|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
صراع بين راحيل وليئة تك 30: 1-24 سلمنا فصرنا نحمل https://1.bp.blogspot.com/_zOe0CdZeye...o%2Bjoseph.jpg 1 فلما رات راحيل انها لم تلد ليعقوب غارت راحيل من اختها وقالت ليعقوب هب لي بنين.والا فانا اموت. 2 فحمي غضب يعقوب على راحيل وقال العلي مكان الله الذي منع عنك ثمرة البطن. 3 فقالت هوذا جاريتي بلهة.ادخل عليها فتلد على ركبتي وارزق انا ايضا منها بنين. 4 .فاعطته بلهة جاريتها زوجة.فدخل عليها يعقوب 5 .فحبلت بلهة وولدت ليعقوب ابنا 6 فقالت راحيل قد قضى لي الله وسمع ايضا لصوتي واعطاني ابنا.لذلك دعت اسمه دانا. 7 وحبلت ايضا بلهة جارية راحيل وولدت ابنا ثانيا ليعقوب. 8 فقالت راحيل مصارعات الله قد صارعت اختي وغلبت.فدعت اسمه نفتالي 9 ولما رات ليئة انها توقفت عن الولادة اخذت زلفة جاريتها واعطتها ليعقوب زوجة. 10 فولدت زلفة جارية ليئة ليعقوب ابنا. 11 فقالت ليئة بسعد.فدعت اسمه جادا. 12 وولدت زلفة جارية ليئة ابنا ثانيا ليعقوب . 13 فقالت ليئة بغبطتي لانه تغبطني بنات.فدعت اسمه اشير 14 ومضى راوبين في ايام حصاد الحنطة فوجد لفاحا في الحقل وجاء به الى ليئة امه.فقالت راحيل لليئة اعطني من لفاح ابنك. 15 فقالت لها اقليل انك اخذت رجلي فتاخذين لفاح ابني ايضا.فقالت راحيل اذا يضطجع معك الليلة عوضا عن لفاح ابنك. 16 فلما اتى يعقوب من الحقل في المساء خرجت ليئة لملاقاته وقالت الي تجيء لاني قد استاجرتك بلفاح ابني.فاضطجع معها تلك الليلة. 17 وسمع الله لليئة فحبلت وولدت ليعقوب ابنا خامسا. 18 فقالت ليئة قد اعطاني الله اجرتي لاني اعطيت جاريتي لرجلي.فدعت اسمه يساكر. 19 وحبلت ايضا ليئة وولدت ابنا سادسا ليعقوب. 20 فقالت ليئة قد وهبني الله هبة حسنة.الان يساكنني رجلي لاني ولدت له ستة بنين.فدعت اسمه زبولون. 21 ثم ولدت ابنة ودعت اسمها دينة 22 وذكر الله راحيل وسمع لها الله وفتح رحمها. 23 فحبلت وولدت ابنا.فقالت قد نزع الله عاري. 24 ودعت اسمه يوسف قائلة يزيدني الرب ابنا اخر ++++++++++++++++++++++++++ تأملت راحيل عقرها وبدلاً من ان تلتجئ لله بالصلاة تذمرت على زوجها وطالبته ان يعطيها بنيناً وشعرت ان حياتها بلا بنين كانها موت ولا داع لها. +++ليتك تقبل تدابير الله لحياتك لأنها تؤدى الى خلاص نفسك و على قدر ما تكون روحانياً ستفهم مقاصد الله. اهتم بكل ما يقربك من الله لأنة يبقى الى الأبد و لا تنساق مع تيار العالم المنشغل بالماديات الزائلة. . فتمررت نفس يعقوب إذ يود رضى راحيل التي يحبها، وها هي تطلب منه ما لا يستطيع، فغضب ووجه قلبها للصلاة لان الله وحده هو عاطى البنين. وإذ قدمت له جاريتها بلهة لينجب لها بنيناً خلالها دخل في صراعات مستمرة بين راحيل وليئة... كل منهما تود أن يكون لها بنين أكثر من الأخرى. +++ لا تندفع لتقلد من حولك فقد يكونوا مخطئين حتى لو كانوا غالبية المحيطين بك و لكن اسأل الله أولاً و الكنيسة فترشدك. أما سر الصراع فهو: أولاً: ربما سمعت الزوجتان من يعقوب الكثير عن وعود الله وأرض الموعد وبركة مجيء المخلص من نسلهم، فكان الصراع يقوم على أساس شوق كل منهما أن يحظى نسلها بالوعد الإلهي. ثانيًا: من جانب ليئة كانت تشعر أنها مكروهة، وأن يعقوب رجلها من حقها وحدها، لكن راحيل اغتصبت قلبه، فتشعر أن كثرة البنين يفتح قلب رجلها نحوها. هذا ما ظهر واضحًا عندما طلبت راحيل من ليئة أن تعطيها من لفاح ابنها. ثالثًا: من جهة راحيل فقد امتلأت من جهة أختها التي أنجبت أربعة بنين بينما هي عاقر... وقد سمح الله بعقر راحيل ليعطي فرصة لانفتاح قلب يعقوب من جهة ليئة، ولتكون راحيل رمزًا لكنيسة العهد الجديد التي جاءت من الأمم الذين كانوا قبلاً بلا ثمر روحي،و يوسف يعني "نمو" أو "زيادة" إذ تطلب حياة النمو بلا انقطاع، وتشتاق أن تثمر على الدوام! +++لا تكن علاقتك بمن حولك مادية و نفعية بل لتكن علاقتك بالله هى اساس علاقتك بهم واثقاً ان الله يباركك من السماء مادمت متكلاً عليه. لا تنزعج من مكاسب الآخرين لتغير منهم و تحسدهم بل أطلب من الله ليعطيك فتهدأ نفسك و تشبع من محبته و تفيض محبة على من حولك. وقعت راحيل فى عدة اخطاء حت انجبت يوسف ليتنا نتعلم منها: أولاً: سقطت راحيل في اليأس عوض إلقاء رجائها على الله. +++فقاوم تجربة التشكك بأن الله قد تركك، واصبر وتشجع وانتظر الرب ليعمل. ثانيًا: تسرعت راحيل فألزمت رجلها أن ينجب لها خلال جاريتها ففتحت لنفسها مجالاً للصراع من جديد مع أختها ليئة وجاريتها هي أيضًا. وكان على يعقوب ان يرفض ، رغم أنها كانت عادة مقبولة في تلك الأيام. ولكن كون العادة مقبولة اجتماعيا، لا يعني أنها صحيحة. +++فكم توفر على نفسك الكثير من انكسار القلب والأحزان إذا نظرت إلى العواقب التي يمكن أن تنتج، لك أو للآخرين، عن تصرفاتك! ثالثًا: اتكلت على المعتقدات العامة الخاطئة، فظنت في أكل اللفاح ما يجلب حب رجلها لها، ربما لأنها خشيت أن يتركها رجلها إن شاخت ولم تنجب له بنين! أخيرًا يبدو أنها ألقت رجاءها على الله عندما فشلت الطرق البشرية البحتة خارج دائرة الإيمان، عندئذ فتح الله رحمها ووهبها أبنًا دعته: "يوسف" أي "النمو" أو "الزيادة"، واثقة في الله الذي يعطي ولا يتوقف. ++++++++++++++++++++++++++++++++++++ صلاة هبنى يا ربى ان انتظر تدابيرك ولا اقلق و اظل اصلى حتى تعطينى ما يناسب حياتى كما اعطيت راحيل بعد سنين طويلة ابناً فيما بعد صنع عجائب . فهبنى يا رب ان انتظرك واثقاً فى محبتك و اهتمامك بى. آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
