St. Zenobius كان أسقفًا على آيجي Aegae في سيليسيا Cilicia Secunda بين السنوات 285 و304 م، واستشهد في زمن اضطهاد الإمبراطور دقلديانوس.
بحسب التقليد اليوناني الذي يذكره في الثلاثين من شهر أكتوبر ولد زنوبيوس في آيجي من أبوين مسيحيين، اسم أبوه ثيؤدوروس Theodorus وأمه تكلا Thecla. رُسِم أسقفًا على مدينته، ويقال أنه قد شفى مرضى كثيرين يأس الأطباء من شفائهم. حين قُبِض عليه وأُحضِر أمام الوالي انضمت إليه شقيقته زنوبيا Zenobia لتكون شريكة له، وبعد تعذيبه استشهد بقطع رأسه.

St. Zenobius نشأ في فلورنسا Florence وتعمد في سن الواحدة والعشرين على يد الأسقف ثيؤدور الذي فيما بعد رسمه رئيس شمامسة. بسبب فضائله وعلمه اكتسب صداقة القديس أمبروسيوس أسقف ميلان، والذي رشحه لدى البابا داماسوس Damasus أسقف روما ليقوم بإحدى المهمات إلى كرسي القسطنطينية، وقد أتمها بنجاح وعاد بعد ذلك إلى إيطاليا.
بعد نياحة ثيؤدور اُختير زنوبيوس ليحل محله أسقفًا على فلورنسا، واستطاع أن يجتذب الجميع بفصاحته ومعجزاته وقداسة حياته وسيرته. ويقال أنه أقام خمسة من بين الأموات من بينهم طفل صدمته عربة أثناء لعبه أمام الكاتدرائية.
قد تنيح القديس زنوبيوس حوالي سنة 390 م في سن الثمانين، ويعتبر شفيع وحامي مدينة فلورنسا الأساسي. العيد يوم 25 مايو.

St. Zenobius كاهن وشهيد من صيدا Sidon أثناء اضطهاد دقلديانوس Diocletian.

