhoda، فشعر في بادئ الأمر بعاطفة الأخوة من نحوها، ثم تطلع إلى جمالها فاشتهى أن تكون له امرأة (رؤ1:1). أطلقت سبيله واشتغل بالزراعة والتجارة فصار غنيًا. تزوج من امرأة ثرثارة، وأغفل أمر عائلته، فانغمس أولاده في الشر (رؤ3:1)، وافتقر بسببهم (رؤ2:1؛ 3:2؛ 6:3).

https://st-takla.org/Gallery/var/albu...-of-Hermas.jpg



راعي هرماس، أو الراعي الصالح - لوحة من القرن الثالث الميلادي، في مقابر روما

يصوّر نفسه أحيانًا رجلًا فاضلًا عفيفًا بعيدًا عن كل الشهوات الشريرة، بسيطًا مجانبًا للشر (رؤ2:1)، وأحيانًا أخرى كاذبًا متكلمًا بالرياء (رؤ3).
إذ حدث اضطهاد تمسك هو وزوجته بالإيمان بينما أنكر أولاده الإيمان وتحمس للتوبة، فوضع كتابه "الراعي" ليحث الخطاة على التوبة، مظهرًا أن نقاوة الكنيسة في خطر بسبب استفحال الخطية، وأن النهاية قد اقتربت.

كتاب الراعي:

ينظر بعض الآباء إلى هذا الكتاب ككتابٍ كنسيٍ هامٍ، بينما يحط البعض من قدره. حيث يوجد به أشياء جميلة جدًا، وأشياء أخرى لا يمكن قبولها (من وجهة النظر الأرثوذكسية)..
اهتم الكتاب بالجانب التعليمي لا اللاهوتي، فيكشف عن بساطة الحياة المسيحية وما تتسم به من اشتراكية مع عمق في الروحانية؛ لكن بطريقة غامضة غير كاملة. فيثير الكاتب مشكلة ويعطي رأيًا لكنه قبل أن يكملّه يأتي برأي آخر.
يقدم لنا الكتاب مادة غزيرة عن حال الكنيسة في النصف الأول من القرن الثاني. ويعتبر هذا الكتاب أشبه بمراجعة كنيسة روما لنفسها أو فحصها ذاتها.
يحوي الكتاب خمس رؤى واثنتي عشرة وصية وعشرة استعارات أو أمثال.

Hermogenes

أسقف رهينوكورورا Rhinocorura (الفرما) Farma على الحدود بين مصر وفلسطين. وقد اشترك في المجمع المسكوني الثالث في أفسس سنة 431 م.، حيث كان من مؤيدي القديس كيرلس، وبالتالي أُرسِل إلى روما لكسب تأييد البابا سولستينوس Coelestinus. إلا أنه لم يصل إلى روما حتى نياحة سولستينوس، غير أن خليفته زيستوس Xystus يورد ذكر هذه الرحلة في رسالته إلى القديس كيرلس.
مما يُذكَر أن إيسيذورس Isidore of Pelusium كتب عدة رسائل موجهة إلى هرموجينيس.

St. Hermias

استشهد في أبولّونياس Apollonias سنة 284 م. مع شهيد آخر اسمه فيلكس Felix، وذلك أثناء حكم نومريان Numerian.
وتذكره الكنيسة الغربية في السادس من يوليو.

تفرغهما للعبادة:

كان رجلًا صالحًا يعيش هو وزوجته في بسفوريا Pesvoria في مدينة أنقرة بآسيا الصغرى. وقد عاشا معًا في سعادة في ظل المسيح وكان لهما خمسة أطفال، ربياهم تربية مسيحية حقيقية إلى أن كبروا وتزوجوا، ثم تفرّغا للعبادة.
كانت لهما أملاك كثيرة كانا يوزعان كل دخلها على المحتاجين ولا يعطيا أولادهما شيئًا من دخلها. وكانا يقولان لهم: "كل ما لنا سترثونه بعد مماتنا، ولكننا الآن نأخذ دخلنا من ممتلكاتنا لأنفسنا". ويعنيان بذلك توزيع الأرباح على المساكين وعلى دور العبادة ليأخذانها معهما إلى ملكوت السموات.