زواج يعقوب تك 29: 21-35 زواج يعقوب ٢١ثُمَّ قَالَ يَعْقُوبُ لِلاَبَانَ: "أَعْطِنِي امْرَأَتِي لأَنَّ أَيَّامِي قَدْ كَمُلَتْ، فَأَدْخُلَ عَلَيْهَا".٢٢فَجَمَعَ لاَبَانُ جَمِيعَ أَهْلِ الْمَكَانِ وَصَنَعَ وَلِيمَةً. ٢٣وَكَانَ فِي الْمَسَاءِ أَنَّهُ أَخَذَ لَيْئَةَ ابْنَتَهُ وَأَتَى بِهَا إِلَيْهِ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا. ٢٤وَأَعْطَى لاَبَانُ زِلْفَةَ جَارِيَتَهُ لِلَيْئَةَ ابْنَتِهِ جَارِيَةً. ٢٥وَفِي الصَّبَاحِ إِذَا هِيَ لَيْئَةُ، فَقَالَ لِلاَبَانَ: "مَا هذَا الَّذِي صَنَعْتَ بِي؟ أَلَيْسَ بِرَاحِيلَ خَدَمْتُ عِنْدَكَ؟ فَلِمَاذَا خَدَعْتَنِي؟".٢٦فَقَالَ لاَبَانُ: "لاَ يُفْعَلُ هكَذَا فِي مَكَانِنَا أَنْ تُعْطَى الصَّغِيرَةُ قَبْلَ الْبِكْرِ. ٢٧أَكْمِلْ أُسْبُوعَ هذِهِ، فَنُعْطِيَكَ تِلْكَ أَيْضًا، بِالْخِدْمَةِ الَّتِي تَخْدِمُنِي أَيْضًا سَبْعَ سِنِينٍ أُخَرَ".٢٨فَفَعَلَ يَعْقُوبُ هكَذَا. فَأَكْمَلَ أُسْبُوعَ هذِهِ، فَأَعْطَاهُ رَاحِيلَ ابْنَتَهُ زَوْجَةً لَهُ. ٢٩وَأَعْطَى لاَبَانُ رَاحِيلَ ابْنَتَهُ بِلْهَةَ جَارِيَتَهُ جَارِيَةً لَهَا. ٣٠فَدَخَلَ عَلَى رَاحِيلَ أَيْضًا، وَأَحَبَّ أَيْضًا رَاحِيلَ أَكْثَرَ مِنْ لَيْئَةَ. وَعَادَ فَخَدَمَ عِنْدَهُ سَبْعَ سِنِينٍ أُخَرَ. ٣١وَرَأَى الرَّبُّ أَنَّ لَيْئَةَ مَكْرُوهَةٌ فَفَتَحَ رَحِمَهَا، وَأَمَّا رَاحِيلُ فَكَانَتْ عَاقِرًا. ٣٢فَحَبِلَتْ لَيْئَةُ وَوَلَدَتِ ابْنًا وَدَعَتِ اسْمَهُ "رَأُوبَيْنَ"، لأَنَّهَا قَالَتْ: "إِنَّ الرَّبَّ قَدْ نَظَرَ إِلَى مَذَلَّتِي. إِنَّهُ الآنَ يُحِبُّنِي رَجُلِي".٣٣وَحَبِلَتْ أَيْضًا وَوَلَدَتِ ابْنًا، وَقَالَتْ: "إِنَّ الرَّبَّ قَدْ سَمِعَ أَنِّي مَكْرُوهَةٌ فَأَعْطَانِي هذَا أَيْضًا". فَدَعَتِ اسْمَهُ "شِمْعُونَ".٣٤وَحَبِلَتْ أَيْضًا وَوَلَدَتِ ابْنًا، وَقَالَتِ: "الآنَ هذِهِ الْمَرَّةَ يَقْتَرِنُ بِي رَجُلِي، لأَنِّي وَلَدْتُ لَهُ ثَلاَثَةَ بَنِينَ". لِذلِكَ دُعِيَ اسْمُهُ "لاَوِيَ".٣٥وَحَبِلَتْ أَيْضًا وَوَلَدَتِ ابْنًا وَقَالَتْ: "هذِهِ الْمَرَّةَ أَحْمَدُ الرَّبَّ". لِذلِكَ دَعَتِ اسْمَهُ "يَهُوذَا". ثُمَّ تَوَقَّفَتْ عَنِ الْوِلاَدَةِ. ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ بعدما انتظر يعقوب شهراً استغله لابان فى خدمته تحت اسم الضيافة ثم حدد له اجرته والآن تمر سبع سنوات ولسنا نعلم هل الذى حددها هو يعقوب ام لابان.ولكن على اية حال فعند انتهاء السبع سنوات لم يعط لابان ابنته ليعقوب الا بعد ان طالبه بذلك فهو يحاول استغلاله باقصى ما يستطيع. +++احترس ان تستغل غيرك مهما كان ضعفهم او ظروفهم الصعبة ومهما كان سلطانك لان الله ضابط الكل يراك ويحزن لطمعك بل على العكس قدر ما تكون كريماً يكرمك الله وقدر ما تكون مستغلاً يحرمك الله من بركاته. صنع لابان وليمة العرس ودعا جيرانه للفرح معه بزواج ابنته وبعدما امسى الليل اعطى لابان ابنته ليئة ليعقوب ووهبها زلفة جارية فدخل يعقوب بعروسه للخيمة وكانت العروس تغطى وجهها ببرقع احمر ولتشابه الصوت والظلام داخل الخيمة لم يعرف من التى معه وظنها راحيل. فى الصباح وفى ضوء النهار اكتشف يعقوب انها ليئة وليست راحيل فتضايق واسرع يعاتب لابان لخداعه له فاعتذر بانه لايصح كعرف المكان ان تتزوج الصغرى قبل الكبرى فاضطر ان يزوجه بليئة وقدم اقتراحاً مستغلاً محبة يعقوب لراحيل ويظهر اطماع لابان المادية اذ عرض على يعقوب ان يكمل اسبوع فرح مع ليئة ثم يزوجه براحيل على ان يخدمه سبع سنين اخرى مجاناً كمهر للزوجة الثانية. وهكذا كما خدع يعقوب اباه واخذ البركة كذلك ايضاً خدعه لابان ليذيقه الله مرارة الخداع حتى يبتعد عنه. +++عندما يسمح لك الله بضيقات او إساءات من الآخرين فلا تتذمر بل راجع نفسك لتعرف خطاياك التى تستوجب اكثر بكثير من هذه الضيقات وعلى قدر خضوعك لمشيئة الله وقبولك للضيقة يكشف لك الله فوائد كثيرة من الضيقة. كثيرا ما يتساءل الناس عما إذا كان الحصول على شيء يريدونه حقا، يستحق الانتظار الطويل. لقد انتظر يعقوب سبع سنوات ليتزوج راحيل، وبعد أن خدعه خاله، اتفق على أن يخدم سبع سنوات أخرى من أجلها. فالأهداف الهامة والرغبات الغالية تستحق الانتظار ودفع الثمن. لقد خلقت "السينما" و"التليفزيون" الوهم بأن الناس ليس عليهم إلا أن ينتظروا ساعة أو ساعتين لحل مشاكلهم أو للحصول على ما يريدون. فلا تقع في هذا الفخ بالتفكير بأن هذا هو واقع الحياة، فالصبر يكون أصعب عندما نكون في أشد الحاجة إليه، ولكنه الوسيلة لبلوغ أهدافنا. بعد تمام اسبوع الزواج مع ليئة تزوج يعقوب براحيل ووهبها ابوها ايضاً جارية تسمى