SS. Tyrannio and Zenobius يقدم لنا يوسابيوس وصفًا لما شاهده عن بعض الشهداء المسيحيين فيقول: "العديد من المسيحيين المصريين: بعضهم عاشوا في فلسطين والآخرون في صور، أعطوا براهين عجيبة عن صبرهم وثباتهم في الإيمان. بعد عدد لا حصر له من الجلدات والضربات التي تحملوها بفرح، أخرجوهم لمواجهة الحيوانات المفترسة مثل الضباع، والدببة البرية، والخنازير الوحشية والثيران الهائجة. وعندما أُطلِقت هذه الحيوانات المتوحشة المتعطشة للدم البشري على هؤلاء المؤمنين، بدلًا من أن تفترسهم وتقطعهم إلى قطع كما كان متوقعًا، وقفت رافضة أن تلمسهم أو تقترب إليهم، بل وكانت ترجع إلى الوراء لتهاجم الجنود الذين أطلقوهم.
ومع أن هؤلاء الشهداء كانوا يتمايلون أمام هذه الحيوانات اعتقادًا منهم أنهم بهذه الطريقة يثيرونها ويجعلونها تهاجمهم، كانت الحيوانات تجري نحوهم ولكن فجأة يتراجعوا مدفوعين بقوة إلهية. حدث هذا عدة مرات على مرأى من كل المشاهدين، وتكررت هذه المحاولات على ثلاث دفعات مختلفة دون جدوى. خلال هذا الوقت كله، وقف هؤلاء الشهداء غير مزعزعين، بالرغم من وجود شباب صغير جدًا بينهم.
كان من بينهم شاب صغير لم يتعدَ العشرين من عمره، وقف في مكانه غير مرتعبٍ أو مزعزعٍ، رافعًا عينيه نحو السماء وفاتحًا ذراعيه مثل الصليب، بينما الدببة والضباع بأنيابها القوية تهدد بتقطيعه وبموته في الحال، ولكن بمعجزة كانت تتحول عنه منسحبة.
آخرون تعرضوا لثور هائج، لم يمضِ عليه وقت طويل إلا وقد نطح وطرح في الهواء كثيرين من المضطهدين للمؤمنين، هؤلاء الذين جازفوا واقتربوا منه، وقد تركهم مطروحين على الأرض بين أحياء وأموات. لكنه لم يستطع الاقتراب من هؤلاء الشهداء. كان يقف عاجزًا محاولًا التقدم للأمام بينما يحاول الأشرار بعباءتهم الحمراء أن يستفزوه دون جدوى. وبعد محاولات عدة فاشلة مع حيوانات مفترسة أخرى قُطِعت رؤوسهم جميعًا بحد السيف وأٌلقيت أجسادهم في البحر، وآخرون من الذين رفضوا أن يقدموا القرابين للآلهة قتلوهم أو أحرقوهم أو شنقوهم بأية وسيلة أخرى، وكانت هذه الأحداث في عام 304 م.
في تلك الأحداث أيضًا تحتفل الكنيسة بالقديس تيرانيو Tyrannio أسقف صور، الذي كان موجودًا أيضًا ورأى هذا وكان يشجع الشهداء في هذا الجهاد ولكنه لحق بهم بعد ست سنوات، عندما قُبِض عليه وأخذوه من صور إلى إنطاكية مع القديس زنوبيوس، الذي كان كاهنًا وطبيبًا من صيدا، وبعد أن عانا من عذابات كثيرة، ألقوا بهما في نهر أورونتس Orontes.
في زمن اضطهاد الإمبراطور ماكسيميانوس Maximinus، كان استشهاد القديس سيلفانُس Silvanus أسقف Emesa في فينيقية الذي افترسته الحيوانات مع أثنين آخرين، بيلس ونيلس وهما كاهنان مصريان في فلسطين قاموا بحرقهما في النيران، والقديس سيلفانو أسقف غزة الذي طرحوه في منجم نحاس بالقرب من بترا Petra في الصحراء العربية، وبعد ذلك قُطِعت رأسه مع تسع وثلاثين من مرافقيه. العيد يوم 20 فبراير.

St. Zoaras شهيد سرياني غير معروف تاريخ استشهاده، وتكريمًا له بُنيت كنيسة على اسمه في أميدا Amida حيث دُعيت إحدى البوابات في المدينة على اسمه. وقد كانت الكنيسة قائمة في سنة 503 م وأيضًا سنة 650 م حين دُفِن فيها سمعان أسقف الرُها Simeon of Edessa.

https://st-takla.org/Gallery/var/albu...f-Egypt-07.jpg

أيقونة أثرية تصور القديسة مريم القبطية المصرية

رهبنته:


وُلد هذا القديس في منتصف القرن الرابع الميلادي من أبوين مسيحيين قديسين من أهل فلسطين St. Zosimas of Palestine. وفي السنة الخامسة من عمره سلماه لراهب شيخ قديس، فربّاه تربية مسيحية وعلّمه العلوم الدينية، وبعد قليل رُسم شماسًا.
ترهب القديس زوسيما، وصار راهبًا تقيًا، فنما في الفضيلة نموًا مستمرًا. وكان ملازمًا للتسبيح والقراءة نهارًا وليلًا وفي وقت العمل أيضًا.
ولما أكمل خمسًا وثلاثين سنة في الدير رسموه قسًا، فتزايد في نسكه وزهده وجهاده. وبعد أن قضى كذلك ثلاث عشرة سنة زرع العدو في فكره أنه قد أصبح يفوق كل أهل زمانه في التقوى والفضيلة. ولكن الرب شاءت مراحمه أن يرده عن هذا الظن، فأرسل إليه ملاكًا أمره بالانتقال إلى الدير القريب من الأردن، فقام ومضى إليه. هناك وجد شيوخًا قديسين أكمل منه في سيرتهم، فتبين له عندئذ أنه كان بعيدًا عمّا ظنه في نفسه. فأقام عندهم وكان من عادة هؤلاء الشيوخ أنهم في أيام الصوم الكبير بعدما يصومون الأسبوع الأول منه يتقربون من الأسرار المقدسة، ثم يخرجون من الدير وهم يتلون المزمور السادس والعشرين (السابع والعشرين حسب طبعة بيروت) وعند نهايته يُصلّون. وبعد أن يبارك عليهم الرئيس يوّدعون بعضهم بعضًا ويتفرقون في براري الأردن في المكان عينه الذي قضى فيه السيد له المجد أربعين يومًا وليلة صائمًا، يجاهد كل واحد منهم على حدة. فصار القديس زوسيما يخرج معهم كل عام ويسير في البرية سائلًا من الله أن يريه من ينتفع منه.
مع القديسة مريم القبطية:


في إحدى مرات سياحته تقابل مع القديسة مريم القبطية، واستعلم منها عن سيرتها وسبب سياحتها. ثم طلبت منه التقرب من الأسرار الإلهية فأتاها بها في العام التالي وقرّبها، ثم افتقدها في العام التالي فوجدها قد تنيّحت، فواراها التراب، وقص سيرتها على رهبان الدير.
وبعد أن عاش تسعًا وتسعين سنة تنيح بسلام.
العيد يوم 9 برمودة.
* يُكتَب خطأ: سوزيما، زوسيمة.

St. Zosimus كان يونانيًا بالمولد وابنًا لكاهن اسمه ابرآم، ثم جلس على كرسي روما خلفًا للبطريرك القديس إينوسنت الأول Innocent I.
لا نعرف شيئًا عن حياته الأولى أو مهنته أو حياته الخاصة، لكن مدة رعويته التي بلغت أقل من سنتين (417-418 م) كانت مزدحمة بالأحداث، تخللتها متاعب كثيرة وصراعات. أهمها قضية كاليستيوس Caelestius الذي كان محرومًا بسبب اعتقاده بالبيلاجية. قبل قانون الإيمان لبيلاجيوس كما جاء في رسالة له، وقبل شخص كالستوس Calesestius. عوقب الاثنان بأمر الإمبراطور هونوريوس Honorius.
حاول أن يعطي سلطانًا لآرل Arles على بلاد الغال، وقد وجد مقاومة شديدة، الأمر الذي تخلى عنه خلفه بونيفاس Boniface.
له 16 رسالة. في أواخر أيامه كان زوسيموس يمرّ بنوبات تشنج كثيرة، إلى أن تنيح في أحدها في 26 ديسمبر سنة 418 م.

مؤرخ بيزنطي في القرن الخامس. نال مركزًا في الخزينة الملوكية بالقسطنطينية أو في الإدارة. بدأ تأريخه بملك أوغسطس Augustus وانتهى بعام 410 م. اهتمامه الرئيسي هو الشئون المدنية؛ قدّم وجهات نظر سياسية واجتماعية واقتصادية وعسكرية. حط من قدر قسطنطين وثيؤدوسيوس. هاجم الرهبنة ومدح تعاليم وثنية. آراءه تمثل آراء بعض الوثنيين المتعلمين في الإمبراطورية ورؤيتهم للمسيحية.

SS. Rufus and Zosimus من أهل إنطاكية أو فيلبي وكانا بصحبة القديس أغناطيوس الإنطاكي في رحلته إلى روما للاستشهاد.

Zocomus رئيس إحدى القبائل العربية في مصر، في منتصف القرن الرابع الميلادي. إذ كان ليس له أبناء استشار أحد الرهبان المشهورين في الصحراء المجاورة، فصلى له الأب الراهب وأكَّد له أنه لو آمن بالسيد المسيح فستتحقق رغبته ويهبه الله أبناء. أطاع زوكوموس وبالفعل وُلِد له ابن فاعتنق هو وكل قبيلته المسيحية وتعمَّدوا جميعًا.