حبهما للعطاء:

لما حدثت مجاعة في القرية وامتنع الأغنياء عن توزيع الأطعمة على الفقراء، فتح هذان القديسان مخزنهما، وأعطيا الطعام للجائعين. وبهذا العمل كسبا أناسًا كثيرين إلى الإيمان بالمسيح، ومجدوا اللَّه على سلوك هذين القديسين وقوة إيمانهما باللَّه.
مع كل غناهما زهدا الطعام، وكانا يقضيان وقتهما بين الحقول في صمت وتأمل، وهربا من لهو المدن وعثراتها المتنوعة، فاستحقا ميراث الملكوت الأبدي.

تعيّد الكنيسة القبطية بتذكار استشهاد القديسين هرواج وحنانيا وخوزي الشهداء الذين من الفيوم في السادس عشر من شهر كيهك.
العيد 16 كيهك.

تعيّد الكنيسة القبطية بتذكار استشهاد القديسين هرواج وحنانيا وخوزي الشهداء الذين من الفيوم في السادس عشر من شهر كيهك.
العيد 16 كيهك.

كان هرواج ورفقاؤه أوسافيوس وسامان وباخوش من مقدمي مدينة إسنا. اعترفوا أمام أريانوس حال وصوله إلى اسنا، وبعد أن أظهروا ثباتًا عجيبًا في إيمانهم عذّبهم عذابًا شديدًا، وأخيرًا قطع رؤوسهم.

رئيس عدة أديرة:

كان رئيسًا لألفٍ من الرهبان، وكانت له صورة ملائكية، وعاش حتى التسعين من عمره، وكانت لحيته الطويلة تتدلى إلى صدره، تبدو عليه القداسة حتى أن كل من رآه انتفع منه دون أن يعظه.
عاش في مكان داخلي بالصحراء ثم أصبح رئيسًا لعدة أديرة، جمع الرهبان فيها في وحدة روحية عظيمة تحت إشرافه. وقد ظهر له ملاك في رؤيا موضحًا أنه سيكون مسئولًا عن العديد من الجماعات، ثم قال له: "لا تَخَف لأنك لن تحتاج إلى طعام منذ أن طلبت وجه اللَّه وإلى أن ترحل من العالم". وتوجه القديس إلى قرب "شينا" حيث تعبَّد هناك، وكان يتغذى على الأعشاب، أما في المناسبات الروحية (أيام الصوم) فكان يأكل مرة واحدة فقط كل أسبوع.

أمي متعلم ومعلم!

نظرًا لعدم معرفته بالحروف الهجائية، فقد علَّمته العناية الإلهية الكتب المقدسة وحفظها عن ظهر قلب. ولما أعطى له الإخوة كتابًا ليقرأ فيه قرأه بسرعة تدعو إلى العجب، كما أعطيت له أيضًا موهبة إخراج الشياطين.
قد روى مرة أنه يعرف إنسانًا في البرية لم يذق طعامًا بشريًا منذ ثلاثة أعوام، لأن ملاكًا كان يأتيه بطعامٍ سماوي مرة كل ثلاثة أيام ويضعه له في فمه.
كان من حلاوة حديثه يجمع حوله الرهبان ليستمعوا له، وكانوا يرتلون في الكنيسة كما لو كانوا جوقة من الملائكة تشدو بالتسابيح في السماء.

أسجد للمسيح كل يوم!

رُويّ أيضًا عن راهب أرادت الشياطين ذات مرة أن تخدعه، فظهرت له في شكل فرسان ممتطين خيلًا وحولهم ملك قال له: "لقد صرتَ كاملًا في كل شيء أيها الرجل، والآن اسجد لي وأنا آخذك إلى السماء مثل إيليا". ففكر الراهب في نفسه ثم قال له: "إني أسجد للمسيح كل يوم". وأضاف قائلًا: "أنت لست بملكٍ". فتبخر الشيطان ولم يوجد أمامه. ويقال أن هذه القصة قد حدثت للقديس هور شخصيًا، ولكنه من فرط تواضعه لم ينسبها لنفسه.

كان ساكنًا بجبل نتريا. حكت عنه القديسة ميلانيا أنها ذهبت لرؤيته هناك، وعلمت من الآباء أنه كان رجلًا بارًا، لم يكذب في حياته ولم يحلف أو يشتم إنسانًا، بل كان يتحدث بمقدار "كي يعطي نعمة للسامعين" (أف29:4).