بلهة واحب يعقوب راحيل اكثر من ليئة وخدم سبع سنين اخرى استكمالاً للمهر اى خدم 14 سنة مجاناً ليتزوج براحيل محبوبته . مع أن يعقوب انخدع من لابان، إلا أنه حافظ من جانبه على ما اتفقا عليه. لم تنحصر المشكلة في مشاعر يعقوب فحسب، لكن الإساءة شملت مشاعر راحيل أيضا كما عطلت خطة الله لحياتهما. ونحن عندما يخدعنا الآخرون فقد يكون من الحكمة بالنسبة لنا أن نحافظ، من جانبنا، على ما اتفقنا عليه. "فتضميد جراحنا"، أو التآمر للانتقام، يمنعنا من رؤية الأمور من وجهة نظر الله. عوض الله ليئة عن كونها مكروهة بالنسل فى حين امسك الله رحيل عن الولادة حتى لا تتكبر على اختها. +++عجيب الله فى تدابيره لخلاص نفسك فهو يسندك فى الضيقة ويكرمك حتى لا تبتلع من الحزن وفى نفس الوقت يسمح لك بضيقات اذا كنت معرضاً للكبرياء لانه يطلب خلاص نفسك بكل الطرق فاخضع له واقبل مشيئته لانها دائماً لخيرك. ولدت ليئة اربعة ابناء ليعقوب ثم توقفت لفترة عن الولادة وهم رأوبين وشمعون ولاوى ويهوذا. أصبح من المعتاد هذه الأيام أن يطلق الآباء على أولادهم أسماء جميلة أو ذات معان عاطفية. ولكن كان للأسماء في العهد القديم معان أقوى. فكان الآباء يتوقعون أن يحقق أبناؤهم معاني الأسماء التي يطلقونها عليهم. وكان الآباء يرجعون بأبصارهم إلى الوراء ليروا ما إذا كان أبناؤهم قد عاشوا بمقتضى أسمائهم. وأحيانا كان يتغير اسم الشخص لأن شخصيته واسمه أصبحا لا ينسجمان معا. وهذا ما حدث مع يعقوب (ومعناه : "المتعقب")، فتغير اسمه إلى إسرائيل (أي : "من له قوة مع الله"). لقد تغيرت شخصية يعقوب، حتى لم يعد يرى كمخادع بل بالحري كرجل تقي. ++++++++++++++++++++++++++++++++++ صلاة: ربى الحبيب كم انت عظيم و محب حتى انك بالرغم من رغباتى السيئة و الطمع الذى بداخلى واستغلالى السئ للاخرين الا انك لم تشأ ان تبكتنى بغضبك لكنك تعلمنى بحنان ورفق كيف اسلك فى جميع طرقى...اشكرك يا الله على حبك العظيم الذى لم استحقه ...اجعلنى اسلك فى طريقك دائماً واعطينى نعمة فى اعين الجميع لكى امجد اسمك فى كل مكان وزمان...آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
صلاة نشكرك ياإلهنا الحنون على عظيم صنيعك معنا... لذذنا يا الله بك دائماً علمنا أن نحبك ونتمسك بك فى جميع الأوقات فى فرحنا وفى حزننا وفى ألمنا... واجعلنا دائماً نتهلل بك فى حياتنا فيرى عدونا فرحنا بك فيتمتع هو أيضاً بك.. .يا رب لا تخفى ذاتك عن الذين يريدون معرفتك بالحقيقة من اللقاء الأول... آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
يعقوب يطلب راحيل تك29: 1-20 اللقاء الأول https://1.bp.blogspot.com/_zOe0CdZeye...chel_90-52.jpg ١ثُمَّ رَفَعَ يَعْقُوبُ رِجْلَيْهِ وَذَهَبَ إِلَى أَرْضِ بَنِي الْمَشْرِقِ. ٢وَنَظَرَ وَإِذَا فِي الْحَقْلِ بِئْرٌ وَهُنَاكَ ثَلاَثَةُ قُطْعَانِ غَنَمٍ رَابِضَةٌ عِنْدَهَا، لأَنَّهُمْ كَانُوا مِنْ تِلْكَ الْبِئْرِ يَسْقُونَ الْقُطْعَانَ، وَالْحَجَرُ عَلَى فَمِ الْبِئْرِ كَانَ كَبِيرًا. ٣فَكَانَ يَجْتَمِعُ إِلَى هُنَاكَ جَمِيعُ الْقُطْعَانِ فَيُدَحْرِجُونَ الْحَجَرَ عَنْ فَمِ الْبِئْرِ وَيَسْقُونَ الْغَنَمَ، ثُمَّ يَرُدُّونَ الْحَجَرَ عَلَى فَمِ الْبِئْرِ إِلَى مَكَانِهِ. ٤فَقَالَ لَهُمْ يَعْقُوبُ: "يَا إِخْوَتِي، مِنْ أَيْنَ أَنْتُمْ؟" فَقَالُوا: "نَحْنُ مِنْ حَارَانَ".٥فَقَالَ لَهُمْ: "هَلْ تَعْرِفُونَ لاَبَانَ ابْنَ نَاحُورَ؟" فَقَالُوا: "نَعْرِفُهُ".٦فَقَالَ لَهُمْ: "هَلْ لَهُ سَلاَمَةٌ؟" فَقَالُوا: "لَهُ سَلاَمَةٌ. وَهُوَذَا رَاحِيلُ ابْنَتُهُ آتِيَةٌ مَعَ الْغَنَمِ".٧فَقَالَ: "هُوَذَا النَّهَارُ بَعْدُ طَوِيلٌ. لَيْسَ وَقْتَ اجْتِمَاعِ الْمَوَاشِي. اِسْقُوا الْغَنَمَ وَاذْهَبُوا ارْعَوْا".٨فَقَالُوا: "لاَ نَقْدِرُ حَتَّى تَجْتَمِعَ جَمِيعُ الْقُطْعَانِ وَيُدَحْرِجُوا الْحَجَرَ عَنْ فَمِ الْبِئْرِ، ثُمَّ نَسْقِي الْغَنَمَ".٩وَإِذْ هُوَ بَعْدُ يَتَكَلَّمُ مَعَهُمْ أَتَتْ رَاحِيلُ مَعَ غَنَمِ أَبِيهَا، لأَنَّهَا كَانَتْ تَرْعَى. ١٠فَكَانَ لَمَّا أَبْصَرَ يَعْقُوبُ رَاحِيلَ بِنْتَ لاَبَانَ خَالِهِ، وَغَنَمَ لاَبَانَ خَالِهِ، أَنَّ يَعْقُوبَ تَقَدَّمَ وَدَحْرَجَ الْحَجَرَ عَنْ فَمِ الْبِئْرِ وَسَقَى غَنَمَ لاَبَانَ خَالِهِ. ١١وَقَبَّلَ يَعْقُوبُ رَاحِيلَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ وَبَكَى. ١٢وَأَخْبَرَ يَعْقُوبُ رَاحِيلَ أَنَّهُ أَخُو أَبِيهَا، وَأَنَّهُ ابْنُ رِفْقَةَ، فَرَكَضَتْ وَأَخْبَرَتْ أَبَاهَا١٣فَكَانَ حِينَ سَمِعَ لاَبَانُ خَبَرَ يَعْقُوبَ ابْنِ أُخْتِهِ أَنَّهُ رَكَضَ لِلِقَائِهِ وَعَانَقَهُ وَقَبَّلَهُ وَأَتَى بِهِ إِلَى بَيْتِهِ. فَحَدَّثَ لاَبَانَ بِجَمِيعِ هذِهِ الأُمُورِ. ١٤فَقَالَ لَهُ لاَبَانُ: "إِنَّمَا أَنْتَ عَظْمِي وَلَحْمِي". فَأَقَامَ عِنْدَهُ شَهْرًا مِنَ الزَّمَانِ. ١٥ثُمَّ قَالَ لاَبَانُ لِيَعْقُوبَ: "أَلأَنَّكَ أَخِي تَخْدِمُنِي مَجَّانًا؟ أَخْبِرْنِي مَا أُجْرَتُكَ".١٦وَكَانَ لِلاَبَانَ ابْنَتَانِ، اسْمُ الْكُبْرَى لَيْئَةُ وَاسْمُ الصُّغْرَى رَاحِيلُ. ١٧وَكَانَتْ عَيْنَا لَيْئَةَ ضَعِيفَتَيْنِ، وَأَمَّا رَاحِيلُ فَكَانَتْ حَسَنَةَ الصُّورَةِ وَحَسَنَةَ الْمَنْظَرِ. ١٨وَأَحَبَّ يَعْقُوبُ رَاحِيلَ، فَقَالَ: "أَخْدِمُكَ سَبْعَ سِنِينٍ بِرَاحِيلَ ابْنَتِكَ الصُّغْرَى".١٩فَقَالَ لاَبَانُ: "أَنْ أُعْطِيَكَ إِيَّاهَا أَحْسَنُ مِنْ أَنْ أُعْطِيَهَا لِرَجُل آخَرَ. أَقِمْ عِنْدِي".٢٠فَخَدَمَ يَعْقُوبُ بِرَاحِيلَ سَبْعَ سِنِينٍ، وَكَانَتْ فِي عَيْنَيْهِ كَأَيَّامٍ قَلِيلَةٍ بِسَبَبِ مَحَبَّتِهِ لَهَا. ++++++++++++++++++++++++++++++++++++ بعد أن اطمأن يعقوب إذ ظهر له الله على السلم انتعشت روحه وأسرع فى طريقه نحو ما بين النهرين حيث يقيم خاله لابان. وصل يعقوب إلى حقل بجوار حاران مدينة لابان فوجد بئراً وثلاثة قطعان من الغنم وعلى البئر حجر كبير يغطيه ولأنه كبير كان يجتمع مجموعة من الرعاة ليرفعوا الحجر ثم يستقون .سأل يعقوب الرعاة عن لابان وأحواله فقالوا نعرفه وهو بسلام ثم أخبروه أن راحيل ابنة لابان ها هى مقبلة من بعيد مع غنمها التى ترعاها. وصلت راحيل الى البئر مع غنم ابيها لابان ففرح يعقوب جداً لرؤيتها لدرجة أنه تقدم نحو البئر ورفع الحجر الثقيل وحده وتقدم وسقى غنم خاله لابان. أخبر يعقوب راحيل أنه ابن عمتها وقبلها بفرح فابتهجت وأسرعت إلى بيتها لتخبر أباها بوصول يعقوب من أرض كنعان.إذ سمع لابان بوصول ابن اخته أسرع إليه وقبله ورحب به فى بيته وفرح بضيافته لمدة شهر كان أثناءها يساعد خاله فى رعى الغنم وكل الأعمال المطلوبة. +++مادام الله معك فهو يرشدك فى كل خطواتك ويعطيك نعمة فى أعين الكل بل ويعطيك أيضاً قوة لتنفيذ مشيئته فاطمئن واتكل عليه وتمتع بوجوده معك. كان يعقوب يعمل باجتهاد فى معاونة خاله بلا أجر إلا مجرد الطعام الذى يأكله فبعد مرور شهر واستقرار يعقوب فى رعى الغنم سأله لابان عن الأجرة التى يريد أن يأخذها منه. أحب يعقوب راحيل الابنة الصغرى وأراد أن يتزوجها وإذ ليس له أى مقتنيات أو أموال يقدمها مهراً لأبيها إقترح على خاله أن يخدمه مجانا ً لمدة سبع سنوات وأجرته فى هذه المدة يقدمها مهراً ليتزوج براحيل فقبل لابان معلناً أن الأفضل أن يزوجها له لأنه قريبه ويضمنه أكثر من الغرباء خاصة أنه عاشره لمدة شهر وعرف طباعه. عمل يعقوب فى رعى غنم خاله لمدة سبع سنوات بكل اهتمام واجتهاد فلم يتذمر لطول المدة وكثرة الجهد الذى عمله بل شعر أنه أقل شئ يقدمه مهراً لراحيل التى يحبها. +++إن احببت الله فستقبل التعب من أجله فى صلوات وأصوام كثيرة بل وخدمة لاسمه القدوس وسترى أن التعب لذيذ لأنه تجاوب مع الحب الإلهى المبذول على الصليب فتسعى لإرضاء الله مهما كان الثمن والتضحية وتضغط على كل ظروفك لتكون معه. +++++++++++++++++++++++++++++++++ صلاة: نشكرك ياإلهنا الحنون على عظيم صنيعك معنا...لذذنا يا الله بك دائماً علمنا أن نحبك ونتمسك بك فى جميع الأوقات فى فرحنا وفى حزننا وفى ألمنا...واجعلنا دائماً نتهلل بك فى حياتنا فيرى عدونا فرحنا بك فيتمتع هو أيضاً بك...يا رب لا تخفى ذاتك عن الذين يريدون معرفتك بالحقيقة من اللقاء الأول...آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
صلاة يا من أقمت لعازر من الموت بعدما أنتن ... اقم افراح شعبك فى كل المسكونة من الموت ولا تدع العدو يشمت بنا واعطينا يا الله أن نمجدك ونباركك فى كل ضيقاتنا ولا ينزع احد منا فرحنا... اعلن ذاتك للجميع وساعدنا أن نرفع الحجر... آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
بكي يسوع https://4.bp.blogspot.com/_zOe0CdZeye.../jesus1sj0.jpg 33فَلَمَّا رَآهَا يَسُوعُ تَبْكِي، وَالْيَهُودُ الَّذِينَ جَاءُوا مَعَهَا يَبْكُونَ، انْزَعَجَ بِالرُّوحِ وَاضْطَرَبَ،34وَقَالَ:"أَيْنَ وَضَعْتُمُوهُ؟" قَالُوا لَهُ:"يَا سَيِّدُ، تَعَالَ وَانْظُرْ".35بَكَى يَسُوعُ. 36فَقَالَ الْيَهُودُ:"انْظُرُوا كَيْفَ كَانَ يُحِبُّهُ!".37 وَقَالَ بَعْضٌ مِنْهُمْ:"أَلَمْ يَقْدِرْ هذَا الَّذِي فَتَحَ عَيْنَيِ الأَعْمَى أَنْ يَجْعَلَ هذَا أَيْضًا لاَ يَمُوتُ؟".38فَانْزَعَجَ يَسُوعُ أَيْضًا فِي نَفْسِهِ وَجَاءَ إِلَى الْقَبْرِ، وَكَانَ مَغَارَةً وَقَدْ وُضِعَ عَلَيْهِ حَجَرٌ. ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ +++++++++++ رأي الرب يسوع الموت في قسوته، والناس في ضعفهم. لقد أمكنهم أن يدفنوا حبيبهم ولم يكن بوسعهم أن يقيموه، إذ إبتلعه الموت ! فإنزعج بالروح وإضطرب، إذ رأي البشرية قد وقفت عاجزة أمام سطوة الموت وسلطانه. قبل أن يقيم إبن أرملة نايين، تحنن السيد علي أمه وقال لها ( لا تبكي - لو 7 : 13 )، وأيضاً قبل أن يقيم إبنة يايرس قال للجمع ( لا تبكوا - لو 8 : 52 )، أما هنا - عندما لمس الحزن أحباءه وقديسيه - ( في كل ضيقهم تضايق - إش 63 : 9 )، لم يقل لمريم ( لا تبكي ) بل ( بكي يسوع - يو 11 : 35 ). والكلمة المستخدمة في ( بكاء السيد ) في الأصل اليوناني تعمل معني أنه ( أذرف الدموع )، وهي تختلف عن الكلمة التي إستخدمت في ( بكاء مريم ) و ( بكاء اليهود الذين جاءوا معها ) وتحمل معني أنهم ( بكوا أو ناحوا ) ولعل الآية ( بكي يسوع ) هي من أعمق الآيات في الكتاب المقدس: إنها دموع أعمق من كل تأملاتنا.. فيها الحب، والتأثر، ورقة القلب وحساسيته، والحنو، وربما الحزن أيضاً... ان يسوع الذى يهتم اهتماماً خاصاً بكل فرد يهتم ايضا بالعالم كلة يؤكد يوحنا البشير على أن لنا إلهاً يهتم بنا. وهذا يناقض مفهوم الإغريق (اليونانيين القدامى) الشائع فى ذلك الزمان، عن الله. فالإله عندهم بلا مشاعر ولا اندماج بالبشر. أما هنا فإننا نرى الكثير من مشاعر الرب يسوع، الشفقة والحنان، الغضب، الحزن بل والاكتئاب. وكثيراً ما عبر عن مشاعر عميقة، ويجب علينا ألا نخشى أن نكشف له عن مشاعرنا الحقيقية. فهو يفهمها لأنه اختبرها. +++كن أميناً، ولا تحاول أن تخفي شيئا عن مخلصك فهو يهتم بك. فإله البشرية يبكى على حبيبه لعازر خالق الدموع يبكى.......جابل البشرية تنسكب دموعه.لماذا يا رب تبكى؟! وأنت حالاً ستقيمه... وتعلم ذلك جيدا... +++يعجز لسانى عن التعبير عن دموعك يا حبيبى ...يا ربى الحنون ... أن حبك العظيم الذى جعلك تنزل من علو سماءك هو ذاته الحب الذى أدمى مدمعك... أيها الجابل هل تبكى على جبلتك؟؟!! أيها القوى هل تبكى على الضعيف ؟؟؟!!نعم أنه حبك...يا قويا ممسكا بالسوط فى كفه والحب يدمى مدمعك. لقد أنَّت أحشاؤك سيدى الحبيب على الإنسانية التى تسلط عليها حكم الموت لم يكن كافياً أن تشاركنى آلامى بل أيضاً عشت بمشاعرى يا رقيق الحس...صرخة من الأعماق ودموع لا تجف لأنى أبكيتك يا سيدى... فدموعك يا ربى غالية علىَّ...يالعظم حبك ياربى العظيم وإلهى المبارك! أتبكى معى حين أبكى؟! نعم إنك تبكى معى وفى كل ضيقهم تضايق يالعظم حبك ياسيدى! فالألم الجسدى إن إزداد بشكل كبير جداً حتى يصبح الإنسان غير قادر على الإحتمال يقوم الجهاز العصبى بعملية إغلاق أى shut down وذلك بفقدان الوعى والإغماء أوالبكاء. فالبكاء على حد علمى المحدود هو أن يصبح الحمل النفسى على الإنسان أكثر من إحتماله فينفجر باكياً فكل إنسان لديه طاقة نفسية معينة قادرة على إستيعاب مجموعة من الضغوط وكل ضغط ما يوضع على الإنسان يستهلك قدر من هذه الطاقة وعندما تستنفذ هذه الطاقة النفسية ينفجر الشخص بالبكاء وذلك لعدم الإحتمال فالبكاء يشبه لحد كبير الإغماء. +++نعم تتضايق معى وتتألم معى وترثى لضعفى وأنت بإرادتك إخترت أنت تكون مجرباً فى كلى شئ مثلى لكى تستطيع أن تعين المجربين من أمثالى لن أجد يا ربى وحبيبى شخصاً آخر فى الوجود يستطيع أن يشعر بكل مايدور بداخلى ويبكى معى ويقدر مشاعرى ويدرك أبعاد تألمى وعذابى وأتعابى بكى يسوع وهو الآن يبكى معنا لأنه يشعر بكل ضيقاتنا ويسمع جميع أناتنا وعن قريب جداً سيرد ويقيم أفراحنا من الموت +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ صلاة: يا من أقمت لعازر من الموت بعدما أنتن ...اقم افراح شعبك فى كل المسكونة من الموت ولا تدع العدو يشمت بنا واعطينا يا الله أن نمجدك ونباركك فى كل ضيقاتنا ولا ينزع احد منا فرحنا...اعلن ذاتك للجميع وساعدنا أن نرفع الحجر...آمين |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
الدواء المرفوض
https://scontent-ams3-1.xx.fbcdn.net...72578400_o.jpg الدواء المرفوض رن جرس التليفون في الصيدلية التي أعمل بها، فإذ به الأستاذ: ج. سوبرينا - صاحب 91 عام – أحد زبائن الصيدلية، يطلب إرسال كل علاجه الشهري؛ لأنه في احتياج شديد إليه، لكنه لا يستطيع المجيء للصيدلية بسبب مرضه وتعبه الواضح من نبرة صوته. كان علينا التجاوب مع طلبه وإرسال العلاج حتي باب منزله في أسرع وقت ممكن. تمت مراجعة كل أدويته (حوالي 15 دواء)، ثم أرسلناهم مع السائق، وأوصيناه بسرعة الذهاب لأن المريض في احتياج شديد إلي دوائه. في خلال دقائق قليلة، كان السائق أمام باب أ. سوبرينا، محاولاً إنقاذ ما يمكن إنقاذه. بدأ بقرعات رقيقة علي الباب، متوقعًا سرعة فتحه، لكن لم يكن من مجيب. ومع استمرار الطرق، تسرب القلق إلى السائق، مما جعله يطرق الباب بصورة أسرع وأقوي، بل و بطرق عديدة ومختلفة علي أمل التجاوب. وبالفعل تجاوب المريض أخيرًا، وفتح الباب. لكنه – للأسف - فتح الباب ومعه سيل من الشتائم، والتطاول علي السائق، ورفض الحديث معه أو الاستماع إليه، بل أهانه وطرده متعللاً بإن قرعاته أزعجته وأقلقته من نومه!! ما كان من السائق إلا الإنسحاب في هدوء، والعودة إلي الصيدلية ومعه “الدواء المرفوض”. وكادت الدموع تملأ عينيه بعد مشهد الرفض والإهانة. * مرت ساعة فقط من تلك الواقعة، ورن تليفون الصيدلية مرة أخرى، و إذ به أ. سوبرينا يسأل عن مصير أدويته.. فتعجبنا كثيرًا وأخبرناه أن السائق كان أمام بابه، لكنه رفض استلام الدواء منه. فما كان منه إلا “الاعتذار”؛ لانه ظن أن السائق الذي قرع علي باب بيته هو واحد من مندوبي المبييعات أو تجار الشنطة الذين يجوبون على البيوت بحثًا عن لقمة العيش، وعلى هذا الأساس رفض الاستماع إليه والحديث أصلاً معه!! * صديقي، صديقتي.. إن عدم تجاوب أ. سوبرينا مع قرعات السائق على بابه، وهو يحمل دوائه الخاص لأمراضه الكثيرة، يذكِّرنا بعينات كثيرة من البشر في عدم تجاوبها، بل ورفضها، لعلاج الله المقدَّم لهم. لذا دعنا نتامل في هذه الثلاثية: * -1- قرعات على الباب في الواقع،هناك قرعات على أبواب كثيرة نتعرض لها في حياتنا اليومية، فهناك قرعات على أبواب الأذهان، الآذان، العينان،... لكن من ضمن هذه القرعات العديدة يوجد قرعات مميزة الصوت والهدف، وهي قرعات الرب يسوع نفسه علي باب قلب كل واحد منا. هو الذي قال : «هنَذَا وَاقِفٌ عَلَى الْبَابِ وَأَقْرَعُ. إِنْ سَمِعَ أَحَدٌ صَوْتِي وَفَتَحَ الْبَابَ، أَدْخُلُ إِلَيْهِ وَأَتَعَشَّى مَعَهُ وَهُوَ مَعِي. » (رؤيا 3: 20 ) . * قد يقرع الرب علي باب قلبك بقرعات المحبة؛ والحنان والإحسان، بينما مرات أخرى يقرع بالعصا للتأديب أو التهذيب؛ الألم أو الحرمان. فهو الراعي الصالح والرب الحكيم الذي يبحث عن أحبائه حتى يردهم إليه بالطريقة الأنسب لكل واحد منهم، وهو لن يمل من هذا فهو: «يَذهَبَ لأَجْلِ الضَّالِّ حَتَّى يَجِدَهُ» (لوقا15: 4). هل تسمع معي لكلمات المرنم الرائعة على لسان الرب و هو واقف علي باب قلوبنا قائلاً: إسمح لي أدخل لحياتك وأعوضك إللي فاتك * -2- هل من جواب؟! بالرغم من قرعات الرب الكثيرة والمتنوعة على قلب كلٍّ منّا، إلا أن ردود أفعالنا تختلف. وهنا أريد أن أسألك: ما هو تجاوبك مع قرعات المسيح على باب قلبك حاملاً العلاج الأمثل لمشكلة حياتك الاساسية: الخطية؟ هل تفتح له وتقبله مخلِّصًا شخصيًا لك؟ عندها تختبر السلام والفرح، وتسمع من فمه الكريم أجمل بشارة: «مَغْفُورَةٌ لَكَ خَطَايَاكَ» (لوقا5: 23)، وتنعم بالشفاء الحقيقي: «ثِقِ... إِيمَانُكِ قَدْ شَفَاكِ، اِذْهَبِ بِسَلاَمٍ» (لوقا 8: 48). أم ترفضه وتقول مع عموم الأشرار: «ابْعُدْ عَنَّا، وَبِمَعْرِفَةِ طُرُقِكَ لاَ نُسَرُّ» (أيوب 21: 14). * أريد أن أهمس في أذنك بنبضات التحذير، فأنت اليوم صاحب قرارك وتمتلك الحرية التامة لفتح أو غلق باب قلبك في وجه المسيح، لكن في الحقيقة، سيأتي يوم - وذا قريب - وأنت الذي ستقرع على باب المسيح بعد أن «يَكُونُ رَبُّ الْبَيْتِ قَدْ قَامَ وَأَغْلَقَ الْبَابَ، وَابْتَدَأْتُمْ تَقِفُونَ خَارِجًا وَتَقْرَعُونَ الْبَابَ قَائِلِينَ: يَارَبُّ، يَارَبُّ! افْتَحْ لَنَا. يُجِيبُ، وَيَقُولُ لَكُمْ: لاَ أَعْرِفُكُمْ مِنْ أَيْنَ أَنْتُمْ!» (لوقا13: 25).. فأي الموقفين تريد أن تتجاوب به مع شخص المسيح: هل تريد أن تسمع منه : « تَعَالَوْا إِلَيَّ ... وَأَنَا أُرِيحُكُمْ.» (متي11: 28)؟ أم ترفض وحتمًا ستسمع منه يومًا : « اُبْعُدُوا عَنِّي » بعد أن يكون : «...أَغْلَقَ الْبَابَ، »؟ * -3- استعد ليوم الحساب إنتهت قصتنا باعتذار أ. سوبرينا وندمه على عدم فتح الباب لتلقي العلاج المناسب له، لكنه للاسف أبدى ندمه بعد أن رحل السائق من أمام منزله. عزيزي القارئ، أخشى أن تتهاون مع قرعات الرب يسوع على باب قلبك،فتمضي ويُغلق باب النعمة والرحمة في وجهك وبلا رجعة.. عندها ستندم ولا ينفع الندم في يوم الدينونة والحساب، «الَّذِي فِيهِ يَدِينُ اللهُ سَرَائِرَ النَّاسِ» (رومية2: 16). حذَّرنا المسيح نفسه وهو هنا على الارض قائلاً: «مَنْ رَذَلَنِي وَلَمْ يَقْبَلْ كَلاَمِي فَلَهُ مَنْ يَدِينُهُ. اَلْكَلاَمُ الَّذِي تَكَلَّمْتُ بِهِ هُوَ يَدِينُهُ فِي الْيَوْمِ الأَخِيرِ» (يوحنا12: 48). المسيح أتى مرة للعالم مخلِّصًا وفاديًا، لكنه سياتي قريب ديانًا وقاضيًا.. عزيزي،هل تسرع إلي شخص المسيح كالمخلص الوحيد للإنسان،قبل أن تهرب منه كالديان فلا تستطيع؟ * أخي،أختي.. قد تكون ضغوطات الحياة أصابتك بروح الضعف والإنحناء ولا تجد أي أمل أو رجاء، ولم يعُد ينفع معك أي دواء، فانعزلت وصرت وحيدًا بدون أقارب أو أصدقاء وحوَّلت أذنك عن سماع أهم نداء من شخص المسيح الذي يبحث عنك في كل الأرجاء، ليمنحك الحرية والفداء، فيمتلأ قلبك بالفرح والرجاء.. الآن اسرع إليه وثق فيه لأنه قادر على محو أي داء؟ * * * أشكرك أحبك كثيراً... الرب يسوع يحبك ... بركة الرب لكل قارئ .. آمين . وكل يوم وأنت في ملء بركة إنجيل المسيح... آمين يسوع يحبك ... |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
الحديث الروحاني يقوي النفس
ويشعلها بنار الحب الإلهي + الحديث الروحاني عن الله والمجد السماوي في شركة القديسين في النور بخبرة عطية الاستنارة يُشبع القلب ويُفرح النفس ويُشعلها بنار الحب الإلهي ويُحرك فيها كل الطاقات الروحية ويولِّد فيها الاشتياق لمجيء الرب حسب وعده، ويجعلها تنضبط في الطريق المؤدي للحياة، مولداً فيها الحب الذي يجعلها مستعدة للبذل حتى الدم بكل امانة إلى الموت حسب الجسد. + وهذا الحديث الحلو يجعل الذهن نشط غير قابل للهم والغم وحزن العالم، بل كل هذا يُطرد بفعل عمل النعمة التي تعمل في هذا الحديث الخارج من القلب بفعل عمل الاستنارة الإلهية، لذلك لا ينبغي قط أن نُبادر في التكلم عن الأمور الروحية بدون استنارة وعمل النعمة، لأن حيث العوز يكون الجهل وعمى البصيرة، لذلك ينبغي أن ننتظر أولاً الاستنارة الإلهية التي ستحملنا على الكلام لأن الفكر الطبيعي بحسب الناس يتفلسف دائماً خارج الله في أمور الله، فتفقد النفس الحس الروحي الذي يجعلها تتحرك نحو الله، لأن من كثرة المعلومات والمعرفة بالأمور الإلهية بدون خبرة وشركة وحياة في النور، تُفسد النفس وتحيا في وَهم أنها تسير وفق الحق، مع أنها بعيدة كل البعد عن الله الحي، لأنها لا ترى ولا تنظر النور البهي:+ الشعب الجالس في ظلمة أبصر نوراً عظيماً والجالسون في كورة الموت وظلاله أشرق عليهم نور (متى 4: 16) + لأن الله الذي قال أن يُشرق نور من ظلمة هو الذي أشرق في قلوبنا لإنارة معرفة مجد الله في وجه يسوع المسيح (2كورنثوس 4: 6) |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
التفسير اليهودي لسفر نشيد الانشاد والرد علي شبهة دوائر فخذيكي مثل الحلي التفسير اليهودي لسفر نشيد الانشاد الاصحاح السابع للرابي جاك والرد علي شبهة دوائر فخذيكي مثل الحلي.. Rabbi Jack Abramowitz المثال ينادي الرجل المرأة الذي سماها شلوميث .ومعني كلمة شلوميث الكاملة المثالية .ويمتدحها من رأسها لاخمص قدميها .(وفي الواقع هو يبدأ من خطواتها وعملها طوال الطريق.)ففخذيها مثل الجواهر .وسرتها مثل وعاء من افضل النبيذ .وبطنها تشبه صبرة حنطَة .مثل ما جاء في الاصحاح الرابع يعود مره اخري ويقارن ثدييها بتوأمي ظبية.وعنقها مثل برج من العاج .وعيناها تشبه برك من المياه .ووجهها يشبه قصر سليمان الملكي المبطن بارز لبنان. ورأسها مثل جبل الكرمل .وشعرها مضفر مثل الصوف الارجواني.كل الملوك تنجذب اليها من شعرها. بعد ان امتدحها قطعة تلو قطعة .الرجل يصيح “ما اجملك باكلمك” الرجل يكمل ثناءه للمرأة قائلاً “ان قامتها تشبه النخلة و ان ثدياها تشبه العناقيد التي تنمو هناك.ويستكمل دعيني اتسلق شجرتك وامسك بفروعك.انتي يمكن ان تكوني ثمرة هذه الشجره والعطر الفائح منكي مثل التفاح .وفمك كاجود الخمر .الامر الذي سيجعل أسلافي يفرحون معي . وكانت ردود المرأة :انا لحبيبي والي اشتياقه.تعال يا حبيبي لنخرج الي حقل ولنبت في القري .حيث يمكننا الاستيقاظ مبكراً والذهاب الي الكروم لمعرفة هل ازهر الكرم هل تفتح القعال ..!وهناك سوف اعطيك حبي . اللفاح يفوح رائحة، وعند أبوابنا كل النفائس من جديدة وقديمة، ذخرتها لك يا حبيبي. ما وراء المثل . تحاول الامم ان تجتذب اسرائيل بعيداً عن الرب .لكنها لا تريد ان تسمع لهم.فاستجابة اسرائيل للأمم في النهاية من خلال سرد الامم لمديحة. فخطواتها تكون في السنة ثلاث مرات حيث تسافر الي اورشاليم للاحتفالات.( عيد الفطير وعيد الحصاد وعيد الجمع)والفخذين هي عباره عن انابيب التي تَحمل الشراب علي المذبح .والسره هي السنهدرين. الخمر والقمح منسوبه الي معدة المرأة وتمثل تعاليمها الذي يتدفق مثل الخمر .ويغذي الناس مثل القمح.الثديين هم لوحي الشريعة .التي تعتمد عليهم وقد ادرجت بداخلهم الوصايا العشر. العنق هو الهيكل طويل القامة الشامخ.بينما العيون هم معلمي اورشاليم. وجه المدينة ينظر باتجاه دمشق، اي تخومها في العصر المسياني. الرأس هي (صندوق موضوع فيه الشريعة و يربطه اليهود براسهم في وقت الصلاة) والشعر الطويل هو إشارة لشريعة النذير والذي يجذب قلب الله لأنهم مكرسين له. الله يقول ان اعمال الشعب اليهودي تجعله يصعد على النخلة ويُمسك أغصانها”يتمسك باولادها”، ويطلب ان يستمر المعلمين في الإثمار للأمة. اسرائيل فرحت بمحبة ربنا لهم ويقروا للأمم عن استحالة ترك عبادة ربنا. ويطلب اليهود من ربنا ان يأخذهم للحقول، بعيدا عن الاهتمامات العالمية، حيث يخدمونه. ويرجون ان يستيقظوا مبكرا لدراسة شريعته ويفعلوا ارادته. ويتابعوا نجاح طلبة ‘الشريعة’ وينتهي الحديث |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
خطورة اللاطائفية بقلم نيافة الأنبا باخوميوس خطورة اللاطائفية.. بقلم نيافة الأنبا باخوميوس نقلاً عن صفحة الكنيسة الارثوذكسيةالكنيبسة تواجه الآن أمراً خطيراً جداً, هو بدعة اللاطائفية. إنها طائفة جديدة تحمل خداعاً كبيراً جداً يخدع فيه أبنائنا البسطاء. وليس هذا القول نوع من التحامل أو الكراهية أو التعصب ,بل نحن نتحدث عن الواقع. إن بدعة اللاطائفية هي نوع من الثعالب الصغار التي يمكن أن تفسد الكرم. وها هي خطورة اللاطائفية: 1-ترك العقائد الإيمانية الهامة جداً في إيماننا الارثوذكسي, مثل الإيمان بالفداء والثالوث, والمعمودية, والأسرار. ومعنى اللاطائفية هو ترك هذه العقائد, واهمال الحديث عنها, مثل من يقوم بالدعاية لأحد المنتجات بحيث نرى الاعلان عنها في كل مكان, ودون أن ندري نترك المنتج الآخر الذي أهملنا الحديث عنه. فالطفل الذي يذهب إلى مكان لا طائفي, لا يرى فيه شورية, ولا قربان, ولا أيقونة, ولاكاهن, كيف يرتبط بالارثوذكسية. 2-من بين خطورة اللاطائفية الاهمال في التراث المسلم لنا من الآباء القديسين, مثل تراث القديسين وتراث أقوال الآباء, وتفسيراتهم, وتراث الكنيسة بكل ما تحمله لنا من بركات, مثل الاستشهاد والحياة النسكية, وتاريخ الكنيسة وخصوصاً القرون الخمس الأولى. ولا شك أن اللاطائفية تنسي أولادنا التراث الذي تسلمناه. 3-الأرثوذكسية تزرع فينا الانتماء, بينما اللاطائفية تقود إلى عدم الانتماء الكنسي, حيث يصير الإنسان بلا هوية. لأن اللاطائفية معناها ذوبان الكل. فالكنيسة الارثوذكسية هي الكنيسة الأم, وهي الكنيسة الوطنية, بينما الارساليات الأجنبية حضرت إلى مصر في ظروف خاصة في القرن الـ19. ومن الأمور المهمة أن ينتمي أولادنا إلى التراث القبطي الارثوذكسي. ولولا دماء الشهداء, ولولا جهاد مدرسة الاسكندرية من أجل الايمان ما كنا مسيحيين . 4-فكر اللاطائفية هو لخداع البسطاء من المسيحيين, بإدعاء أننا كلنا واحد في المسيح وأن هذه الجمعيات اللاطائفية مثل جمعية خلاص النفوس, تدعي أنها ترعى النفوس من جميع الطوائف بدلاً من هلاك هذه النفوس. كما أن خداع هذه النفوس يأتي أيضاً من نشر احصائيات مبالغ فيها عن أعداد غير حقيقية لا تمثل الواقع إرتدوا عن الايمان المسيحي, ولذا فإن الجمعيات اللاطائفية تقوم بالعمل الرعوي بدلاً من هلاك هذه النفوس. 5-من خطورة اللاطائفية, أنها تجعل الإنسان يعرج بين الفرقتين. لأن كثير من أبنائنا يحضرون إلى الكنيسة ويذهبون أيضاً إلى تلك الجمعيات اللاطائفية, أو الأماكن البروتستانتية لسماع عظة مشبعة. إن المبدأ الانجيلي واضح وهو أن الانسان لا يمكن أن يعرج بين الفرقتين. واللاطائفية نوع من التعريج بين الفرقتين. فالانسان يحضر غلى الكنيسة ويتعلم الصلاة بالأجبية والتشفع بالقديسين ثم يذهب إلى الجماعات البروتستانتية ويصلي بالطريقة الخمسينية!! 6-اللاطائفية تنسينا الاهتمام بالفكر اللاهوتي, فيدخل إلينا الكثير من الهرطقات التي تنسينا الايمان المسيحي. وما هو الحال لو دخلت الاطائفية في وقت آريوس؟ وهل يمكن أن يخلص الأريوسين أو شهود يهوه أو السبتين؟ وهل يمكن أن نقول كلنا واحد في المسيح ونرفض الحديث عن يسوع المسيح الفادي المخلص؟ ولو لم يوجد أثناسيوس لسادت الأريوسية!! وكيف لا نتحدث عن جهاد أثناسيوس ضد الأريوسية؟ 7-اللاطائفية تعتمد على العواطف, والعواطف تتغير من ةقت إلى آخر ومن مؤثر إلى مؤثر, بينما العقيدة لا تتغير في الوقت الذي تتغير فيه العواطف بتغير المكان والزمان والظروف. ولذلك يجب أن يبني السلوك على العقيدة التي لا تتغير. 8-اللاطائفية تدخل مسميات كثيرة بدعوى التمسك بحقوق الانسان والاساس هو منطق بشري وليس أساس لاهوتي, وذلك مثل موضوع كهنوت المرأة الذي يعتمد على حقوق الانسان وليس على أساس الفكر اللاهوتي حيث لم تكن العذراء لها كهنوت. 9-اللاطائفية تفتت المجتمعات المسيحية وتفقدها وحدة الايمان, ووحدة العقيدة, وتتجاهل الكثير من نصوص الكتاب المقدس (الخاصة بالتناول والمعمودية والأسرار). إن ربنا يسوع يتعامل بحزم وقوة مع من يرفض نصوص الكتاب (من لا يتناول من جسده ودمه فليس له حياة, ومن لا يعتمد من الماء والروح لا يدخل ملكوت السموات). وإذا ما نحن أردنا أن ننقذ أولادنا من خداع اللاطائفية فنحن أمام محاور ثلاث: 1- العظة المؤثرة: يجب إدخال عظة في كل قداس. وأن تكون العظة معدة إعداداً جيداً, وأن تكون مشبعة ومفيدة ومؤثرة. لأن كثير من أبنائنا يذهبون إلى الطوائف بدعوى سماع عظة مشبعة. ولذلك يجب أن تشمل العظة البعد اللاهوتي والبعد الروحي والبعد التأثيري خلال الاطار الارثوذكسي, ولنا مثال وقدوة في ذلك عظات قداسة البابا شنودة الثالث 2- الترنيمة المؤثرة: الترانيم حلوة ومشبعة ومريحة للانسان, وتسد احتياجات الانسان, وتعبر عن المشاعر الداخلية. ولذلك يجب أن نعطي إهتماماً للترانيم المؤثرة في الاجتماعات الروحية, وفي المؤتمرات, وفي اللقاءات الروحية, وأن تكون الترنيمة أرثوذكسية, بمعنى أنها تحوي ما تؤمن به الأرثوذكسية. 3- الرعاية المؤثرة: كثير من أبنائنا ترك الكنيسة بسبب ضعف الرعاية أو إنعدامها. ولذلك يجب أن تكون الرعاية مؤثرة في أبعادها الثلاث: الرعاية الروحية والرعاية الاجتماعية والرعاية المادية. أو في شمولها لكل أحد وفي كل الأعمار وفي كل مكان وكل شارع وكل حارة وكل قرية. ولا شك أن الرعاية المؤثرة تبحث عن الخروف الضال وتسترده, وتهتم بكل أحد لتخلصه. ولذلك الحاجة ماسة إلى التركيز الرعوي الشديد جداً !! وفي النهاية نقول أن البنيان الروحي والفضائل المسيحية لابد أن تبنى على أساس العقيدة, ومعروف أن الكنائس الارثوذكسية التي تأسست على اساس العقيدة هي الكنائس التي ثبتت ودامت بعكس الطوائف التي تحررت من العقيدة. والكنيسة مملوءه بالطاقات والمواهب التي يجب أن نستغلها لنذهب ونكرز ونرعى ونخدم كل نفس في كل مكان. ولكن يجب تقديم الأسرار, والخدمات الكنسية, بطريقة تأثيرية في إطار الطابع الأرثوذكسي. وهاهي وصية الانجيل لنا لمواجهة خطر اللاطائفية التي تجاهلت الكثير من نصوص الكتاب المقدس: +أما أنت فاثبت على ما تعلمت وايقنت عارفاً ممن تعلمت (2تي14:3) +يا تيموثاوس احفظ الوديعة معرضاً عن الكلام الباطل الدنس ومخالفات العلم الكاذب الاسم (1تي20:6) + لكن إن بشرناكم نحن أو ملاك من السماء بغير ما بشرناكم فليكن أنا ثيما (أي محروماً) (غل8:1) + كل من تعدى ولم يثبت في تعليم المسيح فليس له الله. ومن يثبت في تعليم المسيح فهذا له الآب والابن جميعاً. إن كان أحد يأتيكم ولا يجئ بهذا التعليم فلا تقبلوه في البيت ولا تقولوا له سلام. (2يو9-10) |
| الساعة الآن 02:10 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025